关于八股文的笑话
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[ 八股文范文明朝优秀的状元八股文 ] 状元八股文什么是八股文八股文的危害极大，严重束缚人们的思想，是维护封建专制治的工具，同进也把科举考试制度本身引向绝路。
”科举制发展到清代。
明末著名学者顾炎武愤慨地说：“八股盛而《六经》微，十八房兴而二十一史废”。
又说：“愚以为八股之害，甚于焚书，日趋没落，弊端也越来越多。
清代统治者对科场舞弊的处分虽然特别严厉，但由于科举制本身的弊病，舞弊越演越烈，科举制终于消亡八股文是由宋代的经义演变而成...八股文是什么八股文也称“时文”、“制艺”、“制义”、“八比文”、“四书文”，是中国明、清两朝考试制度所规定的一种特殊文体。
八股文专讲形式、没有内容，文章的每个段落死守在固定的格式里面，连字数都有一定的限制，人们只是按照题目的字义敷衍成文。
八股文就是明清科举考试的一种文体，也称制义、制艺、时文、八比文。
文体有固定格式，由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。
起源于宋元的经义，清代顾炎武《日知录》卷一六《试文格式》谓其定型于明成化二十三年（1487 年）以后，至清光绪末年始废。
文章就四书五经取题。
开始先揭示题旨，为“破题”。
接着承上文而加以阐发，叫“承题”。
然后开始议论，称“起讲”。
再后为“入手”，为起讲后的入手之处。
以下再分“起股”“中股”“后股”和“束股”四个段落，而每个段落中，都有两股排比对偶的文字，合共八股，故称八股文。
其所论内容，都要根据宋代朱熹《四书集注》等书“代圣人立说”。
参阅《明史·选举志二》，示例：清·阮元《四书文话》、梁章钜《制义丛话》。
《儒林外史》第一回：“此一条之后，便是礼部议定取士之法：三年一科，用《五经》《四书》八股文。
明末清初著名思想家顾炎武说过：八股之害等于焚书，而败坏人才有甚于咸阳之效⋯⋯新文化运动后，八股文的形式遭到一些人的反对，因此也用以比喻空洞死板的文章或迂腐的言论。
郭沫若《洪波曲》第五章四：“要做出适合领导人们口胃的八股来，大家都已经感觉着头痛。
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”科举制发展到清代。
明末著名学者顾炎武愤慨地说：“八股盛而《六经》微，十八房兴而二十一史废”。
又说：“愚以为八股之害，甚于焚书，日趋没落，弊端也越来越多。
清代统治者对科场舞弊的处分虽然特别严厉，但由于科举制本身的弊病，舞弊越演越烈，科举制终于消亡八股文是由宋代的经义演变而成...八股文是什么八股文也称“时文”、“制艺”、“制义”、“八比文”、“四书文”，是中国明、清两朝考试制度所规定的一种特殊文体。
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起源于宋元的经义，清代顾炎武《日知录》卷一六《试文格式》谓其定型于明成化二十三年（1487年）以后，至清光绪末年始废。
文章就四书五经取题。
开始先揭示题旨，为“破题”。
接着承上文而加以阐发，叫“承题”。
然后开始议论，称“起讲”。
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其所论内容，都要根据宋代朱熹《四书集注》等书“代圣人立说”。
参阅《明史·选举志二》，示例：清·阮元《四书文话》、梁章钜《制义丛话》。
《儒林外史》第一回：“此一条之后，便是礼部议定取士之法：三年一科，用《五经》《四书》八股文。
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八股文[闹出的心酸笑话]
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八股 之害等于焚 书 ，而败坏 人 出废 除八股 ， 以匡时弊 ， 争论一 诗话 》里还 引了一首道情 ： “ 案 什么更好 的替代 方案 ，八股文
才一直延续到清 末。 普通读 书人也 有牢 骚 。他
唏。甘蔗 渣儿 ， 嚼 了又嚼 ， 有何 们 的牢骚倒 不是八 股文实用 不
他们 比瞎子都 不如 ， 越是 屁味儿 十 铁 戒尺 ， 儿子要是 写得不好 ， 就 拿戒 足的文章他们 越喜 欢 ， 还说 他们 死 尺 狠揍 。后来儿 子赶考 回来 ，把 自 后要 下地狱遭 报应 。其 实 ， 蒲松龄 己考场上 的文章抄 给爸爸看 。老翰
所 有 的愤 怒就 是 一句 话 ： “ 考 官 为 林 左手持 卷 ， 右手 提着戒尺 ， 仔细 阅
对联 ： “ 有志 者 ，事 竟成 ，破 釜 沉 这样 的文章如何能 中
舟， 百 二 秦 关终 属 楚 ； 苦 心人 ， 天
吴。” 折腾 出这 么 大动 静 ， 结 果还 是什 么都没 考上 。
最后 ，蒲 松龄 拿起笔做 刀枪 ，
所 以， 当年考 生挂 在嘴上 的一
文” 。 论文容易论出笑话 来。 清代笔 记 里记载过 这样一 个故 事 ： 一 位退
怎么说 ，它也 是个主 观性测试 ， 没 新 阅读 儿子的文章 。 儿 子恐惧地看 有一 个精密尺 度。所 以 ， 考试 结果 到他 依 旧左 手持卷 ，右 手提戒 尺。 还是可能不 太合理 。 言》 以外 ， 还是个ＡＮ ． 文 大家。他 出 老 翰林重新 阅读第 一段 ， 读完后 击 惊， 怎能不中？ 没看出来 ， 该打 ！ ｌ Ｉ 然 明朝 的冯 梦 龙 ， 除 了编 写 《 三 节 而 叹 ： “ 破 题 别开 生 面 ，石破 天
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[八股文范文明朝优秀的状元八股文]状元八股文八股文的危害极大，严重束缚人们的思想，是维护封建专制治的工具，同进也把科举考试制度本身引向绝路。
”科举制发展到清代。
明末著名学者顾炎武愤慨地说：“八股盛而《六经》微，十八房兴而二十一史废”。
又说：“愚以为八股之害，甚于焚书，日趋没落，弊端也越来越多。
清代 __对科场舞弊的处分虽然特别严厉，但由于科举制本身的弊病，舞弊越演越烈，科举制终于消亡八股文是由宋代的经义演变而成...八股文也称“时文”、“制艺”、“制义”、“八比文”、“四书文”，是中国明、清两朝考试制度所规定的一种特殊文体。
八股文专讲形式、没有内容，文章的每个段落死守在固定的格式里面，连字数都有一定的限制，人们只是按照题目的字义敷衍成文。
八股文就是明清科举考试的一种文体，也称制义、制艺、时文、八比文。
文体有固定格式，由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。
起源于宋元的经义，清代顾炎武《日知录》卷一六《试文格式》谓其定型于明成化二十三年（1487年）以后，至清光绪末年始废。
文章就四书五经取题。
开始先揭示题旨，为“破题”。
接着承上文而加以阐发，叫“承题”。
然后开始议论，称“起讲”。
再后为“入手”，为起讲后的入手之处。
以下再分“起股”“中股”“后股”和“束股”四个段落，而每个段落中，都有两股排比对偶的文字，合共八股，故称八股文。
其所论内容，都要根据宋代朱熹《四书集注》等书“代圣人立说”。
参阅《明史·选举志二》，示例：清·阮元《四书文话》、梁章钜《制义丛话》。
《儒林外史》第一回：“此一条之后，便是礼部议定取士之法：三年一科，用《五经》《四书》八股文。
明末清初著名思想家顾炎武说过：八股之害等于焚书，而败坏人才有甚于咸阳之效……新文化运动后，八股文的形式遭到一些人的反对，因此也用以比喻空洞死板的文章或迂腐的言论。
郭沫若《洪波曲》第五章四：“要做出适合 __们口胃的八股来，大家都已经感觉着头痛。
介绍几篇经典八股文
八股文去世百年祭在中国历史上，八股文曾是只文化恐龙。
明洪武八年，朱元璋颁布开科取士，是年八月，京师及各省举行乡试，次年三月，在京师举行会试。
由于所试的《四书》疑问及经义所采用的仍然是元代格式，考出的人才不符合朱元璋的要求，深感失望的朱元璋遂于洪武六年下令停考，开始思考科举考试的文体问题。
之后十年，他与刘伯温经过反复的研究，创制了一种新的考试文体，这就是八股文。
八股文自洪武十五年横空出世，明清500年间，绝对是思想文化界的霸王龙。
读书人皓首穷经，无不竞奔于科举之途，若八股文作得不通，就百无一用。
如蒲松龄这样的奇才，放在当今，至少是诺贝尔文学奖的候选人，但八股文写得不好，因此身逢康熙盛世，也只落得辗转沟渠，一辈子当一个三家村的教书先生。
毫不夸张地说，八股文横行之时，上下五百年，方圆五万里，几乎所有的县处级以上干部都是由它而晋升的；几乎所有想当而未当成县处级干部的读书人，都是被它扼杀了的。
1901年，也就是光绪二十七年，清政府宣布废除以八股文取士时，神州大地竟是一片悲痛惊惶之声，读书人哀嚎，如丧考妣。
但八股文终于被废除了，这只文化恐龙终于死掉了。
八股文死去一百余年了，没有人再对它感兴趣，没有人再去研究它。
因为毛泽东同志《反对党八股》一文行世，“八股”这个词仅仅作为一个纯粹的贬义词存在与我们的语言中。
城市里的孩子很容易说出许多恐龙的名字，也可以描绘这些恐龙的模样，但大学里的文科教授，很少能说出八股文的子丑寅卯，我们对八股文的摒弃，可谓完全彻底。
然而，这种现象是很不正常的。
既然一篇博士论文可以研究几百年前某个小地方的米价，一本专著可以研究一种很少人使用且已消亡的文字，而对于在中国的历史上产生过重大影响的八股文为何如此不闻不问呢？明代十六帝，除开国之君太、成二祖外，大多昏庸乖戾，万历朝神宗竟数十年不上朝见大臣，天启朝熹宗放着国事不问，天天只醉心于干木匠活。
在这样的状况下，明代的政权还持续了二百六十六年，而且，大部分的时段是太平之世。
八股文
八股文1905年，自清朝政府一声令下，宣布废除科举制度，八股文便很顺理成章地退出了文学领域。
新文化运动兴起，八股作为封建旧文化象征之一，受到猛烈打击，此后可以说是"臭名远扬" ……时值今日，我们这一代，恍惚中还有"八股"这样一个名称，在脑中晃了晃，大致知道"八股"是贬义的东西，很坏的东西。
但确切地要说出"八股"是什么东西，恐怕我们十有八九不知。
只因五四后，很少有人，甚至几乎没人再谈八股，这是原因之一；另外，据说自清废科举后以后，八股文再也不曾出现，并且明清两代五百年间所有八股文选本以及八股文参考书忽然间都销声匿迹（《四库全书》只收录明朝的八股文一集作为标本），事实上，我们这一代见过八股文的确实屈指可数。
在此，谨以启功先生的《说八股》、张中行先生的《说八股补微》、金克木先生的《八股新论》合集由中华书局出版的的一书为大体，摘录其要整理一下。
"八股"二字，现在已几乎成为"陈腐旧套"、"滥调子"的代称。
启功先生说曾遇到用这二字为贬义词的人，有的竟不知它是一种文体的名称，更不说八股为什么那么坏的理由。
我很久前在网上寻师访友时，便曾遇到一位误认为文言文就是八股的朋友。
其实"八股"是一种文章形式的名称，它本身并无善恶之可言。
只是被明清统治者用它来做为约束士子思想的工具，同时他们又在这种文章形式中加上些繁琐而苛刻的要求。
由积弊而引起了这种文体的不适，以致为时人、后人所不耻，不但它本身不必负责任，还可以说八股实在冤了。
八股文的异称——因该文中有四联，两两相对，好比人有两股，所以叫八股；又因为相对它相对两汉唐宋的"古文"来说，所以又叫"时文"；可能有人嫌"股"字不雅，便称八股为"八比"，殊不知八比便是十六股了，名实不符；明代出第的题目也有出自《五经》中，但主要还是出自《四书》（《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》），特别是清代，所以八股又叫"四书文"；那时皇帝的命令称为"制"，八股是皇帝命作的文艺，所以又叫"制艺"、"经义"、"制义"。
好玩搞笑的八股文
好玩搞笑的八股文八股文是明清科举考试的一种文体，很多有关八股文的趣闻趣事都围绕着考试，接下来就让我们一起走进不一样的八股文，看它是如何好玩搞笑的。
八股文简介八股文是科举考试的一种文体，规定取材于四书五经，内容上一定要用古人(孔子、孟子等诸子百家)的语气，就像如今的命题作文，但它还要求句子的长短、字的繁简、声调高低等也都要相对成文，字数也有限制。
同时，文体有固定格式：由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成，缺一不可。
要想达到这类要求，必须得对百家思想非常熟悉，稍有偏差，则不合格。
八股文笑料出自考生和考官既然对考生这么严格，那对考官呢?作为审题和命题的人，应该对八股文规则会更加明确吧。
不过，史上事实并非如此，很多笑点都是从考生和考官身上衍生出来的。
明清时的八股文以“四书”词句命题。
如单句时要注明某书某章，因为相同的句子不少，考生不知该作哪章书中的句子。
有一次一位塾师因学生外出玩了半天，回到书房作文。
塾师便以《牛何之》三字名题。
语出《孟子》，学生很聪明，又调皮，明白先生的意思，在文章大结写道：夫《孟子》一书，言“何之”者有二，一则曰“牛何之”;一则曰“先生将何之”。
先者，牛之踢飞脚者也。
生者，牛之坐板凳者也，然则牛也，先生也，一而二，二而一也。
这里就把先生比拟成牛，虽然学生这么恶搞，但也确实符合八股文的规则，先生也只笑笑了之。
八股文中的绕口令有一次，一位考试官出《古之人，古之人》为题考秀才，但未注明何书、何章。
也就是出了个命题作文，但是命题主旨不明确。
于是一名秀才李文固向考官当面问道：《孟子》中有两处“古之人，古之人”。
不知宗师所出者，是上句“古之人”，抑下句“古之人”?若是上句“古之人”，生员好做上句“古之人”;若是下句“古之人”，生员好做下句“古之人”。
倘是上句“古之人”，做了下句“古之人”;或是下句“古之人”，做了上句“古之人”，便将宗师所出“古之人”题目做错了。
敢请……说时一口气说下来，像绕口令一样，边上的人都笑了。
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现代官场上八股文、八股话盛行，并异常活跃，已成为领导必背的功课，形成了官场体系语言。
搜罗了一些，权作笑话：(以下语句从各级领导讲话及文件中摘取)
领导重视;层层落实;层层深入;层层签定;真抓实干;努力学习;精心组织;精心设计;
精心落实;营造气氛;提高认识;提高素质;提高觉悟;组织落实;坚持原则;坚定信念;
坚定信心;坚持原则;坚持原则;坚定方向;再创新高;再接再厉;认真贯彻;认清形势;
认真研读;认真传达;大力推进;大胆改革;大胆创新;大力改革;严格执行;严肃处理;
深入贯彻、深入一线;深入基层;深入群众;深入理解：加强管理;加强防范;加强调研;
不断总结;不断提高;不断深入;制度建设;制度创新;制度完善;完善制度;团结一致;
团结拼搏;团结奋进;重要讲话;重要批示;风清气正;注重实效;解放思想;联系实际;
人员落实，贯彻落实;高度重视;万无一失;明确任务;努力奋斗;有效措施;以身作则;
着力解决;坚决执行;坚定信念;长治久安;勇于创新;搭建平台;爱岗敬业;理论水平;
政策水平;思想水平;工作作风;思想作风;深入群众;非常重要;各位领导：百忙之中;
有关部门;把握机遇;开拓进取;攻坚克难;创新思路;开拓创。
八股文的奇葩考题
八股文的奇葩考题
1.四书《》《》《》《》
2.五经《》《》《》《》《》3．幼儿启蒙读物
《》
《》
《》
《》
4．京剧的主要角色。
5．四大民间传说
6 说出下列人物出自哪部文学作品
(1）刘备《》
(2）林黛玉《》
(3）唐僧《》
(4）武松《》
(5）周瑜《》
(6）保尔·柯察金《》
7．写出下列作品的作者
(1)《穷人》
(2)《钢铁是怎样炼成的》
(3)《海燕之歌》
8．默写毛泽东《卜算子．咏梅》
(1）默写全词
(2）解释“待到山花烂漫时，她在丛中笑”的大意。
(3）解词：
犹…烂漫时…待…
【答案】：1.《论语》《孟子》《大学》《中庸》
2.《诗经》《礼记》《易经》《尚书》《春秋》
3.《三字经》
《千字文》
《百家姓》
《弟子规》
4.丑生净旦
5.孟姜女哭长城
梁山伯与祝英台
牛郎织女
白蛇传
6.《三国演义》
《红楼梦》
《西游记》
《水浒传》
《三国演义》
《钢铁是怎样炼成的》
7.列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰
尼古拉·阿列克谢耶维奇·奥斯特洛夫斯基
玛克西姆·高尔基
8.（1）卜算子·咏梅
近代·毛泽东
风雨送春归，飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。
待到山花烂漫时，她在丛中笑。
（2）等到满山遍野开满鲜花之时，她却在花丛中笑。
（3）还，依然，仍然
等到满山遍野开满鲜花之时
等。
八股是猜谜
□张大春八股是猜谜我的姑父欧阳中石先生身份多重，是京剧奚派老生的宗师，也是书法家，另专治先秦名学。
他和汪曾祺先生订交数十年，对于八股，两人都无法一言以蔽之地抨击或推崇。
数百年以来士子消磨心力，终不能以文章经世济民；然而一旦废除科举制艺，看来也颇令老辈感到斯文沦丧。
他们合作过一部京剧《范进中举》，虽然追随着吴敬梓的嘲噱，讽刺了科场中人的面目，可是二老都知道：没有八股，人们还真不知道怎么学文章、怎么教文章呢！我们人云亦云地痛斥八股为“食古不化”、“墨守成规”、“拘泥形式”、“陈腔滥调”……多了。
凡是看不上眼的老家伙、老物件、老想法、老价值，都可以称之曰：“八股！”由于污名深刻，人人厌之恶之，即使是成天写着八股文的现当代文人也不愿意、甚至不知道自己的八股很八股，而真正的八股却没人会作。
当然，我也不想教会人写八股，我只想提出一个假设：如果我们真能明白“八股文就是猜谜”这个简单的道理，并且有本事制作一个谜题，也就会写好文章了。
“八股文就是猜谜”是一个反向思考的方式。
有一个很好的例子，请容我细细道来。
苏东坡有一篇《潮州韩文公庙碑》，赞的是韩愈，文章开篇劈头就说：“匹夫而为百世师，一言而为天下法。
是皆有以参天地之化，关盛衰之运。
”这一段话，翻成今天的白话文，大约是这样的：“一个平凡人却能够成为百世的师表，他所说的一句话却可以供天下人揣摩学习，这是因为这人参与了天地的化育，关乎人类社会的盛衰。
”姑且不论这话的推崇是不是过分，至少前两句扣紧了韩愈著名的文章《师说》而立论。
我们先记住这两句：“匹夫而为百世师，一言而为天下法。
”小品文选刊68回到先前说的八股文。
有那么一篇知名的八股文，题目就两个字：《子曰》。
至于孔子说了什么？恐怕连考官也不知道。
考官就是拿这半句来刁人而已。
尽人皆知，科举考试，绝大多数的考题都刁钻欺人、割裂文义，这《子曰》还不算是最莫名其妙的。
不过，八股文开篇有规矩，必须先“破题”———也就是考生得代考官解释、甚至发明这“子曰”二字的意思，而这两个字又断断乎不能解作“孔子说”。
滥用成语的笑话大全
滥用成语的笑话大全滥用成语的笑话大全1. 画蛇添足：某日小明去参观动物园，看到蛇笼前有一幅图画，上面写着“画蛇添足”。
小明好奇地问保安：“蛇身上没有脚，怎么会添脚呢？”保安尴尬地解释：“这个成语是说做多余的事情。
”小明恍然大悟，笑出了声。
2. 纸上谈兵：某日，小杰请教小明：“我每次看到老师讲的解题方法，觉得很简单，可是到真正做题的时候就想不起来了。
”小明顿时灵光一闪：“以后你可以在纸上谈兵嘛！”3. 孟母三迁：小明去参观博物馆，看到展品上写着“孟母三迁”，但展品上只有一个简单的房子，小明疑惑不解。
他问导游：“这展品怎么只有一个房子？孟母迁了三次啊！”导游无奈地解释：“这是艺术家以房子来象征孟母的三次迁移，意味着她为了教育子女而付出的努力。
”小明羞愧地笑了笑。
4. 杀鸡取卵：小明养了一只鸡，希望它能每天给自己产蛋。
不过，小明为了得到更多的蛋，决定一次性取走了所有鸡蛋。
结果，鸡被吓到停止了产蛋。
小明懊悔地想：“果然不能杀鸡取卵啊！”5. 对牛弹琴：小明对小丽说他会对牛弹琴，小丽不信，戏称道：“真这么厉害的话，那我就在你面前放一头牛，让你试试！”结果，小明拿着琴在牛耳边弹了一曲，牛毫不理睬。
小丽哈哈大笑：“果然是对牛弹琴啊！”而小明无奈承认了自己虚张声势。
6. 黔驴技穷：小明被朋友拉去参加歌唱比赛，但他一首不会唱。
比赛开始后，小明只好装出一副毫不在意的样子，和其他参赛者一起垂死气息地喊出“钱多多，钱多多，一声不吭多！”，惹得全场爆笑。
小明只好尴尬地承认自己的黔驴技穷。
7. 揠苗助长：小明在农田里看到大农作物，在找地里的苗虫时不小心踩断了一根幼苗。
小明心生怜悯，想用自己的双手把踩断的苗插回到土中，希望它重新生长。
但后来，小明发现这种方法只会揠苗助长，并不能帮助幼苗恢复生长。
总结：成语是汉语中精彩的表达方式，但滥用成语可能会带来一些有趣又尴尬的笑话。
这些笑话在反应人们对成语误用的同时，也让我们体会到了成语背后的深刻含义。
八股文格式与写法
八股文格式与写法嘿，宝子，咱今儿个唠唠八股文的格式和写法哈。
八股文这东西呢，可有点古板，但也有它自个儿的一套路数。
八股文它一般得有破题这一环节。
啥叫破题呢？就好比你要打开一扇神秘大门，得先找到那把关键的钥匙。
你得用那么三两句话，把题目给的那个意思给点明喽。
比如说题目是讲啥“君子之道”，你就得简单直接地说出你理解的这个君子之道大概是个啥情况，可不能绕圈子。
接着就是承题啦。
这就像是你在破题的基础上，把这个话题再稳稳地接过来，稍微展开那么一点点。
就像你给朋友讲事儿，先开了个头，现在顺着这个头再往下说几句，但是也不能说得太多太啰嗦。
再然后是起讲。
起讲呢，就像是你开始正儿八经地讲故事啦。
这时候你可以有点自己的小态度，小想法，就像你平时跟朋友聊天，聊到兴头上，开始发表自己的高见。
你可以用一些比较通俗的话，把你的观点亮出来。
股呢，这可是八股文的重点部分。
有提股、中股、后股、束股这几个部分。
提股就像是给你整个论述的一个小前奏，把话题往深里带一带。
中股呢，这就是核心内容啦，你得把你的观点啊，论据啊啥的都摆出来，就像你跟朋友辩论，把你的厉害证据都拿出来。
后股就像是给中股再补充补充，让你的论述更完整。
束股呢，就像是给这一整套的论述打个小结，让它有个收尾。
八股文还有个要求就是得用那种规规矩矩的文言文来写。
不过咱也不用被文言文吓着，其实就把它当成一种特殊的说话方式就好啦。
就像古人穿长袍马褂，咱现在穿衣服也有不同风格，这文言文就是八股文的特殊“衣服”。
写八股文啊，还得讲究个对仗工整。
就像对联一样，你说一句，下一句得跟它匹配得上。
这可有点像玩游戏找配对一样，还挺有趣的呢。
不过这也考验咱的文字功底啦。
八股文虽然现在不流行啦，但是了解了解它的格式和写法，就像走进了古代文人的一个小世界，也挺好玩的。
宝子，你要是去尝试写一写，就会发现这里面有好多小乐趣呢。
咱再说说八股文的字数要求。
它也不是让你乱写一通，长短得合适。
不能太短，不然就像你讲笑话只讲了一半，别人听得莫名其妙；也不能太长，不然就成了老太婆的裹脚布——又臭又长啦。
与科举有关的笑话
据说清期早期，为了表示对人才的重视，曾经规定：童生考试，每县至少录取前三名。
某县地处偏僻山区，教育水平非常落后。
有一年全县报考的童生总共只有三人。
考试完毕，主考官把试卷收上来一看，不禁目瞪口呆，原来三人中一个抄了题目，只写了“且去”二字；另一个只抄了试题，别的什么也没写；第三个考生干脆连考题也没抄。
主考官无可奈何，只好大笔一挥，把抄了题目并写了“且去”二字的那位考生取为第一，并批道：“但观‘且去’二字，必定满腹经纶。
”又把抄了试题的那位取为第二，批道：“誊写毫无差错，足见其才可造。
”再把交了白卷的那位列为第三，批曰：“不轻易下笔，可见其行事谨慎。
”这只是清朝科考取士的笑话，不必当真。
可是在文化大革命中，却有人高考时交了白卷而飞黄腾达者，那人叫张铁生。
事情是这样的，1973年，正在辽宁省兴城县白塔公社枣山大队插队的张铁生，被公社推荐参加大学考试。
6月30日，在理化考试时，他仅做了3道小题，其余一片空白，却在试卷背面给“尊敬的领导”写了一封信。
在信中，张铁生诉说了自己在集体利益与个人利益发生矛盾时的心理冲突，发泄他因不忍心放弃集体生产而躲到小屋里去复习功课，而导致文化考试成绩不理想的不满情绪。
同年7月19日，《辽宁日报》以《一份发人深省的答卷》为题，刊登了张铁生的信。
编者按说："张铁生的理化这门课的考试，似乎交了白卷，然而对整个大学招生的路线问题，却交了一份颇有见解、发人深省的答卷。
"8月20日，《人民日报》又转载了张铁生的信，又另加编者按语：“这封信提出了教育战线上两条路线、两种思想斗争的一个重要问题，确实发人深思。
”随后，全国各地报刊纷纷转载，张铁生一夜之间成了名噪全国的“白卷先生”，他也成了红极一时的反潮流英雄。
“四人帮”一伙对张铁生交“白卷”的行为赞不绝口。
1973年，张铁生顺利地被铁岭农学院畜牧兽医系录取。
1975年，第四届人大在北京召开，张铁生当选为人大常委。
江青、王洪文亲自接见他，以示笼络。
说道八股文
说道八股文說到八股文，幾乎所有人都會皺眉頭，它儼然成了一個貶義詞，所代表的是一個骯髒不堪，罪行累累的事物。
人們把中國近百年來的衰微歸罪於八股文對讀書人思想的禁錮。
所以很多具有愛國心的人對其恨之入骨，若它是一個活物，有皮有肉，那麼，這些人肯定是要寢食之而後快的。
可是，若我們冷靜下來，仔細分析歷史，重新認識八股文，我們就會覺得那些歷史學家和政客給八股文扣的帽子太大了。
事實上，八股文承擔不起這麼大的一個罪名，它也沒有能力僅憑一己之力就能把近代中國搞垮。
憑良心論，近代中國的衰微，八股文有責任，但並不需要負全責，因為還有其他的因素，其中的某些因素的罪責可能要更大。
我一直認為大部分人對八股文的瞭解是不夠深入和全面的，只是在媒介物上看到過這個詞，並且知道這個詞代表著地是僵化。
可能因為八股文曾為封建統治階級作為統治的工具，階級色彩太明顯，是統治階級的幫兇，所以在“新社會”中就應該受到批判；並且與西方文明比較起來它代表著東方文明的落後。
這種沒有骨氣的看法完全是來自自卑，是中國人經過百年屈辱所沉澱在骨髓裏的“弱國情結”。
若說西方，在中世紀可謂是黑暗一片。
宗教主宰著整個西方世界，教皇擁有至高無上的權力。
學過世界近代史的人都知道，英國的國王為了取得教皇的原諒竟然在雪夜中守在教皇的門口。
連不可一世的拿破崙，他雖然把鐵蹄踏遍整個歐洲大陸，最後稱帝時也要讓教皇加冕，以期獲得上帝的承認。
文藝復興以後，西方思想啟蒙，理性高揚，逐步成為世界的主宰，直到今日，西方世界的陰影依然籠罩著整個世界。
但是，西方人並不因噎廢食，繼續虔誠地信仰著上帝，美國總統的就職儀式中有就是手摸聖經宣誓就職。
而且西方人並不因為在黑暗時期曾落後於中國而迷信中國，他們想逆轉歷史，於是迎頭趕上，並且殖民中國。
所以我們是否也要走出歷史的陰影，冷靜地、理性地來看待中國的文化，包括八股文。
我覺得應該首先應該真正瞭解八股文，這樣才有資格有能力去評判它，而不是妄自菲薄，妄加排斥。
八股文现代范文
八股文现代范文在当今这个快节奏的时代，大家都在追求效率和创新，好像一切旧的东西都被抛在了脑后。
但今天我想和您聊聊那曾经在历史上辉煌一时，如今却备受争议的八股文。
说起八股文，您可能会想到那些死板、僵化、毫无生气的文章模式。
可您知道吗，就在咱们现代生活中，其实也隐藏着不少“八股文”的影子呢！就拿咱们熟悉的考试作文来说吧。
老师总是强调要有清晰的结构，开头怎么引出主题，中间怎么论述，结尾怎么总结升华。
这听起来是不是有点像八股文的“破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股”？比如，写一篇关于“梦想”的作文，很多同学一开头就是“梦想是人生的灯塔，照亮我们前行的道路”，然后中间列举几个名人实现梦想的例子，最后结尾来一句“让我们怀揣梦想，勇往直前，创造美好的未来！”这套路，是不是有点熟悉？再说说职场里的工作报告。
那格式，那措辞，简直就是现代版的八股。
开头得先写个“尊敬的领导”，然后阐述工作的背景、目标、进展，接着详细分析遇到的问题和解决方案，最后再来个“感谢领导的支持与关注，期待未来取得更好的成绩”。
一份报告下来，看似条理清晰，实则千篇一律，读起来让人昏昏欲睡。
还有那些社交媒体上的营销文案，也常常陷入八股的怪圈。
比如说卖一款美容产品，开头必然是“您是否还在为肌肤问题烦恼？”接着就是介绍产品的成分、功效，再配上一堆用户好评，最后来个“限时优惠，赶快抢购！”这样的文案，您是不是看了太多，已经无感了？就拿我自己的一次经历来说吧。
有一次，老师布置了一篇以“友谊”为主题的作文。
我心想，这还不简单，按照平时的套路来呗。
于是，我开头写道：“友谊是一朵盛开的花，芬芳了我们的心灵。
”然后开始讲述我和好朋友一起玩耍、互相帮助的事情。
写着写着，我突然觉得不对劲，这怎么越写越像在拼凑字数，根本没有真正表达出我对友谊的感受。
我停下来重新思考，回忆起和朋友之间那些细微而又温暖的瞬间。
有一次，我俩一起参加学校的跑步比赛。
我不小心摔倒了，膝盖擦破了皮，疼得我眼泪都快出来了。
八股文——早知如此
早知如此，我当日……李敏人生世事终难料，玉洁冰清亦虚无。
（破题）昔时年少，相伴左右而无他念。
唯心系宝玉者也，为情义终无他欲。
心正身直，奈何横遭他人之谤？本是清纯白洁女儿身，却教他人枉称“狐狸精”。
至逝，空担虚名一声也。
（承题）晴雯若曰：吾知吾时日不多矣，造化将尽。
红颜薄命纵凄凉，终不抵背负那虚名归西，令清魂有所污也。
生前风流而无苟且，死时冤枉却无人知。
只道今生无缘再相见，一片情痴，无处可表尔。
早知今日，悔当初独出污泥。
恨如今，无力回天矣。
（起讲）吾虽懊悔，却实因心有不甘也。
遗世孤傲，怎做那苟且之举耶？（入题）吾念之情归情，终纯一生。
想他人，为名为利，抛性情奋力排挤巴望出头。
岂何知存亡有数矣，至身外之物，魂归西天之日皆成灰也。
吾念之欲乃欲，只乐一时。
想自身，为情为义，弃常伦斗智亲近只为放心。
岂何知生死由命矣，至心中至情，香消玉殒之时皆为空也。
（起二股）冰心点点，可昭日月矣。
然则狐媚之名以冠之，吾之悲戚哉谁人可知？！（过接）小儿之时，随太君而尽心侍奉者，无功无过亦无忧无虑也。
体不公心有所感，知其不可言也。
夫察言观色者，吾之会心尔。
针织女工者，无及吾之人也。
乃天生自成风流身段，吾之所幸者也。
然吾未尝借此搔首弄姿于人前，此性人人得以证之。
稍长之时，伴宝玉而呕心沥血者，有悲有喜亦有情有义也。
见淫乱心有所知，晓其不可语也。
夫竭力诬陷者，吾之明了也。
卑劣阴谋者，多谤吾之人也。
乃后天生成孤傲情性，吾之所悲者也。
然吾未尝因此暗自悔恨于人后，此品无人得以了之。
（中二股）怡红清雅者，欢声笑语常在也。
白雪皑皑，轻悬对联，终不教吾苦等一日之义付诸东流矣。
地府阴冷者，悲声啼哭永存也。
清风徐徐，愤撕折扇，终不教吾痴念一生之情付之一炬矣。
（后二股）今夫吾之将去矣，犹记华灯之下，携病巧缝雀毛裘。
每念及此，必哀痛万分也。
他日，何人再与公子，夜补那雀毛裘。
今夫吾之将逝矣，仍念房门之中，染疾呆卧绣木床。
每思及此，必感激涕零也。
他日，何人再与丫鬟，私语这怡红院。
非常搞笑的公文往来
老公的申请尊敬的老婆：您好！在经过慎重研究并做好在外风餐露宿3天的心理准备下，特向您提出申请。
因为没有写过这类申请，因此有格式差错之处，您别见笑！申请事项：娶二房有效时间：直到你肯帮我分摊一些家务活的时候申请理由：一．娶二房并不会导致交通瘫痪、金融危机、失业高潮；二．娶二房会增加家庭对我的吸引力，发生婚外情的几率可以降低99%，不信您试试？三．娶二房可以帮我分担家务，目前情况是：一个人做两个人的家务，如果娶了二房，就是两个人做三个人的家务，平均每人分担1.5的家务，而现在是2，当然您还是不需要做家务的，您毕竟是大太太嘛；四．娶了二房，供您使唤的就不止我一个了，你在使唤谁的时候有了选择权，这也从客观上增加了我等的竞争压力，相信办事效果一定比娶二房之前提高33.3%，这就从客观上保证了您对生活的高要求，不信您试试？五．娶了二房，您就可以不生小BB，您不是一直担心生小BB的时候痛苦吗？如果在三个代表重要思想的勾引下、在两个务必精神的鼓动下、在您的恩赐下我娶了二房的时候，这些又苦又累又痛的差使就可以交给二房去做了，而您呢，既有小BB陪您玩，还不要您给他擦屁屁，多美好的四人世界啊！！！！！！！心动不如行动，快决定吧！！！！！！六．娶了二房，您就有了贴身丫环，不会再出现我们一起逛街你到处逛、我无精打采地跟从的现象了，最重要的是，你找了个绿叶，自己做了红花。
七．娶了二房，您就多了一份自由，您不是有时候很讨厌我在您背后毛手毛脚的乱动么？如果娶了二房，只要您想自由，我就睡到另一个房间去。
老婆，我不会那么迂腐的搞个什么八大理由、八大建议之类的八股文来证明什么，现在就这么七个理由，说实话，如果我是您，我就同意；哎！您还别反问一句“如果我嫁两个老公你愿不愿意思？”我现在就回答您，如果您能提出类似这七个理由中的第三、四条来，我就同意。
您能吗？不能所以，我不同意总之，娶二房，我好你好她也好！——**肾宝，如果别人说三道四，别理他们，不走寻常路——特步.此致敬礼!申请人：您的老公时间：今天謝謝!老婆的批复尊敬的老公：您好！在经过慎重研究并做好在家干家务活3天的心理准备下，特向您提出的申请进行回复。
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关于八股文的笑话
一日晚，余漫步于平台，但见一女飘然而来，长发飘飘，不禁为之侧目。
须臾走近，此女猛然停步，注视着我。
余暗道：…吾岂非很帅？‟但见伊睁大双眼嘴角抽动。
吾叹道：…吾莫非太丑？‟却见伊双目愈睁愈大，嘴亦越张越开。
吾大恐。
暗道吾平日乃君子也，不曾冒犯于她，何况不曾相识？吾几欲转身远遁，忽听伊大喊一声：………啊……嚏！‟伊揉揉鼻子，飘然而去，吾已大汗淋漓矣。
我本布衣，初从文,三年不中;后习武,校场发一矢,中鼓吏,乱棒逐出;遂学医,入临床医学系，苦读五年，有所成,自撰一良方,服之,卒。
遂至地府，久候阎王升堂，不耐，问之，鬼卒曰：王阅足下卷宗，狂笑，休克于后堂，未醒……
名读书
车胤囊荧读书，孙康映雪读书。
一日，康往拜胤，不遇，问何往，门者曰：“出外捉萤火虫去了。
”已而胤答拜康，见康闲立庭中，问：“何不读书？”康曰：“我看今日这天不像个下雪的。
” ——（明）浮白主人辑《笑林》
卖糕
有叫卖糕者，声甚哑，人问其故，曰：“我饿耳。
”又问：“既饿，何不食糕？” 曰：“是馊的。
”（两曰皆低声而说）——（明）浮白主人辑《笑林》
米能说话
燕国人里季的妻子妖艳放荡，经常与邻居家的一个少年私通。
里季对此有所耳闻后，就想出了一个捉奸的办法。
一天清晨，里季装作出远门，却隐蔽在院子中仔细察看，只见邻居家的那个少年很快进了里季家的内室，接着就插上了门。
里季马上跳出来过去敲门。
妻子在室内非常惊恐地问少年：“是我丈夫来了，怎么办？”少年急得团团转，问：“有窗户吗？”妻子说：“没有窗户。
”年又问：“有洞穴吗？”妻子说：“也没有洞穴。
”少年无可奈何地说：“怎样才能出去？”这时，妻子看见了墙壁旁边的一只布袋子，暗自高兴地说：“这下好了。
”少年慌忙钻进袋子，让她扎上袋口放在床前地上，并嘱咐她说：“你丈夫如果问，你就说是米。
” 收拾停当后，妻子赶紧转身开门让里季进来。
里季在室内察看了一遍，也没发现奸夫，就慢慢地来到床前，见袋子装得满满当当的，提起来觉得特别沉，就责问妻子：“这是什么？”妻子一时心慌，竟忘了少年的嘱咐，支吾了好大一会儿，也没说出个所以然来。
里季见妻子神色可疑，就更加厉声地追问个不停。
袋中的少年唯恐事情败露，竟不由自主地在里面回答说：“我是米埃”里季一听，当场把这一对奸夫奸妇抓住打死了。
友情提示：偷情者戒！] ——明·陆灼《艾子后语》
嘴有年头
有一次，迂公喝醉了酒，路过鲁参政家门口时，呕吐了一地。
鲁家看门人走过来骂道：“哪来的醉鬼，竟敢在我家门前乱吐乱泄！”迂公抬起一双醉眼，很轻蔑地斜视着看门人说：“是你家的大门没盖对地方，竟然与我的嘴对着！”看门人觉得这个醉鬼说话很有趣，就笑着反驳道：“我家的大门建得很久了，岂是今日对着你的嘴建的？”
迂公指着自己的嘴说：“老子的嘴也有些年头了！” ——明·浮白斋主人《雅谑》
傻瓜吃酒
有个人家里很穷，喝不起酒，也不善饮。
可是，他又特别爱充假面子，每次出门前都要吃上两枚酒糟小饼，弄得有些酒气，像是刚喝过酒的样子。
有一天他在路上遇见一个老朋友，朋友见他有些酒意，就问：“你早晨刚喝过酒？”他如实地回答说：“没有，只吃了两枚糟饼。
” 他回到家里，把这件事对妻子说了。
妻子给他出主意说：“若以后再有人问，你就说吃酒了，也可装些门面。
”他点头同意了。
第二天遇到那位朋友时，他就说是吃了酒，朋友怀疑他说了假话，就追问道：“是热吃的，还是冷吃的？”他回答说：“是烤的。
”朋友一听，笑着说：“你还是吃的糟饼。
”他回家后又把这话说给妻子听了，妻子责怪说：“哪有说烤酒吃的？以后要说是热饮的。
”他说记住了。
第三次遇见那位朋友时，还没等朋友开口，他就自己吹嘘说：“我今天的酒是热的。
”朋友就问：“吃了多少？”他伸出两个指头说：“两个。
” ——明·浮白斋主人《笑林》
骗饭有方
有个人在路上肚子饿得慌，就来到一家想骗顿饭吃。
他对主人说：“我能补破针鼻子，但要先吃些饭，才好干活。
”主人很高兴，就拿了饭给他吃，并找出所有的破针鼻子来，等这人吃完饭，主人就请他给补好。
这人就说：“把破的那半边针鼻子也拿来。
” ——明·潘游龙《笑禅录》
借宿有方
有个人在外面赶路，天晚了，想到附近的寺庙借住一宿，但又担心寺僧不答应，他就上前对守门僧说：“我有一件世世用不尽的物件，想送与宝寺。
”寺僧一听，不仅痛快地答应让他进来，还招待得特别恭敬。
第二天一早，寺僧前来问好，并探问说：“施主所说的世世用不尽的究竟是什么物件？”那人指着他搁在佛像前的一捆破竹帘子说：“用它做剔灯棒，岂不世世用不尽？” ——明·潘游龙《笑禅录》
以网为被
有一对渔家夫妇，家境极为贫寒，甚至于寒冬腊月天气里连床棉被都没有，只得以鱼网作被借以御寒。
半夜里，他们把手指透出网外，更觉得冷得不得了。
夫妇俩暗自庆幸说：“这么冷的冬夜，那些无被的人竟如何能熬过？” ——明·冯梦龙《笑府》
三个恍惚人
有三个人同睡一床。
半夜里有一个人觉得腿上奇痒无比，睡梦恍惚中，竟在第二个人的腿上使劲挠起来，可是仍然觉得痛痒丝毫未减，于是就更加用劲地抓挠，直到抓出血来。
第二个人用手一摸腿上，觉得湿漉漉的，以为是第三个人尿床了，就赶紧把他推醒，催他起来到外面去撒尿。
第三个人睡眼蒙眬地起来站在外面撒尿，隔壁是家酒坊，榨酒之声滴滴沥沥不停，他以为自己小解未完，竟一直站到天明。
——明·冯梦龙《笑府》
刚烈父子
有父子二人，都是刚烈性情，不肯丝毫让人。
一天，父亲在家里留客宴饮，让儿子去城里市场买些肉回来。
儿子提着买来的肉，将要出城门时，正好对面来了一人，由于通道狭窄，二人各不相让，都不愿失面子，就冒着眼珠挺立在那里对峙着。
父亲见儿子去了很长时间还没回来，就出去寻找，正见儿子与那人僵持对立着。
父亲顿时来了气，对儿子说：“你先把肉提回家陪客人吃饭，我就留在这里与他对立下去。
” ——明·冯梦龙《广笑府》
孔子东游，遇一少妇，欲与其欢，其不从；强掳林中，褪其衣，脱其裤，掏出囊中之物，X入消魂之处。
事毕，妇人曰：兽行！孔子曰：妇人之见。
前边说过八股文这种文体，是学人的思想枷销，久做这种文章，只会把人变成书呆子，但对有些聪明，有天份又不读死书的人来说这些文体是不在话下的，但必经这是少数的。
辛丑和约后，清朝科举废八股文体，改策论，文体比八股自由多了，但有些人认为八股文通行了几百年废不了，所以许多私塾专馆继续教学生学做八股文，民国以后，私塾不教八股文了，沿袭清末策论的框框，塾师命题作文，主要叫学生发议论，例如；“尊师说”，“立志说”，“治国必行仁义说”之类，也有叫学生写游记，写日记，写书信的。
据说改策论后清朝科举考试中，考官出的题是“实行新政议”一个学士的文章开头就说；且夫维新者西洋人也，西洋人者机器也，机器者乃钟表也.......
还有一次.考官出的题是"项羽拿破仑论"一个学士的文章开头就说;夫以项羽拔山盖世之雄,安有破轮而不能拿哉?"这算是"破题"接着是"承题""起讲",他又写到;夫破轮已破,其量必轻,一匹夫亦能拿之,安用项羽?以项羽而拿破轮,是大材小用,其力难施,其效不著,非知人善任之举也."...上面这些笑话是八股文害士的典型,当然,私塾老师也不专教八股文,同时也教学生做清新明畅的古文,诗词,钻研经史,致力学术,造就了不少经世致用的人材...。