在绝对高度上的爱爱｜这一切都得感谢为登山而生的夏尔巴人
爱的尺度：论茨维塔耶娃诗歌中的爱情哲学
Ｋｅ ｙ Ｗ Ｏ ｔ ｄ ｌ ｉ ＂ － Ｍａ ｒ ｉ ｎ ｎ ａ Ｔ ｓ ｖ ｅ ｔ ａ ｅ ｖ ａ ； ｐ ｏ ｅ ｍｓ ； ｌ ｏ ｖ ｅ ｐ ｈ ｉ ｌ ｏ ｓ ｏ ｐ ｈ ｙ
诗》 和《 终结之诗 》 最具代表性 。正是通过这两部 作
品， 茨维塔耶娃表达 了自己独特的爱情观 ， 即： “ 爱情
的结 局是分 离 ” ［ ２ ￣０ ３ 。实 际上 ， 这一 结论 的得 出是 她 在
的《 叶甫盖尼 ・ 奥涅金》 。这部诗体小说中的女主人公
塔吉亚娜是一个不幸的女子 ，她 的爱情结局使得年 仅 ６岁 的茨 维塔耶娃 就认定 了爱情是 注定要分 离 的。在阅读了普希金的《 茨冈人》 后， 茨维塔耶娃再次
她多次创作 了以离别 为主题 的诗歌 ， 诸如《 茨 塔耶娃到底是选择追逐还是放弃 呢？显然 ， 从她 的诗 因此 ， 以及诗集《 离别》 等。也正是这样一 作 中以及生平 的传记 中我们可 以找到答案 。茨维塔 冈人热衷于离别》
耶 娃 一 生之 中与 多名 男 子 相恋 ，她 自少 女 到 暮年 都 种 悲剧 色彩 的笼 罩 使 茨维 塔 耶娃 在 意 念 上 坚持 分 离 不乏爱人。爱情是有尺度的 ，而对于茨维塔耶娃 而 的爱情结局 ，但 同时在行为上又对这种结局进行反 所 以才 会一 次 次坠人 爱 言， 爱 的尺 度就 是 没 有 尺度 ， 她 也 正是 要 用 这 种没 有 叛 。她渴 望长 久 的爱情 结 局 ， 情 的罗 网 中 。虽然 每 一 次爱 情 的终 结 总 会 带 给她 无
探秘夏尔巴人：不用氧气瓶登珠峰，只要钱到位，能把你抬上峰顶！
探秘夏尔巴人：不用氧气瓶登珠峰，只要钱到位，能把你抬上
峰顶！
夏尔巴人，是隐藏在喜马拉雅山深处的种族，被称为“东方人”，没有文字，有语言，通用藏语。他们聚居在西藏日喀则的中尼边境，遮天蔽日的原始森林很长一段时间阻隔了他们和外界的交往。
实生活中，他们是生活在尼泊尔和印度的一支山地民族，现存约10万余人，主要居住在尼泊尔境内，中国西藏约有1200多人。他们大多居住在喜马拉雅山脚下，所以与生俱来有着不同于常人适应高海拔的体质。
由于空气稀薄，他们的肺活量大得惊人，他们的血压很低，这保证了大脑供血充足，肌肉伸缩有力；夏尔巴人与生俱来的登山天赋让人们感叹不已。在海拔6000米的高度上，夏尔巴人背着36公斤重的器材设备能攀登自如，晚上，这些‘高山搬运工’睡在帐篷外边，只找一块大岩石挡风。
对于夏尔巴人来说，在雪山上工作是他们能够养家糊口的一个途径，而且相对其他工作来说能获得的报酬更加丰厚。在尼泊尔，绝大多数珠峰登顶者的背后，都有不止一位夏尔巴人的协助。从他们加入
登山队开始，所有起居、装备运输、修路、做饭甚至搭建帐篷，每一件事情都跟夏尔巴有关。
你也许会想，夏尔巴人从小生长在高原，适应了高海拔缺氧的环境，所以他们比我们更强悍。不，没有那么简单。如果我们从小在高原生长，也许会适应高海拔地区的生活，但是肯定不能像夏尔巴人一样不带氧气装备，赤手空拳地攀登高峰。
夏尔巴 中国的女夏尔巴
夏尔巴中国的女夏尔巴
珠峰，南坡。
阳光照在雪地上，一片刺目的白。
王静和两名登山向导正吊在冰壁上向峰顶前进。突然，一条直泻而下的白色雪龙夹裹着营地上的一顶帐篷，呼啸而下。王静本能地低头趴在冰上，而跟她在同一个平面的人，被直冲到了山底，另一个人看见被冲下去的人爬了出来却没见着王静，吓得哇哇大哭，以为她被冲下山底，再也见不着了。
雪崩之后，白天几乎变成黑夜，能见度极低。还吊在冰壁上的王静隐约听见有人带着哽咽的嗓音喊她，她惊喜万分，“我还活着。”死神与她擦身而过。突然间，她有了无比的信心，她要活着回去，在这个最接近天堂的地方，她心里装着亲爱的丈夫、可爱的孩子、火红的事业，那是她生命的全部。
靠着这份信念，经历这番惊险的王静没有被吓退，最终登上了珠峰成为第一位从珠峰南坡登顶的中国内地女性。
爱与梦想一起出发
王静，一位温婉典雅的女子，很难想象她就是那个攀登了5座8000米以上雪山的女子。在外国人眼中，她是“中国的女夏尔巴”。无疑，她是耀眼的，可她却说，她只是一个跟随者，一直处在跟随他的状态。
她口中的他，是她的丈夫，探路者公司董事长盛发强。至今她都清晰地记得1993年的那个冬季，在广西北海与他相识的日子。
那年，只有18岁的她从老家四川资阳来到北海的一家餐厅做迎宾。从铁道部第一勘测设计院辞职的盛发强正在自主创业。一天，他去她工作的餐厅推销产品，他问她：“你们老板在吗？”她笑，“不在。”“那我在这里等会。”“好。”就是这简短的对话，他给她留下了沉稳、踏实的感觉。
几天后，她想学电脑，就给他打电话，问他哪里能学。他很热情，不仅带她去报了名，还送给她一支笔和一个本子。谈起几年前的事，盛发强爽朗地笑了，“那会儿，她可是个上进的姑娘，不仅学电脑，还学会计呢，我就是被她这个打动的。”
理智与情感经典语录6篇
理智与情感经典语录6篇
1、这世上，没有谁活得比谁容易，只是有人在呼天喊地，有人在静默坚守。
2、职场上，那个在这一面里的大爷，或许就是下一秒里别人面前的孙子罢了。没有谁比谁轻松如意，不过是用着自己的努力，把自己当下这一个难题干掉；不过是在错误中积攒经验，让自己下一次的决定多一点胜算罢了。
3、教养和文化是两回事，有的人很有文化，但是很没教养，有的人没有什么太高的学历和学识，但仍然很有教养，很有分寸。教养是带有某种天生的素质和一点一滴的积累。
4、人总愿意相信看起来弱的一方，伤的永远都是故作坚强的人。
5、婚姻就是打电话，不是你先挂，就是我先挂；婚姻就是过家家，今天你哄我，明天我哄TA；婚姻就是一辈子，嫁对了人，成对了家！
6、一家小两口，房车都没有，存折数不多，从不闹分手。虽然较清贫，两人很温馨，从来不吵架，时常散步走。同心齐协力，为家打基础，致富办法多，创富靠双手，来日方长路，日后必都有。
7、相爱太早爱不起。相遇太晚等不起。缘分太少伤不起，桃花太多爱不起。真正的爱情，没有早到晚到，没有或多或少，不偏不倚，就在那里，是你，就是你。
8、不要指望别人太多，毕竟，谁都不是谁的谁。
9、我放你走你快走别回头别管我多心痛去找你的天空。
10、虽然不知道还会不会遇到比你更好的人，虽然不知道我还能不能爱上别人，但在有限的生命里，假如再给我一次机会，我还是愿意在那年夏天遇见你。
11、一个人孤军奋战。不会有兵荒马乱。
12、我只会为我在乎的人流泪，这样的眼泪才不那么廉价。
13、或许我还在等你，但我总会离开，比等待更久。
【精品】部编版语文六年级上册课外类文阅读训练含答案 (力推)
二〇二〇年秋部编版语文复习
课外类文阅读训练
1．课外阅读
汉字与中国心
1998年春在纽约时，一位美国青年问我：“为什么中国人的凝聚力那么强？”
我戏答曰：“第一，我们都吃中餐；第二，我们讲中文，用汉字。”
汉字，的确是人类一绝。其形声义俱全，信息量远远大于拼音文字。汉语又整齐灵动，特别适宜于表达一种微妙的诗意和情感，一些普通的字词，往往联结着久远的文化底蕴：例如“中华”“神州”“大地”“海内”“天涯”。
“芳草”“眷眷”“依依”……都能使受到过中华文化教育的人浮想联翩，心潮难已，这是从翻译稿读中国文学作品的人所无法体会的。
最能体现汉字中文特点的应该首推中国的古典诗词，一个中国孩子，甚至在牙牙学语的时候，就能背诵许多古典诗词了。过年时吟“爆竹声中一岁除”；春雨时吟“清明时节雨纷纷”；中秋时吟“明月几时有”；送别时吟“劝君更尽一杯酒”；喜悦时吟“漫卷诗书喜欲狂”；慷慨时吟“大江东去”；
激越时吟“凭栏处，潇潇雨歇”……古典诗词已经规定了、铸就了中
精品
原创
国人的心理结构和表达方式。
我曾经对于文字改革持激烈的反对态度。现在，人们渐渐明白汉字是不应该也不可能废除的了。以我国古典诗词为例，全部改成拼音文字以后，还能设想原汁原味的诗词的存在吗？
（1）作者认为中国人的凝聚力强的原因有二：
一是________；二是________。
（2）关于最能体现汉字中文特点的东西，作者的观点是什么？
（3）将下列诗句补充完整。
清明时节雨纷纷，________。
爆竹声中一岁除，________。
劝君更尽一杯酒，________。
吉尔伯特名言
精心整理
吉尔伯特名言
1、大脑死亡了，身体就不再被精神传染。
2、这世界会原谅我多愁善感，但我有些自作多情。
3、为我们被允许想念它而感激，满怀感激即使它在减少。因为知道它就在那儿。
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9、诗引导我们一部分一部分地发现一个世界，正如照片打断了连续性，给予我们时间去看每样事物的独立与充足。诗从我们向前的无穷流动中选取一部分去用心了解它的优点。
精心整理
10、一生中轻易的幸福混合着痛苦和丧失。……现实不是我们所结合的那种感觉。而是走上泥泞的小路，穿过酷热和高远的天空，以及无尽延伸的大海。
---来源网络，仅供分享学习2/2
谢丽·奥特纳与《珠穆朗玛峰上的生与死：夏尔巴人与喜马拉雅登山运动》
个犹太家庭。高 中就读于纽瓦克 的维夸西克高 她 曾先后从教 于莎 拉 ・ 劳伦斯学院 （ １ ９ ７ １ — １ ９ ７ ７ ） 、
中学校 （ Ｗｅ ｅ ｑ ｕ ａ ｈ ｉ ｃ Ｈｉ ｇ ｈ Ｓ ｃ ｈ ｏ ｏ １ ） 。１ ９ ６ ２年 本 科 毕 密 歇根 大学 （ １ ９ ７ ７ — １ ９ ９ ４ ） 、 加 州大 学伯 克利 分校
业于宾夕法尼亚州的著名女子学院布林茅尔学院 （ １ ９ ９ ４ —１ ９ ９ ６ ） 和 哥 伦 比亚 大 学 （ １ ９ ９ ６ — ２ ０ ０ ４ ） ， ２ ０ ０ ４
（ Ｂ ｒ ｙ ｎ Ｍａ ｗ ｒ ｃ ｏ ｌ ｌ ｅ ｇ ｅ ） 。 随后 ， 她进 入 芝 加 哥 大 学 跟 年起 执教 于加州大学 洛杉矶 分校 。从 １ ９ ６ ６ 年至 随格 尔 茨 （ Ｃ ｌ ｉ ｆ ｆ ｏ ｒ ｄ Ｇ ｅ ｅ ｒ ｔ ｚ ） 学 习人 类学 ， 并于 １ ９ ７ ０ 年 １ ９ ９ ０ 年， 她 多 次 前 往 夏 尔 巴人 村 庄 从 事 田野 调 查
马 拉雅 登 山运 动之 后 的社会 变迁 。她 关 于喜 马 拉 居 区 ， 处 在尼 泊 尔与 中 国西藏定 日交 界处 囊 巴 山 口
雅的研究成果屡获学界 的好评 。代表作包括关于 要 道上 ， 从定 日翻越囊 巴山 口到达 尼泊尔 只需 要几 夏尔巴社会研究的三本 民族 志 ： 《 穿越仪式的夏尔 个小时 ， 中间有 一条险要 的小道相通 ， 历史上夏尔 巴人》 、 《 高原宗教 ： 一部夏尔 巴佛教 的文化与政治 巴人频繁往来于尼藏两地从事贸易 ， 尽管每年有好
学生一分钟演讲稿300字6篇
学生一分钟演讲稿300字6篇
学生一分钟演讲稿300字 (1) 大家好!我演讲的题目是《人生要奋斗》。
人生要奋斗，因为只有奋斗，成功的鲜花才会绽开笑脸;只有奋斗，事业的
大门才会向你敞开;只有奋斗，你才会为生活的强者，成为命运的主人。
人生要奋斗。虽然奋斗的道路是漫长的、是坎坷的、是长满荆棘的，但是，
只要确信自己的道路是正确的，就应该勇往直前，决不回头，就应该努力奋斗，
决不退缩。在这条难走的道路上，只有不断跋涉，困难的坚壁才能凿开，成功的
道路才会开通。
人要奋斗。在奋斗精神面前，死神、苦难都失去了它们的"威力"。没有什么
困难和逆境能够阻挡奋斗者前进!因为，成功的信念永远在他们心中闪现着，攀
登人生高峰的目标永远激励着他们不懈努力，不懈奋斗!
人生要奋斗。在奋斗的大路上踏尽崎岖又锲而不舍的人必将能达到成功的彼
岸。奋斗的旗帜只有在困苦中才能升起来，只有经过奋斗，昨天的梦想才可能成
为今天的现实。
人生要奋斗，朋友们，让我们架起奋斗的桥梁，共同奔向成功的彼岸。让我
们张开奋斗的翅膀，共同飞向灿烂的明天!
谢谢大家!
学生一分钟演讲稿300字 (2) 尊敬的老师们，亲爱的同学们，您们好：
同学们，我们是21世纪的主人，环保意识是现代人的重要标志。为了我们
共同的家园，我们每一个人都应该积极参与环保行动，用我们的行动来感动大自
然,用我们的爱心来保护地球，我们应该提倡简朴生活，远离现代污染，保护身
体健康，应做到：
1、节约资源，循环使用。一个菜篮子使用一次可以减少6个塑料袋子的`
污染，一块手帕一天可以至少节省1包餐巾纸。用菜篮子既环保又卫生。在家里
人教版九年级语文下册8 热爱生命(节选)
字词注音
驯鹿（ xùn ） 吮吸（schhǔánn） 巉岩（duō s）uo 哆嗦（ cī ） 吹毛求疵z（hì ）
窒息（ ）
苔藓（tái xiǎn）
海市蜃楼（
shèn suí
）
半身不t遂i（áo ）
鲦鱼（ y）ǎn
奄奄一s息hì（ ）
舐（ ）
词语解释
巉岩：高而险的山岩。 踉跄：走路不稳。 辗转：①(身体)翻来覆去。
小说塑造了一个什么样的人物形象？为 什么连个名字也没有？
主人公意志坚强、富于毅力、不畏困难，同大 自然勇敢斗争；主人公具有一种超常的意志和“超 人”的品质，他的顽强意志和勇敢精神几乎超越了 生命的极限──这就是他的“生命意志”，一种原 始的生命的本能力量。
小说中，文明社会中的人和野性的动物，站在了 同一地平线上。在自然面前，名字已没有任何价值， 只有“活着”，才是生命的最终意义。因此，这个人 已不仅仅是一个普通人，而是作为一种思想的代表、 象征物，他们只是两个生物，平等的两个生物，为了 “活下去”的信念，而展开了一场残酷的生命追逐。
第一部分：1-6 重新振作向前（饥饿、疲惫） 第二部分：7-22 与狼对峙（幻觉、麻木） 第三部分：23-27 与狼决斗（超越极限） 战胜病狼
课文解读
思考： 小说的主人公在茫茫荒原上面临着哪些生
死考验?他为什么能超越极限、战胜病狼而顽 强地生存下来?
甘地经典演讲语录
甘地经典演讲语录
正是信仰引导我们穿越风暴中的海洋,信仰能使人移山,信仰能使人跨越海洋.这种信
仰不是别的,而是人心里对神鲜活的、清醒的意识.达到这种信仰的人什么也不需要了.虽
然身体患病,但他精神健康,虽然物质贫乏,但他精神富裕.
信仰不是娇嫩的花朵,经受不住狂风暴雨的气候,信仰就像喜马拉雅山脉,不可能动摇
改变.任何风暴都无法挪动喜马拉雅山的根基,……我期望你们中的每个人培养对神和宗教的这种信仰.
没有信仰的人就像被抛出大海的一滴水,他注定是要灭亡的.海洋里的每滴水,都拥有
着大海的尊严和光荣,赋予我们生命的活力.
只有在风和日丽的气候中才能茂盛的信仰没有什么价值.无比珍贵的信仰必须经受最
严峻的考验.如果你的信仰承受不了全世界的诽谤,那它就是褪了色的圣物匣.
内心对神的存在没有鲜活的信仰的话,祈祷是不可能的.
现在我谈谈接下来的事情,即祈祷是人的生活的真正核心,它是宗教的最关键的组成部分.祈祷既是恳求,也是广泛意义上的内心与神的交流.在这两种情况中,最终的结果是一样的.即使祈祷是恳求的时侯,恳求应该是为了清洁和净化人的心灵,应该把心灵从无知和黑
暗的包围中解脱出来.热切盼望唤醒自身神性的人必须仰仗祈祷.但祈祷不只是词或耳朵的运用,不只是空洞信条的重复.如果不能触动心灵,无论重复多少次“罗摩南玛”都是徒劳的.祈祷时,即使没有言词但心意到了,也胜过有言词却无心意.渴望神的心灵一定会得到清楚的回应.就像饥饿的人享受丰盛的食物,饥饿的心灵将享受真诚的祈祷.我告诉你,我和同伴们的一点经验,体验到祈祷魅力的人可以好些天不吃饭,但他们的祈祷不能有片刻的停止.因为没有祈祷就没有内心的平静.
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8 热爱生命
学习目标
1. 潜心阅读课文，感受主人公与恶劣的生存环境抗争的悲壮经历，把握作品的内在意蕴及深刻的主题，从中得到一定的人生启迪；
2. 体会文中人物与环节描写的细腻传神之处；
3. 品味杰克•伦敦笔下这一硬汉形象所透露出的浓重的悲剧色彩，及其坚忍、卓绝的求生意志。
学习重难点
1. 把握人与环境抗争时所折射出来的伟大的精神力量，珍视生命的意义与价值；
2. 体会人与狼对峙部分精彩传神的细节描写。
资料链接
杰克·伦敦简介
杰克·伦敦(1876～1916)美国小说家，生于加利福尼亚旧金山一个破产农民家庭。他从幼年起就不得不出卖体力养活自己。他当过牧童、报童、童工、工人、水手。他还参加过1893年大恐慌中失业大军组成的抗议队伍，以流浪罪被捕入狱，罚做苦工几个月。出狱后，他一边拼命干活，一边刻苦学习，广泛涉猎达尔文、斯宾塞、尼采和马克思等人的著作。他曾考进加利福尼亚大学，一年后辍学。后来受了阿拉斯加淘金热的影响，加入了淘金者的行列，却因病空手而归，但带回了北方故事的丰富素材。从此，他埋头写作，成为“出卖脑力劳动”的职业作家。
杰克·伦敦从1900年起连续发表了许多短篇小说，通称为“北方故事”，是他的成名之作。杰克·伦敦在不长的十几年创作生涯中共写了19部长篇小说，150多篇中短篇小说和大量文学报告集、散文集和论文。其中比较优秀的还有《荒野的呼唤》(1903)、《白牙》(1906)、《天大亮》(1910)、《月谷》(1913)、《墨西哥人》(1913)，和受到列宁赞赏的《热爱生命》自主学习
1、学生默读全文，疏解下列字词。
五年级上册语文课外阅读试题-理解专项训练 全国通用(含答案)
课外阅读试题-理解专项训练
王若飞同志是一位无产阶级革命家。解放前，他因从事革命工作，被敌人逮捕了。在监狱里，他经常对难友们说：“敌人要摧残我们，我们一定要爱护自己的身体，我们是革命者，决不能向恶劣的环境屈服，要坚决斗争。”
王若飞同志的身体不好，为了坚持对敌斗争，他想方设法，利用各种条件锻炼身体。
王若飞同志在狱中的锻炼方法之一是日光浴。他利用每天短暂的放风时间到院子里晒太阳。后来，他得了严重的风湿性关节炎，敌人被迫允许他每天晒一两小时太阳。他就利用这个机会，躺在院子里让太阳晒全身，把皮肤晒得紫红紫红的。
冷水擦身，是王若飞锻炼身体的另一种方法。那时，反动派百般折磨政治犯，别说洗澡，就连喝的水也不供给。但王若飞的言行感动了出身贫苦的老看守员，他偷偷地给王若飞买了几只大碗，王若飞同志每天用它盛冷水，用毛巾蘸着擦身，擦到全身发红为止。
王若飞同志在狱中还有一种锻炼方法，叫做“室内体操”。体操包括伸腿、弯腰、曲臂等动作。不管三九天，还是三伏天，他都坚持锻炼。
一次，一个难友问王若飞：“我有一事不明白，你骂日本人，骂蒋介石，天不怕，地不怕，真是好汉。可是，你坐在牢房里，还天天做操，又好像很爱护自己的身体，这究竟是怎么回事？”
王若飞同志说：“我不怕死，是因为敌人害怕我们的真理，我们必须拼死去保卫我们的真理；我爱护身体，是因为有了健康的身体，才能更有力地保卫真理。我生为真理生，死为真理死，除了真理，没有我自己的东西。”
听王若飞这么一说，难友豁然开朗。
1.联系上下文理解文中“豁然开朗”的意思是：______________________________
芬兰人的“西苏精神”：一个民族的内在特质
芬兰人的“西苏精神”：一个民族的内在特质作者：奥佳·斯莫诺娃
来源：《海外星云》2018年第10期
我的芬兰婆婆过去常说，“西苏精神甚至会带你穿透花岗岩。”如果你看看这些巨大的露出地面的灰色花岗岩层，它们从冰河时代起就遍布芬兰的乡村和森林，你就会明白，穿透花岗岩不仅困难，而且是不可能的。
在芬兰语中，“西苏”意味着力量，意味着坚持不懈地完成一项在有些人看来疯狂、几乎无望的任务。我的婆婆经历过冬季战争（1939～1940）的轰炸，当时芬兰遭到了占压倒优势的前苏联军队的进攻，但却成功地進行了抵抗，维护了芬兰的独立。《纽约时报》在1940年刊登了一篇文章，标题是“西苏：一个能解释芬兰何以为芬兰的单词”。
那么，这个看起来如此之芬兰，近乎神话的品质，是什么？来自赫尔辛基阿尔托大学的西苏研究者拉赫蒂说，“这是特指一种准备迎接极具挑战性时刻的精神，是我们觉得必须破釜沉舟的气概。你可以说西苏是面对更需要勇气的逆境时的能量和决心。”
拉赫蒂经历过一场身心备受虐待的关系，最终得以幸存并获得成功。自此开启了她对西苏的迷恋之路，她也成为了西苏精神的社会活动家和推广者。拉赫蒂说，“我们都会有这样的时刻，需要超越自身能力，做力所不能及的事情。在达到肉体、情感和心理上的极限时，然后我们又有了某种力量让我们能够继续前进，即使我们以为我们做不到。”对芬兰人来说，催生“第二次呼吸”的内在力量就是西苏。（注：“第二次呼吸”是长跑或马拉松运动中的一个术语，指长跑时突然感呼吸困难，全身乏力，但只要坚持一段时间，这些症状就会消失。）
第二性经典语录
第二性经典语录
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序言
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旅行的艺术的经典语录
旅行的艺术的经典语录
导读：《旅行的艺术》是英国作家阿兰·德波顿创作的随笔集。在《旅行的艺术》里，阿兰·德波顿揭示了旅行的深层意义。他认为，旅行以及对旅行的研究可以加深人们对幸福的体验，而这种幸福，就是古希腊哲学家所说的“由理性支配的积极生活所带来的幸福”。下面是旅行的艺术的经典语录，请参考！
旅行的艺术的经典语录1、人类不快活的独一原因是他不晓得如何宁静地呆在他的房间里。
2、让我们在前往远方之前，先关注一下我们已经看到的货色。
3、一个人从旅行中得到多少不在于他去过多少漂亮的地方，而在于他在一个地方发现了多少俏丽的故事。
4、如果你不会像爱德华·霍珀那样可能享受旅途之寂寞，不像福楼拜那样阅历崎岖、对东方有着无比强烈的憧憬，不像亚历山大·冯·洪堡那样存在迷信探索的好奇心和丰盛的常识贮备，如果你对美、对艺术没多少鉴赏力的话，那么对游览还是三思而后行，要么来一次卧室周游也行？
5、有人必需通过本身在空间方面脱离日常轨迹才干让精力得到疏缓、愉悦，而有些人，不管是出自自动仍是无奈，可以随时随地让心灵天马行空。后者的道行兴许更高呢。
6、用旅行的心态在城市里生活着。
7、梵高说的，“权衡每一个出色画家的标记就是他们是否让我
们更加明白地看到世界的某些局部。
8、就像看了梵高画的的柏树之后，我们更知道如何欣赏柏树。
9、罗斯金告知我们，”我情愿教我的学生绘画，从而让他们学会酷爱天然，而不会教他们盯着做作，从而让他们学会如何绘画“
10、时常访问大天然是解除城市生涯罪行的必要良方
11、2005年的我由衷的爱好跟我院子里的桂花树呆在一起。
艾米莉·勃朗特经典语录
艾米莉·勃朗特经典语录
1、当我忘了你的时候，我也就忘了我自己。——艾米莉·勃朗特《呼啸山庄》
2、我这么爱他，并不是因为他长的英俊，而是因为他比我更像我自己。不管我们的灵魂是什么做的，他的和我的是完全一样的。——艾米莉·勃朗特《呼啸山庄》
3、惩罚恶人是上帝的事，我们应该学会饶恕。——艾米莉·勃朗特《呼啸山庄》
4、如果你还在这个世界存在着/那么这个世界无论什么样/对我都是有意义的/如果你不在了/无论这个世界多么美好/它在我眼里也只是一片荒漠。——艾米莉·勃朗特《呼啸山庄》
5、天堂不是我的家园，流泪心碎后，我要重返人间。——艾米莉·勃朗特《呼啸山庄》
6、伤害我的人我可以原谅，而伤害你的人呢？我怎能原谅！——艾米莉·勃朗特《呼啸山庄》
7、我爱他脚下的土地，头顶上的空气，他触摸过的每一件东西，他说过的每一句话，我爱他所有的神情，每一个动作，还有他整个人，他的全部。——艾米莉·勃朗特《呼啸山庄》
8、在我的生活中，他是我最强的思念。如果别的一切都毁灭了，而他还留下来，我就能继续活下去；如果别的一切都留下来，而他却给消灭了，这个世界对于我就将成为一个极陌生的地方。我不会像是它
的一部分。——艾米莉·勃朗特《呼啸山庄》
9、我把我的心掏给了他，他却接过来把它捏死，然后把我那破碎的心掷还给我。——艾米莉·勃朗特《呼啸山庄》
10、温和慷慨的人不过比傲慢霸道的人自私得稍微公平一点罢了，等到种种情况使得两个人都感觉到一方的利益并不是对方思想中主要关心的事物的时候，幸福就完结了。——艾米莉·勃朗特《呼啸山庄》
11、起来！别让自己退化成了一条下贱的爬虫。——艾米莉·勃朗特《呼啸山庄》
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在绝对高度上的爱爱｜这一切都得感谢为登山而生的夏尔
巴人
【上海高校户外旅行】——上海校园最有影响力的旅行公众
在珠峰大本营女登山队员比氧气还要珍贵温暖的帐篷里，姑娘在沉醉中喊出“这是一根阴茎，亲爱的，不是珠穆朗玛”
在喜马拉雅南麓，又对夫妻在海拔8000米的地上扎上帐篷，这可能是人类历史中最高的一次高潮。在漫长的登顶过程中我们终于有时间去思考那些关于人生的问题我们为什么
要征服珠峰我们登顶的目的到底是什么？征服自然吗？挑
战身体极限吗？“我们人类简单的身体构造不适合在相对于一架747巡航高度的高度生存，一旦我们到达这里，珠峰的南侧上面，我们的身体理论上来说已经死了，是真的会死翘翘的。”
绝命海拔｜一个商业登山的真实故事
首先要说的是，《绝命海拔》来自1996年的真实故事，属于珠峰“商业登山”的范畴。《绝命海拔》无疑是一部群戏电影，作为一部根据真实事件改编的影片，电影中的所有人物都使用了他们的本名，也几乎详尽地还原了他们当时的形态。这一真实的故事是由其中一名幸存者：随队记者乔恩·克拉考尔记录了下来。
人类从1921年开始尝试攀登珠峰，一直到1992年之前，全部都是真正探险意义上的“自主攀登”。而自主攀登的事迹，要比《绝命海拔》的故事，更加惊险和传奇，直到1992年才出现了珠峰的商业登山，这事儿的始作俑者，正是影片《绝命海拔》中的主角，新西兰登山家罗伯·霍尔（Rob Hall）。影片里围绕着两个登山队的登顶攀比展开，也是由于这样的一个竞赛心理导致错误判断而发生了惨痛的代价。
冒险顾问队
1990年由罗布·霍尔和加里·鲍尔成立。到1994年，冒险顾问队一共送39名客户登上珠峰山顶，可以说是“攀登珠峰的领导者”。但是1995年却颗粒无收，因此1996年对冒险顾问队来说至关重要。1996年，冒险顾问队全体成员登珠峰前的大合照
电影中的还原疯狂山脉队
1984年，斯科特.费希尔成立了疯狂山脉公司，这是一家专门提供登山指导，并组织探险的公司。1996年是疯狂山脉队第一次组织商业探险活动，他的助手是这样说的“他看到罗布·霍尔成功了，他觉得：“他能做到的，我也能做到。”如果你在国内听到了有人成功登顶，那么多数是“商业登山”送上去的，除了国家队/西藏队的少数几次国家任务和藏族高山向导之外，所有上过珠峰的国内“登山名人”，玩儿的都是“商业登山”——就是被向导服务上去的。夏尔巴人｜为登山而生为
登山而死
这群在背后默默帮助登山队员的人群——夏尔巴人，一切的登山运动和成功登顶有部分必须要归功于神奇的夏尔巴人。▲ 夏尔巴人除了给登山者当向导，还要帮他们搬行李
在中尼边境上居住着几个跨国民族，其中世界闻名的夏尔巴人是一个特殊群体。夏尔巴人因为给攀登珠穆朗玛峰的各国登山队当向导或背夫而闻名于世。可以说，是珠穆朗玛峰让世界认识了夏尔巴人。每年攀登珠峰旺季时，最大的登山队就以“盟主”的身份召集各国队伍，出钱、出物，请夏尔巴人先行上山修“路”。每年4月下旬到5月下旬，珠峰迎来第一个登山季，夏尔巴人也迎来了最忙碌的时候。他们要在海拔数千米的山腰上插放路标、运载设备、清理冰裂缝、搭建金属梯和建设营地，有时甚至要在毫无安全装备的情况下，冒着生命危险为各国登山者架设长达7000米～8000米的安全绳。除了这些“专业”的活儿，夏尔巴人还要给登山客户们烧水、做饭、铺床、佩戴氧气，有时甚至连穿衣服、系鞋带、上厕所也要手把手服务客户。夏尔巴人主要聚居在海拔4700米的索鲁昆布地区。长期的高山生活塑造了夏尔巴人独特的体貌特征：他们肺活量大得惊人，他们的血压很低，这保证了大脑供血充足，肌肉伸缩有力，与腿部相比，他们的躯干偏长一些。他们体质好，抗缺氧能力强，吃苦耐劳。他们以生命为代价创下了“三个最”：成功攀登珠峰人数最多，无氧
登顶珠峰人数最多，珠峰遇难人数最多。可以说夏尔巴人在用生命为他人做向导。目前的珠峰登山客中约有90%为商业登山，基本上都离不开夏尔巴人作为向导。在普通人眼中“难于上青天”的珠峰路，对夏尔巴人来说，只是一条再普通不过的“上班路”。在登山季，夏尔巴向导会三四十次穿过珠峰路上最危险的区域。几乎每年都有夏尔巴人在为登山者修路或者提供补给的过程中失去生命。夏尔巴人也经常面临雪崩、掉入冰川裂缝等危险情况。死亡，对夏尔巴人来说，似乎司空见惯。
然而，除了珠峰的背夫，天生的攀登者对于夏尔巴人，我们还了解多少？