河南省安阳市第三十六中学2017-2018学年高二下学期期中考试语文试题+Word版含解析

安阳市第三十六中学2017－2018学年高二下学期期中考试语文试卷现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。

孝是人生自然生发的一种亲情。

任何个人都因其父母而来到这个世界上，而人的生命是如此脆弱，只有亲人时时刻刻地关照，才可度过其婴儿期。

正是因为父母无私的爱，子女才得以成人。

在子女年幼时，父母为子女尽心操心，是父母的责任与本分。

父母孩子之间的情感自然产生，非外部所加，属于无条件的道德情感。

在人的孩提时代，当我们觉察到自己的存在时，我们就知道自己已经有了双亲。

基于对父母的爱和尊重之上的孝起初是孩子天性和爱心的觉醒，经过强化和培养，会逐渐成就孝道，然后进一步，成为超越任何个人私利的人格。

在父母和子女形成了一种基本的情感相通关系后，父母特别理会到孩子的需要，孩子则尤其亲近父母。

两者相互都有亲近感，达到爱的统一。

子女尽孝也就是爱的体现，这样一种爱，也是人对父母之外的他人的爱的起点。

父母与子女的关系蕴含着父母养育子女、子女赡养父母的义务。

这种关系既不是契约协定，也不是任何意义上的交换，而是人性的自然产物。

因而，这里有着不可推卸的道德责任。

治国平天下是传统儒家的理想，从孝道上看，也就是把孝道弘扬光大，达到以孝治天下的目的。

孝道把对国家的爱以及对君王的忠诚看成是孝的扩展和提升：“移孝作忠。

”儒家伦理的核心是仁，而仁的核心则是“孝悌”。

在孔子那里，他以“仁”为最高道德要求，而“孝悌”则是仁的基础。

他说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。

”并且明确地说：“孝弟也者，其为仁之本与。

”儒家的基本教育，是道德教育，而在道德教育中，孝的教育尤为重要。

这里还需要指出一点，即儒家往往“孝悌”并用，孝是指对父母的德性要求，而悌则是指兄弟之间的相互尊重，但前者更为根本。

孟子也明确谈到“孝悌”作为基本的道德要求，并且把它看成是传统的社会伦理的核心地位，这也是儒家的基本观点，他不仅把“孝悌”看作是基本的德性，而且提出了“移孝作忠”的说法。

汉代的董仲舒也说：“无孝悌则亡其所以生。

”无孝悌则不配做人，更无从谈起政治上的公忠。

当代社会由于传统的断裂，对于孝与公忠两者的关系已经看不到基本的联系。

多年来脱离个人的私德来讲政治，实践表明这样的政治是靠不住的。

传统孝道认为为父母尽孝是一切教化之本，由亲亲施始，亲亲启蒙，人情陶冶，进而达到道德的升华。

试想，谁会相信一个连侍奉双亲的德性都没有的人，会真诚热爱他人和国家呢？把孝与公忠联系起来，其起点就在于孝。

教化强调施从亲始，而其根本精神在于更多地远离对自我利益的关切，把爱心更多放在社会和他人那里，从而养成一种关怀他人、关怀社会的胸怀和情怀。

（摘自龚群《孝道的情感与外推》，有删改）1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A. 父母与孩子之间的爱是自然生发的，子女对父母的孝道是自然产生，无需后天培养。

B. 正因为父母尽心尽力，子女才得以成长，所以父母年老后子女也应尽自己的孝心。

C. 儒家的基本教育是道德教育，而“孝悌”是“仁”的基础，因此包含了儒家道德教育的全部内容。

D. 孔子和孟子都认为，孝悌是一个人基本的道德要求，这也是儒家思想的伦理核心。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A. 第一段从孝的自然生发的特点讲到孝道的形成，引出了笫二段关于孝和忠关系的阐述。

B. 作者将个人为父母尽孝与儒家治同平天下的理想相结合，足将孝与公忠结合起来。

C. 文章以孔子、孟子和董仲舒的言论有力地论证了孝悌是仁爱、公忠等道德的基础。

D. 文章的论述由现象到理念，由古代到当代，由孝道到公忠，逐层深入，层次分明。

3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是A. 孩子的孝需要经过强化培养才能转化为孝道，可见孝道是需要后天学习修炼的人格。

B. 为父母尽孝，是人对父母之外的他人和社会的爱的起点，可见孝是一切爱的核心。

C. 儒家教化强调从侍奉双亲开始，就是以孝道推动公忠，以亲情陶冶来升华道德。

D. 一个人的私德不好，必然会影响到对他的政治评价；不爱父母的人不会真正爱人爱国。

【答案】1. D 2. A 3. B【解析】1. 试题分析：此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。

题中A项，错在“子女对父母的孝道是自然产生，无需后天培养”，原文第一段有“……孝起初是孩子天性和爱心的觉醒，经过强化和培养，会逐渐成就孝道”；B项，“父母尽心尽力，子女才得以成长”与“父母年老后子女也应尽自己的孝心”不构成因果关系，因为原文第一段有“父母孩子之间的情感自然产生，非外部所加，属于无条件的道德情感”；C项，“因此，包含了儒家道德教育的全部内容”错，以偏概全。

儒家的道德教育内容非常广泛，如“谨”“信”“仁”都是。

点睛：这是一道筛选并整合信息的题目，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料运用的准确性进行考核，主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等等。

2. 试题分析：此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。

答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。

题中A项，“引出了第二段关于孝和忠之间关系的阐述”错误，根据第二段内容，应该是引出父母与子女之间在道德情感方面的关系。

3. 试题分析：此题考核归纳内容要点的能力，侧重考核文中的观点。

重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。

题中B项，“可见孝是一切爱的核心”属于概括推断有误。

“为父母尽孝，是人对父母之外的他人和社会的爱的起点”，只能说明“起点”，不能证明是“核心”。

文学类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。

等雪宋自强梦里总是有雪。

前天，天气预报终于有了雪的消息，傍晚的天色，也好像有了雪的影子。

心中自是喜不自禁，只是迟迟不见那雪花的到来。

晚睡的人们都早已入梦，我还在漫不经心一页一页地翻书。

其实我也知道，我哪里是在看书呢？我那是在等雪！是的，是在等雪，小时候我就经常这样。

那时村里还不通电，冬天又冷，不管是大人还是孩子，吃过晚饭早早地就钻进了被窝儿。

我也一样。

不过将要下雪的时候就要另当别论了。

若是在晚上，不等雪花飘下来，我一般是不会老实入睡的，尤其是入冬的第一场雪。

记忆最深的是读小学三年级时的那个冬天。

我和奶奶一块儿睡在一侧的耳房里。

傍晚天色一变我就来了精神，可是，不知道是天公不解人意，还是雪姑娘打扮过于仔细，奶奶催我上炕都催了好几次了，雪仍是不肯降临，连个影儿都没有。

最后，抵不过奶奶的一再催促，我老大不情愿地钻进了被窝儿。

可是哪里睡得着呢？不大一会儿功夫，我就钻出被窝儿好几回，而理由只有一个：撒尿。

奶奶一直纳闷儿：没见这孩子喝什么水呀？——她哪里知道我是在等着迎候我的雪姑娘呢？不知到了什么时展，我差不多要迷迷糊糊进入梦乡的时候，忽然听到院子里有人说活：“这雪下的！好啊！”是父亲从外面回来了。

“下雪了！”我立刻睡意全无，心跳立马加速了一倍。

我差点儿一下子从被窝儿里窜出来！可是我忍住了，——我多狡猾呀。

我现在就窜出去，老爹一顿喝斥，还不把我给怼回来了？难奈的等候。

估计父亲已经睡下，我便蹑手蹑脚又迫不及待地钻出了被窝儿：“奶奶，奶奶——”我压了嗓门儿叫了两声，奶奶已然入梦。

我索性擦了一根儿火柴点上油灯，然后被上老棉袄，光着小屁股儿就钻出了草屋——啊，雪！弥漫的雪花纷纷扬扬，在昏黄灯光的辉映下，一忽如漫天闪烁的金屑银屑扑面而来，一忽如璀璨的碎琼乱玉撒满寰宇。

我不由张开嘴巴，任雪花亲吻、滋润我干坼的嘴唇，也滋润、慰藉我爱雪、等雪的焦渴的心灵。

那雪还真是甜的。

看看钟表，已将近零点时分。

雪花还没有露面。

看来今晚只有在梦中相见了，我那令人心醉的雪哟。

我真的有些睏意了，几个哈欠之后，便动了睡觉的念头：先睡吧，一觉醒来眼前一幅无处不雪的世界也是非常让人陶醉的。

我已记不清有多少次陶醉在这样的境界里了。

八八年春节过后，在许昌参加一个培训，结束时正赶上元宵节。

所谓“正月十五雪打灯”，那雪从凌晨开始，一直下到中午。

许昌离家近三十里的路程，好在大都是柏油路面。

但汽车是跑不动了，地面上的积雪有一尺多厚，幸好我骑了一辆自行车。

“冒雪独行，不是一件颇有诗意的事儿吗？”我这样想着也就上了路。

出了市区，一路往南，平畴万里。

柏油路并不曲折，路旁两排高大的白杨，玉树琼枝，“茂密”异常。

不时有松松软软的雪团从树上落下，砸在身上、头上或脸上，如梦似幻，恍若仙境。

路两侧虽是不尽的农田，却不见一根儿庄稼的影子。

“白天碎碎堕琼芳”。

雪还在不停的下。

我不禁想起了古人吟雪的名句来，有吕岩的“岘山一夜玉龙寒，凤林千树梨花老”，有杨万里的“落尽琼花天不惜，封他梅蕊玉无香”，裴夷直的“天街飞辔踏琼英，四顾全疑在玉京”我也想到了，可是，这些全都不能形容当时我眼中的情景，只有柳柳州“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的意境差可比拟——那可真是“万径人踪灭”呀，三十几里之内，我骑行一阵，推车一阵，的的确确没有看见一个人影儿！茫落世界，偌大宇宙，好像只剩下了我一个人呼吸在雪的世界、雪的怀抱。

柳诗里只有一个垂钓的老翁，此时的世界只有一个痴迷的我。

但是，我和那老翁是不同的：他不知道享受雪的晶营、纯洁、滋润和温情，因为，他心里只想着江水中的那条鱼儿；而我呢，说是要过节，其实却并不急着往回赶，我已完全痴迷在雪的怀抱里了！我已经不再是我——随着飞舞的雪花，我已融化、消释在无始无终的茫茫宇宙之中了。

墙上的时钟嗒嗒作响，已是凌晨一点多钟了。

令人魂牵梦绕的雪花还是没有降临，今晚真的见不着了吗？我满腹惆怅地躺在了床上，可是却又迟迟不能入眠。

我在想：我何以如此地迷恋着雪呢？农谚有“瑞雪兆丰年”的说法，可我虽然出身农民，却早已不再种田，我对雪的痴迷就不完全是因为这个。

究竟是因为什么呢？是因为她的博爱与温柔，她滋润万物如雨，却从不洪水滔天。

是因为她的纯洁与善良，她不惟自己晶莹剔透，还让整个世界纤尘不染。

是因为她那种神奇的魔力，一夜之间就能幻化出一个琼雕玉砌的重话世界……朦朦胧胧，我已悄然入梦。

雪一定还会装点我的梦境。

明天呢？明天，雪也会美丽我的生活吧……2017年12月（有删改）4. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析签赏，不正确的一项是A. 作者写自己儿时光着小屁股跑出去看雪的情景，与一般孩童的顽皮好奇不同，体现的是发自内心的对雪的依恋。

B. 文章第一自然段“梦里总是有雪”与最后-段“雪一定还会装点我的梦境”遥相呼应，使得文章结构严谨完整。

C. 作者拿自己与柳诗中的老翁相比，意在表达自己对雪的喜爱和痴迷，同时也婉讽了老翁只知求鱼，从而少却了对生活的温情。

D. 本文在描写雪时用语典雅精致，饱含了作者对雪的喜爱和痴迷，同时也体现了作者追求温情、洁净与诗意的生活情怀。