“追鹿的猎人,是看不见鱼的;捕鱼的渔夫,是看不见鹿的”作文讲评及优秀范文

“追鹿的猎人，是看不见鱼的；捕鱼的渔夫，是看不见鹿的”作
文讲评及优秀范文
“追鹿的猎人，是看不见鱼的；捕鱼的渔夫，是看不见鹿的。

”
作文讲评及优秀范文
试题材料
追鹿的猎人，是看不见山的；捕鱼的渔夫，是看不见水的。

试题解析
乍读之下，我们很难被“冲”“钓”和“不见踪影”迎合目光，得出结论“著
眼”“目标”等立意。

但仅就此类常识性话题立意，难免落入俗套。

此时必须考量所追与
所不见踪影的关系，以著眼思维，并使思索深入细致。

如果一时说不清这个关系，可以试着作一个替换，把材料改为：追鹿的猎人，是看不
见鱼的；捕鱼的渔夫，是看不见鹿的。

在修正过的材料中，所追与所不见踪影的关系就是同列的，不相容的，就是鱼和熊掌
不容比拟式的。

“弱水三千，只用一瓢饮”，就是谈论的这种关系下的专一。

这时我们再看原材料中所追与所不见的关系，就清楚很多了。

鹿与山，鱼和水，不仅
密切相关，而且前者是后者的一部分，后者是前者的生存环境。

材料所提出的现象是：人
们在追求某一明确目标时，会不理会与之相关、甚至是其存在的依托的东西。

正因为不见
之物与所求之物密切相关，才显出了“专注”的难能可贵，或“不见”的可惜可悲。

比如说罗密欧对朱丽叶的爱，并使他看不出的朱丽叶的家族，看不出两家人的仇恨。

这样的冲“鹿”忘记“山”，当然比爱朱丽叶而不快乐其他女子的冲“鹿”比涅“鱼”，
更显出痴情。

又比如说，“鹿”就是文学作品，“山”就是作者经历、时代背景。

我们写
作经典时，到底必须知人论世，就山论鹿，还是舍山逐鹿，辨认出经典打破个体和时代的
永恒价值？总之，在把握住“鹿”与“山”、“鱼”与“水”关系的基础上展开投影、断定，文章在情与理两个方面都存有可以发掘的空间。

本材料的审题立意过程，就是一个联想类比的过程。

学生在考场上审题，很难作以上
严密的分析，只是根据其阅读理解及生活积累，选择一些所追与所不见的事物去类比“鹿”与“山”、“鱼”与“水”。

所选事物之间的关系与材料中的“鹿”与“山”、“鱼”与“水”的关系的贴合程度，会影响其文章的思维深度。

本次作文，学生的立意主要存有两类，一就是主张必须冲鹿不看看山，二就是主张冲
鹿时也必须看看山或必须看看山不冲鹿。

前一种主张，即为“目标”“专注”之类立意，容易入手但难以深入。

很多谈“专注”的文章，只落实了作为目标的“鹿”“鱼”，而将不见之物泛化为“其他一切”。

甚至有
文章谈“不断追求”，相当于只把握了材料里的“追”。

这些文章没有整体把握材料，也
放弃了思维的依托点，勉强成文，即使不偏离材料，也难免陈词滥调。

比较优秀的是《专注》和《不见山水》。

这两篇文章在明确了专注的重要性之后，都能紧扣材料，作进一步
的论述。

《专注》用“追鹿的
猎人”与“猎人”的相同驳斥了逐鹿就是功利的；《不见踪影山水》则把冲鹿、看看
山表述为先后关系，从而把追鹿与看山的意义统一了出来。

后一种主张，即为“眼界”“发现美”“淡泊”“超功利”之类立意，陈义甚高，而
不易落实。

有些文章直接进入了一种生活态度的抒写，或批评世人忽视身边的美好，或抨
击充满功利的世俗社会，但脱离了“因追求某目标而不见其相关事物”这一材料圈定的行为，有套作之嫌。

只要在文中能落实所追与所不见之物，必成佳作。

《生存之上还有生活》以生存为“鹿”，以生活为“山”，论述了“在生存之上应有生活”。

《书山学海不须归》从早读切入，以读背效率为“鹿”，以诗文为“山”，追问了学习的本义。

《坐看云起时》则以学习为“鹿”，以学校为“山”，叙写了自习课至放学时自己的所见所思，表达了自
己对于学校整体价值的理解。

也存有一些文章充分利用猎人与山的关系，对材料并作了个性化的表述和姜白石。

例
如《空山无人，水流花掉上开》指出猎人的“不见踪影山”是因为他已经沦为了山“自在Junagadh的一部分”。

《眼中存有鹿，心中存有山》表示猎人之所以被指出“不见踪影山”，是因为其对山并无所求并无所为，而世人抨击猎人对鱼的性欲，就是自身利益对性
欲的恐惧，“四射舍鹿，迫人看看山，这就是不满足用户，这才就是最显然的毁坏”。

专注
我端的着相机东站在金黄美好的银杏树下，将镜头对准几片黄叶。

这时我满怀都就是
那黄叶的唯美。

此时莫苦笑我不晓秋，只是我著眼于那几片叶子。

专注即专心于一个点。

就像摄像头对准一点，放大，拍出每一个细节。

它是一种选择
性的忽略，以突显出目标事物，进而有针对性地解决。

有人言：“冲鹿的猎人看不到山，捕渔的渔夫看不到水。

”我指出这就是极其恰当的。

因为冲鹿的猎人著眼于鹿，因而一时忽略了山；捕捞的渔夫著眼于鱼，因而一时忽略了水。

就像是卫夫人著眼于书而喝了一嘴墨。

有人借此话讽刺猎人渔夫太过功利，不识山水之乐。

此言差矣，此话谈及的是“追鹿的”猎人与“捕鱼的”渔夫，并非只是猎人与渔夫。

兴许未捕鹿时猎人会坐在树旁，闭上
双眼，静听禽鸟虫鱼之声，享受着山的馈赠，难道他不知山吗？兴许捕鱼完的渔夫会赞叹
河面上的莲花，会兴奋的跳入河中扑腾着水嬉戏，或是吟上几句诗赞美这水，难道他看不
见水？像我一样的学生常被人嘲以“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。

此言差矣。

我
们并非不关注社会，只是我们专注于学。

学习之余，我们也爱观察这世上的千姿万态。

只
是我们抓住了高考这一主要矛盾。

难道我们就是书呆子吗？不，这都是我们为了目标的暂
时性舍去。

又有人筹钱猎人不见踪影山，渔者不见踪影水去嘲讽人目无全牛，进而科熊人的肤浅，最后劝诫你必须看看得甚广一点，必须系统一些。

我指出这件事要分情况探讨。

在猎人冲
鹿之前，他必须视野甚广一些，必须辨山，辨得山的障碍物，辨得山的迈向，对动物极易
游荡之处必须有所实地考察。

但是在猎人冲鹿之时，他就必须著眼于那一头鹿，若此时，
他还东张西望，研究研究一棵，看看一些小动物，此谓分神，又怎能捕捉猎物？自然界之中，狮子如果同时针对两头猎物，最终可以空手而归。

就像是我们学生，平时博览群书，
观测身边之人，而自学之时便著眼于学，不理会他物。

一些研习数学之人在生活中热心于
生活，但在编程语言之时便不分神于其它。

如此，目无全牛之说便不攻自破了。

探索环境固然重要，但宜分清主次，有所专注，不然只是一场空罢了。

我卸下相机，赞道好个秋。

不见山水
冲鹿人不见踪影山，捕捞者不见踪影水。

这就是一种著眼至极致的四大皆空，五观六
感只为那一件事物存有，一路不见踪影山不见踪影水，于是能够得鹿得鱼。

但人若想只为
那一件事存有又谈何容易。

那“一件事”是目标，是我此刻动力的源泉，是我深思熟虑咬牙切齿定在那里，就拼
了命也要朝之奔跑的方向。

不见山水，正如运动员最后一百米冲刺时他寂静无声的世界，
越过了线才听到人群的嘈杂或欢呼。

但也总有人痛心于山水，他说道：“在这个功利的世界，我们追赶目标时，也必须停下，看看身边的风景。

”怕着一头劲强攻向世界，连累了那钟灵毓秀的山水。

不过风景山水固然重要，可追着目标狂奔的时候哪能流连于风景，或者说，哪顾得上
看一眼风景？追鹿人是不见山而不是不看山，如果一心沉于那个目标，谁管得了身边的东西？
也许那些能够“不见踪影山水”的终究就是少数，追赶的路上也好歹必须搞一个“不
看看山水”的人。

中考的路上，若是搞没一心只有自学了，也想著看看电影打游戏，捞本
闲书往沙发上一窝一个下午，想一想止步于想一想，我朝目标走着，心中存有山水，但绝
不转头看看她，也不停下来打听她。

那山水又是为何存在的呢？在追逐目标的路上几乎像洪水猛兽一般拒绝了。

然而人生
总不是分分秒秒都箭在弦上千钧一发。

猎鹿归来，便看得“红霞尚满天”，看得“荆溪白
石出，天寒红叶稀”。

捕鱼回舟，便看得到“浮萍一又开”，甚至“兴尽晚回舟误入藕花
深处”。

山水是给千辛万苦终达成目标的人的奖赏，是闲情逸志时的乐趣与寄托。

不见踪影山水，说道的就是在追赶目标的路上不见踪影，满怀满眼都就是那一样东西，心无旁骛，直至冲上，于是这一刻不懈努力与追赶的人生才存有了意义。

若是一已经开始
就游遍了此景山水，那回程就是无人虽说的悲惨生气了。

来时，纵然“水是眼波横，山是眉峰聚”，也别顿一顿脚步，所以归来路上，才敢说
一句“料青山见我应如是吧”。

存活之上除了生活
公交车上人潮涌动，大马路上的车辆疾驰而过，一个个“猎人”与时间赛跑，争分夺
秒地抢夺“猎物”，一位“渔夫”与路况作斗争，拼杀出一条血路。

他们看不见“山”，
看不见“水”，看不见自然中的一景一物。

然而，我们又无法因此而过多责备。

他们为了生活之须要为了养家糊口，为了肩负起
身上的大列佩季哈区已经代价了很多，难道还要再对他们明确提出更多的建议吗？存活之
外的余地与否已被快节奏的都市生活和信息核爆的时代侵蚀得不剩下一丝一毫了呢？
我想并非如此。

周国平曾说：“生存是为了更好地生活。

”当生存之需已迫近至底线时，人的情感，性灵也会被逼入狭窄的角落。

然而，这样冰冷、机械的生存却不只是我们
追求的唯一目标，在生存之上应有生活。

仍回忆起海棠花不眠的那一晚，川端康成细致入微地观测至生活之细节。

然而，他也
存有现实的诸多不顺遂，将自我放之于自然之中，赢得内心的暂时宁静正像《荷塘月夜》
中描写的“忘我境界”一样，当人们在存活之余用心回去体会生活，自然剥夺人在精神的
安慰时，人能在现实中更好地找出动力，挖掘生活的快感，从而更加热爱生活享用生活。

尽管也许是岁月磨钝了那些猎人渔夫的心，也许是责任将他们逼入一个生存死循环的
绝境，但若能够调动细腻的感受，与生活相接近，在生存的谋求过程中未必没有生活。

存活的目标也许只是食物、工资、住房，但生活的目的却给了存活更好的提振。

杨绛
先生在《我们仨》的文学创作中曾加过存活之艰困，然而，她却仍能够在此环境下期望更
好地生活，过一种“精神富足”的生活，而也正是这种崇尚，使她秉持了下来，即便在经
历文革、女儿病重、丈夫死的一系列压制后仍能够提振下去。

当生活的目标足够多强悍，
存活也沦为了其附带目的之一，生活便也更加存有余地了。

生活在逼仄环境中的猎人与渔夫若抬眼看看身边的山，低头瞧瞧眼底的鱼，也许，生
活与生存之间的平衡可真正达成。

书山学海不须归属于
早读时分。

精准的铃声响起后，就是逐渐蓬勃发展的读书声。

你看不出白发老先生拖着调子之乎
者也，也没稚子小儿闭着眼睛摇头晃脑。

耳得之，就是不分句读上气不接下气；目遇之，
就是懒懒散散无人知晓今夕何年。

不论唐诗宋词或史记离骚，烂熟于心或初次捧读，同学们总能执着于一件亘古不变的
活动――读得越快越好。

他们追赶字句的速度犹如猎人追杀山鹿，他们切换段落的利落犹如渔人立起渔网。

速
度越慢，意味著技术越娴熟。

同学们念得越慢，意味著回忆起越熟，考试不醒。

可怜唐诗宋词成了巍巍书山中一只无处可逃的鹿，经史子集成了茫茫学海中一条惊慌
失措的鱼。

无数的考生每天将“因声求气”的教诲踩在脚底，口中重复着毫不间断的咒语，期待在这书山学海间好好捞上一把，赚个盘满钵满，兴高采烈地归去了。

殊不知，他们晚在启程前，就挑选了一条错误的道路。

文章讲究“因声求气”，“气”已经荒废在了茫茫烟波中，徒存有“声”在世间横冲直撞，又能够存有什么结果呢？原本
书山以坚毅的义理为山石，以真诚的情义并作草木，那跳跃出马林间的，就是作者骨膜炎
血泪养育出来的精灵。

可怕你我竟就可以看到一闪而过的分数。

原本学海以警世恒言并作
泥沙，以字字珠玑为珠贝，那徜徉于碧水间的，就是先贤穷极一生幻化出来的执念，荡妇
你我却就可以遥望虚无飘渺的成绩。

若无山，何来鹿。

若无水，何来鱼。

唐诗宋词，经史子集到底只是真情的外露，真理
的外化。

只有置身于书山上，学海中，与山水融为一体，才是对先人们辛勤耕耘的不辜负。

若你我只将自己看做渔夫猎人，书山学海只是经商之处，只需吃辣一肚子墨水，背着鹿，有载着鱼，只为归属于家烧水洗衣服，那就是违反了自学的本义。

应当视书山学海为归宿，侣鱼虾而友麋鹿，所谓唐诗宋词，经史子集，都是你我在此
山此水间徜徉的至友亲朋，是我们在此山此水间遨游的唯一陪伴。

鹿在山中行，鱼在水中游，不见踪影山与水，哪去鹿与鱼？
看不见山水，终究只是竹篮打水一场空，只有看见了此山此水，方知书山学海为归宿，还要向哪里归去呢？
挤看看云起至时
上课铃响的时候，我正捡起今年秋日所遇的第一片金黄的银杏叶，低着头看叶脉的纹路。

同伴先一步跑上台阶，招手喊我快些――自习课也是从来迟到不得的。

匆匆在座位上挤了，接过周练的试卷，写下名字与学号，对折，再将顾不上擦干净的
银杏叶与那许多无关紧要的书本胡乱塞进抽屉。

教室里只有沙沙的书写声，窗外风吹树叶的沙沙声仿佛很远了。

两个小时似乎过得很快，周围的同学都对这样突然的测试应对坦然，而我在忙乱中还是没有写下最后那个结论
性的数字，狼狈交卷，耳边还是残留的沙沙声。

于是收拾书包，一本一本厚重的备考书夹
着白花花的试卷和答题卡，只让我觉得煞白一片，实在惨淡。

幸亏那片银杏还在，只被书本稍稍甩得卷了边，仍就是温暖的秋日颜色。

我忽然不敢
着急着挤到那晚高峰的地铁，便拿着那银杏叶下楼梯，在校园里散步。

楼顶的晚钟很好看，明亮的底盘上隐隐有六芒星的纹路，照亮的是学子放学归家的路，也是教学楼里尚在拼搏的梦。

伴着钟声，我想到前日里向母亲提出诉讼我所在的行健楼，她竟无人知晓，说道至就
是高一与高三共用的那楼她才恍然明白。

那么楼中学子只言课业成绩，家长只言教学在此，而忘了天行健，君子以自强不息的恢弘寄语，这与山中猎人见到鹿不见踪影山，水边渔夫
知鱼无人知晓水有何分别？
满腹迷茫和考后的失落让我脚下亦步亦缓。

我避开那些忙碌奔走于食堂、宿舍与教学
楼间的同学，往紫藤架下走，往小池塘走，终于绕回钟楼一侧。

我又捡到了树丛中落下了的杨树叶，操场边的梧桐叶，内心随着手中拿满大大小小，
紫黄相间的树叶而渐生喜悦。

校园内这些百十树龄，缔造学校风雨变迁，校内师生来来往
往的树们，从未因时节变化而变得苍白，反而历久弥坚，在晚风中迎来送往，领一段清香
的香。

是了，猎人为生存而逐鹿，山对于他只是有鹿的所在，渔夫也是一样。

可学校与教学
楼的意义可远不止于此。

我带着落叶往回走，走上楼，走回那个能看到行健楼外壁题字的
走廊。

站在高处更能得见那些挺拔的树干，深秋仍然葱茏的树冠。

我回想起从前看影片
《最后的猎人》时，落基山中的瑰丽风光令人神往，猎人山中逐鹿、戏狼、凿冰、捞鱼、
滑雪，一切都原始而美好，这该是从生存走向生活了吧。

在回去教室挑书包的路上后身，真巧，夜空的云在楼内光线的打搅下仍就是自在舒卷，时隐时现，而我幸运地恰好邂逅。

教室里依然亮着明亮的冷光灯，晚自习前总有轻松的谈笑，同学间不提分数或难题，
话语间总是今日餐盒中新添的点心佳肴。

我背起沉得坠手的书包，在窗边看夜空中月色渐深，明月高悬，皎洁而好看极了。

仿佛豁然开朗，浑然不觉肩上重量，回头再见桌上那些
白纸红字不觉刺目，只觉和月生云隐一样，都是必经的过程。

科学知识就是沈重而有力的，这才覆在起至年少时的梦。

想挤看看云起至时，总要必
须先行至水愁处啊，我又走跌苦笑盼夜空云和月，想要那云和月见到我应当如是。