第一章 第一节 文学文本

--苏轼：《题西林壁》
C、意蕴层
主要体现为： a、历史内容 b、哲学意味 c、审美意蕴
俄国作家契诃夫说：
艺术品里顶重要的东西，是它应 当有一个焦点，„„所有的光都会齐 在这一点上，或者从这一点上放射出 去。
历史内容层
陈忠实 史诗般的《白鹿原》
哲学意味层
饮 酒
陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山， 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。
罗兰·巴特
“文本只能在一种运动中，一个生成过 程中被感知。”
-----文学文本是一个蕴涵着某种审 美意蕴的、具有开放性的语言结构体。
罗兰· 巴特： 使用 ‚文本‛ 概念意味着人们‚不再把 作品看成仅仅是 ‘ 信息’ ，甚至也不看 作 ‘ 语句 ’ （也就是完成了的作品， 它们的命运在被表达出来的那一瞬间便已 注定），而看成永无休止的生成过程和陈 述，主体则在其中挣扎不已‛。
文学语言要求音韵、 旋律的和谐与节奏的鲜明
贾谊《过秦论》说秦王的野心： “有席卷天下、包举宇内之意，囊括 四海、并吞八荒之心”。 “席卷”、“包举”、“囊括”、 “并吞”，“天下”、“宇内”、“四 海”、“八荒”，
文学语言要求音韵、 旋律的和谐与节奏的鲜明
李清照的《声声慢》：“寻寻觅觅，冷 冷清清，凄凄惨惨戚戚”， 白居易的《琵琶行》：“大弦嘈嘈如 急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹， 大珠小珠落玉盘”时，
一、文本的涵义
也被译作“本文”，它的本义是指一部文学 作品的实际存在方式，在现代批评理论语境 中，文本泛指人们可以对其进行理解和解释 的符号或符号链。这种从语言或话语而不是 从作家的角度对文本的理解和解释，突出了 文本的符号特性。
老外眼中的金庸武侠小说
《天龙八部》：探讨了对男女之情的几种看法。本书似乎有三个男主人公，他们后 来成为朋友。其中的萧看起来是一个禁欲主义者，而段则与他相反，是个好色之徒 (但尊重女性)，另外一个(虚竹)介于二者之间，心里一直想禁欲，但当美女来到眼 前时，又惊又喜，最终成了一个国王的女婿，而且是一个女性社团的领袖。他们最 终都成了英雄，反映了作者对这一问题所抱有的宽容态度。另外还有许多次要角色， 可以看作是他们的变种，例如段的父亲，是一个彻底的好色之徒，最终吃了一些苦 头；慕容为了事业完全不在乎男女之情，甚至加以利用，遭到可耻的失败；游坦之 由于先天因素和后天的刺激，成了一个受虐狂；少林寺的僧侣领袖后来被人发现有 私生子……诸如此类。 《射雕英雄传》：对人类的智力的作用提出了质疑。书中有五个拥有最强内力的人， 骄傲地将他们自己封为五个方向的虚拟君主(原文如此)。但在小说结尾，他们惊奇 地发现自己并不比一个略有弱智的青年更强。书中一个似乎是拥有罕见美貌和聪明 的女子，最终也被这个青年拥有了。更为微妙的是，这五个虚拟君主中的那个西方 君主，后来似乎拥有最强大的内力，但他的智力情况却更糟——成了一个严重的失 忆症患者。 《神雕侠侣》：从一个侧面反映了蒙古兴起之初的畜牧业状况。书中有一个孤独的 少女，是一位养蜂专家，但看来这个行业在当时实在不受重视，她惟一的一个学 生——后来成了她的丈夫——并没有学会这门技艺，而是成了一个养雕专家，并因 此一举成名。最后这门技艺只好传给了一个无所事事且极富孩子气的百岁老人。当 然，他们都是很高级的格斗家，特别是其中的养雕专家后来可以通过吼声指挥许多 动物，但其中惟独没有蜜蜂。他的妻子曾经想通过蜜蜂向他传递消息，但他视若无 睹。
关于文学文本的结构层次问题的看法
黑格尔：“形式”与“意蕴” 英加登：文本四个层面 a.字音及其高一级语音组合 b.意义单元 c.多重图式化面貌 d.再现客体

英加登
Roman Ingarden 1893—1970
3、文学文本的结构层次
A、文学语言层 B、文学现象层 C、文学意蕴层
B、现象层
在文学文本的构成中，现象
层居于核心地位。 涵义：由文学文本的语言所 描绘的人物、事件、情节、 环境、景物等构成的整个作 品的形象体系。 是否具有现象层，是文学文 本与非文学文本的区别所在。
文学文本与非文学文本的区别
非文学文本：语言 ----------------- →意义。
语言层的双重功能：
a、符号功能:将审美意识符号化，使之成为一种
现实的、可以传达、可以接受的审美信息。
b、具有相对独立的审美价值
语言层的审美性的表现：
语音 声调 语形 句式 语意 含蓄
节奏 段落
多义
韵律 文字
意在言外
文字
惊蜇一过，春寒加剧。先是料料峭峭，继而 雨季开始，时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥，天潮 潮地湿湿，即连在梦里，也似乎把伞撑着。而就 凭一把伞，躲过一阵潇潇的冷雨，也躲不过整个 雨季。连思想也是潮润润的。每天回家，曲折穿 过金门街到厦门街迷宫式的长街短巷，走入霏霏 令人想入非非。想这样子的台北凄凄切切完全是 黑白片的味道……
例八
细味此诗，起句说‘无端’，结句说 ‘惘然’，分明是义山自悔其少年场中， 风流摇荡，到今始知其有情皆幻，有色皆 空也。次句说‘思华年’，懊悔之意毕露 矣。 ------清叶矫然《龙性堂诗话》
例八
清朱鹤龄《李义山诗集辑评》：“朱彝尊曰： 此悼亡诗也。意亡者善弹此，故睹物思人，因而 托物起兴也。瑟本二十五弦，一断而为五十弦矣， 故曰‘无端’也，取断弦之意也。‘一弦一柱’ 而接‘思华年’三字，意其人年二十五而殁也。 蝴蝶、杜鹃，言已化去也；‘珠有泪’，哭之也； ‘玉生烟’，葬之也，。
我不敢说出你的名字， 假如有人问我的烦忧。 说是辽远的海的相思， 说是寂寞的秋的清愁。--戴望舒《烦忧》
例
英国文学理论家伊格尔顿谈到文学语言特点时举 了一个例子。他说：如果我们在公共汽车站听到 这么一句话：“你这尚未被夺走童真的安静的新 娘”，那么，我们立即会感到，文学来到我身边， 因为这句话用形象化的语言表达了某种与现实情 景无关的意义，其含义显然需要听者去揣摩。但 是，如果我听到“你知道司机们正在罢工吗？” 这句话，那么谁也不会去追问它的意义是什么， 因为语言直接显示了与具体情景相关的意义，它 不会让人感到另有所指。
例一： 杜甫《望岳》 岱宗夫如何，齐鲁青未了，造化 钟神秀，阴阳割昏晓。 今译：
五岳之首的泰山啊！/你青青的山色覆 盖了 / 广阔的齐鲁两地。 / 你是大自然 的结晶，/造物赋予你的姿质多么神奇， / 山的南边像早晨般的明亮， / 北边却 昏暗如同傍晚，/一山之中竟有着这样 的差异。 T· 艾略特

在这种关系中，语言即符号。 文学文本： 语言 ----- →形象 ------ →意义。 在这种关系中，语言是再造符号的材料，形象才 是符号。 文学文本的意蕴必须通过现象层即形象系统来呈 现，形象才是文学传情达意的“语言”。
现象层在文学文本中的地位
现象层居于文学文本的核心地位；文学文本主要 由形象系统构成。
“文本”与“作品”的区别:
“文本”概念淡化了“作品”的从属性而突出 了“作品”的独立性。
二、 文学文本的结构层次
结构讨论文学文本的构成要素和文本的 构成方式 传统文学理论强调文学是由内容和形式 两种要素构成，既造成理论上的混乱， 又无法实际操作。
1、传统文本结构论与现代文本结构论的区别


朱雀桥边野草花， 乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕， 飞入寻常百姓家。
----刘禹锡:《乌衣巷》
比较两首玄言诗


大朴无像，钻之者鲜。玄 风虽存，微言靡演。邈矣哲 人，测钩深缅。谁谓道辽， 得之无远。
孙绰《赠温峤五章》其一


三春启群品，寄畅在所因。 仰望碧天际，俯磐绿水滨。寥朗 无涯 观，寓目理自陈。大矣造化 功，万殊莫不均。群籁虽参差， 适我无非新。
第一章

文学文本与文学种类
本章主要研究问题： 1、“文本”的涵义 2、文学文本的性质和特点 3、文学文本的分类问题 4、各种文体的基本特征 5、文学文本基本属性和审美规范在不同文学 体裁中的具体表现。
第一节

文学文本
主要问题： 一、“文本”的涵义 二、文学文本的结构层次及其为传达作品审美意识的媒介， 构成了文学作品诉诸读者审美感知的 物质外观，同时它本身还具有相对独 立的审美价值。
语言层分为以下两个方面：
语音层：音韵、旋律和节奏 语义层：分为语表和语里，它把语言层和现象层结 合起来。

说是寂寞的秋的清愁， 说是辽远的海的相思。 假如有人问我的烦忧， 我不敢说出你的名字。
传统：文本构成：内容和形式 现代：文本构成：语言层 现象层 意蕴层
2、关于文本结构层次问题的看法
“书不尽言，言不尽意”，“圣人立象以尽意” ——《周易· 系辞》
“夫象者，出意者也。言者，明象者也。尽意 莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可寻言以 观象；象生于意，故可寻象以观意。意以象尽， 象以言著。” ——王弼:《周易略例》


鲁迅论及《红楼梦》时说： “单是命意，就因读者的眼光而有种种： 经学家看见《易》，道学家看见淫，才子 看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见 宫闱秘事……”
鲁迅：《〈绛洞花主〉小引》
例八
《锦瑟》 李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆？只是当时已惘然！
例八
望帝春心托杜鹃， 佳人锦瑟怨华年。 诗家总爱西昆好， 独恨无人作郑笺。 （金）元好问《论诗绝句》
例八
宋黄朝英《缃素杂记》：“山谷道人读 此诗，殊不晓其意，后以问东坡。东坡云： 此出《古今乐志》，云：‘锦瑟之为器也， 其弦五十，其柱如之，其声也，适、怨、 清、和。’案李诗，‘庄生晓梦迷蝴蝶’， 适也；‘望帝春心托杜鹃’，怨也；‘沧 海月明珠有泪’，清也；‘蓝田日暖玉生 烟’，和也。一篇之中，曲尽其意。”
它的目光被那些走不完的铁栏/ 缠得这般疲倦， 什么也不能收留。 / 它好像只有千条的铁栏杆 / 千条的铁栏后没有宇宙。// 强韧的脚步迈着柔软的步容，/ 步容在这般极小 的圈子中旋转，/ 仿佛力之舞围绕着一个中心， / 在中心一个伟大的意志昏眩。// 只有时眼帘无声地撩起。 ——/ 于是有一幅图像 浸入， / 通过四肢紧张的静寂——/ 在中心化为 乌有。//里尔克的诗《豹－在巴黎动物园》
诗就是不断提醒我们注意那些只 能用一种语言来表达而不能翻译 的事物。
句式
过了一个湖。好大一个湖！穿过一个县城， 县城真热闹：官盐店，税务局，肉铺里挂着成边 的猪。一个驴子在磨芝麻，满街都是小磨香油的 香味，布店，卖茉莉粉、梳头油的什么斋，卖绒 花的，卖丝线的，打把式卖膏药的，吹糖人的， 耍蛇的，……他什么都想看看。舅舅一个劲地推 他：‚快走！快走！‛ 汪曾祺《受戒》
审美意蕴层
海 棠
苏 轼
东风袅袅泛崇光， 香雾空濛月转廊。 只恐夜深花睡去， 故烧高烛照红妆。
（1）、意蕴层在文学文本中的地位 呈现一个形象化的艺术世界并不是文学 的最终目的，创造形象的目的在于表达作 者对人生的审美感受和理解，揭示人生的 审美意义。从这个意义上说，文本意蕴的 质量直接影响文学的价值。意蕴是文学文 本、也是文学形象的灵魂所在。
现象层既是语言层的所指，又是意蕴层的载体。
现象层的地位，从根本上说取决于文学的特殊性 质和文学表现的特点。（抒情与叙事文学的形象 不同）
他身材增加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作 灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲 一样，周围都肿得通红……。他头上是一顶破毡 帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里 提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记 得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是 松树皮了。 鲁迅：《故乡》
-----王羲之《兰亭诗》

再比较两首诗




见闻随喜悉成佛，不择人天与虫鸟。 但当常作平等观，本无忧乐与寿夭。 丈六全身不为大，方寸千佛夫岂小。 此心平处是西方，闭眼便到无魔娆。 ---苏轼：《阿弥陀佛赞》。



横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。