四龙降泽：指尖上的温度

石80余种、草果等香药25种，最后上色原料也均是矿物质。

四龙降泽制作的药泥面具，有莲花生大师、格萨尔王、吉祥天母、玛哈嘎拉等。

除了宁静的佛菩萨形象，还有呈现愤怒相的护法神。

这些护法神虽然威猛，但并不可怖，四龙降泽表示，“愤怒中带一点慈悲，才能表现出他们的丰富性。

”
虔诚的水土采集
川西与横断山脉结合处的雄龙扎嘎神山，海拔4600米，距离县城20多公里。

每周六，四龙降泽都要来到这里，寻找没有污染的水和泥土，这是祖先流传下来的规则。

过去没有汽车等交通工具，往返一趟需要一天的时间。

如今，家人每次都把四龙降泽送到山脚下，即使如此，下车后还要在氧气稀薄的山上步行3个多小时才能到达。

山上的天气变幻莫测，晴朗的天空转眼就会风雪交加，一旦混入雨雪，取土就只能作罢，等待下次。

叔叔告诉四龙降泽，水土采集的过程虽然艰辛，但也是让心灵沉静的过程。

按照风俗，这里的泥土和水不能随意取用，要先举行一个小小的仪式，由僧人念经后，四龙降泽和他的徒弟才能开取。

而整个神山，只有红红的貌似带状的那片泥土才能使用。

“藏族人将这种土叫做‘日刹’，就是山的血管的意思。

”四龙降泽说，这是制作面具最理想的泥土。

药泥所需的泥土分为白土和红土，按照藏族的传统说法，泥土有雌雄之分，白土为雌，红土为雄，前者粘性差，后者粘性好。

有经验的药泥面具手艺人，会将红土和白土按照比例搭配使用，这样做出来的面具结实耐用，还可以保存很长时间。

叔叔将藏医知识悉数传给了四龙降泽，使他具备了一双能够识别草药的慧眼。

四川有着“药材之乡”的美誉，在川西地区，仅中草药就达几千种，海拔
81
3000米以上的藏药有300多种，这些都是制作药泥的绝好材料。

4月是挖虫草的季节，四龙降泽经常带着徒弟上山采药，随着气候的变化，一些原料如今在藏区也成了稀有之物，他不得不在别人手里收购草药。

收集来的草药要经过精确的称量，药和泥巴按照比例和在一起，不能有丝毫差错。

原料被徒弟反复敲打，直到与泥土融为一体。

秘而不宣的药泥配方
药泥面具制作的重要一环是泥塑造型。

这是传承的基础，四龙降泽学习了5年才最终掌握这门技艺。

藏族泥塑的历史可以追溯到吐蕃第一代赞普时期，当时人们只用泥土塑造人像和动物。

公元7世纪，随着佛教的传入，藏族的泥塑技术得以不断完善。

到了松赞干布时期，民间泥塑手工艺开始兴盛。

那时制作泥塑，为了减轻它的自重，增加药泥的凝结性，除了对原料有所要求外，还要用到一种特殊的材料—牛粪。

掌握了配方，就掌握了药泥的精髓。

杨嘉铭表示，“在造型这方面，藏族并不缺人才，缺的是把药泥配方掌握得恰如其分的人。

”
藏药配方是药泥质量好坏的关键，这是制作过程中四龙降泽最为上心的步骤。

虽然不同的工序可以由不同的人来分担，但是藏药配方一直由四龙降泽一人来调剂。

选择一个吉日，在高僧大德加持过的泥土中加入藏药和圣物，四龙降泽把加持好的泥土埋入地下的铁桶中，7天后才能取出。

“7天内，药和泥会充分作用、发酵，这样药才能起到作用。

”四龙降泽透露，药和泥的比例正确，7天后一打开，沉香会扑鼻而来，1公里之内都会有药效。

如果比例不对，打开的瞬间，眼泪会被刺激而出。

因为“配好了是药，配不好就是毒。

药性越强，药效就越好。

”
药泥面具制造的重要一环是泥塑造型，四龙降泽学习了5年才最终掌握这门技巧如今，能够按比例全面掌握药泥配方的，藏区只有四龙降泽一人。

叔叔口头传给他，他全部铭记在心，从14岁到现在，四龙降泽自称一直都处在“学习之中”。