浅析汉文字象形与意象在设计思维中的启发

浅析汉文字象形与意象在设计思维中的启发
摘要：汉文字的创造,凝聚了中华民族的智慧结晶,是一项最具民族心智的系统工程。

汉文字从“象形”、“意会”发展上升到具有“理”的哲学层面,它的思维方式、创造手法为世界少有。

汉字可以说是中华文化体系中一颗璀璨的珍宝，极具代表性和表现力。

汉字造型中所蕴含的意象美和象形化，正是当代设计可以借鉴的思维方式和造型方法，有别于国外字母的抽象符号形象，汉文字古朴周正、构图严谨的造型和意象是将中华文化的特色，如果当代设计能够提取文字中的精华，可以在设计中将中华文化传承与发扬。

关键词：汉文字、设计思维、意象、象形
1.汉文字的形体意象
1.1“象形”
汉文字形成的根本是“象形”、“会意”之法,大量的汉字是由“象形”与“会意”两种方式来进行繁化处理的。

象形字是通过图画形象的方式给对象命名的汉字,“象形”有“远取诸物”之意,则“物”即现实世界有多么繁富,“象形”就可以做到多么繁富。

会意则是几个简单汉字根据人的生活经验意会、结合而成。

汉文字的形成源于人的生活经验,又超越人的感觉经验,上升到“理”的层面。

汉文字的“象形”与艺术设计中的”形”构成形式相类似,它们之间存在相互转化的机能。

经过长期的发展变化,汉文字不仅具有独特的美的造型因素,而且还具有很深刻的形象空间和创造思维哲理。

由汉文字发展到现在的书法艺术,是最具艺术境界和思维哲理的艺术。

1.2“会意”
“意”是意念，是内在的抽象心意；“象”是物象，是外在的具体事物。

“意”为内心的心向通过“象”来传达，于是“象”成为了“意”的表达渠道。

“象”是对具体事物的外在表现，人们通过“象”可以直观的感受到具体的形状或形象。

中国传统的意象思维是一种概括性、笼罩性的思维，通过对具体形象或情绪特点的把握创造出的一种更高层次的意象表达，在像与不像之间游离，由此引申出无限的意境，是对事物的内在神韵的探索与表现。

意象是表象的一种。

是由现有知觉形象或记忆表象改造而成的想象性表象。

文艺创作过程中的意象表达称为“审美意象”，是对实际生活所提供的经验材料进行创造性的加工生发，而在作者头脑中形成了形象显现。

2.汉字象形对建筑设计思维启发
汉字造型由于自身结构的丰富性以及结构的独立性，使得单个汉字就可以营造出空间感，这是拉丁字母所不具备的造型优势。

每一个汉字都具有独立的意义，正因为如此汉字字体的丰富性和形式的多样性，并不会削弱汉字的表意功能，反而造型多变的汉字可以更好的传达出丰富多样的情感，可以说汉字构架的空间性，使汉字成为了有表情、有情感的文字。

把汉文字自身的“形”同建筑设计的形象联系起来，甲骨文中,京字的形象就像架立檐柱而提高居住面的建筑形象，是很明显的“干栏”象形字。

中国自古有“北京四合院”、“广东四点金”等建筑布局形式。

南北都以“四”命名这种惊人的相合,是因为“四”字外形就是一个矩形,而“四”字内部的点就代表院内房屋建筑的布局线路。

1）均衡：均衡对称是形式美的重要表现形式，书法也是如此,它讲究平正安稳,四满方正。

长短合度要“审量其轻重,使相负荷,计其大小”。

而自古中国书法和建筑造型都包含这一形式美的法则，建筑布局有对称、中心这一定位。

像古时期宫殿的布局也大都以中心轴对称图形布置，如北京紫禁城宫殿,北京故宫。

2）主次：美学里面有一种主次先后的顺序，像音乐一样有“主旋律”和“和声”，汉文字造型中讲究主次分明、突出重点，比如仿旁部首支持沉稳的主体，使文字在美学上看起来沉稳踏实。

在建筑设计中，往往也有空间主次关系，主体和从属关系。

甚至规划中也带有主要场所、次要等的区分。

建筑思维往往经常需要考虑主次布局，达到一种重点突出，附属点睛之美。

3）对比：处于空间中的物体组合往往只有通过对比才具有趣味性和可读性，对比可以包含变化、虚实、动静等很多方面。

如果缺乏对比，就显得平淡乏味。

但过分追求对比也会使得矛尖锐。

汉文字往往在变化中寻找一种“韵味”，疏密对比、繁简对比、轻巧与厚重对比，在变化中统一。

建筑设计也经常通过形、色、质、虚实等来形成对比，这些对比在优秀建筑作品中屡见不鲜。

3.汉字意象对设计思维的启发
中国自古以来就有“书画同源”一说，汉字造型的创造有着对社会生活描摹的特点，而这种写真的描摹背后，带有先人美好的想象，并随着汉字的发展逐渐发展到抽象的描摹。

从汉字写实到抽象的发展过程中不难发现传统思维模式与观念对汉字造型的影响。

字的象形具有符号的抽象的意义和价值，从这一点上就与绘画完全区分开了。

除了作为语言符号之外，汉字的独特之处还在于汉字造型中包含了更多的情感因素和意象审美。

线条是汉字造型的手段，而线条又常常独立于形体之外，在流转蜿蜒之中塑造艺术的品性。

在中国传统美学思维中强调虚空和意象美，中国山水画注重对线的表现而非体面的塑造正是这种思维引导下的产生的。

这种把线艺术摆在至上位置的审美特性与书法同源，同样是线的艺术，同样注重造型之外的意象表达。

以中国山水画写意的方式来设计汉字造型，可以使汉字造型飘逸灵动，营造的想象空间自由而宽泛。

除了象形的线条，汉文字的组合艺术也能形成具有极强感染力的文学意象，在古诗词中经常可以看到诗人用寥寥数字描写出了一副只存在于人脑中模糊但又清晰的意象“不满足于追求事物的外在模拟和形似，要尽力表达出某种内在风神，这种风神又要建立在对自然景色，对象的真实而又概括的观察、把握和描绘的基础上。

”所以在古人追求一种意境美的头脑中通过文字的描写，形成了一首首形象而丰满的诗词——“大漠孤烟直，长河落日圆”，仅仅十个字，却生动描述了一副在荒凉大漠中无风孤烟笔直升起，太阳落山倒影在河中形成虚实对比的画面。

此中包涵的地理环境、天气状况、时间，甚至还隐隐包含的诗人孤独的心境，完美的展现了汉文字的组合艺术和所能营造的无限意象空间。

对于设计思维来说，这种意境的营造有时能使设计师大脑产生一种模糊抽象的画面，然后通过设计过程慢慢展现这副画面。

在中式园林中，牌匾、对联已经成为了一种设计元素，而它们带的正是设计者自己对一种意境的追求，细细品味，反而更能感觉到超越生理感受的一种心灵感受。

在一些环境优美，自然宜人的景点，人们仿佛也喜欢加入一些带有文学色彩的名称，像“峰回路转”“小桥流水”等十分写意的文学词汇。

还有包括重庆以前的“渝州十二景”也使用了文学色彩浓厚的四字名称“金碧流香、洪岩滴翠、龙门浩月、歌乐灵音、佛陀夜雨、字水霄灯、东华幽洞、统井峡猿、黄确占渡、海棠烟雨、华荧雪霎、绪岭云霞”等……
5.结语
汉文字的象形与意象思维与设计思维的相互渗透,把汉文字的思维同建筑的静态思维、景观设计的动态思维同构,给设计带来新的理念。

保持和弘扬优秀文化中的精髓部分,将传统文化理念注入到现代设计思维中,使设计灵魂从机械的形象转向生命的形象,是信息社会设计的表现方式。

这样的设计作品才充满魅力和竞争力,才真正具备了文化传承能力的永久不衰的作品。

参考文献：
[1] 张明著《汉字意象思维和中国视觉设计》，苏州大学，2007
[2] 《美的历程》李泽厚着生活·读书·新知三联书店2009
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