14个虚词

而
一、作代词
1.你，你的，如：
某所，而母立于兹（《项脊轩志》）
而翁归，自与汝复算耳（《促织》）
2.这，此，如：
而可以告报知伯矣（《战国策·赵策》）
二、作连词
1.表并列，可译为“又”、“和”或不译，如：
授之书而习其句读者（《师说》）
地势极而南溟深，天柱高而北辰远（《滕王阁序》）
2.表递进，可译为“并且”或“而且”，如：
君子博学而日参省乎己（《劝学》）
令媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地（《触龙说赵太后》）
3.表承接，可译为“就”、“然后”，如：
简能而任之，择善者从之（《谏太宗十思疏》）
骊山北构而西折，直走咸阳（《阿房宫赋》）
入而徐趋，至而自谢（《触龙说赵太后》）
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作（《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》）
4.表转折，可译为“但”、“却”、“可是”，如：
因人力而敝之，不仁（《烛之武退秦师》）
青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）
石之铿然有声音，所在皆是也，而此独以钟名，何哉（《石钟山记》）
5.表修饰，可译为“者”、“地”，如：
太后生气而揖之（《触龙说赵太后》）
浴乎沂，风乎舞雩，咏而归（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也（《劝学》）
6.表假设，可译为“假如”、“如果”，如：
二期不才，君可自取（《三国志·诸葛亮传》）
子产而死，谁其嗣之（《左传·襄公三十年》）
三、复音虚词
“而已”，放在句末，相当于“罢了”。

如：
闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）
嚭闻古之伐国者，服之而已（《勾践灭吴》）
其
一、作代词
1.第三人陈代词，用在助词或形容词前，做动词或形容词的主语，可译为“他（们）”
“她（们）”“它（们）”，如：
秦王恐其破壁（《廉颇蔺相如列传》）
其闻道也固先乎吾（《师说》）
会其怒，不敢献（《鸿门宴》）
当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至（《兰亭集序》）
2.可代人、代事，用在句词前，表领属关系，可译为“他（们）”的“她（们）的”“它
（们）”的，如：
女子十七不嫁，其父母有罪（《勾践灭吴》）
太后曰：丈夫亦爱怜其少子乎（《触龙说赵太后》）
思国之安者，必积其德义（《谏太宗十思疏》）
3.第一人称代词，可意译为“我自己（的）”或“我（的）”，如：
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）
4.指示代词，常表远指，译为“那”“那些”，如：
如其礼乐，以俟君子（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
5.指示代词，译为“其中的”，如：
独其为文犹可识，曰“花山”（《游褒禅山记》）
于乱石间择其一二扣之（《石钟山记》）
二、作副词
1.表反诘，译为“难道”，如：
其孰能讥之乎（《游褒禅山记》）
如吾之衰者，其能久存乎（《祭十二郎文》）
2.表揣测，译为“大概”“或许”“可能”，如：
其皆出于此乎（《师说》）
实迷途其未远，觉今是而昨非（《归去来兮辞》）
则与吾业者其亦有类乎（《种树郭囊驼传》）
3.表期望，译为“希望”，如：
帝其念之（《尚书·益稷》）
三、作连词
1.表假设，可译为“假如”“如果”，如：
其传之非真邪（《祭十二郎文》）
其济，君之灵也（《左传·僖公九年》）
2.表选择，可译为“是……还是……”或“还是”，如：
其真无马耶，其真不知马也（《马说》）
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪（《逍遥游》）
吾其还也（《烛之武退秦师》）
于
一、作介词
1.引出动作行为的对象、处所和时间，可译为“在”“到”“从”“向”“对”等，如：
以其无礼于晋，而贰于楚也（《烛之武退秦师》）
越王勾践系于会稽之上（《勾践灭吴》）
赵氏求救于齐（《触龙说赵太后》）
寡人之于国也，尽心焉耳矣（《寡人之于国也》）
河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内（《寡人之于国也》）
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水（《劝学》）
2.作比较，可译为“比”，如：
皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》）
对曰：甚于妇人（《触龙说赵太后》）
师不必贤于弟子（《师说》）
3.表被动，可译为“被”，如：
吾长见笑于大方之家（《秋水》）
激于义而死焉者也（《五人墓碑记》）
今是溪独见辱于愚（《愚溪诗序》）
二、复音虚词——于是
（一）可理解为“由于这个，表示前后句的因果或承接关系，如
于是秦王不怿，为一击缶（《廉颇蔺相如列传》）
（二）构成介词短语作状语或补语，可译为“在这“”从这“，如：
有吴则无越，有越则无吴。

将不可改于是矣（《勾践灭吴》）
则
一、作名词，可理解为“准则“”法则“，如：
愿依彭咸之遗则（《离骚》）
二、作动词
1.效法，如：
遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法（《史记·周本纪》）
2.乃，是，就是，如：
此则寡人之罪也（《勾践灭吴》）
吾家读书久不效，儿之成，则可待乎（《项脊轩志》）
三、作连词
1.表承接，可译为“就”“便”“原来是”，如：
旱则资舟，水则资车，以待乏也（《勾践灭吴》）
孔子曰：“三人行，则必有我师（《师说》）
父母之爱子，则为之计深远（《触龙说赵太后》）
2.表转折，可译为“然而，却“，如：
他植者则不然（《种树郭囊驼传》）
于其身也，则耻师焉（《师说》）
3.表假设，当用在前一个分句，引出假设的情况，相当于“假设“”如果“，用在后
面的分句，表示假设的结果，可理解为“那么”，“就”，如：
使六国各爱其人，则足以拒秦（《阿房宫赋》）
则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量（《六国论》）
诚能见可欲，则思知足以自戒（《谏太宗十思疏》）
4.表选择，可译为“就是”“或”，如：
非死则徙尔（《捕蛇者说》）
四、作副词
1.表示限于某个范围，可译为“只”“仅”“才”，如：
及日中，则如盘盂（《两小儿辩日》）
2.表估计，可译为“或许”“也许”，如：
君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣（《廉颇蔺相如列传》）
之
一、作动词，“往”“到……去”，如：
而又有剪发杜门，佯狂不知所之者（《五人墓碑记》）
而控于地而已矣，奚以之九万里而南为（《逍遥游》）
王见之，曰：牛何之（《齐桓晋文之事》）
二、作代词
1.可以代人、代物、代事，译为“他（们）”“她（们）”“它（们）”，如：
子犯请击之（《烛之武退秦师》）
吾与之共知越国之政（《勾践灭吴》）
作《师说》以贻之（《师说》）
2.指示代词，表近指，译为“此，这，这里”，如：
秦人视之，亦不甚惜（《阿房宫赋》）
之二虫又何知（《逍遥游》）
均之二策（《廉颇蔺相如列传》）
三、作助词
1.用于定语和中心词之间，表修饰，可译为“的”，如：
多于南亩之农夫（《阿房宫赋》）
是寡人之过也（《烛之武退秦师》）
2.用于主语和谓语之间，取消句子独立性，不译，如：
鹏之徙于南冥也，水击三千里（《逍遥游》）
师道之不传也久矣（《师说》）
臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已（《烛之武退秦师》）
3.宾语前置的标志，用于动词谓语或介词之前，被提前的宾语之后，如：
苟得闻子大夫之言，何后之有（《勾践灭吴》）
夫晋，何厌之有（《烛之武退秦师》）
4.用在形容词、副词或某些动词的词尾，凑足音节，无意义，如：
顷之，烟炎张天（《赤壁之战》）
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）
与
一、作动词
1.给予，授予，如：
玉斗一双，欲与亚父（《鸿门宴》）
生三人，公与之母；生二人，公与之饩（《勾践灭吴》）
与尔三矢，尔其无忘乃父之志（《伶官传序》）
2.结交，参与，如：
失其所与，不知（《烛之武退秦师》）
合从缔交，相与为一（《过秦论》）
与嬴而不助五国也（《六国论》）
3.赞许，如：
夫子喟然叹曰：吾与点也（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
仁陷于愚，故君子所不与也（《中山狼传》）
朝过夕改，君子与之（《汉书·翟方进传》）
4.帮助，如：
君不与胜者，而与不胜者（《战国策·齐策一》）
二、作连词，可译为“和”“与”“同”，如：
秦伯说，与郑人盟（《烛之武退秦师》）
吾与之共知越国之政（《勾践灭吴》）
蜩与学鸠笑之（《逍遥游》）
三、作句末语气助词，同“欤”，表示感叹或疑问，可译为“吧”“吗”，如：
唯求则非邦也与（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
然则废衅钟与（《齐桓晋文之事》）
也
作语气助词
1.用于句末，表示判断、肯定、感叹或疑问语气，可译为“啊”“呀”“呢”“哪”或不译，
如：
《齐谐》者，志怪者也（《逍遥游》）
古之人不余欺也（《石钟山记》）
毋从俱死也（《鸿门宴》）
夫子何哂由也（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
2.用语句中，表示停顿，可不译，如：
野马也，尘埃也，生物之以息相吹也（《逍遥游》）
因
一、作动词
1.依靠，凭借，如：
因人之力而敝之，不仁（《烛之武退秦师》）
或因寄所托，放浪形骸之外（《兰亭集序》）
又因厚币用事者臣靳尚（《屈原列传》）
2.遵循，沿袭，如：
蒙故业，因遗策（《过秦论》）
周因于殷礼（《论语·为政》）
二、作介词
1.介绍行为或动作的根据，译为“依照”“根据”，如：
善战者因其势而利导之（《史记·孙膑传》）
法者，见功而与赏，因能而受官（《韩非子·外储说左上》）
2.介绍行为或动作的时机，译为“趁着”，如：
因击沛公于坐（《鸿门宴》）
因利乘便，宰割天下（《过秦论》）
因其无备，卒然击之（《三国志·魏书·郭嘉传》）
3.表原因，译为“因为”“由于”，如：
恩所加，则思无因喜以谬赏（《谏太宗十思疏》）
因以为号焉（《五柳先生传》）
4.介绍行为或动作所采用的手段、途径，可译为“由”“从”，如：
因宾客至蔺相如门谢罪（《廉颇蔺相如列传》）
如因荣木变为枯木（《神灭论》）
三、作副词，表承接，可译为“于是”“就”，如：
因舍其名，亦自谓“囊驼”云（《种树郭囊驼传》）
项王即日因留沛公与饮（《鸿门宴》）
因得观所谓石钟者（《石钟山记》）
乃
一、作判断词，可译为“是”“就是”，如：
所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）
道士，乃人也（《柳毅传》）
无伤也，是乃仁术也（《齐桓晋文之事》）
二、作第二人称代词，可译为“你”“你的”，如：
与尔三矢，尔其无忘乃父之志（《伶官传序》）
三、作副词
1.表承接，译为“于是”“便”“就”，如
乃使蒙恬北筑长城而守藩篱（《过秦论》）
然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》）
良乃入，具告沛公（《鸿门宴》）
2.却，竟然，如：
老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益嗜食，和于身（《触龙说赵太后》）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤（《师说》）
3.只，仅仅，如
天下胜者众矣，而霸者乃五（《吕氏春秋·义赏》）
所
一、作名词，处所，如：
某所，而母立于兹（《项脊轩志》）
二、作代词，常放于动词前组成名词性短语，可译为“……的人”“……的事”“……的地方”
等，如：
朝济而夕设版焉，君之所知也（《烛之武退秦师》）
三江环之，民无所移（《勾践灭吴》）
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹（《兰亭集序》）
三、组成固定结构“所以”，表示“用来……的东西”“……的原因”等，如：
师者，所以传道受业解惑也（《师说》）
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（《师说》）
所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也（《鸿门宴》）
四、组成固定结构“为……所”，表示被动，如：
不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》）
若
1.如，似，像
海内存知己，天涯若比邻（《送杜少府之任蜀州》）
2.第二人称代词，你，你的，也表示复数，你们
更若役，复若赋，则何如？（《捕蛇者说》）
3.假如，如果
若壅其口，其与能几？（《国语·召公谏厉王弭谤》）
4.及，比得上
曾不若孀妻弱子（《愚公移山》）
5.若夫：用在一段话开头，用以引起下文，有“像那……”的意思
若夫霪雨霏霏，连月不开（《岳阳楼记》）
焉
一、作疑问代词，可译为“怎么”“什么”，如：
焉用亡郑以陪邻（《烛之武退秦师》）
世与我而相违，复驾言兮焉求（《归去来兮辞》）
二、作语气助词
1.用于句末，表陈述或疑问语气，可译为“啊”“呢”“了”或不译，如：
然郑亡，子亦有不利焉（《烛之武退秦师》）
嚭闻古之伐国者，服之而已；今已服矣，又何求焉（《勾践灭吴》）
楚王曰：不愿得地，愿得张仪而甘心矣（《屈原列传》）
2.用语句中，表停顿，可不译，如：
或师焉，或不焉（《师说》）
是以后世无传焉，臣未之闻也（《齐桓晋文之事》）
三、作形容词、副词词尾，如：
盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落（《阿房宫赋》）
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）
夫子言之，于我心有戚戚焉（《齐桓晋文之事》）
四、作兼词，相当于“于之”，可译为“在这里”“在那里”，如：
积土成山，风雨兴焉（《劝学》）
非曰能之，愿学焉（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
寡人之于国也，尽心焉耳矣（《寡人之于国也》）
以
一、作动词
1.使用，如：
忠不必用兮，贤不必以（《涉江》）
2.认为，如：
徐公来，孰视之，自以为不如（《邹忌讽齐王纳谏》）
于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己（《秋水》）
二、作介词
1.表示动作、行为所用或所凭借的工具，可译为“用”“拿”“把”“依据”“按照”，
如：
必以长安君为质，兵乃出（《触龙说赵太后》）
如或知尔，则何以哉（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
王好战，请以战喻（《寡人之于国也》）
2.表原因，可译为“由于”“因为”，如：
以其无礼于晋，且贰于楚也（《烛之武退秦师》）
以吾一日长乎尔，勿吾以也（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
不赂者以赂者丧（《六国论》）
3.引出动作或行为发生的地点或时间，可译为“在”“从”，如：
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪（《登泰山记》）
4.与“上、下、东、西、前、后”等名词连用，表示时间、方位、数量的界线，如：
今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯者，其继有在者乎（《触龙说赵太后》）由山以上五六里，有穴窈然（《游褒禅山记》）
三、作连词
1.表并列或递进关系，可译为“和”“又”“且”“而且”，或不译，如：
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少（《游褒禅山记》）
且硕茂，早实以蕃（《种树郭囊驼传》）
越国以鄙远（《烛之武退秦师》）
2.表目的，可理解为“以便”“以致”“从而”，如：
焉用亡郑以陪邻（《烛之武退秦师》）
旱则资舟，水则资车，以待乏也（《勾践灭吴》）
秦孝公据殽函之固，拥雍州之地，君臣固守，以窥周室（《过秦论》）
3.表修饰关系，可译为“而”，或不译，如：
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流（《归去来兮辞》）
四、作副词，同“已”，已经，如：
卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣（《陈涉世家》）
五、复音虚词“以是”“是以”，引出事物发展的缘由或推断的结果，可译为“因此”，如：
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也（《石钟山记》）
为
一、作动词
1.做，如：
今老矣，无能为也矣（《烛之武退秦师》）
由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也（子路、曾皙、冉有、公西华侍坐））
2.成为，变为，如：
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水（《劝学》）
合从缔交，相与为一（《过秦论》）
竭诚则吴越为一体（《谏太宗十思疏》）
3.表判断，是，如：
皆为龙虎，成五采（《鸿门宴》）
于人为可讥，而在己为有悔（《游褒禅山记》）
4.作为，当作，如：
其身亲为夫差前马（《勾践灭吴》）
必以长安君为质，兵乃出（《触龙说赵太后》）
霓为衣兮风为马（《梦游天姥吟留别》）
二、作介词
1.表示动作行为受益的对象，译为“给”“替”，如：
公为我献之（《鸿门宴》）
父母之爱子，则为之计深远（《触龙说赵太后》）
有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋（《过秦论》）
2.表目的，可译为“为着”“为了”，如：
凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养（《种树郭囊驼传》）
3.表原因，可译为“由于”“因为”，如：
然则一羽之不单，为不用力焉（《齐桓晋文之事》）
天行有常，不为尧存，不为桀亡（《荀子·天论》）
4.表被动，可译为“被”，如：
为国者无使危机为之所劫哉（《六国论》）
5.表动作行为引出的对象，可译为“对”“跟”“向”，如：
不足为外人道也（《桃花源记》）
三、作语气助词，放在疑问句的末尾，表反诘语气，可译为“呢”，如：
如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）
奚以之九万里而南为（《逍遥游》）
何故怀瑾握瑜，而自令见放为（《屈原列传》）。