高三历史第一轮复习精选试题22

十五、中国传统文化主流思想的演变1．（2018年广东卷）“人人自有定盘针，万化根源总在心。

却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。

”这首诗反映了A．孟子的“仁政”B．董仲舒的“独尊儒术”C．王阳明的“心学” D．顾炎武的“经世致用”【解析】C 这首诗出自王阳明之手，诗中认为人人都有自己的价值标准，而万物本源在于自己的心。

反映了“心学” 的理论观点。

2．（2018年新课标全国卷）王安石提出“形者，有生之本”。

与之相对立的观点是A．“心外无物”B．“天地为万物之本”C．“夫形于天地之间也，物也”D．“舍天地则无以为道”【解析】A 王安石认为先天的心理能力是从物质产生的，这种物质就是形体。

形体是“有生之本”。

这种从“人是一个感觉体”出发的人性论，是唯物主义的命题。

体现了对探究性学习和研究性学习的考查。

故答案为A。

3．（2018年上海历史卷）宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。

这个新角度是A．从矛盾对立转换出发B．从天人感应出发C．从万事万物本源出发D．从人的本性出发【解析】C 此题考察第7分册第2课宋明理学的知识。

课文如下描述：自宋初开始，众多儒家学者致力于儒学经典的重新诠释。

他们在排拒佛、道的同时，融合佛、道思想，将儒家的伦理、政治学说提升到哲学思辨的高度，就宇宙本原问题展开广泛而深入的探讨，创成一个以“理”为核心的更加精致完备的新儒学体系——理学。

4．（2018年上海历史卷）春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替天下百姓打算；唯有一家与其他各家不同，为君主作参谋，专替君主打算。

这一家是A．儒家B．法家C．道家D．墨家【解析】B 此题考察第2分册第5课百家争鸣的内容，法家主张实行君主集权制度，提倡专制独裁，是为了统治者的利益考虑。

故选B。

5．（2018年浙江卷）中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。

下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是A．格物致知B．发明本心C．知行合一D．万物皆只是一个天理【解析】B 抓住关键词“理学”、“支离”。

人民版必修三教材“宋明理学”一课中，讲述南宋思想家陆九渊批评朱熹的理学过于“支离”，说了很多，却不能使人树立起对儒学价值的坚定信念。

因此，他反对埋头书册，主张于人生日用处直接体悟，“发明本心”，以作为自己安身立命之地。

由此可见，这里的“甲方代表人物”指陆九渊，乙方代表人物为朱熹。

“格物致知”是朱熹的思想；“知行合一”是王守仁的思想；“万物皆只是一个天理”，即天理是万物的本原, 这是二程的思想，排除A、C、D三项。

6．（2018年浙江卷）儒道思想犹如中国古代思想的双璧。

下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是A．不以人助天B．制天命而用之C．天地不仁，以万物为刍狗D．天行有常，不为尧存，不为桀亡【解析】A 本题为最佳选择题。

“制天命而用之”和“天行有常”是荀子的思想，排除B、D项。

选项A出自庄子《南华经》，原文是“不以心损道，不以人助天”，意指上古时的有识之士顺应自然，不用自己的聪明智慧去破坏自然规律，或去影响自然，典型体现了因循自然、崇尚无为思想。

“天地不仁，以万物为刍狗”出自《道德经》，“刍狗”指古代祭祀时用草扎的狗，在祭祀之前，人们对它敬若神明，祭祀一结束，就被丢弃了。

这句话的意思是天地无所谓仁慈，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。

主旨是建议人要效法天地的“无所谓仁，也无所谓不仁”的精神，养成这样的胸襟。

7．（2018年天津卷）《史记》载：汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。

天下之学士靡然乡风矣”。

该材料主要表明A．汉武帝广泛吸纳人才B．平民将相大量涌现C．儒学在民间开始兴起D．儒学地位显著提高【解析】D 引文大意是“公孙弘因为（精通）《春秋》一经，以一介平民的身份而升为三公的地位，被封为平津侯。

全天下的读书人都以此为风尚而激励自己。

”此题的题眼是“《春秋》”。

公孙弘因《春秋》这一儒家经典而获高位，而且起到了社会示范作用，这突出地表明儒学地位有了显著提高。

8．（2018年山东卷）“视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。

”这一主张属于A．儒家“仁爱”思想B．墨家“兼爱”思想C．儒家“礼治”思想D．墨家“非攻”思想【解析】B 题中意思是说，要视他国为自己的国家；视其他人家为自己的家；对待他人像对待自己一样。

反映的本质是要相亲相爱，体现了墨家“兼爱”的思想主张。

9．（2018年江苏卷）“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。

”这句话最符合下列哪位思想家的主张？A．朱熹B．李贽C．陆九渊D．黄宗羲【解析】B “人人皆可以为圣”对孔子及儒家思想的正统地位提出了挑战。

故正确答案为B。

10．【2018年肇庆中小学教学质量评估第二次统一测试】美国前副总统戈尔因关心环保议题，开拍纪录片《难以忽视的真相》，记录地球生态所将面临的浩劫，而获得2018年诺贝尔和平奖。

面对地球生态环境遭到破坏，你认为中国哪一思想学派最能回应此议题？A．道家B．墨家C．儒家D．法家【解析】A 题干的主题是环保问题，因人类的过度开发而导致人与自然的矛盾突出，主张人与自然的和谐。

道家认为“道”为万物之源，无为而为，与题意相符；墨家主张“非攻”、“兼爱”、“尚同”等；儒家的核心思想是仁与礼，主要关注的是人与人、人与社会的相关问题；法家主张变法、奖励耕战、严刑峻法。

11．【2018年浙江宁波十校联考】2018年春节期间上映了史诗大片《孔子》。

孔子是属于全世界和全人类的，孔子的思想是属于全人类的精神财富。

我们要与时俱进地学习了解孔子与孔子的思想。

当前我们提倡的和谐社会，其重要内容之一是社会公平，教育公平是社会公平的基础。

下列孔子的思想中，对今天倡导教育公平有借鉴意义的是A．注重人的全面发展B．以“礼”治理国家C．“因材施教” D．“有教无类”【解析】D 注意题中要求：教育公平。

孔子的教育思想中所遵循的教育原则是有教无类，打破门第的限制。

12．【2018年宁波文科综合模拟考试】“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徙役”。

这句话主要反映了中国古代时期的A．墨家思想B．儒家思想C．道家思想D．法家思想【解析】A“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徙役”。

大意是：（君主对于）贤人便选拔上来使其处于高位，给他富贵，让他做官长；没有才能之人便免去职位，使之贫贱，让他做奴仆。

反映了墨子的尚贤主张。

13．【2018年北京西城区抽样测试】天坛是明清皇帝用来祭天、祈谷的地方，其建筑“反映出天地之间的关系”，“还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用”。

最早把天、地、人的关系上升到理论并被统治者所接受的儒家人物是A．孔子B．孟子C．董仲舒D．黄宗羲【解析】C 董仲舒提出“天人感应”理论。

他神化皇权，宣扬“君权神授”，人君受命于天，统治天下，所以应当“屈民而伸君．屈君而伸天”。

同时提出，如果人君无道，天就会降下灾异加以谴责和威慑。

14．【2018年南师大附中学情分析样题】董仲舒在《春秋繁露·顺命》中说：“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也。

虽谓受命于天亦可。

”汉武帝对此言论十分欣赏，主要是其有利于A．光大儒家B．恢复礼乐秩序C．加强中央集权D．建立教育体系【解析】C 董仲舒强调“君权神授”和等级秩序，这有利于加强中央集权，因此得到汉武帝的赏识。

15．【2018年锦州第二次教学质量检测】两宋时期是中国传统文化主流思想演变的重要阶段。

在这一时期A．尊道礼佛之风盛行B．心学广泛传播C．以“理”为核心的新儒学体系形成D．出现了批判君主专制的民主思想【解析】C A项是隋唐时期的社会风气，B项在明朝时期较为流行。

D项是明清时期对社会想象。

只有C项符合两宋时期思想发展的状况，形成了一程朱理学为核心的新的儒学思想体系。

16．【2018年北京海淀区第二学期期中考试】北宋大儒张载是理学创始人之一，他提出：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。

对这句话的理解不正确的是A．体现了学者匡时济世的理想追求B．反映了理学以继承儒学正统为己任C．理学家具有反对君主专制的要求D．说明理学思想有利于稳固统治秩序【解析】C 理学强调的“理”是封建社会伦理道德，理学对维护专制主义政治制度起了重要作用，成为官方正统儒学，故C项错误。

17．【2018年皖南八校第二次联考】阅读下列材料，回答问题。

材料一他们主张生活的各个方面都要法律加以详细的规定，法律是专为促进国家的经济和军事力量而制定的……法家的这些原则为秦统治者所采纳时，其效能显示了出来。

秦统治者利用这些原则开始征服其他诸侯，建立第一个帝国。

材料二西汉建国初期，由于经过长期的混乱，社会经济已经濒临崩溃的边缘，“时大城名都民人散亡，户口可得而数裁什二三”的境地。

西汉统治者在这样严峻的形势下，出于恢复和发展经济、安定社会秩序、巩固政权的需要，在政治法律思想方面来了一个大转变……材料三……到西汉中期，具有“雄才大略”的汉武帝急功近利，一反其先辈“清静无为”的方针，采取积极有为的政策，“外事四事，内兴功利”。

在这样形势下，主张加强专制皇权和维护封建大一统的董仲舒新儒学便应运而生，而以新儒学为特征的封建正统法律思想也开始形成。

（1）依据材料一及所学知识，指出“法家的这些原则”是哪些原则？为什么秦统治者采纳“法家的这些原则”？（2）依据材料二，指出西汉初期统治者采取了什么样的“政治法律思想”？（3）结合所学知识，指出董仲舒是如何建立新儒学的？（4）依据上述材料，你认为导致统治思想变化的因素有哪些？【解析】第（1）问，依据材料一中的“他们主张生活的各个方面都要法律加以详细的规定，法律是专为促进国家的经济和军事力量而制定的”可归纳出“法家的这些原则”的内容；结合法家思想的内容和秦朝的阶段特征分析秦统治者采纳“法家的这些原则”的原因。

第（2）问，面对西汉初年的经济凋敝，统治者实行了无为而治的政策。

第（3）问，董仲舒的新儒学是三教合一的产物。

第（4）问，从时代背景和统治阶级的需要等方面作答。

【答案】（1）原则：主张以法治国，法律是统治阶级意志的体现。

因为法家的这些原则符合君主专制的需要，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。

（2）西汉统治者采取了道家“无为而治”的思想，与民休息。

（3）董仲舒吸收了法家、道家、阴阳家五行学说来改造儒学；提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张；宣扬“君权神授”，加强了君权；还提出了“三纲五常”，以巩固君权，维护统治秩序。

（4）因素：历史发展的需要；巩固、维护统治的需要。