2021年人教版高中历史必修三同步练习：第4课明清之际活跃的儒家思想

2021年人教版高中历史必修三同步练习：第4课明清之际活
跃的儒家思想
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、单选题
1．导致明清时期产生带有民主色彩思想的原因，除封建制度日趋没落外，还在于A．抗清斗争高涨B．社会相对安定
C．商品经济的发展D．西方思想的影响
2．清初思想家颜元认为：“必破一分程朱，始入一分孔孟，乃定以为孔孟与程朱判然两途，不愿作道统中乡愿矣。

”据此可知当时
A．程朱理学抛弃了孔孟传统
B．孔孟思想日益衰落
C．存在不务实际的空疏学风
D．程朱理学受到批判
3．李贽著有《焚书》《藏书》等多种著作。

《焚书》的起名是他认为将来这些著作定会遭到焚毁。

《藏书》的命名则是由于他这部书“颠倒千万世之是非”，见解“与世不相入”，只能“藏之后世”。

李贽的这些著作
A．大胆地向正统思想发出挑战
B．大力宣扬道学思想
C．大力宣扬程朱理学观点
D．对佛家学说提出质疑
4．孟子虽然称颂汤武革命，并对桀纣的暴政大力批判，但他只是停留在对君主个体的批判，而黄宗羲则并不仅仅批判某个君主，他对尧、舜、禹三代以下的所有君主都提出了质疑，认为整个三代以下都是有乱无治的。

据此可知，黄宗羲
A．其思想超出传统儒学范畴
B．推崇西方民主政治
C．深化了传统的民本思想
D．主张废除君主制度
5．顾炎武在《与友人论学书》中写道：“性也、命也、天也，夫子之所罕言，而今之君子之所恒言也；出处、去就、辞受、取与之辨，孔子、孟子之所恒言，而今之君子所罕言也。

”据此可知，顾炎武
A．重实用而不尚空谈之学
B．挑战了先秦儒家思想权威
C．提出朴实归纳的考据方法
D．秉承了程朱理学为学旨趣
6．顾炎武批判王阳明说：“王(阳明)学流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。

”这表明顾炎武
A．意在否定儒学的正统地位B．强调传统儒学的“经世致用”
C．主张否定君主专制制度D．推动了明清学术的巨大进步
7．王夫之提出“天理”存在“人欲”之中，批判“存天理，灭人欲”，还要求富民大贾成为“国之司命”。

这些思想主张
A．反映当时封建经济继续发展
B．反映封建君主专制统治有所动摇
C．是早期资产阶级的民主思想
D．反映工商业发展后市民阶层的一些要求
8．有学者认为：“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学作出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。

”材料所说的“新思想系统”
A．能够体现新兴市民阶层的诉求
B．是封建晚期“西学东渐”的产物
C．和宋明理学完全背道而驰
D．对当时中国的社会转型影响巨大
二、材料分析题
9．阅读下列材料，回答问题。

材料一顾炎武的《郡县论》认为郡县制是政治最大的弊端，“此民生之所以日贫，中国之所以日弱而益趋于乱也”。

郡县制是皇帝最大化自己权力和利益的手段，所谓“今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之”。

中央专权钳制之下，地方社团和地方官毫无积极性可言，致使民穷国弱，而振兴国家的办法就是分权给地方，让地方社团强盛，授地方官以实权，“寓封建之意于郡县之中”，以厚民生和强国势。

——彭小瑜《以政治人类学质疑“专制主义中央集权”》材料二黄宗羲在《明夷待访录》中提出“荼毒天下之肝脑，离散天下之子女”“敲剥天下之骨髓”的君主是人民的“寇仇”，是“独夫”，黄宗羲认为“为天下之大害者，君而已矣”。

他主张通过学校和实行法治来监督君权。

这种学校具有对天子直言“政有
缺失，公其非是”的职能，类似于近代的代议机构。

他提出以“天下之法”取代君主的“一家之法”，从而实现“有治法而后有治人”的理想。

（1）根据材料一并结合所学知识，指出顾炎武揭露中国古代政治制度弊端的出发点，及其所倡导的振兴国家的途径。

（2）根据材料一、二，指出顾炎武和黄宗羲论述问题的角度的异同点。

（3）根据以上材料并结合所学知识，概括顾炎武、黄宗羲思想的进步作用。

参考答案
1．C
【详解】
根据所学可知，导致明清时期产生带有民主色彩思想的经济根源是商品经济的发展，故C
项正确。

2．D
【解析】
根据材料信息，结合所学知识可知明末清初思想活跃，对传统思想进行了批判，材料中的“破”一分程朱就是对程朱理学的批判，选D是符合题意的，正确；程朱理学是对孔孟传统的继承和发展而非抛弃了孔孟传统，选项A不符合题意，排除；清初孔孟思想是在继续发展的而非日益衰落，选项B不符合题意，排除；材料未涉及不务实际的空疏学风方面的信息，选项C不符合题意，排除；故本题选D。

3．A
【解析】
试题分析：本题考查学生调动和运用所学知识的能力。

李贽主张“穿衣吃饭，即是人伦物理”的主张，认为“理”就在百姓的日常生活中，对正统思想发出了大胆挑战，与题干中“颠倒千万之是非”“与世不相入”相符。

故选A项。

考点：中国传统文化主流思想的演变·明末清初思想活跃的局面·李贽的反正统意识
4．C
【解析】
据材料“孟子……只是停留在对君主个体的批判，而黄宗羲则……对尧、舜、禹三代以下的所有君主都提出了质疑”并结合所学知识可知，黄宗羲思想属于传统儒学的批判继承，没有超出传统儒学范畴，故A项错误；黄宗羲思想不是近代西方民主政治思想，故B项错误；黄宗羲思想相比于孟子思想，深化了传统的民本思想，故C项正确；材料也无法体现黄宗羲主张废除君主制度，故D项错误。

故项C。

点睛：本题解题的前提条件是熟练掌握黄宗羲思想相关知识，结合其时代背景和思想性质，对比孟子思想与近代西方民主思想，学生可以排除干扰选项，得出正确答案。

5．A
【详解】
材料的大意是人性、命运、天命等，是圣人很少谈论的，却是当今君子们整天挂在口上的；出去做官、与人相处、留下与离去，收取与给予等行事做人的道理，是孔子孟子常常用来教导人的，然而当今君子们却很少说到，这表明顾炎武主张是注重实学，反对空谈，故排除D，选A；题干是强调孔孟思想的合理性，排除B；C材料没有体现，排除。

6．B
【解析】
根据材料信息，结合所学知识可知材料是强调心学不务实，已经背离了传统儒学的“经世致用”，即选B是符合题意的，正确；材料是肯定否定儒学的正统地位，选项A不符合题意，排除；材料不涉及否定君主专制制度方面的信息，选项C 不符合题意，排除；选项D不是材料的主旨，不符合题意，排除；故本题选B。

7．D
【解析】
材料中王夫之主张“天理”在“人欲”之中，这是对程朱理学“存天理，灭人欲”观念的极大批判，他还提出富民大贾成为“国之司命”的要求，是对“重农抑商”的观念的否定，而主张“重商”或“工商皆本”。

这些思想主张的经济基础是明代高度发展的商品经济，反映了正在崛起的市民阶层的要求，因此D符合题意，A与材料主旨不一致，B C与材料无关。

故选D。

8．A
【详解】
由已学知识可知明清之际反封建民主启蒙思想的出现背景经济上是商品经济发展资本主义萌芽的出现，阶级上是新兴市民或城市工商业者阶层的壮大，故A项正确。

明清时期西学东渐的主体是传教士，因此其不可能传播民主启蒙思想，故B项错误。

明清之际民主思想既有“不脱儒家思想理路”的一面，又有创新和突破的一面，故C项错误。

因为明清之际启蒙思想几乎没有实践，对当时中国的社会转型影响不大，故D项错误。

9．（1）出发点：抨击君主专制下的中央集权。

途径：中央分权给地方，给予地方官实权。

（2）相同点，二者都针对中国古代政治制度中存在的弊端提出了自己的观点和解决方案。

不同点；顾炎武是从中央与地方之间的关系角度分析郡县制的弊端的，而黄宗羲则是从君主专制的角度分析政治制度的弊端的。

（3）进步作用：冲击了君主专制制度，针对时弊提出符合时代需要的思想主张，一定意义
上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。

【解析】
（1）从材料中“顾炎武的《郡县论》认为郡县制是政治最大的弊端”可以看出与，顾炎武认为郡县制是中国古代政治制度的弊端，具体来讲是君主专制下的中央集权。

措施：从“而振兴国家的办法就是分权于地方，让地方社团强盛，授地方官以实权”可以看出顾炎武主张中央分权给地方，给予地方官实权。

（2）对于两者的相同点，我们主要从两者论述的观点来看，都是自身根据史实来分析出的具有自我特色的观点。

对于不同点，我们主要看出发的角度，一个是从君主专制角度，一个是从中央集权角度。

（3）结合所学知识可知，明清之际的儒学思想主要是针对当时社会背景而提出的主张，这有利于解放思想。

此外，在冲击了君上专制制度同时，针对时弊提出了符合时代需要的思想主张，一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求。