《拿来主义》

解?
第7段的“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”怎么理
“运用脑髓”指用脑筋独立思考，有主见 ； “放出眼光”指要看得清，有辨别力； “自己来拿”指要有选择，自己拿。
★“大宅子”比喻什么?对待文化遗产,文章一共列举了几 种态度?是怎样说理的?
不敢进 门 放火烧光
接受一切
逃避害怕 全盘否定 全盘肯定
大 宅 子 文 化 遗 产
1、中国的宣纸纸制造工艺失密。 2、来自日本的访问学者庄严舜哉说，中国目前流行的日本动漫作 品，很多在日本市场都是不出版、不播放的，因为其中充满了暴力、 色情的成分；而真正好的作品在中国却看不到。 3、东芝笔记本电脑存在严重的安全漏洞，在美国及西欧，该产品 被招回，而在中国，仅提供了一两个补丁软件。 4、日本的汽车制造业有一个不成文的规矩：一流产品出口欧美， 二流产品国内用，三流产品送中国。（本田的安全气囊问题，三菱 的排气管设计缺陷问题） 5、法国的电影人抵制美国大片进口。 6、中法合资的广州雷诺公司，因生产的标致汽车国产化率太低， 最终不欢而散。 7、摩托罗拉在中国设厂，但几年下来，中国所掌握的仅是该公司 硬件生产技术，核心技术却得不到。 8、招商引资，污染企业纷纷到乡镇设厂……
西化”。
针对这些错误认识，鲁迅写了这篇文章，提出了“拿 来主义”的口号，阐明了对待外国文化的正确态度。
• 自诩（xǔ）
残羹（gēng)冷炙（zhì)
• 冠冕（guān miǎn)堂皇
• 吝啬（lìn sè)
骨髓（suǐ)
蹩（bié) 孱头（càn)
• 礼尚往来：崇尚，重视．
• 自诩：自我夸耀． • 譬如（pì)：比如。
幽默含蓄 比喻说理: 形象生动，
鱼 鸦 翅 片 吃掉 送药房 送,毁掉 走散
喻文化精华
喻益害并存
喻文化糟粕 喻封建文化
烟枪烟灯
大宅子里的遗产
姨 太 太
吸取精华，剔除糟粕。 “拿来主义”者对待文化遗产是：
“拿来主义”的具体内容包括哪些方面？
在本文中，作者把批判继承文化遗产这个重大问题， 精当地概括为“拿来主义”。 ①“占有”，即“不管三七二十一，拿来！”作者批
必须勇于批判继承。作者说：“没有拿来，人不能自成为新人，没
有拿来的，文艺不能自成为新文艺”。
今天是一个高度开放的时代，全球一体化、信息社会 化，我们越来越感觉到，世界是如此广阔，中国正走向世 界，世界也在瞩目中国。那么，作为一个青年人，在民族
复兴的今天，我们该如何取舍？请大家联系现实谈谈今天
我们是否需要拿来主义？
韩
流
指韩国音乐、电视剧大举登陆中国后人们的一种形象 说法，它谐音于“寒流”，暗指我国的音乐和电视剧处于 被动地位。最近一段时间以来，“韩流”这两个汉字频频 出现在韩国的媒体上。一些报刊甚至刊登连载文章，介绍 “韩流”在中国及其他亚洲地区的流行情况，并且认为 “韩国经济的出路就在韩流之中”。“韩流”现象已经引
主要作品有：
小说集：《呐喊》、《彷徨》 历史小说集：《故事新编》 散文集：《朝花夕拾》 散文诗集：《野草》 杂文集： 《且介亭杂文》 、《南腔 北调集》、《坟》、《热风》等十五部
《且介亭杂文》缘起
有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑 路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将 “租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤懑。“且介
思考:作者是怎样批判“送去主义”的?
古董展览
闭关主义
枪炮打开大门 碰了一串钉子
送去主义
绘画展览 梅博士出国
卖 国 主 义
作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主 义”的媚外丑态的?
“先送”一批古董到巴黎去展览，“不知后事如何”，即有去 无回，这是媚外的可耻行径； 还有几位“大师”们捧几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过 去，“捧”何其郑重、恭敬，媚态可掬，几张画“一路的挂”，何 其卖力，何其寒伧可笑，“发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反
残羹冷炙”、“奖赏”等词语，形象、深刻地写出了“送”的结果
是我们的子孙Βιβλιοθήκη 代无法立足于世界民族之林。“抛来”和“抛给”有何区别?
抛来指把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施 舍，一般不怀有什么不良的动机或目的。 抛给指有目的的、带恶意的输出。
第6段的“送来”与“拿来”有何区别?
“送来”是帝国主义对我国进行的经济、军事、文 化侵略、掠夺，是“抛给”的同义语；“拿来”是根据需 要自己拿，二者本质不同，内容迥异。
作者以尼采自诩他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得作
类比，“尼采究竟不是太阳，他发了疯”；中国若“只是送出去”
，同样是愚蠢可笑的。 说“掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用”，“几百年 之后呢”?我们的子孙，“当佳节大典之际，他们拿不出东西来， 只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。“磕头”、“讨”和“
起韩国政府的高度重视。韩国政府最近表示，要借“韩流” 现象更多更广泛地进军中国文化商品市场，使“韩流”成 为促进出口的桥梁。
抵 制 日 货 1、郑州抵制日货行动升级,药店餐馆等积极参与 。
2、沈阳一家连锁超市近30家店更是将所有日货下架， 中日合资产品亦一件不留，深圳一家酒吧亦摆出写有“不 销售朝日啤酒”字样的灯箱。
以为荣；
“还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’……也可 以算得显出一点进步了”，用这种方式来显示一点进步，多么可怜
，暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏。
作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外 的反动当局及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙视。
一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害?
【研读课文】
划分层次，理清思路
（二）怎样拿来？
第8—9段 第1—7段
（一）为什么要拿来？
拿来主义
（三）总结全文
第10段
课文的第5段在文章中起什么作用? 简要说说：前面4段讲的什么问题?后面5段讲的什么
问题?
◎第5段是过渡段，它起着承上启下的作用。
◎前面4段，揭示什么是“送去主义”及实行“送去
主义”的危险性；后面5段，论证什么是“拿来主义”及
为什么要实行“拿来主义”。
作者要论说的是“拿来主义”，为什么课文前半部分 写“闭关主义”和“送去主义”? ◎作者要论说的是“拿来主义”，但它是针对历史和
现实存在的问题提出来的，近代的“闭关主义”必然导致
“现在”的“送去主义”。“送去主义”是一种有往无来
的卖国行径，必然导致国势日弱，被动挨打，从长远看， 将造成亡国灭种。 因此，采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义” 就刻不容缓。“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的 两个方面，“破”正是为了“立”。
“拿 来”!
辩证吸收
形象的比喻论证,继承“大宅子”即继承“文化遗
对待文化遗产的三种错误态度
孱头
第一种错误态度
怕被染污徘徊不 敢走进门
指哪类人？
害怕继承拒绝借鉴 的逃避主义者
孱头 —— 懦弱无能，不敢面对
比喻（逃避主义者）
对待文化遗产的三种错误态度
第二种错误态度
勃然大怒放 一把火烧光
指哪类人？
昏 蛋
昏蛋 —— 不分好坏，全盘否定
盲目排斥的虚 无主义者
比喻（虚无主义者）
对待文化遗产的三种错误态度
第三种错误态度
欣欣然蹩进卧 室大吸鸦片
指哪类人？ 废物
废物 —— 不分好坏，全盘接受
崇洋媚外全盘西 化的投降主义者
比喻（全盘西化的投降主义者）
问 题
★“拿来主义”者是怎样“挑选”文化 遗产的?是怎样说理的?
拿 来 主 义
著名作家冯骥才到法国访问，在欢迎宴会上，一位记 者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资本主
义的东西，你们就不担心变成资本主义吗？”
冯骥才回答：?
“人吃了猪肉就会变成猪，吃了牛肉就会变成牛吗？”
作者简介:
鲁迅，原名周樟寿， 字豫才，后名树人， 浙江绍兴人，我国 现代作家、思想家、 革命家。
掌握下列词语：
变 故： 意外发生的情况、灾难。 自己夸耀。诩，夸耀。 懦弱无能的人。
自 诩： 孱 头：
无缘无故： 没有任何原因或理由。 博而不精： 广博而不精深。 礼尚往来： 礼节上重在有来有往。尚，崇尚。
冠冕堂皇： 形容表面上庄严或正大的样子。 残羹冷炙： 吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。
提问:“拿来主义”的观点是在哪一段提出的？然后 又是从哪一段开始详细阐述的? 明确：在第二段提出，直到第七段才开始正面阐述 “拿来主义”这一主张。 提问:课文的前半部分主要论述什么？和“拿来主义” 有什么关系？ 明确：课文前半部分主要批判“送去主义”，为正面 提出“拿来主义”作出铺垫。
判了那种在旧的遗产面前吓破了胆无所措手足的“孱头”，
也批判了那种为自己的“左”而故意毁坏遗产的“昏蛋”，
为正确地批判继承文化遗产扫除障碍。
②“挑选”，即“运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”作者认
为，文化遗产可分为三种：有益无害（即“鱼翅”）的要“拿来”， 而且“使用”；既有毒素又有用处的（即“鸦片”），要吸取、使 用它有用的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的（即“烟 枪”“烟灯”和“姨太太”）原则上加以“毁灭”（只留少许送博 物馆）。总之根据人民的利益，“或使用，或存放，或毁灭”。对 于那种“接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片”的“废 物”，即那种“全盘继承”论者，作者投以蔑视和厌恶。 ③创新，即“主人是新主人，宅子也就会成为新宅子”。“占 有”、“挑选”，是为了推陈出新创造出新文艺。要推陈出新，就
亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象
地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。
写作背景
清朝政府实行“闭关主义”，其结果是落后挨打；鸦
片战争以后，清朝政府和北洋军阀以及后来的国民政府奉
行卖国政策即“送去主义”；
当时在文化工作者中间，在对待外国文化问题上，存
在两种错误认识，概括起来，就是“全盘否定”和“全盘