《兰亭序》超高清可拼接A4打印版
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东晋永和九年( 公元353年 )三⽉三⽇，王羲之和居住在⼭阴的⼀些⽂⼈来到兰亭举⾏“修禊”之典，⼤家即兴写下了许多诗篇。
《兰亭序》就是王羲之为这个诗集写的序⽂⼿稿。
全⽂共⼆⼗⼋⾏，三百⼆⼗四字，章法、结构、笔法都很完美。
王羲之的⾏书在当时独树⼀帜，后⼈评道“右军字体，古法⼀变。
其雄秀之⽓，出于天然，故古今以为师法”。
历代书家都推《兰亭序》为“天下第⼀⾏书”。
《冯摹兰亭序》卷，唐，冯承素摹，纸本，⾏书，纵24.5cm，横69.9cm。
北京故宫博物院藏
冯承素:唐太宗贞观年间（627--649年）直弘⽂馆为招书⼈。
唐太宗曾出王羲之《乐毅论》真迹，令冯摹以赐诸⾂。
冯⼜与赵模、诸葛贞、韩道政、汤普澈等⼈奉旨勾摹王羲之《兰亭序》数本，太宗以赐皇太⼦诸王，见于历代记载。
时评其书“笔势精妙，萧散朴拙。
”其它事迹不详。
此本⽤楮纸两幅拼接，纸质光洁精细。
因卷⾸有唐中宗李显神龙年号⼩印,故称“神龙本”。
后纸明项元汴题记：“唐中宗朝馮承素奉勒摹晉右軍將軍王羲之蘭亭禊帖”，遂定为冯承素摹本。
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兰亭序毛笔行书字帖—米字格A4版28页精编版
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也，群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至，及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，以为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云：死生亦大矣。
岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之
览者，亦将有感于斯文。
兰亭序毛笔行书字帖—米字格A4版28页
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也，群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至，及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，以为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云：死生亦大矣。
岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之
览者，亦将有感于斯文。
兰亭序毛笔行书字帖—米字格A4版28页
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也，群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至，及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，以为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云：死生亦大矣。
岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
兰亭序毛笔行书字帖—米字格A4版28页
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也，群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至，及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，以为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云：死生亦大矣。
岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之
览者，亦将有感于斯文。
兰亭序毛笔行书字帖—米字格A4版28页
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也，群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至，及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，以为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云：死生亦大矣。
岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之
览者，亦将有感于斯文。
兰亭序小版钢笔字帖A4打印
兰亭序毛笔行书字帖—米字格A4版
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永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修
禊事也，群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹；又
有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹
管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠
风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极
视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至，及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，以为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云：死生亦大矣。
岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
《兰亭序》原滋原味米字格单字高清版324字（全）
《兰亭序》原滋原味米字格单字高清版324字（全）
非常郑重的向各位书友推荐我自己收藏的这份《兰亭序》原滋原味米字格高清单字版，真正基于神龙版高清原贴提取制作，可谓纤毫毕现，连一些平常不容易观察到的墨色浓淡，都层次分明，没有加入一些其他的修改！
虽然常规意义上，是不赞同将行草书的单字带入米字格或田字格中书写或分析的，因为这样容易破坏笔画间的连带关系，把字与字间的呼应打散，失去了行草书流动的美感。
但在追求“连带”“行气”之前，我们需要做到的，是将每个点画的位置写准，每个字形写像，每个字体写稳。
很多书友穷尽几十年光阴，埋头苦练，反回头来郁郁征询他人：为何自己写出不成绩，总是写不像？
或许有一个原因就是：基础没打好。
没有彻底掌握每个点画的位置关系，每一笔在整个字中的粗细比例，字形外围的形状，体势......等等。
而这有赖于我们对“规则”的树立，将每个字放入田字格或者米字格中进行观察及书写，就是一种非常好的，速成的方法。
练武不练功，到头一场空！
我自己的理解是，就像我们练习楷书，当然是建议先掌握基本笔画，也就是古人所谓的永字八法，基本笔画打牢，再练习单字结构，再练习章法，楷书如此，行书当然也要掌握单字的结构，这样有型必得其神！当然，一旦真正掌握了基本笔画及字形的书写，才可脱格，再直接临摹原碑帖就好。
这样，既夯实了书写基础，加之对行气的有意训练，效果将事半功倍。
【1】永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
米字格A4版兰亭序毛笔行书字帖
米字格A4版兰亭序毛笔行书
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永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也，群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至，及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，以为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云：死生亦大矣。
岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
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王羲之《兰亭序》逐字高清大图可当字帖（全）
王羲之《兰亭序》逐字高清大图可当字帖（全）
王羲之《兰亭序》逐字高清大图，喜欢的可以点赞收藏下，欣赏和当字帖都是不错的选择。
以下是《兰亭序》全文横版的
王羲之《兰亭序》，永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭……
王羲之真迹早已不存于世，目前流传比较多的是唐朝冯承素摹版的。
王羲之真迹早已不存于世，唐代的精摹本历来已被当作真迹看待。
王羲之（303年—361年）东晋大臣、书法家，有“书圣”之称。
王羲之书法影响了一代又一代的书苑。
欢的话可以点赞+关注+分享+收藏下哦！
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书法字帖@褚遂良临-兰亭序（附下载）
书法字帖@褚遂良临-兰亭序（附下载）此本根据卷前项元汴标题“褚摹王羲之兰亭帖”，定为褚摹兰亭序。
同时卷中有米芾题诗，故亦称“米芾诗题本”。
全卷有宋、元、明诸家题跋或观款，以及鉴藏印记215方，又半印4方。
其中“滕中”等2方北宋印和南宋绍兴内府“绍兴”、“内府印”、“睿思东阁”等7方玉印属真，第一后纸上米芾诗题及7方钤印亦真。
米芾诗后接纸上范仲淹、王尧臣、米芾等5家题词及钤印均伪，当是南宋末年所临。
以后接纸上的元、明诸家题识均真，然疑是别处移来配上的。
以后纸题跋、印章考证，此卷当为北宋米芾前临摹本。
又据作品质地属楮皮纸，是宋以后方普遍使用的纸质，也可印证此为北宋摹本。
全卷由两幅纸拼接，前纸19行，后纸9行，行款排列较松匀，点画用笔少锋芒，与近真的《冯摹兰亭序》（神龙本）呈鹅毛笔书写特点的风格迥异，亦和以褚摹为底本的唐摹本墨迹不同，当属于唐以后一再重摹的宋摹古本。
此卷以临写为主，辅以勾描，因此书写较为流畅，亦具一定功力。
此卷流传鉴藏经过大致为：北宋滕中、南宋绍兴内府、元赵孟頫、明浦江郑氏、项元汴、清卞永誉、乾隆内府。
曾著录于清顾复《平生壮观》、卞永誉《式古堂书画汇考》、吴升《大观录》、安岐《墨缘汇观》、《石渠宝笈·续编》、阮元《石渠随笔》等书，并刻入“兰亭八柱”。
《褚摹兰亭序》卷，唐，褚遂良摹，纸本，行书，纵24cm，横88.5cm。
北京故宫博物院藏。
高清本拉至文末下载释文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。