《梅雨之夕》读后感

《梅雨之夕》读后感
《梅雨之夕》写了一位下班回家的男子在途中邂逅一位少女之后的一段心理历程，通过对少女的美的感受，下意识接近少女，目光相遇时的局促，然后用雨伞荫蔽着送她在雨中行走，途中怕两人的熟人看见，怕自己的妻子看见，以及误以为是初恋时的女友，最后为雨停止送而惋惜，回到家中向妻子隐瞒了"奇遇"的实情。

下面由小编给大家整理《梅雨之夕》读后感，欢迎大家阅读参考！
今天读了施蛰存先生的《梅雨之夕》。

施先生是新感觉派小说的代表作家，以心理描写见长。

这部小说便是以大幅的心理描写展开。

寥寥的几句对话成了小说中的另类。

这部小说写“我”在一个梅雨的傍晚，送一个素不相识的姑娘回家的故事。

在雨中我浮想联翩。

先是想到了这个姑娘是自己的初恋。

由此展开了丰富的联想。

可是最后发现不是。

接着发现坐在路边的人是自己的妻子，可是回家后发现不是。

没有曲折的爱情故事，所有的一切都只是我个人的想象罢了。

小说看起来有些随意但是却能够触动读者的内心。

谁不曾有过这样的浮想联翩？谁不曾想过这样的邂逅。

作者用细腻的笔触描写自己内心的真实感受让人觉得如同身临其境。

梅雨之夕，这样一个令人浮想联翩的场景。

雨中的等待与彷徨。

让人不自觉地想到戴望舒的《雨巷》。

可是小说中的女子偏偏没有带伞。

因此才有了“我”送她回家的机会。

雨中赶路，或许姑娘没有任何想法，但是“我”却浮想联翩。

这样的浪漫或许只存在于我的心中。

人家姑娘只想早点回家。

也许姑娘也是浮想联翩。

作者没有给我们明确的*。

一切都像一场梦一般。

或许这就是新感觉派小说的特点。

整篇小说给人一种朦胧的感觉。

一种似曾相识的感觉。

是现实？是梦幻？真的有种“庄生晓梦迷蝴蝶”的感觉。

到底只是一次美丽的邂逅。

没有发生令人缠绵的故事。

过去了，姑娘也就成了自己生命中的过客。

然而多少刻骨铭心的爱情最终的结果也不过如此罢了。

由爱到恨，再到形同陌路。

期间的高兴，欢乐，痛苦在若干年后再回忆也
不过而而。

看似荒诞，却又真实。

读完之后心里久久不能平静。

或许它勾起了自己生命中的某些回忆。

或许它在不经意间让我想起了自己曾经的过往。

这便是文字的力量。

静心阅读，能带我们穿越时空的界限，感受别样的人生经历。

在这样的午后，夕阳西下，家里一片宁静，许久未曾认真阅读的我。

不经意地翻开一本旧书。

读了这篇小说，它带我走进了上海的梅雨之夕，带我经历了一场美丽的邂逅。

喜欢阅读，便是喜欢这种感觉。

在自己疲惫不堪，空虚寂寞的时候。

一段阅读给自己的生活增添了无穷的乐趣。

更喜欢阅读之后产生的些许灵感。

当看到它变成自己脑海中源源不断的想法的时候。

自己觉得这才算不负时光。

在*现代文学史上，施蛰存第一个将人物心理作为小说描写中心的作家，开*现代心理小说之先河。

他明显受弗洛伊德和显尼志勒影响而创作心理小说，他的很多小说将重点放在*心理、潜意识、幻觉及变态等微妙心理的挖掘和展示上，在文坛上独树一帜，很有特*。

《梅雨之夕》展现出了心理分析小说特有的魅力。

男主人公下班回家的一段心路历程，惟妙惟肖的展现出都市人的生存状态。

渴望超越平庸、渴求有着一次艳遇、渴盼回到美好的梦幻中去。

这样的机会，不知不觉来到你跟前，你会怎么样。

“怦然心动'那是必然的，紧接下来的可想而知是“跃跃欲试”，再进一步推测就会是“想入非非”，到最后我们看完结局哑然失笑————“恋恋不舍、若有所失”。

更为重要的是，作家为我们描绘出心理的细致入微、耐人寻味处，让人身处其中流连忘返。

刻画之深刻、细微可谓神来之笔。

弗洛伊德的精神分析学说，可以分本能论、人格结构论、解剖心理结构论三大部分。

人格结构是有“本我”、“自我”、“超我”构成。

心理结构是有“潜意识”、“前意识”、“意识”三部分组成。

“本我”“自我”“超我”，不断的进行着残忍的搏斗，“本我”自然遵守快乐原则，“自我”遵守理*原则，“超我”则奉行道德的原则。

由于本我奉行的快乐原则，受到本能“力比多”的驱使，“本我”常常跃出理*的控制，造成自我的失控状态。

前意识、潜意识和意识的挣扎搏斗造成男主人公的梦幻常常破灭。

作家立足于西方的现代*心理分析理论而剖析人物的内心世界，但我们感觉到作者同时又接受了东方古老的儒家伦理道德的规范：男子邂逅情女，虽然艳心荡漾，但其言行皆“发乎情，止乎礼”，他始终恪守着“君子好*而不淫”的中庸之道；写男*的艳遇，展示人*的隐秘，作者不仅剔除了俗艳的字眼，回避了露骨的场面，而且还点缀了富有诗意的意境，溶入儒雅的情怀，这一切使作品具有诗一般的清丽素雅与含藉，字里行间透露出一种典雅的“中和之美”。

受*古典文学的无意识熏染，使施蛰存的心理分析小说带有明显的*古典小说的审美情调。

“才子佳人”的小说模式、“倡优士子”的叙述角度更多的富予了小说文本以*化的特*与情调。

有很多唯美的*元素的渗入，虽然那是作家不由自主的潜意识行为。

中西文化的互为溶合互为渗透互为熏染构成了《梅雨之夕》的多*调多层次，也让我们多少领略了施蛰存心理小说的文化魅力。

陈思和先生说海派文学的两个传统是，一是糜烂和灿烂共生，一是对上海现象的批评。

郁达夫小说中的心理分析表达他对传统的否定、施蛰存的心理分析是小说的中心、张爱玲的小说通过心理分析体现的是文化的内涵。

《封锁》、《梅雨之夕》有了明显的区别。

张勇，男，1972年出生于河南南阳市新野县，本科毕业于河南师范大学、河南大学，硕士研究生毕业于宁夏大学，多年高中教师经历、房地产开发企业、医院、媒体工作经验，现从事企业文化策划、宣传、企业内刊、自媒体矩阵布局，作品多发表于《宁夏大学学报》、《华中师范大学研究生学报》、《科技创业月刊》、《商情》、《昌吉学院学报》、《东莞日报·打工文学》、《宁夏大学校报》、《普州文学》、《永平回族》、《山东商报》等刊物。

《梅雨之夕》是施蛰存的代表作之一。

它记叙了一个梅雨天的薄暮时分，一位下班回家的男子在途中邂逅一位少女，并且伴送这位陌路相逢的少女回家过程中的一段心灵历程。

初读这篇文章，首先的感觉是这篇文章的文笔非常舒展，格调也很清新。

就像养育施蛰存的那方水土，*南文字的流畅和秀美来得那么温婉，已经到了“增一分则太长，减一分则太短，著粉则太白，施朱
则太赤”的地步。

*南是鸳鸯蝴蝶，就如同梅雨季节下的那牛毛小雨，密密而斜斜，绵绵而潇潇，似*似雾，似幻似梦，我们雾里看花，却总也撩不开那层神秘的纱，害得心里痒痒。

那凄迷的*雨长廊，那愁怅的水乡小镇，那丁香一样地结着愁怨的姑娘，让我们不禁放轻了自己的脚步，害怕自己一不小心就打破这梦一样的美丽，这样的美丽有着如此多人工的痕迹，但却与*南的山水这般浑然一体，这里的美丽有着那么多脆弱的理由，但却在人们的呵护下一日比一日更加诱人。

那位满腹浪漫情怀无处释放的男主人公恐怕也是如此吧。

滑出“壳”，送素不相识的少女回家，浮想联翩，待到雨停，一切都像是梦一样恍惚迷离，然后回到现实，继续着既定的人生。

人生总是被既定，是偶然，还是宿命？是生活所限，现实所困？心总是在现实与幻想的矛盾中流离。

脚把心带到远方，心又把脚带回故园。

人这一生走来走去，其实只绕着这一颗心。

其实在阅读这篇文章的时候，我一度曾十分讨厌这位男子，就一个女*的角度看，他似乎不太负责任。

不过，当我读完全文之后，静静地想象，在那样一个梅雨暮*的天气，那样一个凄迷灰暗的*调，突然出现了那样一个温雅美丽的少女，那么一个精致易碎的梦境。

又有几个人能够拒绝这种美丽？
也许，这就是*南。

众所周知，施蛰存是“新感觉派”的代表作家，同这个三十年代初兴起的流派的其他作家一样，他的心理分析小说也深受弗洛伊德的影响很深。

我初略的查找了关于弗洛伊德的精神分析学说。

这种学说大致可分为三个板块，即本能论、人格结构论和心理解剖学说。

本体能认为，人*的根本就是由生物能转换而来的心理能的发泄与反发泄；一切用于人格做功的能量都出自本能。

人体结构论是关于本能的能量的投注和转移的理论。

这一理论把人格分为三个部分：“本我”、“自我”、“超我”。

如果用弗洛伊德的精神分析学说来分析《梅雨之夕》中那位男子的意识和心理。

我们会很清晰的发现，作品注重描写主人公的潜意识，尤其注重揭示人物的人格中的“本我”与“自我”的冲突。

当男子看
到从电车里面走下来的少女时，作者的文笔触及了男子的潜意识。

男子把这位少女当作“美的对象”，主人公的这一心理活动并不排除“本能”的暗中促动，亲近是无意识的，是在潜意识的推动下产生的；而在欣赏少女时；男子不由自主地想到家中翘首以待的妻子，还寻找晚回家的借口，这一系列心理活动则又展示了主人公的人格深处的“自我”与“本我”的交涉：“我”要发泄本能，“本我”要遵循”快乐原则”，而“自我”则既对“本我”进行规范和抑制，又掩饰“本我”的越轨冲动。

但最终雨还是停了，这场故事也就该结束了。

不过仅仅凭此就说施蛰存完全继承了弗洛伊德的学说是不对的，看到一篇施蛰存的报道，当记者问到《梅雨之夕》时，施蛰存说自己也把*传统的儒家规范融入了文章，那就是：“发乎情，止乎礼”。

人的*爱要求是要受到道德观念的制约的。

这种中西文化的融合，使得这篇小说既较好地体现了弗洛伊德的学说，又不违背*人的生活逻辑，具有积极的意义。

另外一点不得不提的是，在这篇文章中，作者对意识流的完美运用。

这篇文章几乎完全是这名年轻男子的意识流的描写。

施蛰存大量的运用了自由联想和内心独白的方法，实现了时空大幅度的跳跃。

从下意识接近少女，用雨伞为她遮雨，送她回家，途中怕被熟人看见，以及误认为是失散多年的女友，甚至是由于自责仿佛看见妻子嫉妒的眼光，最后为雨停而感到惋惜，回到家向妻子隐瞒了这次偶遇。

把回忆与印象、想象与幻觉、梦想与现实，全部糅合在一起。

施蛰存正是通过这种近乎是紊乱的思绪，表现了一种孤独感，以及强烈的精神压力。

正是这些细腻温柔的描写，加上心理学、意识流的运用，使得这篇文章变得轻盈而丰富，成为一篇令读者称道的佳作。

《梅雨之夕》是一支清新疏淡的白日梦。

讲述的是一个深受传统文化熏陶，饱含浪漫古典情怀的中年绅士和一个温婉少女在雨中的偶遇。

弗洛伊德的精神分析理论在作品中周密而自然地流淌、浸淫，意识自由无阻的随心而动。

《梅雨之夕》可以说是一篇心理小说，一篇意识流小说。

弗洛伊德将人的心理分为三个部分：意识、潜意识和无意识。

这三者在文中大量跳跃出现。

主人公是一个传统文明的绅士，在他的意识层面呈现出的是温文尔雅、谦和得体、节制爱家，但他潜意识和无意识里却汹涌着强烈的欲望，时不时冒头出现在意识层面当中来。

一开始讲他对于梅雨异于常人的情怀。

对于人人厌恶，“纷纷乱窜躲避”的梅雨，他却欣赏得很有兴致。

“我喜欢在滴沥的雨声中撑着伞回去”“沿着人行路用一些暂时安逸的心境去看看都市的雨景，虽然拖泥带水，也不失为一种自己的*”······而且即使常常被摩托车轮溅得一身泥泞，他也偏执地坚持，连稍稍改（比如买雨衣）都只留着“希望”，久久不付诸行动。

这些，其实是对潜藏欲望，对痛苦无聊生活一种近乎自虐的情感转移；是对压抑不住的病态的纾解。

至于之后，偶遇一个没有带伞的少女，“容颜娇好”“风仪温雅”、“肢体停匀”、“谈吐不惹人厌”。

我不确定自己的感觉，但觉得这个女孩也许不如这些辞藻描绘的那么完美清雅，应该只是一个在雨幕中??o的轮廓，是作者在潜意识里不自觉的按照审美理想美化出来的梦影，以为自己单调的工作和枯燥无波的生活增加一抹迥乎不同的鲜丽颜*，慰藉自己的灵魂。

也在是这样一个细雨氤氲的黄昏，以此的契机展开平素被压抑的心理。

“但我何以不即穿过去”“为了对于这少女有什么依恋吗？”主人公处在混沌冥思的幻境中，在模糊的潜意识状态。

他的话语也是前后混乱而矛盾的：他既否定“没有这种依恋的意识”，又一面自我肯定着“连我已有妻的思想都不曾有，面前有着一个美的对象······我不自觉地移动了脚步站在她旁边了”这是“超我”和“本我”的不断斗争，是潜在追求美好、丰富、自由生活和自身受到的道德约束的冲撞。

在朦胧梦幻的雨天，本*在这一瞬间战胜了理智。

无论精神上的渴望多么强烈，但道德的禁忌总会时不时地将他拉回现实。

所以他一再摇摆，不停地想，努力合理化内心的欲念。

“我觉得，何以刚才不觉得呢？我奇怪，她好像在等待我拿我的伞贡献给她······她的眼光在这样对我说”于是经过自己乔装打扮过的接近少女的
欲，安全通过意识的审核，付诸行动“我移近了这少女，将我的伞分一半荫蔽她”，顺理成章地送女子一程。

在护送的过程中，他内心灵深处埋藏已久的美好恋人（初恋）的印记，在遇到这样的“好机会”后又膨胀鲜活起来。

“她很像一个人······我初恋的那个少女、同学······我不时在梦里，睡梦或白日梦······”“刘吗？一定是假的······她哄我了”“她为什么改了姓呢？……也许这是她丈夫的姓？刘……刘什么？”他固执地将眼前的和梦里的经过意愿美化的幻影联系起来。

这样，莫名其妙将两个人毫无理由的等同，可见机械的社会对人造成巨大的压抑和僵化病态。

还有他思绪中不停闪现的，“我回转头去，向后面斜看，店铺里有许多人歇下了工作对我，或是我们······我看见他们（店员）可疑的脸*”心虚，看到寻常的路人店员都觉得在监视，指摘着他。

甚至把一个女店员“忽然好像”认作是“我的妻”。

妻每日都得见，于他是最熟悉，却用这样模棱两可的比拟，还认错，非精神高度紧张心虚不可能达到。

作者的思绪高度紧绷，久久徘徊在现实和幻想之间。

心理被理想和现实拼命拉扯，呈现出这样一种蠢蠢欲动又强力压制的复杂状态。

心理学上有一条原理这样说：当人的本质欲望所受的压抑超出人既定的承受力，人就可能走向心理的怪异，甚至会导致心理变态。

而他的道德是建立在所谓“灭人欲”的基础上，不服从，被社会孤立，沦为“异类”；服从，不可避免造成心理的畸变。

服从与否，这是可悲而注定疯狂的选择题。

这一次的邂逅与护送，只能是主人公一厢情愿的白日梦。

就像戴望舒的《雨巷》那样，撑着油纸伞的丁香一样的姑娘走来又走远，一切又回到现实的轨道。

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