王羲之《兰亭序》赏析
兰亭集序赏析
一、基本信息东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。
序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。
法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他五十岁时的得意之作。
后人评道“右军字体，古法一变。
其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。
因此，历代书家都推《兰亭》为“天下第一行书”。
存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著，唐太宗时冯承素号金印，故称为《兰亭神龙本》，此本摹写精细，笔法、墨气、行款、神韵，都得以体现，公认为是最好的摹本；石刻首推“定武本”。
经郭沫若考证，以为相传的《兰亭序》后半文字，兴感无端，与王羲之思想无相同之处，书体亦和近年出土的东晋王氏墓志不类，疑为隋唐人所伪托。
但也有不同意其说者。
《兰亭序》表现了王羲之书法艺术的最高境界。
作者的气度、凤神、襟怀、情愫，在这件作品中得到了充分表现。
古人称王羲之的行草如“清风出袖，明月入怀”，堪称绝妙的比喻。
二、作者简介王羲之（303—361年），汉族，字逸少，号澹（dàn）斋，身长七尺有余约为（1.61米至1.65米之间），原籍琅琊临沂（今属山东），后迁居山阴（今浙江绍兴），官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为“书圣”。
他的儿子王献之书法也很好,人们称他们两为"二王",另一个儿子王凝之官至左将军，因曾任右军将军，世称“王右军”、“王会稽”。
代表作品有：楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、行楷《兰亭集序》等。
精研体势，心摹手追，广采众长，冶于一炉，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书，被后人誉为“书圣”。
其中，王羲之书写的《兰亭集序》为书家所敬仰，被称作“天下第一行书”。
王羲之对真书、草、行主体书法造诣都很深。
王羲之兰亭序作品赏析
王羲之兰亭序作品赏析摘要：一、王羲之及其兰亭序简介二、兰亭序的艺术价值三、兰亭序的审美特点四、兰亭序的鉴赏方法五、兰亭序对后世的影响正文：【一、王羲之及其兰亭序简介】王羲之（303年－361年），字逸少，东晋时期的著名书法家，被誉为“书圣”。
他的书法作品独具风格，其中《兰亭序》是他的代表作之一，堪称巅峰之作。
兰亭序描绘了王羲之与友人相聚兰亭，饮酒赋诗的场景，展现了作者对美好生活的向往。
【二、兰亭序的艺术价值】《兰亭序》具有极高的艺术价值。
全文共28行，计324字，字字珠玑。
王羲之以其独特的书法技艺，将文字、意境、情感融为一体，呈现出一种优雅、自然的艺术风貌。
兰亭序在书法史上具有举足轻重的地位，被誉为“天下第一行书”。
【三、兰亭序的审美特点】1.结构优美：兰亭序的字形结构疏密有致，比例和谐，具有很强的形式美。
2.笔画流畅：王羲之运用了丰富的笔法和墨法，使得全文笔画流畅，气韵生动。
3.意境深远：兰亭序描绘了优美的自然景色，展现了作者对人生的感悟，具有深厚的意境。
【四、兰亭序的鉴赏方法】1.欣赏整体风貌：感受兰亭序字里行间的气势，体会王羲之的书法风格。
2.细品单个字：分析字的结构、笔画，领略王羲之书法技艺的精湛。
3.理解文意：阅读全文，理解作者表达的思想感情，领略兰亭序的意境。
【五、兰亭序对后世的影响】兰亭序对后世书法艺术产生了深远的影响。
许多后世书法家都对兰亭序进行了研究和致敬，如颜真卿、米芾等。
兰亭序不仅成为了书法学习的典范，还激发了无数文人墨客的创作灵感。
时至今日，兰亭序依然具有极高的艺术价值和文化内涵，值得我们继续研究与传承。
总之，王羲之的《兰亭序》是我国书法艺术的瑰宝，具有极高的艺术价值和文化内涵。
通过欣赏兰亭序，我们可以感受到王羲之的书法技艺和审美情趣，同时也能体会到他对美好生活的向往。
王羲之《兰亭诗》的全诗赏析
王羲之《兰亭诗》的全诗赏析王羲之《兰亭诗》的全诗赏析《兰亭诗》是晋代大书法家王羲之在兰亭集会时创作并编入《兰亭诗集》而流传的六首诗，其中一首四言诗，五首五言诗。
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《兰亭诗》三春启群品，寄畅在所因。
仰望碧天际，俯磐绿水滨。
寥朗无压观，寓目理自陈。
大矣造化功，万殊莫不均。
群籁虽参差，适我无非新。
《兰亭诗》重点字词解析①群品：指万物。
品，类。
②因：由。
③群籁：即《庄子》中所谓的人籁、地籁、天籁。
《兰亭诗》赏析:东晋永和九年(353)的上巳节，从西晋时起，固定为三月初三日），王羲之等42人会于会稽山阴之兰亭（今浙江省绍兴市西南兰渚山下），按照古老的风俗临水洗濯，以祛除不祥。
他们在集会中即席赋诗，井结之为《兰亭集》。
这些诗歌流传至今有三十七首，我们把它们都称为《兰亭诗》。
王羲之《兰亭诗》共有两首，这里所选的，是其中五言的一首，文学史上称它为玄言诗，兰亭雅集，是历史上文人上巳集会中最著名的一次。
当时作会稽内史的王羲之，邀请了谢安、谢万、孙绰、孙统等老少名士四十二人，于会稽山阴的兰亭临水拔楔。
据王羲之《兰亭集序》记载，那一天“天朗气清，惠风和畅”、“群贤毕至，少长成集”。
这次聚会，留下了一本玄言诗集——《兰亭集》，王羲之为它作前序，孙绰作后序，都成为传世名篇。
尤其是王羲之的前序，以深情的笔墨，简淡的风格，和精妙的书法艺术，成为不朽的精品。
《兰亭诗》的艺术价值并不在《兰亭序》之下，王羲之的这首五言诗，尤其如此。
该诗从狭小的功利世界超脱后，大美的自然呈现，心情无往而不畅于三春开启的群品。
蓝天、绿水，仰望、俯视，清寂旷朗的景象无有边际，即目所见，无非自然之理。
伟哉，造化之功！万物无不沐浴着自然的恩浑，均分了世界的和谐。
各种声响虽有差异，对我们这些久居尘世，久为俗务奔忙的人来说，每一种的谛听，无不是新鲜如斯，激动如斯。
古老的`节日在春天苏醒，再次唤醒了人们奠名的愉悦，以玄学的态度反思这种愉悦，则天地之大美，自然呈现，“适我无非新”，而回到自然，享受大乐，又成为体玄悟道的一种方式。
《兰亭集序》赏析
《兰亭集序》赏析《兰亭集序》赏析赏析，是一个汉语词汇，意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。
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原文永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带摆布，引觉得流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。
仰不美观宇宙之年夜，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。
或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁分歧，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感伤系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为痕迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！前人云：“死生亦年夜矣”，岂不痛哉！每览前人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
翻译永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽山阴的兰亭，为了做禊事。
众多贤才都汇聚到这里，春秋年夜的小的都聚积在这里。
兰亭这处所有高峻的山岳，强大的树林，高高的竹子。
又有清亮湍急的溪流，（如同青罗带一般）环抱在亭子的四周，引（溪水）作为流觞的曲水，枚举坐在曲水旁边，虽然没有吹奏音乐的盛况，喝点酒作点诗，也足够来酣畅论说幽深内藏的激情了。
这一天，天色晴朗，空气清爽，和风暖和，仰首不美观览到宇宙的浩荡，俯看察看年夜地上万物的繁多，用来伸展视力眼光，坦荡襟怀胸襟，足够来极尽视听的欢娱，其实很欢愉。
人与人的交往，很快就渡过了生平，有的人在室内长谈自己的理想襟怀胸襟；有的.人就着自己所快乐喜爱的事物，依靠自己的情怀，不受约束，纵容无羁地糊口。
《兰亭集序》文章赏析及作品情感
《兰亭集序》文章赏析及作品情感(3)《兰亭集序》文章赏析及作品情感一.文字凝炼语言恬淡隽永《兰亭集序》短小精悍，语言清隽恬淡，不失为一篇佳作。
文章开头简单交代了兰亭集会的时间、地点、事件及人物，接着将笔锋转向了写景。
宗白华先生言：“晋人以虚灵的胸襟、玄学的意味体会自然，乃能表里澄澈，一片空明，建立最高的晶莹的美的意境!”[1]P211我们在此文中就可以欣赏到开阔美妙的意境。
作者并没有大肆渲染，而是采用白描的手法，描绘了兰亭的曼妙景色。
如用“崇山峻岭，茂林修竹”来描写山，仅八个字就将山峰的高耸、树多的特点表现了出来;又如写水“清流激湍，映带左右”，给读者展现了溪流清澈、汩汩流淌的画面;再如描写天气为“天朗气清”，语言精简，表现力较强，让我们感受到了作者快乐轻松的心情。
基于这篇散文四字短语和对仗句较多，节奏感特强，教师在授课时可采用诵读法，让学生在诵读中感知文意，体会作者的高妙笔法。
文中多用反复的手法，在“仰观宇宙之大，俯察品类只盛”、“俯仰一世”、“俯仰之间”中，“俯”和“仰”共出现了三次，一唱三叹，增强了散文的音乐性和节奏感，便于抒情。
本文仅324个字，但将叙事、写景、抒情、议论巧妙地结合在一起，情景交融，由乐到痛再到悲，体现了作者对于人的觉醒，对自己的生命和意义有了更深入的理解和追求。
二.悲伤而又豁达，胸襟大美初春时节，乍暖还寒，气温与人们的心绪都并不高亢热烈。
作为文人雅集，以文会友，并不讲究官位、门第的高低，而是彻底的平等主义。
文中对参与人物的介绍仅有八个字：“群贤毕至，少长咸集”，摒弃了一般介绍官职的庸俗手法。
这首先表现出王羲之清高旷达的品性与心胸。
景色的描绘，他只提山、水、林、竹。
花季三月的姹紫嫣红，繁花似锦，在文中却不见踪影。
这充分表明王羲之的美学情趣，排斥浓妆艳抹，追求清淡雅洁。
描写宴饮，曲水流觞，迥异于豪饮大觞，浮白大觞。
这鲜明表示文人之雅。
在风和日丽，天朗气清之时，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，沉浸于大自然之中，面对宇宙辽廓，万物踊动，既有襟怀的宽阔与开拓，又有勃勃生机之感悟。
王羲之《兰亭序》赏析
王羲之《兰亭序》赏析诗文赏析王羲之《兰亭序》赏析文/墨吟图：冯承素神龙本《兰亭序》王羲之（303—361）所作、所书《兰亭序》，其书法成就远超过文字本身，被誉为“天下第一行书”，可谓前无古人，后无来者。
《兰亭序》真迹最后为唐太宗所得，他命拓书名手冯承素、虞世南、褚遂良等人钩摹数本副本，分赐亲贵近臣。
其中尤以冯承素摹本为佳，其笔法、墨气、行款、神韵，基本上可窥见原作风貌。
此本有唐代“神龙”小印，故定名为神龙本《兰亭序》，现为北京故宫博物院收藏。
唐太宗还亲自为《晋书》撰《王羲之传》，对王羲之推崇备至：“详察古今，研精求篆，尽善尽美，其惟王逸少乎！观其点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而还连，凤翥龙蟠，势如斜而反直，玩之不觉为倦，览之莫识其端。
心摹手追，此人而已。
其余区区之类，何足论哉。
”唐太宗死后，《兰亭序》真迹按其遗诏陪葬，至今下落不明。
因《兰亭序》之高远及厚重，当今书法家大多不敢再临摹，怕画虎不成反类犬也。
其实，《兰亭序》的文字也是一篇绝代佳作。
兰亭【1】序王羲之永和九年【2】，岁在癸丑，暮春之初【3】，会于会稽【4】山阴【5】之兰亭，修禊【6】事也。
群贤【7】毕至，少长【8】咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞【9】曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰【10】一世，或取诸怀抱，悟言【11】一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍【12】万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至【13】。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俛仰之间【14】，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云：“死生亦大矣。
”【15】岂不痛哉！每揽【16】昔人兴感之由，若合一契【17】，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
王羲之兰亭序原文+释文+高清图赏析
王羲之兰亭序原文+释文+高清图赏析王羲之兰亭序原文+释文+高清图赏析王之的《兰亭序》是王之最好的书法作品，也是李世民最爱的书法作品。
《兰亭序》被世人称为“天下第一行书”，全篇书法前疏后密，疏密有秩，排列井然有序。
不幸的是因为《兰亭序》太优秀，最后成为李世民的陪葬品，有幸的是李世民生前让很多名家临了《兰亭序》，才让此书法的本流传至今。
首先，上图!《兰亭序》的高清图赏：以下就是《兰亭序》的原文：永和九年，岁在癸丑。
暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹。
又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水。
列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内,或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
及其所之既倦，行随事迁，感慨系之矣。
向之大矣，岂不痛哉!每揽昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦有今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述。
虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之揽者，亦将有感于斯文。
下面是原文的释文：永和九年，是癸丑之年，阴历三月初，(我们)会集在会稽山阴的兰亭,是为了从事修祭礼。
众多贤才都汇聚在这里，年长的年少的都聚集在一起。
兰亭这地方有高峻的山峰，高大茂密的竹林。
又有清澈湍急的溪流，(如同青罗带一般)环绕在亭子的四周，(我们)引(清流激湍)来作为流觞的曲水，列坐在曲水旁边。
虽然没有演奏音乐的盛况，(但)喝点酒，作点诗，也足以令人抒发内心深处的情意。
这一天，晴明爽朗，春风和暖畅快。
向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此多，借以纵展眼力，开畅胸怀，尽情的享受视听的乐趣，实在是快乐呀! 人们彼此交往，很快便度过一生。
王羲之兰亭序全文及创作背景赏析
王羲之兰亭序全文及创作背景赏析王羲之兰亭序全文及创作背景赏析兰亭集序是中国晋代(公元353年)，书圣王羲之在绍兴兰渚山下以文会友，写出“天下第一行书”，也称《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。
下面是小编为您收集整理的王羲之兰亭序全文及创作背景赏析，希望对您有帮助!王羲之兰亭序全文及创作背景赏析篇1兰亭序全文兰亭序(晋)王羲之永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。
虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云：“死生亦大矣。
”岂不痛哉!每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
兰亭序译文永和九年，正值癸丑，暮春三月上旬的巳日，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，举行禊饮之事。
此地德高望重者无不到会，老少济济一堂。
兰亭这地方有崇山峻岭环抱，林木繁茂，竹篁幽密。
又有清澈湍急的溪流，如同青罗带一般映衬在左右，引溪水为曲水流觞，列坐其侧，即使没有管弦合奏的盛况，只是饮酒赋诗，也足以令人畅叙胸怀。
这一天，晴明爽朗，和风习习，仰首可以观览浩大的宇宙，俯身可以考察众多的物类，纵目游赏，胸襟大开，极尽耳目视听的欢娱，真可以说是人生的一大乐事。
人们彼此亲近交往，俯仰之间便度过了一生。
有的人喜欢反躬内省，满足于一室之内的晤谈;有的人则寄托于外物，生活狂放不羁。
兰亭集序赏析（精选10篇）
兰亭集序赏析兰亭集序赏析（精选10篇）阅读是一种主动的过程，是由阅读者根据不同的目的加以调节控制的，陶冶人们的情操，提升自我修养。
以下是小编帮大家整理的兰亭集序赏析，欢迎大家分享。
兰亭集序赏析篇1《兰亭集序》，又题为《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。
晋穆帝永和九年(公元353)三月三日，时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭，赋诗饮酒。
王羲之将诸人名爵及所赋诗作编成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。
这篇序文就是《兰亭集序》。
此序受石崇《金谷诗序》(见后)影响很大，其成就又远在《金谷诗序》之上。
文章首先记述了集会的时间、地点及与会人物，言简意赅。
之后描绘兰亭所处的自然环境和周围景物，语言简洁而层次井然。
描述景物，从大处落笔，由远及近，转而由近及远，推向无限。
先写崇山峻岭，渐写清流激湍，再顺流而下转写人物活动及其情态，动静结合。
然后再补写自然物色，由晴朗的碧空和轻扬的春风，自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的万物。
意境清丽淡雅，情调欢快畅达。
兰亭宴集，真可谓“四美俱，二难并”。
但天下没有不散的宴席，有聚合必有别离，所谓“兴尽悲来”当是人们常有的心绪，尽管人们取舍不一样，性情各异。
刚刚对自我所向往且最终获致的东西感到无比欢欣时，但刹那之间，已为陈迹。
人的生命也无例外，所谓“不知老之将至”(孔子语)、“老冉冉其将至兮”(屈原语)、“人生天地间，奄忽若飙尘”(《古诗十九首》)，这不能不引起人的感慨。
每当想到人的寿命不论长短，最终归于寂灭时，更加使人感到无比凄凉和悲哀。
如果说前一段是叙事写景，那么这一段就是议论和抒情。
作者在表现人生苦短、生命不居的感叹中，流露着一腔对生命的向往和执着的热情。
魏晋时期，玄学清谈盛行一时，士族文人多以庄子的“齐物论”为口实，故作放旷而不屑事功。
王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人，但在政治思想和人生梦想上，王羲之与一般谈玄文人不一样。
兰亭集序王羲之赏析
《兰亭集序王羲之赏析》同学们，今天咱们一起来赏析一下王羲之的《兰亭集序》。
《兰亭集序》这篇作品呀，那可是书法和文学的双料瑰宝。
先来说说它的书法。
同学们要是能看到王羲之写的这幅字，一定会被那优美流畅的线条吸引住。
每一个笔画都好像是有生命的，或轻盈，或厚重，或舒展，或紧凑。
就好像一群舞者在纸上欢快地跳跃，充满了动感和韵律。
再看它的文字内容，那更是精彩。
开篇就写道：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
”简单几句话，就把时间、地点、事件交代得清清楚楚。
文中描写聚会场景的部分也特别生动。
“群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。
”想象一下，那么多有才华的人聚在一起，周围是高高的山峰，茂密的竹林，还有清澈的溪流在旁边流淌，是不是感觉特别美好？还有啊，王羲之在文中抒发的情感也很值得我们品味。
他先是享受着当下的快乐，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
” 但接着又想到人生短暂，快乐易逝，“夫人之相与，俯仰一世。
或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
”这种对人生的思考，深刻又真实。
给大家讲个小故事。
有个叫小李的同学，他第一次读《兰亭集序》的时候，没觉得有什么特别。
可是后来，他跟着老师一句一句地理解，越读越觉得有意思。
有一次，他和家人一起去郊外游玩，看到美丽的风景，突然就想到了《兰亭集序》里的句子，那一刻，他真正感受到了这篇作品的魅力。
还有呢，同学们，《兰亭集序》里的用词也很精妙。
比如“引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
”“流觞曲水”这个词，多有画面感呀，大家围坐在一起，酒杯顺着水流漂，是不是很有趣？总之，王羲之的《兰亭集序》无论是书法还是文学，都有着极高的艺术价值。
希望同学们能多读几遍，用心去感受其中的美。
兰亭集序书法作品鉴赏
兰亭集序书法作品鉴赏兰亭集序是王羲之在343年中秋晚秋时所写，以记述他与友人一同饮酒、品茗、吟诗赋文的情境，以及这些活动所带给他的种种启迪和感受。
此后，这篇文章不仅成为王羲之最著名的书法作品，也被誉为中国书法史上的经典之作。
兰亭集序的书法艺术特点及作品鉴赏如下：一、整体结构简洁清秀王羲之兰亭集序以笔墨磨炼的方式，将整篇文章勾勒成一个精致的平面图案。
本篇书稿于千物萧条的秋季下所创，其笔意沉着，意境悠远，构图更趋天然。
王羲之兰亭集序的结构，圆润古典，笔画纤细圆润，具有清秀、简洁、明快之感。
书法构图上，书写计结的布局表现，使兰亭双影，在典雅中充满了咏史之感。
二、梅兰竹径的奇趣妙笔兰亭并不是一座真正的庭院，梅兰竹径亦是构思之物，但王羲之在集序中，将兰亭竹径的奇趣妙笔尽现眼前。
王羲之的笔墨丰富，他的书法读破墨色、诗呼雅致，开创了一种典雅的书写艺术，“笔意象征”与“笔意具象”兼备，让人品味其中的意趣。
三、书法技法多样丰富王羲之在书写兰亭集序时，不仅运用了草书、隶书、楷书等多种书体，还运用了变化多端的笔画技法，包括泼墨、点染、颠簸、一泼三叹等，丰富了作品的艺术效果。
其字形条平、墨色稠重、线条流畅，凸显书法表现的丰富性和多样性。
四、气韵生动、卓尔不群王羲之兰亭集序的气韵生动、卓尔不群，给观者一种流畅、灵动的节奏感。
完整、韵达、造型典雅，兼具书法、围绕、着墨之长处。
整篇书稿充满波涛般的韵律，诗意深邃，意境高远，表现了王羲之对于求学与精神追求的卓识情怀。
五、影响世人，传诵千秋兰亭集序不仅是一篇文学巨作，也是中国书法艺术的代表作品之一。
被誉为“天下书法之始、师法典范”，对后世书法界影响巨大。
如今的兰亭集序原本已不存，但众多传世的兰亭集序碑帖，更加凸显了这篇作品的巨大艺术价值和历史地位。
兰亭集序赏析 (8篇)
兰亭集序赏析篇1《兰亭集序》记叙的是东晋时期清谈家们的一次大集会，表达了他们的共同意志。
文章融叙事、写景、抒情、议论于一体，文笔腾挪跌宕，变化奇特精警，以适应表现富有哲理的思辨的需要。
全文可分前后两个部分。
前一部分主要是叙事、写景，先叙述集会的时间、地点。
然后点染出兰亭优美的自然环境：山岭蜿蜒，清流映带;又风和日丽，天朗气清，仰能够观宇宙之无穷，俯能够察万类之繁盛。
在那里足以“游目骋怀”，“极视听之娱”，能够自由地观察、思考，满足人们目视耳闻的需求。
那里正是与会者“畅叙幽情”、尽兴尽欢的绝好处所。
这些描述都富有诗情画意，作者的情感也是平静、闲适的。
后一部分，笔锋一转，变为抒情、议论，由欣赏良辰美景、流觞畅饮，而引发出乐与忧、生与死的感慨，作者的情绪顿时由平静转向激荡。
他说：人生的欢乐是极有限的，待欢乐得到满足时，就会感觉兴味索然。
往事转眼间便成为了历史，人到了生命的尽头都是要死的。
由乐而生悲，由生而到死，这就是他此时产生的哲理思辨。
他认为“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，从而进一步深入地探求生命的价值和意义，并产生了一种珍惜时间、眷恋生活、热爱礼貌的思考。
寿夭、生死既是一种人力不能左右的自然规律，他在文中就难免流露出一种感伤情绪。
但到篇末作者的情绪又趋于平静，他感到人事在变迁，历史在发展，由盛到衰，由生到死，都是必然的。
正因人生无常，时不我待，所以他才要著文章留传后世，以承袭前人，以启示来者。
综观全篇，本文描绘了兰亭的景致和王羲之等人集会的乐趣，抒发了作者盛事不常、“修短随化，终期于尽”的感叹。
[5]作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，所以《兰亭集序》才成为千古盛传的名篇佳作。
兰亭集序赏析篇2公元353年，也就是永和九年，王羲之和当东晋的名土谢安诸人，相聚在浙江绍兴一个不起眼的地方——兰亭，一齐做修禊的事，修禊是古代的一种习俗，据说，每年农历三月三日，人们如果临水而祭的话，就能够“除凶祥，去宿垢”《晋书·礼志》，文人雅集，自不免诗文唱和，不曾想到的是，就是这样一次不经意的“一觞一咏”，竟然诞生了一篇在中国艺术、文学和哲学史上产生深远意义的名篇——王羲之的《兰亭集序》。
《兰亭集序》原文翻译及赏析
《兰亭集序》原文翻译及赏析《兰亭集序》原文翻译及赏析导语：《兰亭序》，又名《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》，作者是东晋“书圣”王羲之。
本文是一篇书序。
东晋穆帝永和九年，王羲之和当时名士谢农、孙绰等41人，于三月三日在会稽郡山阴的兰亭集会以下是小编为大家精心整理的《兰亭集序》原文翻译及赏析，欢迎大家参考！《兰亭集序》原文永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长成集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。
引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与俯仰一世。
或取谮怀抱，晤言一室之内;或困寄所托，放浪形骸之外。
虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至;及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀;况修短随化，终期于尽。
古人云：“生死亦大矣。
”岂不痛哉! 每览昔人，兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述。
虽世殊事异，所以兴怀，其致—也。
后之览者，亦将有感于斯文。
《兰亭集序》翻译永和九年，岁星在癸丑，三月初三日，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，举行祓禊活动。
许多著名人士统统来了，年轻的和年长的都聚集在一起。
这专访有高峻的山岭主，茂盛的树林，外长的竹子。
还有澄清的急流，在左右映衬环绕，引来作为流觞的曲水。
大家依次坐在水边，虽然没有琴、瑟、箫、笛演奏的盛况，但边喝酒边赋诗，也足够畅叙衷情。
这一天，天色晴朗，空气清新，和风温暖。
抬头看到天空的广阔，低头看到万物的众多，藉此放眼观赏，开畅胸怀，可以尽情享受耳目的乐趣，确实是欢乐的。
人与人的相处，时间很短暂。
有的把自己的抱负倾吐出来，和朋友在一间房屋里谈论;有的凭借爱好的事物寄托志趣，过着放纵性情的生活。
《兰亭序》全文及释文
《兰亭序》全文及赏析一、序文内容永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云：“死生亦大矣。
”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
二、兰亭环境兰亭位于绍兴西南的兰渚山麓。
根据历史记载，这个地方原本是一个花园。
它的主人是王羲之，他是东晋时期的一位著名书法家。
在这个花园中，有一个小巧玲珑的亭子，因其在兰渚山的背景下而得名“兰亭”。
三、参与人物参与这次兰亭集会的人物众多。
其中最著名的是王羲之、谢安、孙绰、王彬之等。
这些人物都是当时的名士，他们在书法、文学、音乐等方面都有很高的造诣。
四、书法特点《兰亭序》是王羲之的代表作品之一。
他的书法以“行云流水”为特点，字形优雅自然，线条柔美而有力度。
他的书法作品不仅有很高的艺术价值，而且在中国文化中占有重要地位。
五、历史价值《兰亭序》不仅是一篇优秀的书法作品，而且是中国书法史上的一个重要里程碑。
它代表了魏晋时期书法的最高水平，对后来的书法艺术产生了深远的影响。
同时，《兰亭序》也是中国历史上的重要文物之一，对于研究中国文化和艺术有着重要的价值。
六、文学价值《兰亭序》不仅是一篇书法作品，也是一篇优秀的文学作品。
赏析兰亭序
赏析兰亭序
《兰亭序》是东晋文学家王羲之所写的一篇书法作品，被誉为中国书法艺术的巅峰之作。
这篇序文是为了纪念举办在兰亭的宴会，也是王羲之的自述和对人生的思考。
它不仅在艺术上具有独特的价值，也是中国文化中的重要遗产。
《兰亭序》以独特的笔墨风格和卓越的艺术技巧，描绘了一个宴会的壮丽场景。
序文以温婉、流畅的笔触展示了丰富的情感和对景物的观察。
王羲之将自然景观与宴会氛围相结合，通过绘画和书法的结合，创造出了一种独特的艺术表达方式。
在《兰亭序》中，王羲之通过对人物形象的描绘，展示了各个参宴者的特点和情感。
他通过细腻的笔触和丰富的表情，将人物形象栩栩如生地展示出来。
这些形象不仅是具体的人物，更是王羲之对人性的思考和对世界的观察。
此外，《兰亭序》还表达了王羲之对人生的思考和对人性的理解。
他将宴会场景与人生的短暂对比，表达了人生的无常和美好的同时。
他通过文字的魔力，将一切流露在纸上，呈现了他对于人生的感悟和对于人性的思考。
《兰亭序》在中国书法史上有着重要的地位。
它不仅对后世的书法艺
术产生了深远的影响，也成为了中国文化中的经典之作。
它的艺术价值和文化意义都非常重大，被广泛传颂并被列入世界文化遗产。
总之，王羲之的《兰亭序》以其独特的艺术风格和深刻的思考，成为了中国书法艺术的典范之作。
它不仅展示了王羲之卓越的艺术才华，也传递了对于人生和人性的思考。
通过欣赏和研究《兰亭序》，我们可以感受到王羲之的智慧和对于生命的热爱。
同时，这篇序文也是中国文化不可或缺的一部分，展示了中国传统文化的独特魅力。
《王羲之兰亭序》的书法艺术鉴赏
王羲之兰亭序的书法艺术鉴赏简介《兰亭序》是东晋时期书法家王羲之的代表作，被誉为中国书法史上的经典之作。
这篇字帖以轻盈秀丽、流畅自然的笔触展现了王羲之卓越的艺术才华和高超的书法技巧。
本文将从字体特点、构图安排、章法布局等方面对《兰亭序》进行深入分析和鉴赏。
字体特点王羲之通过细腻柔媚、悬浮飘逸的笔触，塑造出了一种温婉如水、曼妙如诗的氛围。
他在字体上追求变化多样，既有端庄稳重的楷书风格，又注入了行草书的狂放豪放，形成了具有个性韵味和艺术张力的独特风格。
构图安排《兰亭序》采用竖幅式布局，左为竖额，中间为序文正文，右侧为签署部分。
整篇字帖散发着开阔明净和谐平衡的艺术美感。
王羲之运用分隔线条和空间布局的技巧，使每个部分既独立又连贯，达到了雅致协调的效果。
章法布局王羲之在《兰亭序》中巧妙地运用了章法布局，以点、线、面为基本元素进行组合。
他通过变化字体大小、调整字与字之间的距离和排列顺序等手法，形成了节奏感和层次感，在视觉上给人以愉悦的美感。
艺术韵味《兰亭序》不仅是一篇文字表达，更是一幅艺术画作。
王羲之通过精湛的笔墨技法和独特的艺术追求，使得这份书法作品具备了浓厚的文化氛围和哲理意蕴，深深地吸引着观者沉浸其中。
每一笔每一划都流露出作者对自然景色和人生境界的感悟与赞美。
经典影响《兰亭序》被誉为中国书法艺术宝库中最杰出、最具影响力的作品之一。
它不仅影响了后世书法家的创作风格和艺术追求，也深深地渗透到中国文化的各个领域中。
它的珍贵性和独特性使得它成为了世人重视、学习和传承的对象。
结论《兰亭序》以优雅精妙的字体、巧妙安排的构图布局和饱含艺术韵味的笔墨表现，成为了中国书法史上不可忽视的一笔。
通过对该作品细致入微的鉴赏，我们能够深入了解王羲之的才华与智慧，并感受到他对自然美和人生境界的见地与感悟。
同时，这篇字帖也给后世书法家提供了无尽的启示与借鉴。
兰亭集序赏析（精选12篇）
兰亭集序赏析兰亭集序赏析（精选12篇）兰亭集序是中国晋代（公元353年），书圣王羲之在绍兴兰渚山下以文会友，写出“天下第一行书”，也称《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。
下面和小编一起来看兰亭集序赏析及主题思想，希望有所帮助！兰亭集序赏析篇1抒情成分较多的“序”，多半是为诗歌唱和的集子而作。
例如王羲之的《兰亭集序》、李白的《春夜宴从弟桃李园序》等。
这种“序”的抒情，也都离不开议论和叙事。
例如《春夜宴从弟桃李园序》：夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。
而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。
况阳春召我以烟景，大块假我以文章。
会桃李之芳园，序天伦之乐事。
群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。
幽赏未已，高谈转清。
开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。
不有佳咏，何伸雅怀。
如诗不成，罚依金谷酒数。
显然，这篇短文是桃花丛中欢宴的记实。
饮酒赋诗，自古为文人一大乐事，加之春风和煦，百芳争艳，怎不引发诗性大作。
故秉烛于桃花丛中，欢宴之余为从弟与其诗集作“序”。
这篇“序”，抒情、叙事、议论融为一炉，而人生短暂、需及时行乐的情怀是全篇的主干。
“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”，开头慨叹天地万物，如匆匆过客，虽慨叹，但不悲观，在他看来，既然“浮生若梦”“为欢几何”？那么，只要“人生得意”，学古人“秉烛夜游”纵情欢乐，便无所遗憾。
文题中一“夜”字通贯全文，“及时行乐”连夜也不肯放过，今天看来不免产生人生消极之嫌，但作者似仙人之语，胸襟如此旷达，可为一叹。
“阳春召我以烟景，大块假我以文章”，这里用“春”照应题目，在这“春夜”之际，“阳春”用她的“烟景”召唤我，“大块”（天地）把他的“文章”献给我，这是何等的快慰与陶醉。
所以，此句同他的“烟花三月”一样成为千古名句，为后人吟诵不已。
作者借“烟景”，“序天伦之乐事”，“幽赏”助长“高谈”，快乐无比。
“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月”，这是春宴的最高潮。
对王羲之兰亭序作品的评价
对王羲之兰亭序作品的评价兰亭序是我国东晋时期著名书法家王羲之的代表作品之一，他的这部作品有非常高的艺术价值与影响力。
那么，人们对兰亭序是如何评价的呢?以下是由店铺为大家整理的对兰亭序的评价，希望能帮到你。
《兰亭集序》作品赏析及名家评价【作品赏析】文描绘了兰亭的景致和王羲之等人集会的乐趣，抒发了作者盛事不常、“修短随化，终期于尽”的感叹。
作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，所以《兰亭集序》才成为名篇佳作。
全文共三段。
文章首段记叙兰亭聚会盛况，并写出与会者的深切感受。
先点明聚会的时问、地点、缘由，后介绍与会的人数之多，范围之广，“群贤毕至，少长咸集”。
接着写兰亭周围优美的环境。
先写高远处：“崇山峻岭，茂林修竹”;再写近低处“清流激湍”;然后总写一笔：“映带左右”。
用语简洁。
富有诗情画意。
在写景的基础上，由此顺笔引出临流赋诗，点出盛会的内容为“一觞一咏”，“畅叙幽情”，“虽无丝竹管弦之盛”，这是反面衬托之笔，以加张表达赏心悦目之情。
最后指出盛会之日正逢爽心恰人的天时，“天朗气清”为下文的“仰观”、“俯察”提供了有利条件;“惠风和畅”又与“暮春之初”相呼应。
此时此地良辰美景，使“仰观”、“俯察”，“游目骋怀”、“视听之娱”完全可以摆脱世俗的苦恼，尽情地享受自然美景，抒发自己的胸臆。
至此，作者把与会者的感受归结到“乐”字上面。
笔势疏朗简净，毫无斧凿痕迹。
文章第二段，阐明作者对人生的看法，感慨人生短哲，盛事不常，紧承上文的“乐”字，引发出种种感慨。
先用两个“或”字，从正反对比分别评说“人之相与，俯仰一世”的两种不同的具体表现，一是“取诸怀抱，晤言一室之内”，一是“因寄所托，放浪形骸之外”。
然后指出这两种表现尽管不同，但心情却是一样的。
那就是“当其欣于所遇”时，都会“快然自足”，却“不知老之将至”。
这种感受，正是针对正文“游目骋怀，足以极视听之娱”的聚会之乐而发，侧重写出乐而忘悲。
王羲之兰亭序鉴赏
王羲之兰亭序鉴赏王羲之兰亭序鉴赏兰亭序是中国晋代书法家王羲之所作，有“天下第一行书”之称。
以下是小编为大家整理的王羲之兰亭序鉴赏相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！鉴赏1《兰亭集序》是王羲之为诗集《兰亭集》所写的一篇序文，但就其内容和形式而言，它又不仅是一般意义上的书序，而且是我国文学史上一篇立意深远、文笔清新自然的优美散文。
文章从兰亭集会落笔，首先用简洁的文字点明集会的时间、地点、缘由和与会人物，接着用抒情的笔调，描绘了清雅优美的山、水、林、竹等自然景物，而正是这些自然风光引起与会者饮酒取乐、临流赋诗的雅兴，下文就自然转入叙写雅事，叙写与会者“一觞一咏”、“游目骋怀”的种种欢乐情景。
段末以“乐”字作结，揭示了与会者沉浸在美好的自然和人文环境中得到审美愉悦而暂时忘却烦恼的情趣。
第二段作者紧承上文“俯”“仰”二字和“信可乐也”一语，转写人世变幻、情随事迁的情况。
不管是“晤言一室之内”的静者，还是“放浪形骸之外”的躁者，他们虽都在一时一事上“快然自足”，但是这些眼前的美景和人世的欢乐，“俯仰之间，已为陈迹”，乐极而悲生，他们不得不面对严酷的现实：“老之将至”、“终期于尽”，人生苦短。
至此，作者自然提出“死生亦大矣”这一主旨。
本段末以“痛”字反诘作结，不仅为呼应上段的“乐”，更为引起读者深思“死生”这一人生最重大问题。
第三段作者抓住死生问题，进一层表明自己的生死观。
作者首先借古立论，说明从古至今，人们一直重视死生问题，自己也不能例外。
接着作者针对当时士大夫务清谈、鲜实效、无经济大略的社会风气，痛斥“一死生”、“齐彭殇”的老庄学说为“虚诞”、“妄作”，从而表明了作者积极进取的生死观，而这正是作者编辑《兰亭集》并为之作序的目的。
文章前面两段分别以“乐”、“痛”作结，最后一段以“感”字作结，表明作者坚信后世读者会从斯文(这篇序文)中产生同感：认识死生问题的重要，树立正确的生死观。
纵观全文，作者着眼死生二字，借一次集会宴游阐明人生哲理，表明了作者深远立意。
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兰亭序的由来
东晋穆帝永和九年（353年）三月初三，大书法家王羲之与谢安、 孙统、孙绰等一干文人雅士、亲朋好友41人，在浙江绍兴会稽 山阴的兰亭溪畔集会“修禊（音戏）”。
王羲之他们列坐溪边，由书童将盛满酒的羽觞（音商）放在水 面上，任其漂流到各人面前，依此饮酒赋诗，在“一觞一咏” 间“畅叙幽情”。此次雅集共得诗37首，编为《兰亭集诗》。
诸遂良摹兰亭序卷
褚遂良（596年－658年），字登善，唐朝书法家。博学多 才，精通文史。
武定兰亭序故宫藏本
为石刻本。传为初唐欧阳询临本，据载从五代石晋开始流传（当时不 作“定武”之称），契丹耶律德光从中原得此，携于真定。耶律死后 此石被弃山中，宋太宗赵光义年间被一位“李学究”所得。李死后，
而王羲之在酒酣意畅、神采飞扬之际用蚕茧纸、鼠须笔为此诗 集作序，写就了千百年来令无数习书者倾倒的“天下第一行 书”——《兰亭序》。
此序记录了这次诗文盛宴带给作者的愉悦心情，但也抒发了他 对人生苦短、生死无常的感慨。
《兰亭序》结体欹（ qī ） 侧多姿，错落有致，千 变万化，曲尽其态
帖中二十个“之”字皆 别具姿态，无一雷同。
用笔以中锋立骨， 侧笔取妍，有时 藏蕴含蓄，有时 锋芒毕露。
王羲之楷、行、草无所不能，所书《兰亭序》尤为脍灸人 口，被称之为“天下行书第一”。
传说唐太宗李世民对《兰亭序》等书法十分珍爱，命人摹 临了许多副本分赐给近臣，死时将其殉葬昭陵。
较好摹本有唐冯素双钩摹本，叫《神龙本兰亭》等。 虞世南、诸遂良的临本，则多少掺杂了各人自己的笔墨。
供奉挧（ yǔ ）书人，直弘文馆。与赵模、诸葛真、韩道政、汤
普澈等人奉旨勾摹王羲之《兰亭序》数本，太宗以赐皇太子诸 王，见于历代记载。时评其书“笔势精妙，萧散朴拙。”
虞世南摹兰亭序卷
虞世南(558年－638年7月11日，字伯施)是唐朝政治人物、 文学家、诗人、书法家。越州（浙江省）余姚人。善书法， 与欧阳询、褚遂良、薛稷合称“初唐四大家”。
其子为还债取出，被定武太守宋景文收入公库，因此得名。
谢谢欣赏
与原迹精神难免有差异。
《兰亭序》（神龙本兰亭）欣赏
《兰亭序》章法，从头至尾，笔意顾盼，朝向偃仰，疏朗通透，形断意连，气 韵生动，风神潇洒
董其昌在《画禅室随笔》中说：“右军《兰亭序》章法古今第一，其字皆映带 而生，或大或小，随手所出，皆入法则，所以为神品也。”
冯承素摹兰亭序卷
冯承素(617-672)，字万寿，唐代书法家。贞观(627-649)时内府
王羲之《兰亭序》赏析
初二（6）班 魏嘉祺 熊慧中 张骥宁 郑令一 张子昭
王羲之简介
王羲之(303—361)，东晋著名书法家、文学家。字逸 少，琅琊临沂(今山东临沂)人，后徒居山阴(今浙江 绍兴)。官至右军将军、会稽内史，故世称“王右 军”。
早期师从卫夫人，后博览名家法书，博采众长，精 研体势。草书多取法张芝，楷书师法钟繇， 一变汉魏朴质书风，创立了妍美流便的王