王羲之兰亭序上亿像素高清图片+细节图
王羲之兰亭序真迹听说埋在乾陵里
王羲之兰亭序真迹听说埋在乾陵里关于《兰亭序》，世间流传着形形色色的趣闻逸事。
据说当时王羲之写完之后，对自己这件作品非常满意，曾重写几篇，都达不到这种境界，于是就把它作为传家至宝留给子孙。
后来落入唐太宗手中，此中又有唐太宗派“萧翼计王羲之真迹《兰亭序》随唐太宗殉葬。
兰亭集序是中国晋代（公元353年），书圣王羲之在绍兴兰渚山下以文会友，写出“天下第一行书”，也称《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。
臧远科972小楷金字横幅兰亭集序书法作品真迹字画兰亭序》的真迹兰亭集序真迹图片;王羲之兰亭序真迹听说埋在乾陵里?是在李世民墓还是武则天墓里面呢？唐太宗李世民喜爱书法，尤爱王羲之的字。
他听说王羲之的书法珍品《兰亭集序》在辨才和尚那里，便多次派人去索取，可辨才和尚始终推说不知真迹下落。
李世民看硬要不成，便改为智取。
他派监察御史萧翼装扮成书生模样，如果没有，谁监查的兰亭序是有价值？明·文征明《兰亭雅集图》正在众人沉醉在酒香诗美的回味之时,有人提议不提问者评价你应该注明资料的来源地址!|tomsun19985|三级采纳永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
兰亭集序真迹在何方具体在什么位置？相传，《兰亭集序》传到王羲之的后代智永时，由于智永出家当了和尚，临终时将它传给弟子辩才。
辩才擅长书画，将《兰亭集序》珍藏在梁间暗槛之中。
酷爱王羲之书法的唐太宗，遍求兰亭真本，终于了解到它在辩才手中，于唐太宗非常喜爱《兰亭序》，所以用它做陪葬了据说当时王羲之写完之后，对自己这件作品非常满意，曾重写几篇，都达不到这种境界，他曾感叹说:"此神助耳，何吾能力致。
"因此，他自己王羲之真迹《兰亭序》随唐太宗殉葬。
兰亭集序是中国晋代（公元353年），书圣王羲之在绍兴兰渚山下以文会友，写出“天下第一行书”，也称《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。
《兰亭序》--附历代名家摹本与评述
《兰亭序》--附历代名家摹本与评述《兰亭序》--附历代名家摹本与评述--附局部图天下第一行书《兰亭序》之执笔作者王羲之,出身于一个书法世家的门庭，他的伯父王翼，王导，堂兄弟王恬，王洽等都是当时的书法名手。
王羲之（321—379年，或303—361年），字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂（今属山东），后迁居山阴（今浙江绍兴），官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为书圣。
《神龙本兰亭》工艺品王羲之的行书有如行云流水，其中又以兰亭序为最极品。
晋穆帝永和九年三月三日，右军宦游山阴，与孙统承、谢安等四十一人在会稽山阴的兰亭聚会，修袚褉之礼。
饮酒赋诗，由王羲之以特选的鼠须笔和蚕茧纸，乘兴而书写了一篇序，记序盛会，此帖下笔有如神助，有「遒媚劲健，绝代所无」之誉。
兰亭序临摹本鉴赏兰亭序的结构特点传说王羲之将《兰亭序》视为传家宝，并代代相传，一直到王家的七世孙智永手中。
可是，智永不知何故出家为僧，身后自然没有子嗣，就将祖传真本传给了弟子——辨才和尚。
后来被唐太宗「骗」入内廷，唐太宗对他的字着迷不已，曾命搨书人赵模等各搨数本赐给王、臣、真迹则陪他殉葬在昭陵了。
武后时，韫桓掘发，真迹又复出，收入玄宗内府，且刻石置于学士院，称为「定武兰序」，经历宋、金而亡。
但此本和今天流传下来的墨本各不相同，很难确定究竟原来是什么样子。
传说这一被视为"神品"的稀世珍宝成了唐太宗李世民的陪葬品,也有的说被王羲之的第七代子孙大书法家僧人智永密藏,众说纷纭,它到底在哪里,我们还能见识到这一书法上的奇迹吗?关于《兰亭序》的真伪之争，在清末和六十年代都曾有过大场面，争论到最后竟至要挖唐太宗的陵寝，亦可见激烈程度之一斑。
《兰亭序》的真伪之谜与两汉、西晋相比，《兰亭序》书风的最明显特征即是它的用笔细腻和结构多变。
王羲之以前的墨迹如陆机《平复帖》、吴皇象《急就章》都走古拙一路，有内敛之功无清雅之姿。
存世汉简用笔潇洒飞动，但在间架上却又飘散而乏媚趣。
王羲之墨迹大全===清晰大图
王羲之墨迹⼤全===清晰⼤图王羲之传世墨迹⼆⼗种（全部⾼清）《快雪时晴帖》是晋朝书法家王羲之的书法作品，以⾏书写成，纸本墨迹。
纵23厘⽶，横14.8厘⽶，4⾏，28字。
《快雪时晴帖》是⼀封书札，其内容是作者写他在⼤雪初晴时的愉快⼼情及对亲朋的问候。
收藏于台北故宫博物院。
释⽂：羲之顿⾸。
快雪时晴，佳想安善。
未果为结。
⼒不次。
王羲之顿⾸。
⼭阴张侯。
原⽂释义： 王羲之拜上：刚才下了⼀阵雪，现在天⼜转晴了，想必你那⾥⼀切都好吧！那件事情没能帮上忙，⼼⾥纠结⾄今。
世上很多事情就是这么⽆奈。
王羲之拜上，⼭阴张侯亲启《⾏穰帖》为唐代双钩廓填王羲之草书作品，2⾏，15字。
《⾏穰帖》笔画厚实，不显锋棱，有篆籀意味。
字势⼀泻⽽下，体格开张，姿态多变。
释⽂: ⾜下⾏穰九⼈还⽰，应决不?⼤都当任《频有哀祸帖》纵24.8厘⽶，3⾏，20字。
⾏草书。
为东晋王羲之所书尺牍摹本，原作久佚。
存世的《频有哀祸帖》摹本收藏于⽇本前⽥育德会，为唐代硬黄响搨、双钩廓填摹本。
作品⾏轴线时曲时直、书体时草时⾏、点画时⽅时圆，书写风格沉雄跳宕、劲健流纵，体现了王羲之⾼超的书写技巧和驾驭能⼒。
释⽂：频有哀祸，悲摧切割，不能⾃胜，奈何奈何!省慰增感。
《孔侍中帖》为唐代摹搨墨迹，是对东晋王羲之尺牍进⾏的双钩廓填⽽形成的勾摹本。
⾏草书，3⾏，25字。
《孔侍中帖》笔画体态丰腴雍容；“中和”之美，“多⼒丰筋”于此帖尽显。
作品墨迹收藏于⽇本前⽥育德会。
释⽂:九⽉⼗七⽇羲之报：且因孔侍中信书，想必⾄。
不知领军疾后问。
忧悬不能须臾忘⼼，故旨遣取消息。
羲之报。
今存墨迹本为唐代双钩摹搨，硬黄纸本。
纵24.7厘⽶，4⾏27字。
收藏于台北故宫博物院。
另有绢本墨迹草书《平安帖》，为宋临摹本。
纵24.5厘⽶，横13.8厘⽶，共4⾏，41字。
释⽂：此粗平安修载来⼗余⼝⼝⼈近集存想明⽇归复悉⼝⼝由同增慨。
《奉橘帖》为唐代根据东晋王羲之书法作品双钩廓填的摹搨本。
⾏书，2⾏，12字。
北京图书馆藏兰亭图拓本浅说-国家图书馆
北京图书馆藏《兰亭图》拓本浅说袁玉红王羲之《兰亭序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭序集序》、《禊序》、《禊帖》，被称为天下第一行书，自唐以来的一千多年间被历代书法家所推崇并被大量摹刻。
唐太宗尤酷爱王羲之书法，并推其《兰亭序》为王书代表，去世时还以《兰亭序》真迹殉葬。
现在所见最早的《兰亭序》乃世称的唐人摹本及定武兰亭拓本。
《兰亭序》是东晋永和九年(353)三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十二人在山阴(今浙江绍兴)兰亭“修禊”时所作的诗序，《兰亭图》就是因此而得。
研究《兰亭序》的文章很多，但涉及《兰亭图》的却极少。
下面就略谈一下《兰亭图》拓本的情况。
一、《兰亭图》的由来及存世版本《兰亭图》又名《兰亭宴集序图》、《兰亭流觞曲水图》、《兰亭集禊图》。
李公麟制图。
李公麟，生于宋皇元年(1049)，卒于崇宁五年(1106)，字伯时，自号龙眼居士，舒州(今安徽舒城)人，北宋熙宁三年(1070)进士，好古博学，法书名画一览便悟前贤用笔之意。
《兰亭图》是将王羲之《兰亭序》中四十二人游宴赋诗的盛况及周边景物展现在一幅画卷上，以笔绘法绘图、线刻形式摹勒上石，用浓淡两种墨色套拓，有拓片留存后世。
《兰亭图》初刻于明永乐十五年(1417)，当时并没有一个统一的规格，今可见有大、小两种《兰亭图》。
其中一种集录朱有刻定武兰亭本三，褚遂良摹本一，唐摹赐本一，共五帖，并为之跋。
又摹李公麟《流觞图》，柳公权书孙绰《兰亭后序》并札、米芾跋以及朱有书诸家兰亭考证并跋。
明神宗万历二十年(1592)，益王翊因初刻石泐，复为重镌，增加赵孟十八跋、朱之藩一跋。
明神宗万历四十五年(1617)益王之子朱常又补刻明太祖《流觞图记》于卷首。
清乾隆四十六年(1781)清内府又第三次进行了大规模的摹补。
大《兰亭图》为朱有燉的《兰亭图》刻本(手卷)。
图长642厘米，序和题跋部分426厘米，刻有褚遂良摹《兰亭序》，唐、宋名人题识及朱有燉跋语。
该卷全长1050厘米，宽33厘米，现收藏于安徽省博物馆。
“最接近真迹”的东阳何氏《兰亭序》赏析【珍藏版】
“最接近真迹”的东阳何氏《兰亭序》赏析【珍藏版】“最接近真迹”的东阳何氏《兰亭序》东阳何氏《兰亭序》长23.3，宽11.1cm，封面题旧拓东阳本兰亭序寒松阁旧藏，山阴陈治题引首，后有张鸣珂、邓承谓、高振霄题。
《兰亭序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》。
行书法帖。
东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴（今浙江绍兴）蓝亭“修禊”，会上各人做诗，并由羲之作序。
序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。
法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字。
唐时为太宗所得，推为王书代表，曾命赵模等钩摹数本，分赐亲贵近臣。
太宗死，以真迹殉葬。
存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著，石刻首推“定武本”。
经郭沫若考证，以为相传的《兰亭序》后半文字，兴感无端，与王羲之思想无相同之处，书体亦和近年出土的东晋王氏墓志不类，疑为隋唐人所伪托。
但也有不同意其说者。
唐太宗李世民酷爱王羲之书法，他采用明夺暗换等非正常手段，从民间获得王羲之《兰亭序》后，敕令当时最著名的几位大书法家欧阳询、褚遂良、虞世南、冯承素等人精心临摹了一些，用以赏赐给王公贵族和手握重兵的外地方镇。
有的方镇就把这些摹本上石刻碑上以示纪念。
而王羲之《兰亭序》真迹则在唐太宗李世民驾崩后作为最珍贵的随葬品埋入昭陵，从此永绝于世。
岁月茫茫，真迹既已殉葬，临摹本也日久沦失。
所以现存故宫博物院的一两件《兰亭序》唐朝摹本被列为国宝，平民百姓轻易不能见到。
而唐朝摹本的石刻拓本自然也是极为珍贵。
据考证，东阳何氏《兰亭序》拓本应为唐代大书法家欧阳询所临的石刻拓本，是所有临本中的上上品，其笔法、神韵最接近王羲之原作。
关于东阳何氏《兰亭序》的由来，明代中期隆庆年间状元山阴（即今绍兴）人张元忭是这样记述的：公元1127年，金兵大举南下，攻破北宋汴京（今开封市），掳走宋徽、钦二帝及众皇亲大臣，皇宫御府宝藏抢劫殆尽，北宋朝廷随即灭亡，史称“靖康之变”，所幸宋徽宗第九子赵构（即宋高宗）不在京城而幸免于难。
天下十大行书排名,高清长卷大图
天下十大行书排名，高清长卷大图天下第一行书《兰亭序》《兰亭序》是王羲之47岁时的书作，记述的是王羲之和友人雅士会聚兰亭的盛游之事。
全篇写的从容娴和，气盛神凝。
被后世学书者尊崇为“天下第一行书”。
《兰亭序》共计三百二进制十七个字，逸笔天成，而且变化结构、转换笔法，匠心独运而又不毫无安排造作的痕迹。
这样的基于资质超群，功臣力深厚的作品，被评“为天下第一行书”，确实是当之无愧的。
兰亭书法，符合传统书法最基本的审美观，“文而不华、质而不野、不激不厉、温文尔雅”。
“内恹”的笔法偏重骨力，刚柔相济，点画凝练简洁；在书写技巧上包含了无数变化之道，仅一个“之”字就有十余种写法，在传统的“中和之美”的格式上成为样板。
千余年来，历代文人多以《兰亭序》为标准，笔耕不辍。
人们习惯地把书法家写《兰亭序》的水准作为衡量其传统功力的尺度。
《兰亭序》不愧为博涉众美的经典之作，读其文、赏其书、品其趣，是一种非凡的艺术享受。
天下第二行书——祭侄文稿《祭侄文稿》，全名《祭侄赠赞善大夫季明文》。
原作纸本，纵28．8厘米。
横75．5厘米，共234字（另有涂抹字30余个）。
现藏台北故宫博物院。
唐玄宗天宝十二载（公元753年），颜真卿为杨国忠排挤，出为平原（今山东德州）太守。
天宝十四载（公元755年），安禄山、史思明在范阳（今北京南）起兵，著名的安史之乱开始。
一时河北诸郡迅速瓦解，惟颜真卿的平原郡高举义旗，起兵讨叛，被推为义军首领。
时颜真卿的从兄常山（今河北正定）太守颜杲卿派其第三子颜季明与真卿联系，联合反叛。
颜杲卿与长史袁履谦设计杀死安禄山党羽、镇守土门（今河北井泾）要塞的李钦凑，夺回土门。
一时形势好转。
颜杲卿派长子颜泉明押送俘虏到长安报捷群请求救兵。
不料路经太原时为太原节度使王承业截留。
王想冒功，拥兵不救。
安禄山闻河北有变，派史思明回兵常山。
颜杲卿孤军奋战，苦战三日，粮尽矢绝，城破被俘。
颜季明等被杀头，颜氏家族死者三十余人。
颜杲卿被押解至洛阳，英勇不屈，先被断一足，凌迟处死。
《兰亭集序》讲课用
《 兰 亭 集 序 》 （ 局 部 ）
王 羲 之 《黄 庭 经 》 墨 迹 (
姨 母 帖
《丧乱·二谢·得示帖》均为唐摹王羲之尺牍，行书。 纸本。现藏日本帝室。
2、羲之其事
（1）袒腹东床 晋代的大士族郗鉴欲与王氏家族联姻，就派了 门生到王家去择婿。 王导让来人到东厢下逐一观察他的子侄。 门 生回去后对郗鉴回报说：“王氏的诸少年都不错。 他们听说来人是郗家派来选女婿的，都一个个神态 矜持。只有一个人在东床上袒胸露腹地吃东西，好 像不知道有这回事一样。” 郗鉴听了，说：“这 就是我要找的佳婿。”后来一打听，知道坦腹而食 的人是王羲之，就把女儿嫁给了他。
听读课文，注意读音、节奏
‖ ‖ ‖ ‖ 生 词 注 音
‖整体感知
第一部分（1、2自然段）： 叙事、写景，先叙述集会的时间、地点，然 后点染出兰亭优美的自然环境。 第二部分（3、4自然段）： 抒情、议论，由欣赏良辰美景、流觞畅饮， 而引发出乐与忧、生与死的感慨。
‖课介词结构“ 介词结构“于会稽 山阴之兰亭” 山阴之兰亭”后置 县名
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴 之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇
的 举行 一种祭礼 高高的竹子 酒杯 作诗 排列 旁边 都 都 映衬、 映衬、围绕 乐器 繁盛
省略动词宾语
山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以 为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一 咏，亦足以畅叙幽情。
纵使
亦将有感于斯文。
这次（集会） 这次（集会） 的诗文
情趣
参考译文 每当我看到古人（对死生）发生感慨的原因，（跟我 所感慨的）如同符契那样相合，总是面对着（他们的）文 章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。（我）本来 知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看 待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待从前一样，真 是可悲啊！因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他 们的诗作，尽管时代不同情况不同，但人们的思想情致却 是一样的。后代的读者读这本诗集也将有感于生命这件大 事吧。
《兰亭集序》PPT课件
同游孙绰也有同感，在 《兰亭后叙》中说: “乐与时去，悲亦系之。往 复推移，新故相换。今日 之迹，明复陈矣。”
第三部分
结合课下注释疏通文意，并掌握下面词语。
由 喻 一 齐 为 虽 所以 斯文
第三部分
概括内容要点。 作序目的 作者的内心感受是怎样的？
悲夫！
第三部分
作者是如何表明写作目的的？
与昔人共鸣 每览昔人…… 固知…… 后之视今…… 故……
王 羲 之 像
2、王羲之其书
王羲之在书法上是个革新家，他的书法圆转凝 重，全然突破了隶书的笔意，被后代尊为“书圣”。 王羲之作品的真迹已难得见，我们所看到的都 是摹本。王羲之楷、行、草、飞白等体皆能，如楷 书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行 书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》等。 行楷《兰亭序》最具有代表性。
中国书法圣地……绍兴兰亭……
被称为中国书法 圣地的“兰亭”，位 在浙江省绍兴县的西 南部，春秋时越王勾 践植兰于此，汉代时 建有驿亭，因而得名， 这个古朴典雅的园子 虽然不大，却为中外 游人所瞩目。
“兰亭”两字系清康熙手 迹，文革期间碑被红卫兵砸断， 劫后余生，遂成残字。
“兰亭”景区门口的古典标志，是一颗大型印章。
第一部分
结合课下注释疏通文意，并掌握下面词语。
修、次、盛、信、虽、之 以为、所以
流觞曲水
茂林修竹
流 觞 曲 水
修禊： 古人于阴历三月上旬巳日，到水边洗涤以拔除妖邪。
明 文徵明《兰亭修禊图》
第一部分
概括内容要点。
兰亭盛况
作者的内心感受是怎样的？
信可乐也。
第一部分
作者是如何记叙这次兰亭聚会的盛况的?
袒 腹 东 床
王羲之兰亭序上亿像素高清图片+细节图
先上一张效果图：全图：
细节图：继续：
继续：继续：
插播一段介绍：
《兰亭序》是东晋右将军王羲之51岁时的得意之笔，记述了他与当朝众多达官显贵、文人墨客雅集兰亭、修稧事也的壮观景象，抒发了他对人之生死、修短随化的感叹。
崇山峻岭之下，茂林修竹之边，乘带酒意，挥毫泼墨，为众人诗赋草成序文，文章清新优美，书法遒健飘逸。
被历代书界奉为极品。
宋代书法大家米芾称其为“中国行书第一帖”。
王羲之因此也被后世尊为“书圣”。
后人在研究其书法艺术时赞誉颇多：“点画秀美，行气流畅”，“清风出袖，明月入怀”，“飘若浮云，矫若惊龙”，“遒媚劲健，绝代所无”，“贵越群品，古今莫二”。
确实如此，传说王羲之以后也曾再书《兰亭序》，但均逊色于原作，所以《兰亭序》原稿一直为王羲之视为传家之宝，为王氏后代收藏，传至王羲之第七代时被唐太宗李世民“骗”入朝廷，唐太宗得《兰亭序》后，曾诏名手赵模、冯承素、虞世南、褚遂良等人钩摹数个乱真副本，分赐亲贵近臣，之后民间也广为临摹，但无一胜过王羲之的原作，所以王羲之《兰亭序》真迹被唐太宗视为稀世珍品而最终殉葬，这更让后世对《兰亭序》原作崇敬不已，冠以中国书法第一帖的美名实在无可争议。
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天下第一行书
天下第一行书——兰亭序王羲之，字逸少，琅琊临沂人（山东），因官至右军将军，故又称“王右军”。
东晋永和九年( 公元353年 )三月三日，王羲之和谢安、孙绰等四十余居住在山阴的一些文人来到兰亭举行“修禊”之典，参加雅集的多为当世名士，一道曲水流觞，饮酒赋诗，大家即兴写下了许多诗篇，事后这些诗篇汇编成集，《兰亭序》就是王羲之为这个诗集写的序文手稿。
序文受当时南方士族阶层信奉的老庄思想影响颇深，在文学史上占有一定的地位。
全文共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美。
王羲之的行书在当时独树一帜，这是他三十三岁时的得意之作，后人评道“右军字体，古法一变。
其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。
历代书家都推《兰亭序》为“天下第一行书”。
《兰亭序》表现了王羲之书法艺术的最高境界。
作者的气度、风神、襟怀、情愫，在这件作品中得到了充分表现。
古人称王羲之的行草如“清风出袖，明月入怀”，堪称绝妙的比喻。
流传于世的《兰亭序》有两种。
一是唐太宗时冯承号金印，故称为《兰亭神龙本》。
此本摹写精细，笔法、墨气、行款、神韵，都得以体现，公认为是最好的摹本。
《兰亭序》书法本身的艺术魅力：点画注重提按顿挫，精到而多变，同一点画，写法多样，无法而有法，能寓刚健于优美。
结构强调欹正开合，生动而多姿，同一字形，绝不重复，能尽字之真态，寓欹侧于平正。
章法疏密有致，自然天成。
总览全篇，行笔不激不厉，挥洒自如，收放有度，点画从容而神气内敛。
自始至终流露着一种从容不迫，潇洒俊逸的气度，给人以高雅，清新，华美，蕴藉的艺术感受。
从形质到神韵均成为后人学习行书的典范。
《兰亭序》书文并美，表现了晋人特有的超然玄远的深情与风采，这种深情与风采为晋人所独有，为后人称慕与景仰。
关于《兰亭序》，世间流传着形形色色的趣闻逸事。
据说当时王羲之写完之后，对自己这件作品非常满意，曾重写几篇，都达不到这种境界，于是就把它作为传家至宝留给子孙。
后来落入唐太宗手中，唐太宗对王羲之书法推崇备至，敕令侍臣赵模、冯承素等人精心复制一些摹本。
中国古代九大书法名家毛笔字书法作品欣赏
中国古代九大书法名家作品欣赏一．王羲之东晋书法家，字逸少，号澹斋，汉族，祖籍琅琊临沂（今属山东），后迁会稽（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭，中国东晋书法家，有书圣之称。
历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。
后为会稽内史，领右将军，人称“王右军”、“王会稽”。
其子王献之书法亦佳，世人合称为“二王”。
此后历代王氏家族书法人才辈出。
东晋升平五年卒，葬于金庭瀑布山（又称紫藤山），其五世孙衡舍宅为金庭观，遗址犹存。
中文名： 王羲之国籍： 中国 民族： 汉族 出生日期： 公元303年，一作321年 逝世日期： 公元361年，一作379年主要成就： 书法代表作品： 《黄庭经》、《乐毅论》、草书《十七帖》、兰亭集序》、《初月帖 所处时代： 东晋称号： 书圣 1.人物简介王羲之他出身于名门 望族（琅琊王氏），从曾祖王览与《二十四孝图》中的王祥为同父异母兄弟，王览官至大中大夫，王祥官至太保。
从伯父王导官至太尉，父亲王旷官淮南太守 。
14岁时，家族助晋室南渡建立东晋于江南建康(今南京市），与陈郡谢家同为东晋著名家族，唐诗有“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”句。
羲之16岁时，被太尉郗鉴相中为“东床快婿”。
初为秘书郎，后由征西将军庾亮荐为宁远将军，改任江州刺史、右军将军、会稽（今浙江绍兴）内史。
因与扬州刺史王述有矛盾，辞官不再出任。
王羲之任江州刺史时（公元345-公元347），曾置宅于临川郡城东高坡，名曰“新城”（今抚州市临川区文昌学校内），宅内挖有生活用井和练习书法用的洗墨池，对此南朝刘宋时期著名文学家、临川内史荀伯子的《临川记》和宋朝文学大家曾巩的《墨池记》均有记述。
《墨池记》全文285字，介绍了墨池来历，颂扬了王羲之苦练书法的精神。
“文革”期间，墨池遭毁。
2002年6月，抚州市政府引进外资500万元，重建洗墨池，恢复旧貌，供游人观赏。
王羲之擅长书法，少从卫夫人（铄）学书法，后草书学张芝，正书学钟繇，博采众长，精研体势，一变汉魏以来波挑用笔，独创圆转流利之风格，隶、草、正、行各体皆精，被奉为“书圣”。
兰亭集序
王羲之
（303-361，一作321-379）
东晋书法家，字逸少。原 籍琅琊人(今属山东临沂)， 居会稽山阴（浙江绍兴）。 官至右军将军，会稽内史， 人称“王右军”。他出身于 两晋的名门望族。王羲之十 二岁时经父亲传授笔法论， “语以大纲，即有所悟”。 他小时候就从当时著名的女 书法家卫夫人学习书法。以 后他渡江北游名山，博采众 长，草书师法张芝，正书得 力于钟繇。观摩学习“兼撮 众法，备成一家”，达到了 “贵越群品，古今莫二”的
是日也，天朗气清，惠风和畅。
（这一天，天气晴朗，空气清新，微风和暖。)
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋 怀，足以极视听之娱，信可乐也。
(抬头观望辽廓的宇宙，低头品察繁盛的事物，所用来 放眼四望、舒展胸怀的（景观），（都）足够用来让 人尽情享受视听的欢乐，实在快乐啊！)
思考：
第一、二段交代了什么内容?
自然之美—-崇山峻岭、茂林修、 清流急湍、映带左右 天气之美：天朗气清、惠风和畅 风流之美：一觞一咏。畅叙幽情 （真名士风流）
而生 是活 缺中 少不 发是 现缺 少 。 美 ，
玄理之美：人生无常（深沉感叹中暗含 对人生的眷恋和热爱之情）
兰亭集序
兰 亭 集
序
王 羲 之
兰亭是怎么来的？
道你 吗知
兰亭：是东晋时期会稽郡山阴 （今浙江绍兴市）城西南郊名胜。 兰亭地处绍兴城西南12．5公里 的兰渚山下，相传越王勾践曾在 这一带种过兰花，汉代为驿亭所 在，因名兰亭。几经反复，于 1980年全面修复如初。
兰 亭 集 序
王 羲 之
兰 亭
兰 亭 书 法 拓 本 之 揽 胜
草 书
王羲之行穰贴
张旭作品（局部）
张 旭 草 书
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夫人之相与
交往
或取诸怀抱，晤言一室之内
有时；会面
曾不知老之将至
乃，竟
况修短随化，终期于尽
动词，至，及
未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀 面对；明白，懂得
固知一死生为虚诞 齐彭殇为妄作
本来；看作一样 动词，等同
每览昔人兴感之由 后之视今，亦由今之视昔
后之览者，亦将有感于斯文
原因
“犹”，如同，好 像对；这
课堂练习
怎样看待作者的思想感情？
作者不为玄学家们的论凋所蔽， 阐明他的生死观，是他性格旷达的表 现；但他毕竟生活在国势日衰的东晋 时期，士大夫们大多意志消沉，不求 进取，对他也不能说没有影响，因此 文中出现了低沉的调子，例如以“修 短随化，终期于尽”说死，这是难以 苛求的。
作者对时光飞逝、人生短促大发感慨，但 深沉的慨叹之中，暗含着对人生的眷恋和热 爱之情。既然“修短随化，终期于尽”，就 应该追求真正的人生之乐。那么，人生的真 正之乐在哪里？文章开头所写的会稽雅集， 实际上就形象地回答了这一问题。正因为如 此，作者才对这次集会的“成果”倍加珍惜， “列叙时人，录其所述”，以期在暗淡的人 世间留下会稽山的一叶苍翠，在混浊的人事 长河中溅进兰亭曲水的一脉清波。
父子碑
博写
教
取尽 百八
兒 家缸
子 长水
獻 之
，， 始砚 得染
練 龙涝
字 凤池
飞黑
祖孙碑
御碑的正面是 康熙皇帝手书的 《兰亭 集序》，碑 的背面是乾隆皇帝 游兰亭时写的一 首 七律《兰亭即事》。 祖孙两位皇帝的作 品刻 于同一石碑， 人称“祖孙碑”， 这在国内绝无 仅有， 说它是国宝并不为 过。
“君民碑” “父子碑” “祖孙碑”
1、请按下列要求找出与《兰亭集》有关的语句 A、说诗的产生： （“一觞一咏”） B、说诗集的由来： （“列叙时人，录其所述”） C、说编集的意义（：“后之览者，亦将有感于斯文”）
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王羲之《兰亭序》欣赏
兰亭序 又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊 贴》。行书法帖。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、 孙绰等四十一人，在山阴（今浙江绍兴）蓝亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之 为他们的诗写的序文手稿。序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发 作者好景不长，生死无常的感慨。法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字， 章法、结构、笔法都很完美，是他三十三岁时的得意之作。后人评道“右军字体， 古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。因此，历代书家都推 《兰亭》为“行书第一”。唐时为太宗所得，推为王书代表，曾命赵模等钩摹数 本，分赐亲贵近臣。可惜被唐太宗作为殉葬品，埋入昭陵，从此真迹永绝于世。 存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著，唐太宗时冯承素号金印，故称为《兰亭神龙 本》，此本摹写精细，笔法、墨气、行款、神韵，都得以体现，公认为是最好的 摹本；石刻首推“定武本”。经郭沫若考证，以为相传的《兰亭序》后半文字， 兴感无端，与王羲之思想无相同之处，书体亦和近年出土的东晋王氏墓志不类， 疑为隋唐人所伪托。但也有不同意其说者。《兰亭序》表现了王羲之书法艺术的 最高境界。作者的气度、凤神、襟怀、情愫，在这件作品中得到了充分表现。古 人称王羲之的行草如“清风出袖，明月入怀”，堪称绝妙的比喻。
ห้องสมุดไป่ตู้
隶书作品欣赏
东汉隶书名碑《史晨前碑》，东汉灵帝建宁二年（169年）立，山东
曲阜孔庙藏。此碑前后是以碑之正刻、碑之阴刻而分。碑正刻称《史晨 前碑》，全称《鲁相史晨祀孔子奏铭》，俗称《奏铭》。碑阴刻称《史 晨后碑》。碑内容为记载当时尊孔、祭孔活动事实。后世多以此碑为学 写隶书的入门范本
草书
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兰亭幽会
晋穆帝永和九年三月三日（上巳节）， “初渡浙还有终焉之志”的王羲之，曾在会稽 山阴的兰亭修禊之礼，举行过一次盛大的风雅 集会，参加的名士，有“东山再起”的司徒谢 安、“掷地作金石声”的辞赋家孙绰，潜心物 外的高僧支遁等四十一人。名士们分坐在溪水 两旁，饮酒赋诗。当时要求每人作四言、五言 诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作记录集 结成集，是为《兰亭集》，并为此集作序一篇， 这就是《兰亭集序》。
[
]
A．每览昔人兴感之由，若合一契
B．如今人为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
C．我令人望其气，皆为龙虎
借代
D．一夫作难而七庙隳
5．与“信可乐也”中的“信”相同的一句是：C
[
]
言语真实
A．信言不美，美言不信 讲信用
B．言必信，行必果
怎样看待作者的思想感情？
作者不为玄学家们的论凋所蔽， 阐明他的生死观，是他性格旷达的表 现；但他毕竟生活在国势日衰的东晋 时期，士大夫们大多意志消沉，不求 进取，对他也不能说没有影响，因此 文中出现了低沉的调子，例如以“修 短随化，终期于尽”说死，这是难以 苛求的。
作者对时光飞逝、人生短促大发感慨，但 深沉的慨叹之中，暗含着对人生的眷恋和热 爱之情。既然“修短随化，终期于尽”，就 应该追求真正的人生之乐。那么，人生的真 正之乐在哪里？文章开头所写的会稽雅集， 实际上就形象地回答了这一问题。正因为如 此，作者才对这次集会的“成果”倍加珍惜， “列叙时人，录其所述”，以期在暗淡的人 世间留下会稽山的一叶苍翠，在混浊的人事 长河中溅进兰亭曲水的一脉清波。
“山水”是我们这个民族长期以来精心 塑造的人格精神或人格理想的标尺。当我 们在现实中受到尘世生活缰绳枷锁束缚之 时，“山水”便成为我们心灵世界的最后 皈依。在这个意义上本文之“乐”，固然 在于良辰、美景、赏心、乐事，更在于兰 亭雅集这样一种简洁、宁静的诗意人生的 逼真呈现——这才是作者“乐”之根源。
兰亭集序 (3)
听读课文，注意读音、节奏
癸(ɡuǐ)丑修禊(xFra bibliotek)流觞(shānɡ)曲水 游目骋(chěnɡ)怀
趣(qū)舍万殊
彭殇（shānɡ）
学习第一段
1 第一段是按怎样的顺序记 叙兰亭盛会的？ 明确：先总叙时间、地点 及集会，再叙人、地、 事、乐。 2 作者为何说“信可乐 也”？ 明确：良辰：暮春之初,天 朗气清，惠风和畅 人贤：群贤毕至，少长咸集 美景：崇山峻岭，茂林修竹， 清流急湍，映带左右 乐事：流觞曲水，一觞一咏 赏心：仰观俯察，游目骋怀
情缘事发
痛 人生感慨 悲 死生之辩 (作序目的)
本文的感情基调： 表面：沉郁、悲凉
（寄情山水）
内心：执着 （反思生命）
消 极 其 表 ， 执 着 其 里
写景：以“崇山峻岭，茂林修竹”写山
以“清流激湍，映带左右”写水 短短的十六个字就将兰亭四周的景色写尽，渲染了 清幽的气氛，使人心旷神怡
叙事：如“引以为流觞曲水，列坐其次……亦足
千古同心，千古同慨，作者的思绪从有限转 入无限，又归结到《兰亭集》的撰集上，既 点出了作序的缘起，又留下了无穷的回味。
随着时光的流逝，人的生命也终有尽期。作 者在感时之余，转为伤逝。把庄子之言斥为 “虚诞”和“妄作。”不能学太上之忘情， 忘掉生和死的界限。
思想观点：
死生亦大矣。
情感：
乐
痛
悲
乐 兰亭盛会
暮春之初 天朗气清
崇 山 峻 岭
茂林
修竹
清流激湍映带左右
如果用一个字来表述，是什么？
指导背诵
指导背诵
时节—地点—事由—人物—环境—活动—作者感受
• 第二段所议论的问题是？ 死生亦大矣。 • 作者的议论跟前一段是怎样联系的？
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《兰亭序》是东晋右将军王羲之51岁时的得意之笔，记述了他与当朝众多达官显贵、文人墨客雅集兰亭、修稧事也的壮观景象，抒发了他对人之生死、修短随化的感叹。
崇山峻岭之下，茂林修竹之边，乘带酒意，挥毫泼墨，为众人诗赋草成序文，文章清新优美，书法遒健飘逸。
被历代书界奉为极品。
宋代书法大家米芾称其为“中国行书第一帖”。
王羲之因此也被后世尊为“书圣”。
后人在研究其书法艺术时赞誉颇多：“点画秀美，行气流畅”，“清风出袖，明月入怀”，“飘若浮云，矫若惊龙”，“遒媚劲健，绝代所无”，“贵越群品，古今莫二”。
确实如此，传说王羲之以后也曾再书《兰亭序》，但均逊色于原作，所以《兰亭序》原稿一直为王羲之视为传家之宝，为王氏后代收藏，传至王羲之第七代时被唐太宗李世民“骗”入朝廷，唐太宗得《兰亭序》后，曾诏名手赵模、冯承素、虞世南、褚遂良等人钩摹数个乱真副本，分赐亲贵近臣，之后民间也广为临摹，但无一胜过王羲之的原作，所以王羲之《兰亭序》真迹被唐太宗视为稀世珍品而最终殉葬，这更让后世对《兰亭序》原作崇敬不已，冠以中国书法第一帖的美名实在无可争议。
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