第一讲 中国古代神话传说及文化寓意笔记

第一讲中国古代神话传说及文化寓意

一、中国古代的分期

1. 通识版：远上中近、近现当

远古：170 万年前一到前公元前2070 年夏朝建立

上古：夏商周秦汉

中古：魏晋南北朝隋唐

东汉灭亡，

三国（220年－280年）主要有曹魏、蜀汉及孙吴三个政权。

晋朝（265年－420年）上承三国，下启南北朝，属于六朝之一。分为西晋（265年－316年）与东晋（317年－420年）曹魏（司马昭时期）灭蜀汉建西晋，西晋灭孙吴，西晋统一。【公元1年是耶稣诞辰年】西晋后期五胡十六国，东晋南迁后混乱。

南北朝（420年—589年）由420年刘裕篡东晋建立南朝宋开始，至589年隋灭南朝陈为止，上承东晋、五胡十六国，下接隋朝。因为南北两势长时间对立，所以称南北朝。南朝（420年—589年）包含宋、齐、梁、陈等四朝；北朝（439年—581年）包含北魏、东魏、西魏、北齐和北周等五朝。

中国历朝历代都不缺隐士，但在魏晋南北朝时期，鲜明的时代特点和尖锐的社会矛盾致使一时间隐士数量空前增长，这时的隐士不再是隐居山林自娱自乐了，更多的是看破世事无奈后的悲凉，近古：宋元明清——鸦片战争

近现当：近代：1840-1949年（中华人民共和国成立），也就是通常说的“两半社会”

现代：1949年之后

当代：文学界说是五四运动之后，史学界说是1949年之后（即和现代同义）

2、专业版：三古七段，现当

上中近：夏商周秦汉，现当

上古（两段）：夏商周秦汉——基础，文字，士大夫

特点：

中国文学打基础的时候，淳朴时期，文学婴孩时期。文字：方块字，由靠语言到靠文字，士大夫：周天子到诸侯到三公九卿（肉）到士大夫（孔子孟子是士大夫，标配是鱼。鱼，鱼我所欲也。庶民标配是蔬菜）这时期文学主要由士大夫创作。例如《国风》虽然采自民间，但是编著者还是士大夫。

分为两段：

（1）第一段，先秦：特点——个体“屈原"、诗乐舞（不分）、巫史（不分离）史重人事，巫事鬼神

第一个特点，群体转为个体，代表人物：屈原。

第二个特点，诗和音乐舞蹈不分家，关雎，诗歌唱+音乐演奏+舞蹈=婚礼进行曲。巫史：黄河以北，掌管文化的官员。

第三个特点，巫史（不分离）史重人事，巫事鬼神。巫：黄河以南，南方奔放浪漫，鬼神主要靠想象力；史：北方朴实现实，记录人的事情现实的事情。

（2）第二段，两汉：特点——创作群体、大统板、五七言

秦统一六国之前，有这么一些人，比如刺客要离（孟尝君弹剑而歌唱的冯谖（xuan），长铗（jia）归来乎食无鱼；聂政，荆轲）比如文人邹忌（邹忌讽齐王纳谏），都是门客，春秋战国时期门客有几十堆，各自为主子（公子，孟尝君等）服务，贡献很多文学作品。

第一个特点：两汉时期所有门客为天子服务，形成一个牢靠的创作群体。比如司马相如，东方朔等。

第二个特点：大统板。气魄很大，刘邦大风起兮云飞扬，罢黜百家独尊儒术而统一，因统一死板。

第三个特点：之前诗经年代四字居多，蒹葭，硕鼠，氓等。两汉时期五言七言为主，自此流传。

中古（三段）：魏晋到明朝中叶——文学自觉

（1）第三段，魏晋到唐中叶：形式上五七言，内容上宫廷内容

（2）第四段，唐中叶到宋：形式上文章模式，内容上日常生活

形式上有了中国自己的文章模式，中国自己的文章套路。内容上白居易，宋词，体恤百姓疾苦的诗歌，观刈麦。李商隐

（3）第五段，元至明中叶：舞台表演，印刷出版

元杂剧关汉卿舞台表演，明罗贯中印刷出版《三国演义》约2000万人民币，

近古（两段）：明朝中叶到五四运动——商业化

（1）第六段，明中叶到鸦片战争：通俗小说，分了派别

比如西游记

（2）第七段，鸦片战争到五四运动：救亡图存

龚自珍，梁启超

作业：三古七段具体内容：时间段、总特点、各阶段特点

（简单了解，可以课后查资料组一个“复仇者联盟”）

希腊、埃及、印度和中国

希腊：如宙斯，俄狄浦斯，阿波罗。神和人非常像，只有一点点差别——神活得长。

古希腊神话中的神在形体上和人一样，且具有人的思想感情、品质和行为，同人一样有喜怒哀乐、七情六欲，也有正直、勇敢、残忍、嫉妒等各种品质，只是具有超人的智慧和力量，能长生不死。

宙斯、赫拉、波塞冬、哈迪斯、

雅典娜、阿波罗、赫尔墨斯等

埃及：太阳神。

印度：印度神话三个主神：1、破坏神湿婆，实力很强，样子很多变，也管创造和生育，主管毁灭。

2、梵天：创造

3、毗湿奴：保护

中国：中国有几组神。最有趣的一组神：上古的一组神——盘古、女娲、伏羲、祝融、共工、神农、蚩尤、刑天、大禹、后羿、嫦娥；后来和道教有关的：玉皇大帝（《西游记》）、太白金星、二十八星宿、二郎神、城隍、土地；古书里面记录的神——更杂更乱，幸好有《山海经》整理。

再后来日本、北欧神话

作业：神话人名，至少四个，能力互补小团队

批注: 如后羿和阿波罗谁更厉害？

三、中国山海经和四大传说

山海经以后抽空讲

四大传说十分重要：牛郎织女、孟姜女寻夫、梁山伯与祝英台、白蛇与许仙

牛郎织女：牛郎织女，为中国古代著名的民间爱情故事，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。传说古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞，她讨厌这枯燥的生活，就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活，此事惹怒了天帝，把织女捉回天宫，责令他们分离，只允许他们每年的七月七日在鹊桥上相会一次。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。

周代《诗经·小雅》：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。”——其中出现了有关织女、牵牛星宿的记载，一直以来被认为是牛郎织女传说的萌芽和胚胎。

《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。“牛郎织女”源于人们对自然天象的崇拜，后来发展成为七夕节。每到过节时，古代女性会向着天上的织女星和牛郎星许愿，希望自己能有智慧的头脑、灵巧的双手与美好的姻缘。

孟姜女寻夫：中央电视第十频道的在2007.12的节目，说孟姜女是齐国的一位将军的妻子，秦朝修建长城的时候她已经死了几百年了。孟姜的丈夫杞梁，春秋时期齐国大夫、将领。作战时杞梁英勇战死，为国捐躯。杞梁妻哭迎丈夫的灵柩于郊外的道路。齐庄公派人吊唁。杞梁妻认为自己的丈夫有功于国，齐庄公派人在郊外吊唁，既缺乏