周同宾中秋节月亮与文学的关系

周同宾中秋节月亮与文学的关系
周同宾中秋节谈月亮与文学的关系
2010年9月18日，周同宾端坐在南阳晚报读友会品月饼、话中秋座谈会上，他说：刚才主持人说我对中秋节及月亮有研究，我毫无研究。

关于月亮与文学的话题可说的很多；关于中秋节的话题，可说的也很多。

中秋节的历史渊源，我说不来。

关于中秋节的来历；南阳中秋节的民俗及嫦娥奔月的话题，由几位专家讲。

我从月亮与文学的关系这个方面说一下。

中秋节译成英语是意为月亮节，为月亮设的节日，过中秋节是为月亮过节。

以月亮为主题的节日，这是中国人、华人一个独特的节日。

欧洲有很多节，但它没有中秋节这个节。

古希腊崇拜太阳，有日神。

这个神话源远流长的影响了欧洲人的精神。

中国人像关注春节、端午节一样，关注中秋节。

中国远古时就有太阳神，有后羿射日的神话；还有月神，有嫦娥奔月的美丽故事。

有阴有阳，构成中国人眼中的和谐。

如果这个世界只有太阳，太阳当然可以给人带来很多好处，带来光明，带来温暖，带来刚阳。

如果只有太阳，没有月亮，这个世界将无味很多。

造太阳，又造月亮。

太阳使人感到光明，使人感到力量，使人精神焕发；月亮为人们在感情方面的寄托，提供了可靠的机遇和载体。

月亮下和太阳下的感受是不同的。

既感受太阳的温暖，又在月亮下感受人的情感的温馨。

月下谈恋爱在花前月下很有味；太阳下谈恋爱不对味。

阳光下，诗人发出高亢的歌声，反不如在月下使人更动情，更温馨。

中国人为月亮设节是很有道理的，中秋时是月亮最远最亮的时候，选择这一天过节，太好了。

中国的文人自古以来，对月亮情有独钟。

中国文学史从诗经就歌颂月亮，从诗经下来，经过楚辞、两汉乐府、魏晋的五言诗、唐时的律诗、绝句、古风、乐府、五代十国时的小令、宋代的词、元代的曲、明清小说等等。

打开中国文学史，页页可以听到诗人对月亮的吟诵和倾诉。

中国文学史每一页都有仰望月亮的目光。

如李白，酒和月是李白诗中的两大不变的主题。

据郭沫若统计，李白现存的诗中，有百分
之20写到酒，写到月的诗，郭若沫没有统计，我也没有时间统计，那一定是很多的。

连小朋友都会背床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。

中国人从孩提时代起，就在李白思乡的月光中成长起来，李白看到的盛唐的月光，一直照到人们的暮年。

李白是浪漫的，连李白之死，也是浪漫的，也是捞月的浪漫之举。

李白至死都对月亮非常挚爱，对月亮的挚爱伴随其终生。

据传说李白在大醉之后，于安徽当涂，看到水中的月亮，就跃了下去，捞月去了，又传说李白乘着仙鹤升仙去了。

这当然只是传说。

李白的诗并不深奥，床前明月光够浅显明白的了，李白又是浪漫的。

杜甫忧国忧民。

杜甫很少写爱情诗，李商隐是写爱情诗的高手。

杜甫平生写过一首爱情诗，当时杜甫身处安史之乱中，他困在长安，而他的妻儿在鄜州。

他写到，今夜泸州月，闺中只独看。

遥怜小儿女，未解忆长安。

香雾云鬓湿，清辉玉臂寒。

何时倚虚幌，双照泪痕干。

在月夜，诗人看见月亮想起妻儿，他用月亮传达心事。

泸州的月亮，我的老婆只能一个人看，她在那里看了很久了，夜雾湿了她的头发，我的一对儿女，太小了，不能理解老爸在长安想念他们，啥时候才能团圆呢。

一轮明月引出了杜甫的中秋诗，没有月亮，杜甫就没有这首传颂千古的诗。

月亮不仅照亮了诗歌，也照亮了散文。

苏轼的前后赤壁赋，都是月亮下写的。

前赤壁赋一开头说，壬戌之秋，七月既望。

苏子与客泛舟游于赤壁之下，清风徐来，水波不兴，举酒嘱客。

诵明月之诗，歌窈窕之章。

少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

白露横江，水光接天。

纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

浩浩乎如冯虚御风而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，叩暶而歌之，歌曰，桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光，渺渺兮予怀望，美人兮天一方。

七月既望。

十六叫既望。

苏轼在赤壁游，游出来了前赤壁赋。

十月又游赤壁，游出了后赤壁赋，是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。

二客从予过黄泥之坂。

霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。

已而叹曰，有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何。

没有月亮，就没有这两篇千古杰作。

苏轼还有一篇最短的关于月亮的散文，我非常喜欢，那就是记承天寺夜游，元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户。

欣然起行，念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭，庭下如积水空明，水中藻荇交横。

盖竹柏影也。

何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾二人者耳。

这篇文章83个字，83个字把月写活了，写得触手可及。

十二日，不到满月之时，正要睡时，看见月亮，到承天寺寻张怀民，二人一块在院子中月下散步。

地上像积很多水一样。

月亮需要闲人来欣赏。

这有个背景。

苏轼因乌台诗案于元丰二年七月，御史李定摘出苏轼有关新法的诗句，说他以诗讪谤，八月入狱，差点被杀，十二月出狱。

被贬黄州团练副使。

至元丰六年，已被贬四年了。

他心情抑郁，成为了闲人，本来可以不成闲人，朝廷贬我了，不得不成为闲人。

不得不寄情山水。

一轮明月给文学带来了丰富的题材，给诗人带来了满腔的激情，给文章带来了风采。

但现在城市人，很少关心月亮，各种霓虹灯把月光遮掩了。

使人的精神生活、内心世界，少了很多东西。

城市儿童的童年很幸福。

但城市儿童，最缺少的是和大自然的沟通，与日月星辰的交流。

我的孩子不知东西南北，只知道左右。

东的繁体字为日木，传说东海的桑树上有十个太阳，乌鸦驮着它们，后羿射日，才剩下一个太阳。

进入工业化社会，人们对左右分的很清，对东西南北分不清。

大自然品类繁多的客观世界，城市人为现代化付出了惨痛的教训和代价。

当我们每天晚上于繁忙劳动之后，在享受现代化的享乐之后，到外面看看夜空和繁星，可以消除劳动中带来的疲劳，可以消除人际关系带来的烦恼，可以使我们的心灵更轻松。

看月亮看多了，可以成为诗人，心中产生诗意，而诗意可以使人活得轻松，使人身上的茧剥掉一层。

应当关心夜空，关心月亮。

想要活得好，除物质、安全外，还有使心灵得到滋润。

最好每个月抽出若干个夜晚，到户外，站楼顶，看看月亮，一看就觉得世界真好，人间真好，我自己真好。

这样，不就活得更有味了吗。

斗十千于100919据现场发言整理，未经本人审阅。