《春夜喜雨》新解

《春夜喜雨》新解
《春夜喜雨》新解
《春夜喜雨》，即事写景，状物抒情，其细腻，其贴切，其真挚，历来为人所称道。

作为一个教育工作者，一名教师，读罢，不禁感触既深，且联想颇多。

春雨润物，与教书育人，何其相似，意象物态，与为师之道，无不相通。

春雨所润的对象是物，是能够开出艳丽的花朵的春苗。

我们不是常说学生是祖国的花朵吗?因此我们可以很自然地把诗中的“物”“花”，理解成我们的学生，我们的教育对象。

教育的动机是什么?不是把学生当做敌人加以惩戒，不是当做木头随意摆布，而是把他们看作有思想、有情感、充满了生机的鲜活的人去对待。

因此，教育的出发点或者说动机，就应当是“润物细无声”中的“润”，即用阳光、养料、水分滋润他，助其茁壮，促其成长。

教育好学生的前提是什么?是“知”。

“好雨知时节”，好雨有“知”，教育者岂能无知?岂能盲目?“知”就是彻底了解学生，了解他们的思想状况、性格特征、兴趣爱好、生活的环境(家庭的、社会的)、前后的际遇，以及上述因素引起的阶段性的变化。

其次，要认真分研究，找出本质性、关键性的因素，从而，对一个学生的优缺点作出正确的判断，对矛盾的主次性质作出正确的界定，为如何开展教育制订相应的具体措施、预期目标打下坚实的基础。

教育学生，不是见面遇事就不分青红皂白讲一通，而应找准恰当的时间、恰当的阶段(思想发展的阶段)开展工作。

“当春乃发生”，“春”者，即教育对象最需要教育的时候，最容易接受教育的时候，最渴望得到指点的时候。

子曰：“不愤不启，不悱不发。

”“春”就是愤悱之时。

掌握了对学生施行教育的时间、阶段以后，还必须抓住时机，当机立断，采取行动，行于所当行，止于所当止。

正所谓“机不可失，时不再来”。

这就是“当春乃发生”中“当”字的要义。

教育，要认真研究方式、方法。

方式、方法恰当，事半功倍，否则适得其反，造成逆反心理，事与愿违。

方法之一是掌握施行教育的
契机，也就是诗中所说的“随风”。

“风”，可以是教育对象自身、也可以是教育对象周围有关联的事，既可以是正面的，也可以是反面的。

“随风”，就是借助有关人物或事件，用不动声色的方式开展教育工作，使教育对象觉得是即兴自然发生，而不是精心策划，有意设局，从而使之去掉戒心，去掉逆反心理，去掉“我有什么问题”的疑惑，使教育行为得以顺利实施。

教育方法的又一招，是“细无声”，即耐心细致的态度，声色俱厉，有时必要，但只能用于特殊的对象，特殊的`情况。

经常采用的还应该是和风细雨，耐心细致地交心谈心，做学生的思想工作。

声色俱厉，有时能立竿见影，但不能持久，有时甚至会在当时发生爆炸，两败俱伤，不可收。

耐心细致地工作恰如中药治病，虽见效慢，但可除根。

这种效果，大凡教师皆有体会，这里不必细说。

“随风”是教育的契机，“细无声”是教育的态度，那么“潜入”则是教育产生效果的过程。

这不是直观的、显性的、立竿见影的。

是让人从感到愉悦至于产生感动、领悟、觉醒的心理过程。

“夜”是春雨润物所选的场合，那么，施行教育也要注意一定的场合。

从个体来说，由于情况的特殊，有时不宜在大庭广众之中、众目睽睽之下进行。

教育者的只言片语、情态动作如果流露出让受教育者感到难堪、甚至有损颜面的情况，就会产生负面效果。

有些人和事，非在公众场合而达不到教育的目的，则另当别论。

其实这还是一个教育场合问题，其途殊，其归同，其理一。

这首诗的后四句从两个方面讲了教育的效果。

“野径云俱黑，江船火独明”，一“黑”一“明”，就是受教育者心理效果的生动写照。

思想认识上感到朦胧的、糊涂的、一无所知、一团漆黑的东西，在耐心细致的关怀、启发、诱导之下，突然变得明晰起来，豁亮起来。

“明”就是茅塞顿开，就是恍然大悟。

“晓看红湿处，花重锦官城”，这是受教育者的外在表现。

在形象上容光焕发，在精神上，昂扬振作。

从一株幼苗长成大树，经过阳光雨露的滋润，最终开出询丽的花朵。

当千万株幼苗形成高林，开出万紫千红的花朵，客观上使社会面貌，发生了朝气蓬勃、荣昌盛的巨
大变化，这不是教育的效果又一生动体现吗?
让我们以教育者的心理，再读一次《春夜喜雨》吧!
好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。