问答古人追求的“无我”到底是一种怎样的境界？

问答古人追求的“无我”到底是一种怎样的境界？
如果只是按照我们古人比较玄乎的那一套说法的话，那么所谓的“无我”不过只是一种人体在放松到极致的时候，人体的所有感觉都不存在了，仅剩一个没有多余思想的意识，而且这么的一个意识还是与周围的环境融为一体的存在。

当然，更为玄乎的说法也不是没有，比如佛教的《金刚经》上所说的一切相皆虚妄，这其中的“无我”更多的是指自身与外界并没有太多的区别，也即是一切平等等同已身。

在佛教徒的说法中，“无”的本身并非只是泛泛地单指“空”，“空”是一切都不存在的，而“无”则是同时容纳了“空”与“有”两个对立面的存在，打一个比喻也就是：当我们大家看见一朵花的时候，这朵花是存在的，但当这朵花枯萎的时候，花朵盛开的形象一早就不存在了，但是在我们大家的印象之中仍然是存在着这一朵花盛开时的形象，而即使这朵花在盛开时无人知晓，但是其的绽放也仍然是存在的，并不会因人们的认知与否而存在与不存在…
更简单一点的来说也就是“无”在佛教中并不是绝对的“空无”，而是兼容了“空”与“有”的一种存在，而“无我”的境界也是一种界于“有我”与“没有我”之间的一种境界。

当然，这么的一种境界放到了我们的现实世界中，也就变成了一种推心置腹地为他人着想的“大我”的人生境界，也即是将所有人的事当做自己的事，处处为人服务的伟人境界。