备战2018年中考：周国平作品阅读训练.doc

备战2018年中考：周国平作品阅读训练作者印象周国平，1945年生于上海。

1968年毕业于北京大学哲学系；1978年，人学于中国社会科学院研究生院哲学系，先后获哲学硕士、博士学位；1981年进入中国社会科学院哲学研究所工作至今。

主要著作有《苏联当代哲学》（合著）、《尼采：在世纪的转折点上》《人与永恒》《尼采与形而上学》《忧伤的情欲》《只有一个人生》《今天我活着》《爱与孤独》等；译著有偶像的黄昏》《希腊悲剧时代的哲学》《论辩证法的叙述方法》（合译）等。

其中《周国平文集》中的两则寓言故事被选人了人教版教材，《人的高贵在于灵魂》被选入苏教版教材。

周国平是我国一位代表人文精神的学者，他既是一位哲学家，也是一位诗人，其散文擅氏于用文学的形式谈哲学，诸如生命的意义、死亡、性与爱、自我、灵魂与超越等，虔诚探索现代人情神生活中的普遍困惑，重视关照心灵的历程与磨难，寓哲理于常情中，深人浅出，平易之中多见理趣。

他被誉为我国文坛“精神的拾荒者”。

链接中考中考回眸《你是爸爸最得意的作品》2006年四川江油中考卷，《对自己的人生负责》2006年江苏宿迁中考卷，《人应当敬畏自然》2006年江苏扬州中考卷，《习惯于失去》2007年山东潍坊中考卷，《家》2007年四川绵阳中考卷，《愉快是基本标准》2007年江苏无锡中考卷，《记住回家的路》2008年江苏徐州中考卷，《车窗外》2008年广西崇左中考卷，《信仰之光》2008 年广东省中考卷，《养成写日记的习惯》2008年云南昆明中考卷，《要成为你自己》2009年四川成都中考卷，《精神栖身于茅屋》2009年江苏南通中考卷，《好梦何必成真》2009年浙江台州中考卷，《忘记玄奘是可悲的》2010年江苏扬州中考卷。

真题回放忘记玄奘是可悲的周国平%1在中国历史上，世界级的精神伟人屈指可数，玄奘是其中一个。

这样一位受到许多国家的人民崇敬的中国人，今天在自己的国家还有多少人真正知道他呢？%1玄奘不但是一位伟大的行者、信仰者，更是一位伟大的学者。

%1他身上，有一般中国学者身上少见的执著求真的精神。

去印度之前，他己遍访国内高僧，详细研究汉传佛教各派学说，发现它们各执一词，互相矛盾。

用已有的汉译佛经来检验, 又发现译文多模糊之处，不同译本意思大相径庭。

因此，他才“誓游西方，以问所惑”，到佛教的发源地寻求原典。

他一生只做了一件事，就是求取和翻译佛教经典。

其中，取经用了17年，译经用了19年。

他是一个知道自己要做什么事的人，有极其明确的目标，因而能够不为任何诱惑所动。

取经途中，常有国君挽留他定居，担任宗教领袖，均被他坚辞。

回国以后，唐太宗欣赏其才学，力劝他还俗，“共谋朝政”，也遭他婉谢。

%1超常的悟性加极端的认真，使玄奘在佛学上取得了伟大的成就。

他所翻译的佛经，在量和质上，直到一千三百多年后的今天，仍无人能够超越。

他的佛学造诣由一件事可以看出：在印度时，戒日王举行著名的曲女城大会，请他讲大乘有宗学说，到会的数千人包括印度的大德高僧全都叹服，无一人敢提出异议。

以访问学者的身份成为外国本土文化首屈一指的大师，这在中国历史上找不出第二个例子。

%1世界知道玄奘，则多半是因为《大唐西域记》。

这本书其实是玄奘两行取经的副产品, 仅用一年时间写成，记述了他所到各地的概况和见闻。

西方考古学者根据此书在新疆、印度等地发掘遗址，皆得到了证实，可见玄奘治学的严谨。

这本书为印度保存了公元七世纪前的古代历史，如果没有它，印度的这段历史会是一片漆黑，没有记录历史习惯的印度人甚至不知道佛祖是印度人。

正因为如此，玄奘之名在印度家喻户晓，而《大唐西域记》则成了学者们研究印度历史必读的经典。

也因为如此，不但在印度，而且在日本和亚洲其他一些国家，玄奘都是人们最熟悉和崇敬的极少数中国人之一。

%1今天许多中国人只知道电视剧上那个娱乐化的唐僧，不知道历史上真实的玄奘，懂得他的伟大的人就更少了。

一个民族倘若不懂得尊敬自己历史上的精神伟人，就不可能对世界文化做出新的贡献。

应该说，忘记玄奘是可悲的。

（选自《闲情的分量》，有删改）1 .第①段中的划线句是作者针对什么现象发的感慨?在原文中找出一句话I可答。

2.分析全文结构，概括相关内容，填写在下表的空格（标有a、b、c、d处）内。

3.如果把“到会的数千人包括印度的大德高僧全都叹服，无一人敢提出异议”中加点的“敢” .字去掉，好不好?为什么？4.结合古典文学名著《西游记》的相关内容，回答问题。

(1)本文第③④⑤段的内容让你联想起《西游记》中“唐僧”的哪些故事?请简要概括其中一则。

(2)以本文中的“玄奘”为比较对象，谈谈你对《西游记》中的“唐僧”或娱乐化的“唐僧"(如《大话西游》中的唐僧)的认识。

答案：1.今天许多中国人只知道电视剧上那个娱乐化的唐僧，不知道历史上真实的玄奘，懂得他的伟大的人就更少了。

2.a佛学上取得伟大的成就b以访问学者的身份成为外国本土文化首屈一指的大师c治学严谨d玄奘之名在印度家喻户晓3.不好.“敢”是“有胆量”的意思，写出了玄奘的佛学造诣之深，震撼了所有的人，包括印度本国的大德高僧。

如果去掉，表达效果就会淡化，不能有力地突出玄奘的伟大。

4.(1)示例：第③段中“常有国君挽留他定居”让我想起了唐僧每到一处，总有妖精迷惑他, 想让他留下来，要么与他成婚，要么想吃他的肉，但唐僧终究都是离开了。

(2)示例：《西游记》中的唐僧能历经千辛万苦去西天取经。

他意志坚定，不管遇到什么困难，从来没有动摇取经的决心；他心地善良，有仁爱之心，即使误放妖魔，也不愿伤及无辜；他不求名，不贪财，是一个可亲可敬的人。

品读演练人人都有最合宜的位置周国平一个位置对于自己是否最合宜，不是看有多少人争夺它、眼红它，而是看自己是否真正感到快乐。

我相信，每一个人降生到这个世界上来，一定有一个对于他最合宜的位置，这个位置仿佛是在他降生时就给他准备好的，只等他有一天来认领。

我还相信,既然这个位置仅仅对于他是最合宜的,别人就无法与他竞争。

如果他不认领,这个位置就只能是浪费掉了，而并不是被别人占据。

我之所以有这样的信念,是因为我相信，上帝造人不会把两个人造得完全一样，每一个人的禀赋都是独特的,由此决定了能使其禀赋和价值得到最佳实现的那个位置也必然是独特的。

然而，一个人要找到这个对于他最合宜的位置，却乂殊不容易。

环境的限制、命运的捉弄, 都可能阻碍他走向这个位置。

即使客观上不存在重大困难，由于心智的糊涂和欲望的蒙蔽，他仍可能在远离这个位置的地方徘徊乃至折腾。

尤其在今天这个充满诱惑的时代，人们往往竭尽全力去争夺名利场上的位置，甚至压根儿没想到世界上其实有一个仅仅属于自己的位置，而那个位置始终空着。

我的这个认识，是在许多年里逐渐清晰起来的,现在可以说到了牢不可破的地步。

我丝毫不怀疑，我现在所在的这个位置是最适合我的，因此，外界的诱惑对我发生不了什么作用。

可是，若有人问我这究竟是一个什么位置,我好像又说不清楚。

可以肯定的是，完全不能用学者、作家之类的职业来定义它。

如果勉强说，就说它是-•种很安静的生活状态吧。

它基本上由两件事情组成，一是读书和写作，我从中获得灵魂的享受;二是亲情和友情,我从中获得生命的享受。

亲情和友情使我远离社交场的热闹，读书和写作使我远离名利场的热闹。

人最宝贵的两样东西，生命和灵魂，在这两件事情中得到了妥善的安放和真实的满足，夫复何求，所以我过着很安静的生活。

我当然知道，这种很安静的生活适合我，却未必适合别人。

一定有人更适合过一种轰轰烈烈的生活,他们不妨去叱咤风云，指点江山，一展宏图。

人的禀赋各不相同，共同的是，一个位置对于自己是否最合宜，标准不是看社会上有多少人争夺它、眼红它，而应该去问自己的生命和灵魂,看它们是否真正感到快乐。

（选自《青年文摘（彩版）》）1.标题中的“最合宜”指的是什么？2.为什么说“一个人要找到这个对于他最合宜的位置，却又殊不容易” ？3.在作者看来，他现在所在的这个位置是最适合他的。

他现在所在的这个位置是什么?这个事例在全文中有什么作用？4.结合本文并联系实际，谈谈你对“位置”的思想认识。

答案：1.是否真正感到快乐。

2.环境的限制、命运的捉弄，都可能阻碍他走向这个位置。

即使客观上不存在重大困难，由于心智的糊涂和欲望的蒙蔽,他仍可能在远离这个位置的地方徘徊乃至折腾。

3.他现在所在的这个位置基本上由两件事情组成，一是读书和写作，二是亲情和友情。

作用:充分论证了中心论点，很有说服力。

4.略最快活的日子在乡下周国平一个人的童年，最好是在乡村度过。

一切的生命，包括植物、动物、人，归根到底来自土地，生于土地，最后又归于土地。

上帝对亚当说：“你是用尘土造的，你还要归于尘土疽' 在乡村，那刚来自土地的生命仍能贴近土地，从土地汲取营养。

童年是生命蓬勃生长的时期, 而乡村为它提供了充满同样蓬勃生长的生命的环境。

农村孩子的生命不孤单，它有许多同伴, 它与树、草、野兔、家畜、昆虫进行着无声的谈话，它本能地感到自己属于大自然的生命共同体。

相比之下，城里孩子的生命就十分孤单，远离了土地和土地上丰富的生命，与大自然的生命共同体断了联系。

在一定意义上，城里孩子是没有童年的。

当我现在记述着我的种种童年琐事的时候，我深感惭愧。

事实上，我是在自曝我的童年生活的贫乏和可怜。

所幸的是，当时我的祖辈中还有人住在乡下，父母时常带我去玩，使得我的童年不致与乡村完全隔绝。

尽管那乡下不过是上海郊区而己，但是，每年在那里暂住的几天已足以成为我一年中最快活的口子了。

那是一个叫周沈巷的村子，离徐家汇不远，随着都市的迅速扩展，现在它早已不复存在。

当时那里住着我的外婆、祖母和一个姑妈，她们的家挨得很近，沿着同一条小河走儿分钟，就可以从这一家到达那一家。

孩子到了乡村，所注意的往往不是庄稼和风景，而是大人不放在眼里的各种小生物。

春天的水洼里有蝌蚪，每年我都要捕捞一些，养在瓶子里，看它们摇着细尾巴活泼地游动，心里的喜悦要满溢出来。

夏天的田野则是昆虫的天下。

一定是很小的时•候，也许还没有上学, 有一次在乡下，姐姐神秘地告诉我，田里有“得蠕”。

她其实说的是蚱蠕，因为发音不准，说成了“得蠕”。

我好奇地跟她到田里，一起小心翼翼地捕捉，那是我第一次看见蚱蠕。

我更喜欢捉一种叫做金虫的甲虫。

仲夏季节，拨开玉米叶子，便可发现它们挤成一团，正在啃食刚刚结成的玉米穗。

金虫有金色的硬壳，蚕豆大小，用一根细线栓住它，让它悬空，它就扇开薄翅飞起来，发出好听的嗡嗡声。

由于它爱啃西瓜皮，捉住了能养好些天。

年龄稍大, 我喜欢捉蟋蟀。

它们往往躲在烂草堆下，翻开后四处乱跳，一眨眼就不见了，不容易捉到。

最好是在夜里行动，用手电筒光能够把它们镇住。

捉住后塞进自制的小纸筒，再选出模样精悍的养在小竹筒里或瓦罐里，和别的孩子玩斗蟋蟀。

在我眼里，乡下什么都和城里不一样，一切都是新奇的。