《世说新语》原文、翻译（一）

《世说新语》原文、翻译（一）
《世说新语》是南朝宋宗室刘义庆组织一批文人所编成，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，是志人小说的代表作。

本集包含原文及翻译。

德行第一
陈仲举礼贤
陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。

为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。

主薄白：" 群情欲府君先入廨。

" 陈曰：" 武王式商容之闾，席不暇暖。

吾之礼贤，有何不可？"
翻译：陈仲举的言谈和行为成为当时士大夫和读书人的典范。

刚上任做官时，就有治理天下的志向。

担任豫章太守的时候，到达豫章就问当地隐士徐孺子住在哪里，要去探望他。

主簿说：“大家的意思是先请太守到官署去。

”陈仲举说：“从前周武王乘车经过贤人商容家门口，俯首而立，礼敬贤士，席不暇暖。

我为什么就不能去拜访一下贤人呢？”
二鄙吝复生
周子居常云：“ 吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣！”
翻译：周子居常说：“我只要一段时间没有见到黄叔度，贪婪粗鄙的念头又会重新萌发了。

”
三汪汪如万顷之陂
郭林宗至汝南，造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭；诣黄叔度，乃弥日信宿。

人问其故，林宗曰：" 叔度汪汪如万顷之陂，澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也。

"
翻译：郭林宗到了汝南，造访袁奉高，车不停驶，马不驻足，就离开了；拜见黄叔度时，却整整住了两天。

人家问他缘故，郭林宗说：“叔度的气度就像万顷池塘里的水，澄之不清，搅之不浊，量度宽广，难以测量。

四身登龙门
李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任。

后进之
士有升其堂者，皆以为登龙门。

翻译：李元礼的风度和品格很高雅，对自己的期许很高，把弘扬儒教看成是自己的义务。

后来的读书人拜访李元礼，受到待遇，都认为自己登了龙门。

”
五李元礼赞贤
李元礼（李鹰）尝叹荀淑、钟浩曰：" 荀君清识难尚，钟君至德可师。

"
翻译：李元礼常常赞叹荀淑、钟浩二人，并说：“荀淑学识高尚，很少有人可以比得上他。

钟浩的德行可以为人师表。

”
六真人东行
陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从，长文尚小，载著车中。

既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食，文若亦小，坐著膝前。

于时，太史奏：" 真人东行。

"
翻译：陈太丘去拜访荀朗陵，由于生活清贫俭朴，没有雇仆人，就让元方赶车，季方持节杖随行。

陈太丘的孙子陈群还小，坐在车上。

到了那里，荀朗陵请第三子叔慈迎接，第六子慈明敬酒，剩下的六个孩子上菜，文若还小，坐在荀朗陵膝上。

那时，太史上奏皇上说：“道德高尚的人已经东行了。

”
客有问陈季方：“足下家君太丘有何功德而荷天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万侧之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。

当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深！不知有功德与无也！”
翻译：有客人问陈季方：“你尊贵的家父陈太丘有什么功德，而在天下有如此大的名声？”陈季方说：“我的家父如同桂树生长在泰山的山坡上，上面有万丈的山峰，下面的深渊难以测量；上有甘露灌溉，下面有深深的泉水滋润。

这样，桂树如何会知道泰山的高，深泉的深！不知道功德有无。