《做人的大智慧和小聪明》王壬生-著

做人的大智慧和小聪明聪明与智慧是令人羡慕和向往的天赋和修养，是一个人学习进步、事业成功的重要基石，所以人们常常把聪明、智慧联系在一起。

但实际上聪明和智慧并不是一回事，它们之间有紧密的联系，却又是境界高低不同的两个层次。

聪明即所谓的高智商。

有人特别迷信智商，认为只要智商高、成就一定高。

其实人的智商都差不多，智商高就是有点小聪明，而随着年龄的增长和生活环境的改变，智商的高低也会起变化，高的可能降低，低的也可能升高。

人的一生要想事业成功，小聪明起不到多大作用。

有权威机构做过研究，黑猩猩与人的基因99.4%相同，人的事业成功非智力因素占80%以上，主要靠的是意志、品德和智慧。

智慧的内涵不仅包括聪明，更重要的是还有知识、经验和悟性。

知识是产生智慧的基础，孔子说：“好学近乎智”；经验要靠自身积累；悟性是两者的升华。

何谓有智慧，孔子说：“智者知人”，老子说：“知人者智，自知者明”。

说明智慧最主要的是知人，包括了解自己、懂得他人。

人性是复杂的，人的需求是多种多样的。

所以懂得他人很难，了解自己也不容易。

不仅了解个体的人很难，了解社会群体就更难。

可以说了解人性和社会比了解其他学科都要难，这是一门随着社会发展变化，内涵无限的大学问。

有智慧的人面对大千世界最懂得自己的渺小和无知、最懂得什么叫学无止境。

但他们能够力求深刻洞察和整体把握客观事物的发展趋势，为了神圣的目标他们可以在曲折的道路上不避艰险，不计较一时一事的得失，对成功或失败处之泰然，甚至能把生死置之度外。

而聪明人，则多是在学术、技艺上理解力、想象力丰富、灵敏，记忆力、表达力很强，并善于为自己的发展前途创造条件和把握时机。

但如有人走向极端，把聪明才智都用在不择手段谋取个人私利上，那就成了阴暗的小聪明。

古语说：“嗜欲深者天机浅”，这种小聪明即使不断花样翻新、能得一时之利，最终也难免因小失大、聪明反被聪明误。

据说，有人为了多赚钱把以次充好、弄虚作假的小聪明从国内耍到了国外，卖给俄罗斯的羽绒服，里面全是毛片和粉碎毛，结果人家以后再不进中国货，还贴出告示：“本店没有中国货”。

既丢人格又丢国格，这就是目光短浅、耍小聪明的结果。

所以再多的小聪明也变不成一个大智慧，甚至这种阴暗的小聪明越多，离大智慧越远。

聪明的头脑可以从父母的遗传中来，但智慧却必须有一个自觉的修炼过程，正所谓“修心才能开智”。

在现实生活中，特别是处在社会大发展、大变革、大调整当中，怎样判断一个人有无大智慧又如何修炼自己的聪明才智，当前可首先从关系社会发展全局的三个大方面着眼和入手，大是大非明确了，具体问题诸如同事的相处，上下的沟通，怎样开展业务、占领市场，如何在官场、商场立足等等。

就容易分辨试飞和有所遵循了。

一、首先必须懂得什么是真正的人，懂得人禽之分所谓，“人”从来都是相对于禽兽而言的。

生物学认为，人是禽兽变来的，都是大自然的一部分。

先为自然人、再到社会人，时至今日，人和一切动物仍然有着求生存、求温饱、求发展三大共同本能。

但由于人和动物智力发展的差距越来越大，因此追求这三大本能的目标和手段已截然不同，所以这才有了明显的人禽之分、人性与兽性之分。

孔子讲的“智者知人”就首先应从分辨人禽这一点开始。

在动物界，大鱼吃小鱼、小鱼吃虾米、猫捉老鼠、鹰抓小鸡，即强者捕食弱者，又被更强者捕食，一物降一物。

这就是动物界的生存竞争、弱肉强食，它们没有别的办法，也只能以此维持着自己的食物链和物种平衡。

所以攻击性、破坏性、狡诈、自私和残忍必然成为动物界不可缺少的本能。

而人类，则是由肉体和精神两部分组成的高级动物。

动物只有本能，人类可以创造。

人直立行走解放了双手，有掌握劳动技能、语言文字、学习思考的能力，故称万物之灵。

虽同样面临生存、温饱、发展的本能要求，但解决的办法却绝对不能相同于禽兽的弱肉强食。

知道自己想要什么往往是出于本能，知道自己不应该要什么才是人的智慧。

人类有能力依靠自己的劳动和智慧以及人与人之间、人与大自然之间的互利、互助共同发展和谐相处。

也只有人类既能考虑自己的利益，也能考虑别人的利益，将心比心，自己活，也让别人活。

对这一点，一切动物都是做不到的。

动物只会放纵本性，不能遏制本性，人则可以自律，“已所不欲，勿施于人”、“穷不失义，达不失德”，讲人格、懂礼仪、重诚信，能为国家民族谋发展、为广大群众谋幸福。

英国学者韦恩·威利斯认为文明与野蛮最根本的区别是有无怜悯心。

孟子还有言：“无恻隐之心非人也，无羞恶之心非人也，无辞让之心非人也，无是非之心非人也，”。

所以由动物进化到人类，是从低智商到高智商，从单纯的动物本能到人性觉醒逐步完善的一个质的飞跃。

同时，人类不仅有物质方面的需要，而且有更高的精神需求。

国学大师季羡林曾说：“判断一个人的素质高低，主要是看他在生存需要基本满足之后，是物质欲望仍占上风，继续膨胀，还是精神欲望开始上升，渐成主流”。

可以说这是人性与兽性最根本的区别。

著名学者、画家丰子恺还认为，人的生活可以分为三个层次，或称人生三层楼，第一层是物质生活，第二层是精神生活，第三层是灵魂生活。

我们是否可以这样理解：第一层物质生活是最低层，希望物质丰富，锦衣玉食，子孙满堂，尊荣传世，多数人即以此为满足；第二层精神生活，多是专心学术研究、艺术创作的文化人、科学家、艺术家；第三层灵魂生活是最高层，指的主要是注重修身自律，有着崇高信仰追求的人。

层与层之间并非截然分开，但一层比一层难度更大，每上一层都需要有一个长期的修炼过程。

可以说这也是人类从小聪明到大智慧的一个修炼过程。

现在，人类社会已进入文明时代，多数人都有善良的本性，讲道德，重诚信，这是主流。

但社会又是复杂的，人也有多面性。

在一些人的身上，可能人性与兽性还会长期交叉并存，少数的甚至兽性多于人性，某些人虽已萌发了善良本性，也还有可能经不住权力、金钱的诱惑，最后被兽性所吞噬，走上犯罪的道路。

所以，难免有些人尽管已具有现代人的外型，甚至学历很高，身居要位，但他们的内心仍充满兽性的自私和残忍。

为了谋取一己之私，往往见利忘义、不择手段，坑蒙拐骗、巧取豪夺，弄虚作假、贪污受贿，甚至谋财害命，抢劫杀人，其危害性比之动物界的弱肉强食有过之而无不及。

有些简直成为“人形兽”。

2012年8月就发生这样一起案件：湖南邵阳有两个读过高中的90后，十七、八岁，为了筹集出门的路费，不到十天就在湖南、广东、云南三地用非常残忍的手段连续勒死、掐死七个人，都是妇女和孩子。

还得意地在网上聊天说：“那么多警察竟抓不到我，老天助我也，看来我还要继续作案杀人”。

难道他们只是不懂杀人犯法吗，他们是没有人性，不懂自己是兽还是人，把野兽的自私和残忍当做了聪明能干。

孔夫子曾说，有一种“三季虫”，从春天到秋天就死掉了，所以不知道有冬季。

现实生活中也有“三季人”，他们只信奉人不为己天诛地灭，根本不懂有“人、禽之别”，不理解还有“已所不欲勿施于人”的立身之本。

这种人不仅是不聪明，实际上还深陷蒙昧，愚蠢和凶残的兽性。

所以要想使自己成为一个聪明而有智慧的人，首要的一条就是摆脱兽性，学会自律，做一个不害人、有良知的好人。

有了这个做人的底线，进一步加强思想修养，“大道至简，道不远人”，再高的境界，也并非遥不可及。

二、人生最大的智慧是能顺应社会发展把握前进方向人类社会发展的基本走向、整体趋势，是从蒙昧、野蛮一步步走向文明；人民群众则是一步步得到更多的民主自由，直至实现社会的共同富裕，真正当家作主，最后达到共产主义、世界大同。

这种社会历史发展的大趋势，就像一条大河，无论中途遇到多少弯转回流的漩涡，其流向必然还是奔腾向前，最终归入大海。

这种大趋势之所以任何人都不能逆转，就是因为它具体体现了广大人民的根本利益，代表了人民大众想往自由民主并为之坚持不懈努力奋斗的美好愿望。

马克思、恩格斯的大智慧就在于他们深刻揭示了人类社会发展的这种基本走向，指出了人民大众推动历史、创造美好生活的前进道路。

什么叫先进、什么是成功，衡量一个国家、一种制度是先进还是落后，是成功还是失败，绝不能只看它的经济发展和科学技术，更重要的是看它顺应历史潮流还是违反历史潮流。

在现代社会，专制、特权是一种落后的象征，平民百姓政治地位的不断提升才是社会进步的重要标志。

比尔·盖茨曾在哈佛大学的一次毕业典礼上说：“人类的最大进步并不体现在新发明上，而是在于如何应用这些新发明消除不平等，消除不平等才是人类最大的成就”。

同样，衡量一个人是先进还是落后，是成功还是失败，也不在于他获得的权力大小、金钱多少，衣、食、住、行是否时尚、超前。

更重要的也还是要看他所追求的生活理想是否有利于社会发展的大趋势，是否顺应民心。

为了实现消除不平等这个崇高的目标，从1911年辛亥革命开始到建立中华人民共和国，无数革命先烈前仆后继、流血牺牲。

他们为了大我牺牲小我，有的慷慨赴死临危不惧，有的放弃富裕生活，卖掉祖业支援革命，这才真正是有大理想、大智慧的人。

可以说没有他们的流血牺牲无私奉献，就没有推翻几千年封建专制制度的今天。

我们谈要学会做有智慧的人就是首先要学做这样为国、为民有远大理想的人。

学这种：“求功要求百世功，求利要求千秋利，求名要求万代名”的大智慧。

我们现在虽然已经建立了社会主义的新中国，但反对封建专制、人民当家作主的任务还没有彻底完成。

中国是世界上少有的封建专制数千年一贯制的国家，盘踞在人们头脑中的封建传统观念，在短时间内很难使所有的人都能脱胎换骨。

本来新中国的人民是国家的主人，各级革命干部都是人民的公仆、勤务员，但由于封建专制主义阴魂不散，一遇适当的气候、土壤，就会改头换面、死灰复燃，就如在那个疯狂的特殊年代，甚至掀起了全民大搞个人崇拜，甘当驯服工具的狂潮，用封建社会效忠皇帝的办法把革命领袖奉为神明。

他说的话理解的要执行，不理解的也要执行，让整个国家、民族的命运掌握在一个人的手里，以致家长制、一言堂、个人说了算由上到下，不断蔓延，影响所及直到现在，有人还热衷于想当一家之主、一手遮天，他们的子女也正享受着背靠大树好乘凉的生活，再加上文革动乱过后，物极必反，有些人信仰缺失，私字当头，既没有旧道德，也缺乏新观念，认为只有权、钱二字才是生活是目标，成就的体现，于是极端个人主义、见利忘义、贪污腐败等问题屡禁不止，对于国家命运、人民死活他们根本不放在眼里。

革命先烈是流血牺牲，毁家救国；他们却在利令智昏，毁国肥私。

这种种与时代逆行的严重现象，实际上就是在社会发展历史的长河中出现的一股明显的弯转和回流，一次自由平等意识的大倒退。

由此也可说明，人性的完善与社会的进步都必然有个螺旋式的发展过程，不可能是笔直的。

一个人、一个组织过去先进不等于现在先进，现在先进不等于永远先进。

一旦偏离了正确方向就会出现这样、那样的问题。

这并不奇怪，甚至无法完全避免。

古语说：“不以无过为贤，而以改过为美。