哈尔滨市呼兰区第一中学2019届高三历史上学期第三次(12月)月考试题(含解析)

呼兰一中2018—2019学年度上学期第三次月考
高三历史试卷
一、选择题（本题共40道小题，每小题1．5分，共60分)
1.北宋时期儒学家对佛道二教进行了激烈的批判,但到南宋时期，这种批判已经没有那么强烈了。

促成这一变化的原因是
A. 理学成为社会主流思想
B。

宋代商业都市繁盛
C. 南宋的统治者尊道礼佛
D。

南宋社会相对稳定
【答案】A
【解析】
理学直接承继孔子到孟子的先秦儒家，同时也有选择性的吸收扬弃了道家、玄学、道教以及一些佛教的思想的一种新的思想体系。

理学由北宋程颢、程颐建立，南宋朱熹集其大成，他集孔子之后历代学术思想之大成，形成儒学思想文化的杰出代表-——朱子理学,受到朝廷的推崇，被钦定为官方的正统哲学思想，构成中国宋末至清代一直处于统治地位的思想理论.所以对佛道二教激烈的批判到南宋时期就没有那么强烈了.故A项正确,B、C材料无法体现，排除；D 表述错误，南宋社会不稳定。

2.现代学者称达·芬奇为“文艺复兴时期最完美的代表，是人类历史上绝无仅有的全才"，他在绘画、人体解剖、机械研究等方面均取得了伟大成就。

这些成就说明达·芬奇
A. 创立了以实验为依据的近代科学
B. 人文精神和科学精神的统一
C. 反教会特权促进了思想解放
D。

成为艺术和科学领域的巨人
【答案】B
【解析】
文艺复兴时期倡导人文主义思想，“人体解剖、机械研究等方面均取得了伟大成就"说明注重科学精神，B正确；A是伽利略科学意义；材料没有说明反教会特权，C错误；达·芬奇
是艺术巨人，不是科学巨人，D 错误。

3。

维多里诺是14—15世纪意大利的教育家。

他奉行“身心发展并重"的教育理想，注重发展学生个性，重视骑马、剑术、跳舞、游泳等方面的能力培养.他还要求学生研读古罗马作品和基督教作品,视之为道德教育重要内容。

这反映出
A. 人文主义的教育理念
B。

宗教制约着教育发展
C. 教育摆脱了宗教束缚
D。

文艺复兴尚未影响教育领域
【答案】A
【解析】
根据材料“注重发展学生个性，重视骑马、剑术、舞蹈、游泳等方面的能力培养"“还要求学生研读古罗马作品和基督教作品，视之为道德教育的重要内容"等信息可知维多里诺既注重学生能力培养，也
注重道德教育，强调学生的全面发展，突出人的价值，这是人文主义的教育理念，A项正确;材料强调学生的全面发展,并未体现宗教制约着教育发展和教育摆脱了宗教束缚，排除BC；14、15世纪的意大利正在开展文艺复兴，维多力诺的强调学生的全面发展，是人文精神的体现，所以说文艺复兴尚未影响教育领域的说法错误，排除D.故答案选A.
4.“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程”。

最能体现这句话意思的是
A. “罢黜百家，独尊儒术"
B. “天人感应”
C. “春秋大一统"
D. 三纲五常
【答案】B
【解析】
【详解】“罢黜百家,独尊儒术”强调不在儒家六经范围内的各家学术都应罢黜,与材料中的“神学化”“宗教化”和“教主化”无关，故A项错误。

“天人感应，天人合一”认为天是万物的主宰，天子受命于天,该项与材料中儒学与神学思想结合相符，故B项正确。

“春秋大一统”主要是维护政治统一，未涉及儒学与神学，故C项错误. “三纲五常”是封建社会中人与人之间的道德规范和道德标准,与材料无关，故D项错误。

5。

甲骨文中的一个“衣”字,在金文中衍生为表、衮、裹、裔、襄、亵、裕等十二个字，而甲骨文中的一个“食"字,在金文中也衍生为饴、
养、馑、飨等十个字。

这种文字的变化说明了
A。

汉字书写方式的变化
B。

古代社会生活的发展
C. 汉字使用的范围扩大
D. 汉字从象形走向形声
【答案】B
【解析】
试题分析：一个“衣” 字、一个“食"字可以衍生为很多不同的汉字是在强调古代社会生活在不断的发展而需要更多的汉字,材料的主旨并不是强调汉字从象形走向形声，汉字书写方式并未变化，使用的范围也未扩大，所以综上所述本题答案只能是B.
考点：古代中国的科学技术与文学艺术•汉字的起源演变和书画的发展•汉字和古代社会生活的发展
6.洋务运动时期，在洋务派中流行“西学中源”说，即西方科技皆源自于古代中国。

如郑观应引《周礼》《墨经》《淮南子》等书的有关记载，证明西学中的数学、化学、光学、力学、气学和电学均出自古代中国。

“西学中源”说的提出，主要目的是
A。

为“中体西用”论提供理论依据
B。

减少引进西方科技的舆论阻力
C。

证明古代中国的科技领先于世界
D. 迎合了当时“制洋器"的需要
【答案】B
【解析】
把“西学”的源头说成是中国古代，其目的就是减少保守派反对学习西方的阻力，故B项正确；A项中的“中体”材料中并未提及，而且也不是为“中体西用”（中学是根本，西学起辅助作用）提供理论依据；C不是主要目的，D是该学说产生的结果。

7。

清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说……士大夫、农、工、商贾，无不习闻之,以至儿童、妇女不识字音，亦皆闻而如见之,是其教较之儒、释、道而更广也。

”这表明
A. 小说成为一种新的宗教传播载体
B。

小说的兴起冲击了封建等级观念
C. 市民阶层扩大推动世俗文化发展
D。

世俗文化整合了社会的价值观念
【答案】C
【解析】
材料中“士大夫、农、工、商贾，无不习闻之,以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也.",说明社会群体的认同推动了明清时期小说的繁荣发展，故答案为C项。

AB 项材料没有体现，排除；世俗文化是受当时的社会价值观的影响，但材料不能反映，排除D项。

点睛：自宋代,随着商业的发展,城市的繁荣,市民数量的不断增加，文学艺术出现适应市民需要的趋势。

宋词、元曲和明清的小说,均受这一因素的影响。

此类试题要把握住自宋之后文艺发展的总体趋势和原因来分析解答.
8。

周公要求统治者“敬天保民”，孔子主张“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感应”、“郡守、县令，民之师帅"，朱熹强调“正君心”。

材料表明，儒家主张为政者应该
A。

发挥楷模和教化作用
B. 顺应天意,无为而治
C. 统一信仰和社会规范
D. 用礼义道德遏制人欲
【答案】A
【解析】
从孔子“德治"，孟子“仁政”，董仲舒“天人感应”、“郡守、县令，民之师帅”，朱熹“正君心”可知,儒学家都要求统治者关注民本,行“仁政”和“德治”，发挥楷模和教化作用，故选A项，不选BCD三项.
【考点】中国传统文化主流思想的演变•宋明理学•儒家思想
9。

战国中后期，思想领域出现融合.下列选项最能反映这一倾向的是
A。

克己复礼
B. 礼法兼用
C。

民贵君轻
D。

选贤举能
【答案】B
【解析】
试题分析：“克己复礼"是春秋晚期孔子的思想主张，体现儒家的思
想；“民贵君轻”是战国时期孟子的思想主张，属于早期的民本思想；“选贤举能”是墨家的思想主张，ACD项均没有体现融合的倾向,故排除.“礼法兼用”是战国晚期荀子的思想主张，荀子广泛吸收各家思想的精华，“礼法兼用"体现了儒家思想与法家思想的融合，故答案为B。

考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·儒家代表人物及思想
10。

北宋僧人契嵩说：儒教“大有为"而“治世”，佛教“大无为”而“治心”,二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。

这反映了
A。

佛教主动适应社会现实
B。

儒佛学说开始出现合流
C. 佛教成为社会主流思想
D. 儒学统治地位发生动摇
【答案】A
【解析】
试题分析：本题考查考生解读古文史料的能力.由材料可知，契嵩和尚认为儒家与佛教都是圣人之学，对治世治心都有帮助。

联系所学知识可知，契嵩和尚是看到了当时儒家文化的庞大影响力，想借助于儒家文化来宣扬佛教，这是佛教主动适应社会现实的表现，故A 项正确；佛教与儒家在宋以前就开始了合流，“开始出现合流”说法错误，故B项错误；由材料可知，契嵩和尚虽认为儒教和佛教处于同等重要的地位，但儒教仍为当时社会的主流思想，其统治地位
并未发生动摇，故CD项均错误。

考点：中国传统文化主流思想的演变•宋明理学-儒学新发展•佛教思想
11. 《墨梅图》是写意画中的精品,画中题诗为：“吾家洗砚池头数，个个花开淡磨痕；不要人夸好颜色，只留清气在人间。

”观察绘画和题诗可以得知
A。

宋代花鸟画艺术造诣高超
B。

风俗画是商品经济繁荣的表象
C。

中西间文化交流源远流长
D。

理学对个人道德修养影响深远
【答案】D
【解析】
花鸟画并不等同于写意画。

故A项错误。

《墨梅图》并非风俗画，也体现不出商品经济的繁荣。

故B项错误.题干材料并未涉及中西文化交流的内容。

故C项错误。

“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”反映了追求个人道德修养和崇高品质的观念，这属于理学追求修身思想的范畴；同时文人画本身及该画的墨梅意象也体现出了文人的气节精神。

故D项正确。

12.明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行.朝鲜来华使者对此
不理解,认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也".结合所学判断，下列选项正确的有
①朝鲜使者以程朱理学为正宗
②王阳明心学超越了理学范畴
③王阳明与朱熹观点明显不同
④王阳明心学是对儒学的叛逆
A。

①②
B。

②③
C. ①③
D. ②④
【答案】C
【解析】
试题分析:本题考查考生分析题干信息的能力。

①③根据题干“朝鲜来华使者对此不理解，认为‘阳明敢肆己意,谤辱朱子，实斯文之罪人也’。

”可知朝鲜使者以程朱理学作为正宗,认为阳明心学是对程朱理学的亵渎,这也从侧面说明了王阳明与朱熹的观点明显不同，即①③均正确；②题干中无法得出王阳明心学超越了理学范畴，故②错误；④题干中朝鲜使者认为王阳明的心学是在亵渎程朱理学,并非背叛儒学，儒学范围较大，并非只包括程朱理学，故④错误。

综上所述，本题应选择①③，故答案为C。

考点：中国传统文化主流思想的演变•宋明理学—儒学新发展•程朱理学、陆王心学
13.《新青年》经常刊登介绍自然科学家发明创造的事迹，介绍生物
的起源、医学、生理、体育等各方面的科学知识，用朴素的语言讲解“猴子变人"的规律，宣传宇宙是可以认识的，物质是实在的等唯物主义观点。

材料说明《新青年》旨在
A. 借助天演论宣传变法思想
B。

把反迷信作为反封建的重要内容
C。

大力弘扬民主和自由思想
D. 将启蒙思想与马克思主义相结合
【答案】B
【解析】
试题解析：本题主要考查新文化运动,旨在考查正确解读材料的能力。

联系所学，新文化运动追求民主和科学，反对专制和愚昧，通过自然科学的讲解和“用朴素的语言讲解“猴子变人”的规律，宣传宇宙是可以认识的”对当时社会中封建迷信思想进行抨击以追求科学思想，所以符合题意的是B项，A项是严复的维新思想,C项中的“自由"和D项中的“马克思主义”不符合题意。

14.《读书》杂志创刊号（见下图），被称为“在那个精神世界经历了长期禁锢而刚刚得到释放的时代”的诞生物,被视为“新启蒙时代”的象征之一。

因为其
A. 终结了十年文革的严重混乱
B。

开启了对“两个凡是”的反思
C。

探讨社会问题展开思想交流
D. 实现了思想路线的拨乱反正
【答案】C
【解析】
文革结束后，我国受到左倾思想影响,处于徘徊的两年，思想没有解放,图片读书显然是探讨社会问题，说明思想开始出现交流新现象,故C正确；A是1977年；B和D均是十一届三中全会。

15.有学者提出“新文化运动至少在其发展初期，只是上一阶段谭嗣同、严复、梁启超的历史工作的继续。

”以下内容贴近该学者观点的是:他们都在
A。

倡导共和
B. 改良文学
C. 打倒孔教
D. 开启民智
【答案】D
【解析】
【详解】倡导共和是革命派的主张,故A项错误。

改良文学和打倒孔教只是新文化运动的内容，故B、C项错误。

新文化运动的前期其实质是资产阶级的新文化反对封建旧文化的斗争，后期才是由先进的知识分子极力宣传马克思主义为主题。

“只是上一阶段谭嗣同、严复、梁启超的历史工作的继续”,他们都在开启民智，故D项正确。

16。

中国民间有文拜孔子、武拜关公的现象，元朝政权逐渐认可民众对关公的敬奉，使其成为“忠义”的化身.《三国演义》问世后，关公更成为世人皆知的英雄人物。

据材料分析可知
A。

关公信仰成为社会主流思想
B。

统治思想与民众认识一致
C. 小说的影响力决定了政治走向
D. 理学观念影响关公形象的塑造
【答案】D
【解析】
试题分析:本题材料提到，元朝政权逐渐认可民众对关公的敬奉，使其成为“忠义"的化身。

《三国演义》问世后，关公更成为世人皆知的英堆人物。

结合所学知识可知，这反映了理学观念影响关公形象的塑造。

故选D。

ABC都不符合材料信息及所学知识,排除。

考点:中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·影响
【名师点睛】宋明理学亦称“道学”,是一种既贯通宇宙自然(道教）和人生命运（佛教），又继承孔孟正宗(根本），并能治理国家（目的)的新儒学，是宋明时代占主导地位的儒家哲学思想体系。

汉儒治经重名物训诂，至宋儒则以阐释义理、兼谈性命为主，因有此称。

宋明时期儒学的发展是儒、释、道三教长期争论和融合的果实，也是春秋战国和汉代这一历史时期所形成的儒学在新的历史条件下的思想体系的完善过程。

它以程朱理学和陆王心学的形态呈现出来，对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响.复习是尤其注意它的发展性。

高考中类似题型较为常见。

17。

《读史举要》中说“他们一部分是从旧贵族下降而来，大部分则由庶人上升而成。

他们走公室、跑私门，不狩不猎，不工不商，靠知识糊口于四方，纷纷要求参加政治活动。

此外，还有以当兵为职业的‘武士’,又有所谓‘隐士’和‘任侠’之士."这说明春秋战国时期
A. 士是分封制下的血缘世袭的统治阶层
B. 士是各阶层的分化集结而派生出的一个知识分子阶层
C. 士的出现不利于经济的发展
D。

士的形成标志着早期血缘政治制度的瓦解
【答案】B
【解析】
试题分析：据材料“他们一部分是从旧贵族下降而来，大部分则由庶人上升而成.……靠知识糊口于四方,纷纷要求参加政治活动.此外，还有以当兵为职业的‘武士’，又有所谓‘隐士’和‘任侠'之士。

”结合所学知识可知，这说明春秋战国时期士是各阶层的分化集结而派生出的一个知识分子阶层，故B正确。

士是分封制下的血缘世袭的统治阶层，不符合“大部分则由庶人上升而成”的题干信息,故A排除。

士的出现与经济的发展没有直接联系，故C排除.分封制的崩溃标志着早期血缘政治制度的瓦解，故D排除。

考点：中国传统文化主流思想的演变·“百家争鸣”和儒家思想的形成·士阶层的形成
【名师点睛】士是周以来的一个贵族等级，是贵族的最下层周代分封制规定贵族有四个等级：天子．诸侯．大夫和士,以上三个等级都
有一定的田产，而士不能占有土地，也就是孟子所说的“无恒产"。

但是士阶层也有自己的贵族尊严，佩剑是贵族的标志，因此无论士有多穷也要佩剑。

在战国时代，士阶层的地位有所提高，春秋时期一些居于士阶层的大夫家臣就掌有重权，到了战国时代，士主要分为几个类型:文士．武士．辨士和谋士，根据他们的名字就能够猜出他们的专长这些士依附在大夫和诸侯身边,为他们出谋划策,也就是我们所说的门客,主公为他们提供食宿，他们就要对主公尽忠，但他们绝对不是奴隶。

18。

明朝宋应星《天工开物》记载：“其废纸洗去朱墨、污秽，浸烂入槽再造，全省从前煮浸之力，依然成纸,耗亦不多。

江南竹贱之国，不以为然，北方即寸条片角在地，随手拾起再造，名曰还魂纸.”由此可知,还魂纸
①生产遍布全国各地
②降低了生产成本
③制造工艺更加复杂
④扩大了原料来源
A. ①②
B。

①③
C. ②④
D。

③④
【答案】C
【解析】
试题分析:据材料中“江南竹贱之国,不以为然，北方即寸条片角在
地，随手拾起再造,名曰还魂纸”可知在南方人人们对还魂纸“不以为然”，所以也就不存在生产遍布全国,①排除；据材料中“依然成纸，耗亦不多”可知生产成本较低，②正确;“其废纸洗去朱墨、污秽，浸烂入槽再造，全省从前煮浸之力”说明还魂纸制造要简单的多，③排除；“其废纸洗去朱墨、污秽,浸烂入槽再造"说明了原料来源更为广泛，④正确，故C项正确。

考点：古代中国的科学技术与文学艺术•古代中国的发明和发现•四大发明
19。

历史学家们认为，欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、启蒙运动与科学革命极大地促进了人类精神层面的现代化进程.这四场运动的共同作用是
A. 使人从封建愚昧中日益获得解放
B. 彻底摧毁宗教与迷信的精神枷锁
C。

促进人类民主、科学思想的形成
D。

推动西方资产阶级代议制的建立
【答案】A
【解析】
B 项“彻底摧毁"说法过于绝对，故错误；宗教改革并没有促进科学思想的形成,故
C 项错误;文艺复兴、宗教改革没有推动资产阶级代议制的建立，故
D 项错误；四场运动都具有反封建性，使人从封建愚昧中日益获得解放，故A 项正确.
【名师点睛】
解答本题注意题目要求:四场运动的共同作用，因此选项应都符合题
目中的四场运动，然后结合所学知识，逐一判断每个选项是否是四场运动的共同作用即可。

20。

光绪二十八年《钦定中学堂章程》中明确规定,各中学第1年讲外国上古史，第4年讲外国史法沿革，每周3课时。

这是
A。

清政府洋务运动中的重要措施
B. 国家力量推动下教育体制变革
C。

为新思潮萌发创造了有利条件
D。

中国教育近代化迈出的第一步
【答案】B
【解析】
根据材料结合所学知识可知：光绪二十八年是1903年。

A项不符洋务运动时间，故排除；
B项国家力量推动下教育体制变革，符合材料叙述,故本题选择B选项；C项错误，新思潮萌发在此之前；D项错误,洋务运动期间中国教育近代化迈出的第一步。

点睛：本题考查晚晴的教育改革,重点考查阅读和获取信息、调动和运用知识的能力，探讨分析历史问题的能力。

注意中国教育事业发展的背景、曲折过程和成就。

21。

顾炎武说：“易姓改号，谓之亡国。

仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下.……保国者，其君其臣肉食者谋之;保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！”对这段话理解正确的是
A。

主张人人平等，平民都有参政权
B。

提倡经世致用，反对空谈爱国
C。

论证了儒家“仁义道德”的虚伪
D. 否定传统的“忠君爱国"思想
【答案】D
【解析】
试题分析：
顾炎武认为“亡国”就是改朝换代，“亡天下”是指整个民族国家沦亡。

维护一个王朝的政权是统治者的事情，而保卫整个国家民族,天下所有人都有责任。

这就否定了传统的“忠君爱国”思想。

因此选D。

A和题意无关，排除；B和题意无关,排除；C和题意无关，排除.
考点：中国传统文化主流思想的演变·明末清初思想活跃局面· 顾炎武
【名师点睛】顾炎武在《日知录》卷十三《正始》篇中载：“有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩？曰：易姓改号,谓之亡国;仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣、肉食者谋之；保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣!”他认为,保卫一家一姓的国家，是君主及其大臣的事,而保卫天下是所有人的事，这段话后来被后人提炼为“天下兴亡，匹夫有责”,鼓励人民关心国家大事。

22。

“何谓三民主义呢？简单地说，便是民有、民治、民享。

详细地说，便是民族主义、民权主义和民生主义。

……三民主义是为人民而设的，是为人民求幸福的。

”孙中山的这番讲话强调了
A。

三民主义的前提是实现民族独立
B. 三民主义的理论来源是天赋人权
C. 三民主义的核心主张是民权主义
D. 三民主义理论中以民为本的思想
【答案】D
【解析】
“民有、民治、民享”“是为人民而设的，是为人民求幸福"体现出三民主义以民本思想为主，D正确；材料没有说明三民主义中民族主义的地位，A错误;材料说明三民主义思想来源是民本思想,B错误；民权主义的核心思想不是材料主旨，C错误。

23.中国历史上的主要科学领域和技术部门是直接为国家的治理服
务的，注重的是科学技术的功用，而不是注重探索其原理和原因，因为形成了“但言其当然，而不言其所以然”的学术倾向。

这表明中国古代科技
A. 都有官方印记
B. 没有理性思维
C. 长期领先世界
D. 注重实用价值
【答案】D
【解析】
试题分析：根据材料“直接为国家的治理服务的，注重的是科学技术的功用”可以看出其强调实用价值，D正确;材料并没有体现出古代科技有官方印记,A项错误；材料没有反映没有理性思维，表述过于绝对，B项错误；材料没有体现出中国古代科技在世界上的领先
地位，C项错误；所以选D
考点：古代中国科学技术和文学艺术·四大发明·古代科技的特点
24.“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。

"这一主张出自
A. 墨家学派
B. 儒家学派
C。

道家学派
D. 法家学派
【答案】C
【解析】
试题分析：本题考查学生对所学知识的掌握能力。

根据材料的叙述,水能攻坚代表着以柔克刚，这是典型的道家思想.道家思想主张无为而治，道法自然，不去刻意的追求，而是顺其自然。

因此本题选择C选项.
考点:中国传统文化主流思想的演变·春秋时期的百家争鸣·道家思想
25.反映民间风情的风俗画是宋代以后绘画艺术突出特点，产生这一特点的根本原因是
A。

城市工商业的发展和市民阶层的出现
B. 统治者提倡
C。

民间文化的发展
D. 画家的性格
【答案】A
【解析】
试题分析：本题考查学生根据所学知识解决问题的能力。

一定时期的思想文化是这一时期政治经济发展的客观反映.因此风俗画产生的根本原因应从社会政治经济的角度分析，由此A符合题意。

统治者注重宫廷画，排除B；民间文化的发展也根源于社会经济的发展和社会政治结构的变化,排除C；画家的性格不是根本原因，排除D。

考点：古代中国的科学技术与文化·中国的古代艺术·风俗画26。

公元前5世纪，古希腊智者学派把讨论的重点从认识自然转移到认识社会，提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用，其主要原因之一是
A. 山多地少自然环境的制约
B。

城市国家开始逐渐形成
C。

海外殖民扩张范围的扩大
D. 城邦民主政治的高度发展
【答案】D
【解析】
试题分析：本题主要考查学生正确运用所学知识解决问题的能力.公元前5世纪至公元前4世纪,“智者"才用来称那批收徒讲学,教授修辞学、论辩术和从政知识的职业教师。

在这批人中产生了不少出色的哲学家，因此称为“智者学派"。

其出现的条件有:政治保证：公元前5世纪，奴隶制经济繁荣,奴隶制民主政治达到高峰，平民地位提高；社会条件:人在社会中的地位日益突显；思想条件:研究方向从“神”到“人”.故答案选择D项。

ABC与题干无关.
考点：西方人文精神的起源与发展·智者运动·原因。