林黛玉进贾府人物形象描写手法(林黛玉进贾府人物形象描写)

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林黛玉进贾府人物形象描写手法（林黛玉进贾府人物形象描写）
中投奔外家，依傍外祖母及舅氏姐妹”。

在《林黛玉进贾府》中林黛玉的形象是步步留心，时时在意。

王熙凤是一个深受祖母喜爱的特殊人物形象。

《林黛玉进贾府》节选自原著《红
《林黛玉进贾府》里林黛玉的人物形象
林黛玉的形象：
到处都是深情、柔弱、复杂、博学、有教养、谨慎的女生形象。

“这林黛玉常听得母亲说过……惟恐被人耻笑了他去。

”这些描写体现了林黛玉有很好的教养，待人处事注意分寸。

贾母问她看什么书，她如实回答，可她问姐姐们看什么书，贾母说她只认识几个字。

她觉得刚才自己失了口，后来当宝玉再问她时，她就改口说：“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。

”这又体现了她为人的小心谨慎，谦恭得体。

“王夫人却坐在西边下首……他方挨着王夫人坐了。

”可见林黛玉连坐在哪里，都非常细心，绝不轻易从事。

林黛玉进贾府人物分析
《林黛玉进贾府》是林黛玉母亲去世后“上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持，在外祖母一再致意下，才去都中投奔外家，依傍外祖母及舅氏姐妹”。

在《林黛玉进贾府》中林黛玉的形象是步步留心，时时在意。

王熙凤的形象是深得贾母宠爱的特殊人物。

《林黛玉进贾府》节选自原著《红楼梦》第3回。

原题为“托内兄如海荐西宾，接外孙贾母惜孤女。

”或“贾雨村夤缘复旧职，林黛玉抛父进京都。

”本文描写林黛玉第一次离开母家进入贾府的情景，借黛玉之眼来描写贾家的一干人等与贾府的建筑结构，房屋摆设，人们之间的关系。

是全书进一步展开故事的精华之笔。

在《林黛玉进贾府》中林黛玉母亲去世后“上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持，在外祖母一再致意下，才去都中投奔外家，依傍外祖母及舅氏姐妹”。

过去在家“常听得母亲说过，他外祖母家与别家不同。

他近日所见的这几个三等仆妇，吃穿用度，已是不凡了，何况今至其家。

因此步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去。

”尽管外祖母“心肝儿肉”地疼她，宝贝儿似的待她，但总有寄人篱下之感，待人处事始终是“步步留心，时时在意”。

在《林黛玉进贾府》中王熙凤未见其人，先闻其声。

“我来迟了，不曾迎接远客”，然后才见“一群媳妇丫环围拥一个人从后房门进来”。

难怪黛玉纳罕，觉得与那些个“敛声屏气，恭肃严整”的人们相比，实在是“放诞无礼”，正说明她在贾府的特殊身份和地位，说明她是深得贾母宠爱的特殊人物。

林黛玉进贾府人物形象分析总结
红红楼梦人物分析一、林黛玉：
林黛玉母亲去世后“上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持，在外祖母一再致意下，才去都中投奔外家，依傍外祖母及舅氏姐妹”。

过去在家“常听得母亲说过，他外祖母家与别家不同。

他近日所见的这几个三等仆妇，吃穿用度，已是不凡了，何况今至其家。

所以，一步一步注意，时时关心，不肯轻易多说一句话，多走一步，怕被别人笑话。

”尽管外祖母“心肝儿肉”地疼她，宝贝儿似的待她，但总有寄人篱下之感，待人处事始终是“步步留心，时时在意”。

例如在邢夫人处，邢夫人“苦留”她吃晚饭，她婉言谢绝了：
“舅母爱惜赐饭，原不应辞，只是还要过去拜见二舅舅，恐领了赐去不恭……”一席话既表明了她对邢夫人的尊敬与感激，又表明了自己顾全大局的礼节，说明她待人接物是处处留心的。

再如，在王夫人房中，王夫人坐在西边下首，见黛玉来了，便往东让，而黛玉料定那是贾政之位，绝不肯坐，便向挨炕的椅上坐了。

看得出来，黛玉坐的地方很小心，从不轻易动手。

在贾母房中吃饭时，更是如此。

贾母一个人坐在榻上，两边空着四把椅子。

王熙凤拉着黛玉坐下，黛玉也让道。

贾母解释了一番，才入座坐下。

黛玉的留心与在意，还表现在随时改正一些不适宜的对答上。

比如当贾母问黛玉念何书时，黛玉照实回答：
“只刚念了《四书》。

”但当黛玉“又问姊妹们读何书”时，贾母却说：
“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢
了!”黛玉听得贾母这样说，觉得自己刚才失了口，所以当宝玉问她读什么书时，黛玉便改口道：
“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。

”黛玉这种“步步留心，时时在意”的谨慎态度，是她寄人篱下感情的反映，也是节选中性格主要的一面。

其次，有两段关于外貌、神情和风韵的描写：
1.对黛玉的年龄、举止、体貌以及人们见到她时的风流姿态的描写。

2.宝玉见黛玉时，对黛玉的外貌、神韵的描写，运用对偶、比喻等手法，以华美对称的语言，写出了宝玉眼中所见的黛玉的娇容。

表现黛玉的共同点：
美貌多情，体弱多病。

尤其怕“哭”与“泪”，不但照应第一回中的“木石前盟”，又为以后的情节发展埋下伏笔。

二、王熙凤：
王熙凤是一个精明能干，惯于玩弄权术的人。

为人刁钻狡黠，明是一盆火，暗是一把刀。

由于他善于阿谀奉承，深得贾府宠爱，从而独揽贾府大权，成为贾府的实际统治者。

节选部分以四个层次展示王熙凤的性格特征：
1.写出场：
这是《红楼梦》中极其精彩的一笔：
未见其人，先闻其声。

“我来迟了，不曾迎接远客”，然后才见“一群媳妇丫环围拥一个人从后房门进来”。

难怪黛玉纳罕，觉得与那些个“敛声屏气，恭肃严整”的人们相比，实在是“放诞无礼”，正说明她在贾府的特殊身份和地位。

通过贾母介绍，更证明了这一点：
“他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿”“你管叫他‘凤辣子’就是了”。

“老祖宗”能够用这样戏谑的语言与之谈笑的人实在不多，除了说明她性格泼辣之外，更说明她是深得贾母宠爱的特殊人物。

2.绘肖像：
它不仅详细刻画了人物的外在特征，而且揭示了人性的特点和精神世界。

头饰饰服饰服饰集珍宝珠玉于一身──贪婪与俗气(内心世界的空虚)服装肖像描写“三角眼”、“吊梢眉”容貌美丽外表──刁钻狡黠(本性)“粉面”、“丹唇”3.见黛玉：
通过她的言谈举止表现她的感情的变化，反映她的内心世界。

先是恭维(因为黛玉是贾母最疼爱的外孙女儿，不惜恭维到了令人肉麻的地步)“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了!”继而拭泪(提到黛玉母亲，想到贾母定会为女儿去世而掉泪，抢先“以巾拭泪”)转悲为喜(因为她见贾母笑了，便匆忙完成这个感情的转变)小结：
入木三分描绘了王熙凤“察颜观色，机变逢迎”──得宠原因。

4.回王夫人：
一笔带过，进一步说明由于她的察颜观色，机变逢迎，已取得王夫人欢心，成为贾府中的实际掌权人。

三、贾宝玉：
贾宝玉是封建贵族的叛逆者，有反抗封建束缚，要求自由平等的思想。

他对世界的蔑视和突出的独立性反映了他对封建伦理道德的反抗。

以下分三个描写重点来分析：
1.出场前：
本文介绍了一般人对宝玉的看法及其在贾府中的地位(贬义态度)。

王夫人：
“孽根祸胎”“混世魔王”“一时甜言蜜语，一时有天无日，一时又疯疯傻傻”。

黛玉：
(听母亲说)“衔玉所生”的表哥“顽劣异常，极恶读书，最喜在内帏厮混”小结：
这些贬斥说明贾宝玉所作所为与封建正统观念相抵触，与世俗常情格格不入，他是封建社会的“叛逆”，但由于他是贾府核心人物王夫人唯一的儿子，自幼受“老太太疼爱”，所以在贾府居于“无人敢管”的特殊地位。

2.肖像描写：
反映黛玉的客观观察：
一个英俊深情的小男孩，眉清目秀，非常熟悉和深情。

运用比喻、排比、对偶等修辞手法，句式工整，音韵和谐。

3.两首《西江月》：
怎样理解这两首《西江月》?⑴词中所展示的人物思想性格和形象。

思想性格：
生活“潦倒不通世务”，却钟情于女孩子，说“女儿是水做的骨肉”“我见了女儿便清爽”；“行为偏僻”，常常“有天无日”地批驳不合理的现象，讽刺那些热衷功名的人是“沽名钓誉之徒”“国-贼禄鬼之流”，反对“男尊女卑”的封建道德观念，嘲笑道学所鼓吹的“文死谏，武死战”的所谓“大丈夫名节”是“胡闹”，是“沽名钓誉”，“怕读”被封建统治者奉为经典的、具有莫大权威的《四书》之类的“文章”，却对《西厢记》《牡丹亭》之类理学先生所最反对的书视如珍宝，这些都与传统道德背道而驰。

可见“顽劣”“乖张”──叛逆是其主要性格特征。

宝玉形象：
他“天下无能第一，古今不肖无双”，不是封建时代的忠臣孝子，而是“于国于家无望”的逆子贰臣。

对宝玉的态度似贬实褒，寓褒于贬，正文反作，赞颂宝玉。

⑵该词作用。

其一，假托封建卫道者的口吻，对宝玉的似嘲实赞，巧妙地歌颂了宝玉反封建的叛逆性格，暗示了小说为宝玉安排的悲剧结局。

其二，用“说反话”的手法，赞赏宝玉对封建主义采取的玩世不恭的态度，歌颂他不向世俗屈服，勇于反抗的精神。

他的“愁”和“恨”，正是要求摆脱“世务”“文章”而不可得的苦闷心情的表现；他的“傻”“狂”，是专制压迫和禁锢的结果，是他在痛苦中寻求新的生活和理想，而又找不到出路，陷于失望和迷惘的'一种精神状态。

小结全文：
一、围绕中心描写：
作品中的人物是围绕黛玉进贾府这一中心事件，通过黛玉的见闻来描写的。

按照封建贵族家庭的礼仪，黛玉必须拜见长辈，会见同辈姐妹。

要选择这个时机，让她作品中的主要人物出现。

二、人物出场，先后适宜，详略得当，虚实兼用。

详细写主要人物如王熙凤、贾宝玉，但简略写三姐妹:贾母、邢夫人、王夫人、李纨、贾氏。

对出现的人物如贾母、王熙凤是真写，对没有出现的人物如贾政、贾赦是假写。

贾宝玉和王熙凤是分开写的，邢夫人、王夫人、李纨、迎春、惜春只是集体介绍。

这样描写不但笔法变化多姿，而且在众多人物中可使描写重点突出。

三、人物描写与环境描写交叉进行，配合自然，相得益彰。

宝黛初会便都感到似曾相识、息息相通。

黛玉一见到宝玉就感到：
“好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此?”宝玉看了黛玉也觉得“这个妹妹我曾见过的”“虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相识。

”两人初会就产生了一种互相熟识的心灵感应。

这样写，一方面是来自第一回神瑛侍者和绛珠仙草的故事，给两人的关系蒙上一层浪漫主义色彩；而另一方面──更重要的
是要通过这初会时的心灵感应，表现两人感情上为默契，为后来两人爱情的发展张本。

在初会时，宝黛虽然感情相通，想法相似，但表现却不一样，黛玉见宝玉是一“惊”，而宝玉见黛玉是一“笑”，一存于中，一发于外。

这种不同的表现来自于他们不同的心理状态。

黛玉是听惯了别人对宝玉的评论：
惫懒、懵懂、顽劣……可是今日一见并非如此，自然“便吃一大惊”；再说黛玉初到贾府步步都要留心，所以虽然一“惊”，但只是“心下想”，不敢轻易说出口来。

而宝玉则不同，在贾府中他是娇纵惯了的，所以直言不讳，即使贾母说他“又是胡说”，他毫不在乎，仍然说下去。

林黛玉进贾府人物形象分析总结《林黛玉进贾府》是高中语文人教版必修三的一篇节选课文，它让我们对《红楼梦》中的几位重要人物有了一个初步的认识：
王熙凤泼辣、狡猾、精明、光芒四射；林黛玉柔弱、敏感、谨慎、富有同情心；贾宝玉率真深情，洒脱到哪里都惊艳；本文对王熙凤的形象塑造侧重于服饰的渲染，对林黛玉的心理和神态进行了描写，对贾宝玉的音乐则是出神入化，精彩绝伦。

描其服饰，绘其神态；述其狂语，叙其行动；褒其怪异，赞其张狂。

让读者在贾府众多面目中不得不对他多一眼关注，多一份思考，也多一份欣赏。

贾宝玉无疑是这一节选的中心人物。

对初到贾府的黛玉来说，这位未曾谋面的表哥早已熟知于心，她常听生前的母亲说这位表哥憨玩异常，极恶读书，又常在内帏厮混。

当她去拜见二舅舅时，与王夫人有几处对话。

王夫人对她的嘱咐中，其他姐妹仅寥寥数语：
“你三个姊妹倒都极好，以后一处念书认字学针线，或是偶一顽笑，都有尽让的。

”而对宝玉，这个让他疼爱（因为是她的儿子）又头疼的宝贝疙瘩却让她始终挂在嘴边，一言其“孽根祸胎”，再称其“混世魔王”，又进而数落其异常行为：
“你不知道原故：
他和别人不一样，因为老太太的疼爱，从小和姐姐们一起撒娇。

若姊妹们有日不理他，他倒还安静些，纵然他没趣，不过出了二门，背地里拿着两个小幺儿出气，咕唧一会子就完了。

若这一日姊妹们和他多说一句话，他心里一乐，便生出多少事来。

所以嘱咐你别睬他。

他一会儿嘴甜嘴甜，一会儿又疯又蠢，就别说他了。

”可怜天下父母心，如此一个玩世不恭的儿子却成为她与黛玉交谈的中心，就连贾府的家长或权威人物贾政也不过聊聊一语而过，可见其特殊地位。

文中对贾宝玉的出场描写也极为详尽：
“头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额；穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭缎排穗褂；登着青缎粉底小朝靴。

”其中“宝”“珠”“玉”“金”等显示富贵气象的词语在这一段服饰描写中多次重复出现，既而再次出现依然不惜笔墨：
头戴“大珠”“金八宝坠角”，身上佩戴项圈、宝玉、寄名锁、护身符等。

他把所有丰富珍贵的物品和吉祥物结合在一起，生怕有一点损坏，一点差错。

能享受这种打扮的恐怕只有宝玉一个人了，贾府里也再没有第二个人能有如此丰厚舒适大方的生活待遇了。

按常理，贾宝玉是最幸福最有钱的儿子。

他要珍惜这一切，他要无条件服从奶奶和父母的安排和教育，才能巩固这一切，按照他们的意识成长和发展。

就算不一定要成为通读经典的儒生，也要成为薛蟠那样的纨绔子弟。

但他从来不把自己非同寻常的奢华地位放在眼里，放在心上。

大家都在走“学而优则仕”的仕宦道路，他不但不肯随潮流，还要说人家走“正途”是“沽名钓誉之徒”、“国贼禄鬼之流”。

他身上穿戴的是封建地主阶级制度下得来的财物，心里却想着与众女儿一样平等。

在“男尊女卑”社会道德观念里，他却要说：
“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人！”林黛玉鄙视世俗权贵是因为她悲戚的家境与寄人篱下的处境，而宝玉这样一个养尊处优的膏粱子弟，在不合任何常情下走上叛逆的道路，在不可能下产生了可能，不，是产生了奇迹，焕发了异彩！他背负着求学仕进、显赫门第的使命，却走着与儒学之道相背离的叛逆之路。

《西江月》二词就是对宝玉又一次有意的刻画：
无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。

纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。

潦倒不通世务，愚顽怕读文章。

行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。

可怜辜负好韶光，于国于家无望。

天下无能第一，古今不肖无双。

寄言纨裤与膏粱：
莫效此儿形状！“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂”、“行为偏僻性乖张”，是宝玉的真实写照。

选文中，正说得好好的，听说黛玉没有像自己挂的那块玉，便“登时发起痴病来，摘下那玉”，“狠命摔去”，还大骂“我也不要这劳什子”。

在《红楼梦》其后的章回里，他也是看见植物就伤感，看见动物就动情，看见水中的鱼便和鱼说话，看见天上的燕子便和燕子说话。

如此至性至情的一个可爱之人，倒成了那些恪守封建传统思想之人眼中的怪人、狂人，寓褒于贬的手法的运用又何尝不是对宝玉真性情的极力称赞！“出淤泥而不染，浊青莲而不妖”，这在宝玉身上无一处不显。

他是贾府中最为光彩照人的一个人物。

他的夺目不在其华贵的服饰，而是其内在的人性光辉。

拓展阅读：
品林黛玉作文满纸荒唐言，一把辛酸泪。

都云痴，谁解其中味？
说到辛酸处，荒唐愈可悲。

由来同一梦，休笑世人痴。

且看那大观园之繁荣瑰丽，且听五玄琴天籁仙乐，且品绝世风华之诗吟！娴静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风。

这是原文中林黛玉的真实写照，自古红颜多薄命，这也为她令人潸然泪下的结局而埋下了伏笔。

林黛玉本是太虚幻境绛珠仙子，为偿甘露之惠，自甘坠下凡尘，但那原本冰清玉洁的仙子，却未曾沾染上尘世间的世俗，依旧是那样“清水出芙蓉，天然去雕饰。

”林黛玉赚了我们太多的眼泪，她天性孤傲，天真纯洁，丝毫没有受到封建社会世俗功利的影响，她我行我素，但是在贾府这样声名显赫的大家族中，自然不会有好人缘。

我是欣赏林黛玉的，“心较比干多一窍，病如西子胜三分”。

她固然率真却决不莽撞，恰恰相反，她行事十分谨慎。

这一特点在原文第三回《黛玉初进荣国府》中即可看出“黛玉常听得他母亲说过，他外祖母家与别家不同。

……因此步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，唯恐他人耻笑了他去。

”这段话将林黛玉的行事谨慎，描写的淋漓尽致，也将黛玉心思的缜密刻画的入木三分。

自古才女都是悲春伤秋，多愁善感的，像林黛玉这般脱俗的人儿，也不例外。

黛玉的多愁善感，最经典的一段的体现在“黛玉葬花”这一情节中。

她不忍心落花被玷污，希望她们“质本洁来还洁去”。

她曾在第二十七回《葬花吟》中问曰：
“天尽头，何处有香丘？
”因此又曰：
“未若锦囊收艳骨，一一杯净土掩风流。

”至此，“黛玉葬花”成为中国文学史上不可磨灭的痕迹！林黛玉虽然多愁善感，但她的才华在大观园众人中自是首屈一指的。

《葬花吟》中的“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。

”这句是深刻的表现了黛玉在封建社会所遭受的精神上的苦难，却也体现了黛玉的惊世才华。

还有在赏菊是黛玉所吟咏的《咏菊》、《问菊》，也才压群雄。

这无一不展示了林黛玉不容忽视的卓越才华。

林黛玉不仅清纯孤傲、谨小慎微、多愁善感、才华横溢，而且是一个不守封建礼教、思想前卫的叛逆者。

即使她年纪轻轻便香消玉损，孤独返太虚，是悲剧的代表人物，也瑕不掩瑜。

林黛玉进贾府人物形象分析
林黛玉进贾府人物形象分析篇1《林黛玉进贾府》是高中语文人教版必修三的一篇节选课文，它让我们对《红楼梦》中的几位重要人物有了一个初步的认识：
王熙凤泼辣、狡黠，精明干练又光彩照人；林黛玉柔弱、敏感，处事谨慎又神采怜人；贾宝玉率真、多情，随意洒脱又处处惊人；文中对王熙凤的形象塑造重在服饰的渲染，对林黛玉则重其心理与神态的刻画，而对于贾宝玉可谓是出神入化，曲尽其妙。