让道德精神成为文艺的灵魂

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简述中国精神的内涵中国精神的本质内涵

简述中国精神的内涵中国精神的本质内涵7.阅读材料，完成下列要求。

文艺创作彰显中国精神，是所有文艺工作者的神圣职责。

近年来，文艺市场“乱花渐欲迷人眼”，庸俗、低俗、媚俗作品“你方唱罢我登场”，抄袭模仿、千篇一律，机械化生产、快餐式消费……种种文艺怪像，正是文艺创作精神缺乏、灵魂缺失的表现。

有灵魂，作品方能不朽，失魂丢魄只会使文艺变质变味。

唯有让中国精神成为社会主义文艺的灵魂，文艺才能“像蓝天上的阳光、春季里的清风一样，能够启迪思想、温润心灵、陶冶人生，能够扫除颓废萎靡之风”。

彰显中国精神，要聚焦中国梦的时代主题。

从当代社会中感人的事迹、典型的人物中寻求丰富的素材，在文以载道的意义上呵护和弘扬社会的主流价值，彰显出信仰之美和崇高之美。

要普及和传达正确的历史观、民族观、国家观、文化观，能够增强民族的骨气和底气。

在立足中国文化意境、文化精神的同时，认真学习借鉴世界各国优秀文艺，形成世界性的视野。

(1)结合材料，从意识的作用角度，分析让中国精神成为社会主义文艺的灵魂的理由。

(6分)(2)结合材料和所学文化生活知识，探究文艺创作应怎样彰显中国精神。

(10分)(3)“言为心声”请从文艺工作者的角度，就弘扬中国精神拟定两条宣传标语，要求主题鲜明、朗朗上口，每条限20个字以内。

(4分)(1)?意识活动具有自觉选择性，意识对客观世界的反映是主动的、有选择的。

让中国精神成为社会主义文艺的灵魂，能使文艺创作树立正确的意识，克服文艺市场存在的种种怪像。

?意识对改造客观世界具有指导作用。

让中国精神成为社会主义文艺的灵魂，能普及和传达正确的历史观、民族观、国家观、文化观，扫除文艺创作中的颓废萎靡之风。

?意识对人体生理活动具有调节和控制作用。

让中国精神成为社会主义文艺的灵魂，能催人向上，使人奋进。

(每点2分，共6分。

考生如有其他答案，言之有理均可酌情给分)(2)?要立足于社会实践，从当代社会中寻求丰富的素材。

?要面向世界、博采众长，学习借鉴世界各国优秀文艺。

关于文艺的名言

1.艺术之艺术，词藻之神采，以及文学之光华皆寓于纯朴之中。

2.诗本身是一种艺术。

人本身也应是一种艺术。

诗意化，是人类精神的特质。

3.书痴者文必工，艺痴者技必良。

（清·蒲松龄·聊斋志异）4.当文学是灵魂之果时，它是被崇尚的；当艺术是心灵之花时，它是被赞赏的。

5.美与艺术清水出芙蓉，天然去雕饰。

李白：《论诗》。

6.文学艺术的意义，就是能让人类的精神记忆变成一条联通过去、今天、未来的河流。

7.艺术使自然更完美，让艺术围绕我们的生活。

艺术是享受，是一切享受中迷人的享受。

8.文学不是精神上没有也无所谓的附属品，文学是精神上最强而有力的机能之一。

9.对于文学，我们用头脑就可理解，但艺术这个东西却只能用心灵来领悟。

所以，艺术的层次远在文学之上，艺术是少数人的精神奢侈品，而文学是一种很大众化的东西。

10.艺术作品应当超越个人生活的天地直面诗人的精神与内心深处，如同人直面人类的精神与内心。

11.艺术不是消遣性的娱乐，它是一种战斗，一种足以轧碎事物的齿轮造成的机械。

12.艺术是感情的传递。

13.艺术的真实非即历史上的真实，我们是听到过的，因为后者须有其事，而创作则可以缀合，抒写，只要逼真，不必实有其事也。

14.以诗歌之笔，写讲稿，成妙笔。

以书法之气，去演讲，成豪气。

诗歌有书法之韵律。

书法有诗歌之豪情。

演讲中，既有韵律又有豪情。

15.诗是寄寓于文字中的音乐，而音乐则是声韵中的诗。

——福莱。

中共中央关于繁荣发展社会主义文艺的意见

中共中央关于繁荣发展社会主义文艺的意见文章属性•【制定机关】中国共产党中央委员会•【公布日期】2015.10.03•【文号】•【施行日期】2015.10.03•【效力等级】党内规范性文件•【时效性】现行有效•【主题分类】文化正文中共中央关于繁荣发展社会主义文艺的意见（2015年10月3日）为深入贯彻党的十八大和十八届三中、四中全会精神，认真落实习近平总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话精神，繁荣发展社会主义文艺，提出如下意见。

一、做好文艺工作的重大意义和指导思想1．充分认识文艺工作的重要作用。

文艺是民族精神的火炬，是时代前进的号角，最能代表一个民族的风貌，最能引领一个时代的风气。

文艺事业是党和人民事业的重要组成部分。

我们党历来高度重视文艺工作，在革命、建设、改革各个时期，充分运用文艺引领时代风尚、鼓舞人民前进、推动社会进步。

实现中华民族伟大复兴，离不开中华文化繁荣兴盛，离不开文艺事业繁荣发展。

举精神旗帜、立精神支柱、建精神家园，是当代中国文艺的崇高使命。

弘扬中国精神、传播中国价值、凝聚中国力量，是文艺工作者的神圣职责。

2．准确把握文艺工作面临的形势。

当前，我国文艺创作生产活跃，内容形式丰富，风格手法多样，涌现了一大批人民喜爱的优秀作品，呈现出百花竞放、蓬勃发展的生动景象。

广大文艺工作者辛勤耕耘、服务人民，取得了显著成绩，作出了重要贡献。

随着改革开放和社会主义现代化建设深入推进，我国经济社会发展取得巨大成就，现代科学技术日新月异，对外交流交往不断加深，国际地位显著提升，人民精神文化需求日益增长，为文艺发展提供了坚实基础、内在动力、广阔空间。

同时，意识形态领域形势十分复杂，巩固思想文化阵地、维护国家文化安全的任务更加紧迫；在思想活跃、观念碰撞、文化交融的背景下，文艺领域还存在价值扭曲、浮躁粗俗、娱乐至上、唯市场化等问题，价值引领的任务艰巨迫切；文艺创作生产存在有数量缺质量、有“高原”缺“高峰”，抄袭模仿、千篇一律、粗制滥造等问题，推出精品力作的任务依然繁重；文艺评论存在“缺席”、“缺位”现象，对优秀作品推介不够，对不良现象批评乏力，文艺评论辨善恶、鉴美丑、促繁荣的作用有待强化。

我们的文艺是为什么人的教案

我们的文艺是为什么人的教案全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：我们的文艺是为什么人的教案导语：文艺是人类精神生活的重要组成部分，它代表着一个时代的文化水平和审美情趣。

在教育教学中，探讨文艺对于什么样的人的影响以及如何发挥作用变得尤为重要。

本教案将探讨我们的文艺是为什么人的问题，并从不同角度展开讨论。

一、背景介绍文艺是人类创造的一种精神产品，它不仅反映了人类社会的生产生活和思想观念，更承载着人们对美好生活的向往和追求。

我们的文艺既来自于人类社会的发展进步，也反映了不同时代的人们对于美的理解与审美需求。

我们的文艺是为什么人的问题成为了值得深入研究和探讨的话题。

二、文艺是为哪些人而生的1. 为传统文化爱好者：文艺作品中融入了传统文化的元素，比如传统的绘画、音乐、文学等。

这些作品既传承了国家文化的精髓，又唤起了人们对传统文化的热爱和传承。

2. 为现代青年：随着社会的不断进步和发展，新兴的文艺形式不断涌现。

比如电影、音乐、舞蹈等，这些作品更符合当代年轻人的审美需求和文化背景，能够引起更多年轻人的共鸣和关注。

3. 为教育者和普通民众：文艺作品中蕴含着丰富的人文情感和社会关怀，能够启发人们的思考和提高他们的文化修养。

教育者可以通过文艺作品进行情感教育和品德教育，而普通民众则可以通过欣赏文艺作品提升自己的审美水平和文化素养。

三、文艺如何影响人1. 激发情感共鸣：文艺作品中蕴含着丰富的情感，能够触动人们的内心世界，引起情感共鸣。

比如一首感人的歌曲、一个优美的舞蹈，都能够让人们感受到作者的情感和思想，从而引起共鸣和情感流动。

2. 塑造人格品质：文艺作品中蕴含着道德情感和人格追求，能够启发人们的思考和提高他们的品格修养。

比如通过欣赏一部优秀的文学作品，人们可以学到如何处事和做人的道理，认识到做一个正直善良的人是多么重要。

3. 影响人的审美观念：文艺作品中蕴含着丰富的审美元素，能够拓展人们的审美视野和提升他们的审美品位。

倡议书心得体会怎么写12篇

倡议书心得体会怎么写12篇倡议书心得体会怎么写12篇倡议书心得体会怎么写篇1在学习了《修身守正立心铸魂——致广大文艺工作者倡议书》后，我的感触很深。

作为一名青年文艺工作者，我们的一言一行对社会、特别是对青少年都有着很大的影响，所以我们必须要谨言慎行，用明德引领风尚。

伟大的文艺展现伟大的灵魂，伟大的文艺来自伟大的灵魂。

无数的老一辈文艺工作者奉献一生用文艺为我们培根铸魂、为我们铺平道路。

从艺以来，我合作过很多德艺双馨的老艺术家，看到他们数十年如一日对艺术的追求，对品格的坚守，我才深刻的了解了“德艺双馨”的真正含义。

从艺先做人，做人德为先。

遵守法律法规、恪守职业道德、履行社会责任、弘道养正、德艺双修、抵制违法违规、弘扬清风正气，是每一个文艺工作者的责任和使命。

今年，我也非常荣幸的参与了几部红色题材的献礼影视剧拍摄，不管是《百炼成钢》中的瞿秋白，还是《理想照耀中国》中的铁窗诗人何敬平，从他们身上，我学到了很多，更被他们一腔热血、坚定不移的革命精神所震撼。

正是有了他们的这样革命先辈的不懈努力和艰苦付出，才有了我们今天的美好生活和文艺事业的繁荣发展。

我们要珍惜这来之不易的一切，不断提升自我、完善自我，努力创作出更多有光芒、有温度、有理想、有筋骨的文艺作品。

同时，更加注重青年群体的引导工作，身体力行的传递社会正能量，积极助力风清气正的文艺生态和清朗的网络环境建设。

倡议书心得体会怎么写篇2文艺工作者的一言一行都会对社会产生影响。

因此，文艺工作者要严格规范自身行为、提高自我道德修养和社会责任感，警惕违法乱纪行为的侵蚀。

我们要积极响应《倡议书》号召，珍惜党和人民给予的荣誉，坚持传递社会正能量，传承优秀传统文化，弘扬社会主义先进文化，为创造出更多对社会有价值、有艺术生命力的优秀作品不断努力。

倡议书心得体会怎么写篇3作为新时代的文艺工作者，首先要树立社会主义核心价值观，站在国家和民族的大局观上思考问题，为社会、为国家多做有益之事，而不是站在个人小我的立场上去想问题，贪图个人名利。

以人民为中心创作无愧于时代的精品力作

LILUN以人民为中心创作无愧于时代的精品力作——学习习近平总书记文艺工作座谈会重要讲话精神体会省委常委宣传部长吉狄马加习近平总书记文艺工作座谈会重要讲话，是党的十八大以来一系列重要讲话中非常重要的讲话之一。

讲话站在时代前沿，对文艺工作的重要地位和作用作出了精辟论述，深刻阐明了事关文艺工作长远发展的一系列重大理论问题和现实问题，进一步明确了当前和今后一个时期文艺工作的方向目标、重点任务和基本遵循。

作为一名党的宣传思想工作者，既深受鼓舞、倍感振奋，又感到责任重大，使命光荣。

我们一定要认真学习习近平总书记重要讲话，深刻领会其精神实质，进一步理顺思路，完善措施，明确目标，把讲话精神落到实处，推动青海文艺事业的繁荣发展。

一、对讲话精神的理解和把握习近平总书记在讲话中强调指出，“文艺事业是党和人民的重要事业，文艺战线是党和人民的重要战线”，“文艺是时代前进的号角，最能代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风气”，“实现‘两个一百年’奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦，文艺的作用不可替代，文艺工作者大有可为”，“社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺”，“人民是文艺创作的源头活水”，“创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活”，“必须把创作生产优秀作品作为文艺工作的中心环节”，“文艺是铸造灵魂的工程，中国精神是社会主义文艺的灵魂”，“把社会主义核心价值观生动活泼、活灵活现地体现在文艺创作之中”，“创新是文艺的生命”，“文艺不能当市场的奴隶，不要沾满了铜臭气”……可以说，这一系列重要论述和论断，思想深刻，内涵丰富，富有创造，颇有新意，既和毛泽东延安文艺座谈会上的讲话、邓小平第四次文代会上的祝辞精神一脉相承，鲜明表达了马克思主义文艺观，丰富和发展了我们党的文艺思想理论，又把文艺放在实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴中国梦的历史高度、现实高度和未来高度加以研究和把握，充分彰显了党在新时期文艺事业的立场、观点和方法。

关于道德文化乃人类文化灵魂的解读

多纷争，乃至目前的文化定义归纳起来就有２０余种。何尝不是，０文化作为一种历史现象与人类社会一
起孕育，征人类文明的沉浮兴衰，表总是在不同的视角映照生活万象的五光十色，于社会、国家、且于于民族、个人均属无法超脱的基本领域。然若把文化归诸人类生活的样法解读，不乏无限丰富多样性于却
关于道德文化乃人类文化灵魂的解读
薛三让
（东海洋大学政治与行政学院，东湛江５４０）广广２０９
［摘
要］２纪末世界范围兴起的全球道德文化研究热，０世是人类为解决现代文明所带来的现实危机，而迫其寻从
觅经济全球化时代人类的共同命运究竟应该寄托在哪里的结果。而作为人类文化的灵魂，隔几千年的中国道学格言时诗，率先被科学前沿的学术泰斗们挖掘出来，于是“ 道传世界，ＬＡ间” 德４．的世界大潮开始涌动。Ａ￣把目光集中到这里，．ｌｆ伴随中国的和平崛起，道德实践的世界期望亦同时载负着推动人类未来实现和谐共生的神圣使命，即带动其他文明一并
［收稿日期］２０００６６—０３
［作者简介］薛三让（９５一），１５男陕西蒲城人，副教授，主要从事哲学、文化社会学研究。
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禁欲主义，最终还是遭遇从文艺复兴到法国启蒙运动剧烈的道德抗争，然纵欲又在另一个极端亦把人性放置于一个同样扭曲的状态，其结果，生产力水平的贫弱在中国和西方都造成了漫长的道德长征。进而

根据你对马克思主义文艺理论的理解,谈谈如何更好地统一文艺作品

根据你对马克思主义文艺理论的理解,谈谈如何更好地统一文艺作品每一个从事文艺的人都希望做一个能被大众所认同的文艺工作者，做出能让大众欣赏的作品，而不是想做一个孤独的“艺术家”。

他们需建立在马克思文艺理论的基础上，跟紧社会发展步伐，了解社会需求，并随着人们审美欣赏水平的提高，做出被人欣赏的艺术作品。

中国社会是跟紧马克思主义的社会，不单单是社会制度、经济、上层建筑这些方面，艺术的发展也要跟紧马克思主义，不能做漫无目的的艺术。

马克思文艺理论要建立在唯物史观的基础上，艺术创作不做“大”“白”“空”的东西，没有马克思文艺理论、物质基础、社会基础的艺术是无法被大众所承认的艺术。

在过往的艺术历史长河中，有许多思想超前的艺术家所创作出来的艺术，因为思想超前，没有立足于自己当时所在的社会，而普遍无法被世人所接受，只是过了许多年后，随着社会进步才被现代人所接受。

笔者认为，这样的艺术状态在现代社会是不主张、不提倡的。

笔者相信，每一位从事文艺工作的人都希望做一个能被大众所认同的文艺工作者，做出能让大众欣赏的作品，而不是想做一个孤独的“艺术家”。

中华民族在长期社会实践中，经过精神积淀，历史地形成的人文精神、社会风尚、传统美德和道德规范，作为非常宝贵独特的思想品格和文化基因，理应通过文艺传承和弘扬。

“托物言志、寓理于情，讲求言简意赅、凝练节制，讲求形神兼备、意境深远，强调知、情、意、行相统一”，这些特征讲究志情统一、形神统一、中和统一、意境统一，知、情、意、行统一的文化和美学观念，在世界上独树一帜，标志着中国人民的心灵的优美的、和谐的、静好的和深沉的精神世界。

中华美学精神以中国文化精神为内涵，中国人民创造出光辉灿烂的中华文化，文化文艺工作者要坚持用明德引领风尚，启迪思想、陶冶情操、温润心灵，承担以文化人、以文育人、以文培元的使命，理应以高远志向、良好品德、高尚情操为社会作出表率。

中华美学精神以社会主义核心价值体系为圭臬并表现社会主义核心价值体系。

从“里仁为美”探析孔子的文艺美学思想

从“里仁为美”探析孔子的文艺美学思想【摘要】孔子作为中国古代思想家之一，他的文艺美学思想对中国传统文化产生了深远影响。

本文从“里仁为美”的视角探析孔子的文艺美学思想，强调其对道德价值和审美标准的统一性。

通过分析孔子文艺美学思想的形成背景和对音乐的看法，揭示了孔子在美学领域的独特见解。

关注孔子文艺美学思想的当代价值和未来研究的方向，对于深入理解孔子文化内涵具有重要意义。

孔子的审美标准和其对美的不懈追求，为当代文艺美学思想提供了新的启示，值得我们认真思考和借鉴。

通过对孔子文艺美学思想的认识和理解，可以承传中华传统文化的精髓，推动文化传承与创新。

【关键词】孔子、文艺美学思想、里仁为美、背景、音乐、审美标准、传承、影响、当代价值、认识、理解、未来研究方向1. 引言1.1 孔子文艺美学思想的重要性孔子文艺美学思想的重要性在于其对中国传统文化的深远影响。

作为儒家思想的奠基人，孔子的文艺美学思想贯穿于其教育理念和道德观念之中，成为中国传统文化的重要组成部分。

孔子强调“里仁为美”，强调内外修养的统一，这种观念不仅涵盖了审美领域，更深刻地指引了人们的行为准则。

通过研究孔子的文艺美学思想，可以更好地理解中国传统文化的内涵和精神价值，有助于提升人们的审美情趣和道德修养。

孔子的文艺美学思想也为后世的文艺创作提供了丰富的启示和借鉴，对于推动文化艺术的发展起到了积极的促进作用。

深入探讨孔子文艺美学思想的重要性不仅有助于弘扬中华文化，更能够为当代社会提供有益的启示和指导。

1.2 研究孔子文化内涵的必要性研究孔子文化内涵的必要性在于深入探究孔子的文艺美学思想，以更好地理解其思想内涵和对后世的影响。

孔子文化内涵包含了他对仁义道德、音乐艺术、审美标准等方面的见解，这些对于我们理解孔子思想的全貌和深刻意义至关重要。

通过研究孔子文化内涵，可以揭示孔子对美的理解和追求，帮助我们了解孔子对人生、社会、艺术等方面的思考和感悟。

通过探究孔子文化内涵，可以更好地认识孔子对文学、音乐、舞蹈等方面的态度和观点，为我们理解孔子时代的文艺生活和审美趣味提供重要参考。

文艺工作者要做灵魂工程师

文艺工作者要做灵魂工程师于平《光明日报》（ 2014年10月25日 12 版）习近平总书记主持召开文艺工作座谈会，强调“文艺不能在市场经济大潮中迷失方向，不能在为什么人的问题上发生偏差”；“文艺不能当市场的奴隶，不要沾满了铜臭气”，并强调“文艺是铸造灵魂的工程，文艺工作者是灵魂的工程师”。

这让很多人联想起72年前毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》，因为彼时毛泽东就认为文艺界亟待澄清的是“为群众”和“如何为群众”的问题。

如果说，当年毛泽东主持召开座谈会，是与文艺界共商“文艺要帮助人民同心同德地和敌人作斗争”，那么习近平总书记主持召开座谈会，与文艺界共商的是“文艺要鼓舞全国各族人民朝气蓬勃迈向未来”。

也因此，广大文艺工作者认为，习近平总书记在座谈会上的“讲话”是我国文艺面向未来发展繁荣的大计，是我们繁荣文艺创作、推动文艺创新、弘扬中国精神、凝聚中国力量的纲领性文件。

首先，总书记指出：实现中华民族伟大复兴的中国梦需要“灵魂工程”。

总书记开宗明义，指出“实现两个‘一百年’奋斗目标，实现中华民族伟大复兴中国梦，文艺的作用不可替代，文艺工作大有作为”。

文艺作用在实现中国梦进程中不可替代，正说明中国梦的实现包含中华文化的伟大复兴，说明文艺工作是实现中国梦的“灵魂工程”。

习总书记认为“中国梦意味着中国人民和中华民族的价值体认和价值追求”，也进一步强调“中国梦的宣传与阐释，要与当代中国价值观念紧密结合起来”。

事实上，无论是阐释中国梦蕴含“中华民族价值追求”的意味，还是宣传中国梦应有的“当代中国价值观念”，都需要我们的文艺工作发挥“灵魂工程”的作用。

总书记说“文艺的作用不可替代”，是因为文艺工作可以“讴歌奋斗人生，刻画最美人物，坚定人们对美好生活的憧憬和信心”；是因为文艺工作可以“用光明驱散黑暗，用美善战胜丑恶，让人们看到美好、看到希望，看到梦想就在前方”。

第二，总书记指出：“灵魂工程”要发挥“鼓舞人民迈向未来”的作用。

中共中央关于进一步做好文艺工作的若干意见

中共中央关于进一步做好文艺工作的若干意见文章属性•【制定机关】中国共产党中央委员会•【公布日期】1997.01.11•【文号】•【施行日期】1997.01.11•【效力等级】党内规范性文件•【时效性】现行有效•【主题分类】文化、新闻出版、广播影视、体育综合规定正文中共中央关于进一步做好文艺工作的若干意见（一九九七年一月十一日）党的十四届六中全会对当前和今后一个时期社会主义精神文明建设主要是思想道德文化建设作出了战略部署。

认真贯彻六中全会精神，繁荣社会主义文艺，对于不断满足人民群众日益增长的精神文化需求，提高全民族的思想道德文化素质，促进社会主义物质文明和精神文明建设，具有十分重要的意义。

一、文艺工作的形势和任务（１）社会主义文艺是我们党领导的革命和建设事业的重要组成部分，是精神文明建设的一条重要战线。

社会主义文艺以自己的独特形式和魅力，反映改革开放和社会主义现代化建设的现实生活，讴歌人民群众创造历史的奋发精神，塑造生动感人的艺术形象，对振奋民族精神，陶冶道德情操，提高审美情趣，丰富文化生活，引导人们追求真善美，有着不可替代的作用。

文艺肩负着培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，激励人民群众积极投身建设有中国特色社会主义事业的光荣使命。

（２）１９９２年邓小平同志视察南方的重要谈话的发表和党的十四大召开，标志着我国改革开放和现代化建设进入了一个新阶段。

深化改革，扩大开放，发展社会主义市场经济，为文艺事业注入了新的活力。

广大文艺工作者与党同心同德，与人民血脉相连，文艺战线精神振奋，创作繁荣，队伍壮大，事业兴旺。

文艺体制改革取得进展，管理工作得到加强，文艺作品数量增多，题材、体裁、形式、风格多种多样，主旋律日益突出，人民群众文化生活丰富多彩。

同时，文艺工作也面临不少亟待解决的问题。

从总体上看，文艺创作与时代前进的要求还不相适应，精品力作不够多，文艺改革和管理的任务还很重，队伍素质需要进一步提高。

《呐喊》全文解读

《呐喊》梗概及题型举例一、文学常识《呐喊》收入了鲁迅先生1918-1922年所作的15部小说。

后来作者抽出去一部历史小说《不周山》，后更名为《铸剑》。

遂成现在的14部。

包括《呐喊自序》《一件小事》《狂人日记》《鸭的喜剧》《端午节》《故乡》《孔乙己》《药》《阿Q正传》《兔和猫》《社戏》《风波》《头发的故事》《明天》《白光》共15篇。

（记住篇目，勿与鲁迅其他小说混淆。

特别注意《祝福》是小说集《彷徨》中的一篇。

）二、作品简介《呐喊》自序中，作者回顾了自己的人生经历，其中了反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。

同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。

作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国民精神的武器，表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。

《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话小说，也是现代文学史上的第一篇白话小说，发表于1918年5月的《新青年》，作者首次采用了鲁迅这一笔名。

《狂人日记》是《呐喊》的那一篇，小说以第一人称的口吻叙述了一个“狂人”的故事。

本篇塑了一个反封建战士——“狂人”的形象。

他害怕所有人的眼光，总觉得人们想害他，想吃掉他。

医生给他看病，让他“静养”，他便认为是让他养肥可以多吃肉。

他记得大哥曾对他讲过“易子而食”、“寝皮食肉”之事，然后想起“妹子”死时，大哥劝母亲不要哭，便认为妹子是被大哥吃了。

“狂人”越反抗“吃人”，越被认为是是“疯子”，当他完全失望于改造周围环境时，他也“痊愈”了，去某地当候补官了。

小说中的“狂人”实际上是觉醒的知识分子形象，他周围都是被封建礼教侵蚀了灵魂的人，他所害怕和反抗的则是封建传统吃人的惯例。

作者通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历史；披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。

同时，作者发出“救救孩子”的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。

本篇以鲜明的反封建思想和强烈的艺术感染力，在思想界，文化界引起了巨大反响，从而为整个中国新文学运动打下了坚实的基础。

总结席勒的文艺思想是什么

总结席勒的文艺思想是什么席勒（Friedrich Schiller）是德国著名的文艺批评家、哲学家和剧作家，也是德国古典主义文学运动的代表人物之一。

他的文艺思想对于德国文学和整个西方文化产生了深远的影响。

在他的作品中，我们可以看到他对美的追求、人的自由和社会的高尚理想的探索。

下面将通过深入分析席勒的文艺思想，总结出其中的要点。

首先，席勒非常重视艺术的教育功能。

他认为艺术是一种可以高尚人性、培养人的审美品味和道德观念的方式。

在他的著作《美学修辞》中，他谈到了审美教育的重要性，倡导通过艺术的美感教育来提高人的精神境界。

他追求的是以美的力量来促进社会的进步和人类的完善。

其次，席勒主张艺术应该追求真实与创造的统一。

他认为真实是艺术的基础，而创造则是艺术的灵魂。

他反对浪漫主义的偏爱创造而忽视真实，也反对理性主义者对真实的固守而缺乏想象力。

他提出了“感性表现”的观点，认为艺术应该通过形象的理解和创造来表达人类的情感和思想，实现真实与创造的有机统一。

第三，席勒关注人的自由与人的完善。

在他的著作《教育人类学》中，他提出了一种通过自由而完善的人的理想。

他认为人的自由不仅是指从外在束缚中解放出来，还包括内心的自由和自我控制的能力。

他呼吁人们通过对自由的追求和自身的完善来实现真正的自由。

他相信自由是推动人的成长和社会进步的力量。

第四，席勒认为美是一种宏大与崇高的境界。

他通过对美的研究和审美的思考，提出了“崇高”的概念。

他认为崇高远超过美的概念，它是一种可以与自然和宇宙统一的意识形态。

他认为通过对崇高的追求，人们可以达到一种精神上的高度，超越自我和个体的限制，与宇宙相融合。

他的《咏史》和《崇高的简介》中，对崇高的探讨深入而广泛，成为了后世崇高理论的重要参考。

最后，席勒强调道德与艺术的密切关系。

他认为真正的艺术应该有高尚的道德品质，并能够引导人们向善。

在他的剧作中，他常常通过情感的冲突和道德选择的考验来体现艺术与道德的关联。

2015年9月12号人民日报文章

2015年9月12号人民日报文章中共中央政治局召开会议，审议通过了《生态文明体制改革总体方案》、《关于繁荣发展社会主义文艺的意见》。

会议指出，文艺是民族精神的火炬，是时代前进的号角。

实现中华民族伟大复兴，离不开中华文化繁荣兴盛，离不开文艺事业繁荣发展。

举精神旗帜、立精神支柱、建精神家园，是当代中国文艺的崇高使命。

弘扬中国精神、传播中国价值、凝聚中国力量，是文艺工作者的神圣职责。

会议强调，繁荣发展社会主义文艺，要坚持以人民为中心的创作导向，为人民抒写、为人民抒情，建立经得起人民检验的评价标准。

要聚焦中国梦的时代主题，培育和弘扬社会主义核心价值观，唱响爱国主义主旋律，传承和弘扬中华优秀传统文化，让中国精神成为社会主义文艺的灵魂。

金蔷薇奖电影导演大赛一直秉承着以“中国梦导演梦”为大赛主题，以“民族品牌中国梦”为大赛宗旨，以扶持新锐导演为目的，积极响应和践行着中央精神。

大赛发起人张珈铭表示，金蔷薇奖电影导演大赛的发起正是基于自己一个关于电影的中国梦。

作为一名制片人，张珈铭对中国的电影事业怀抱着一颗赤子之心，他认为中国的影视事业正处于高速发展阶段，但中国的影视创作实力依然薄弱，中国的电影事业并不缺乏人才，只是缺乏好的人才入口，自己身在这个行业对此深有体会，创办金蔷薇奖电影导演大赛，正是希望通过这个平台挖掘更多优秀的导演人才，为中国电影事业的发展做出贡献。

影视文化产业作为民族文化的载体之一，肩负着复兴民族品牌的使命。

作为民族品牌影视文化的践行者，张珈铭带领金蔷薇影视正行走在追梦、圆梦的路上。

以“民族品牌中国梦”为宗旨，金蔷薇奖电影导演大赛意在推动民族企业发展，实现民族品牌腾飞。

2015年金蔷薇奖电影导演大赛第二季由深圳市委宣传部主办，由深圳市金蔷薇影视传媒有限公司承办，同时大赛还邀请了原中影集团董事长杨步亭担任赛事总顾问，金蔷薇奖发起人张珈铭担任执行主席。

目前大赛第二季征片正在火热进行中，组委会已收到众多来自全国各地影视公司，在校大学生、影视爱好者投递的优秀微电影作品。

文艺工作者要立志当大家出大作

问题与对策38在习近平总书记在文艺工作座谈会上重要讲话发表两周年之际，再次重新研读了总书记这一重要讲话，又有了新的收获。

总书记的重要讲话深刻阐述了文艺和文艺工作者的重大使命，为做好当前及今后文艺工作提出了新的要求，指明了前进方向，提供了根本遵循。

广大文艺工作者应努力把讲话学深学透，并自觉运用到日常学习生活和文艺创作实践的全过程，不断增强文化自觉、文化自信、文化自强，立志当大家、出大作。

一、切实加强思想锻炼和道德修养，努力作社会主义核心价值观的先行者、引领者习近平总书记强调，文艺事业是党和人民的重要事业，文艺战线是党和人民的重要战线。

同时强调，文艺是铸造灵魂的工程，文艺工作者是灵魂的工程师。

这些重要论述，把我们对文艺事业和文艺工作地位作用的认识提升到了一个新的高度。

俗话说，打铁先得自身硬，大德之人才能出大家之作。

古往今来，我们熟知的文学巨匠和文艺大家无一不是以德为先、德艺双馨。

所以，作为新时期的文艺工作者，要想担负起塑造人们灵魂的社会责任，担负起推动社会文明进步的历史责任，必须加强思想锻炼和道德修养，高扬社会主义核心价值观的旗帜，把爱国主义作为文艺创作的主旋律，坚持以文载道、以文化人，用文学形式、艺术形式去感染人、教育人、引导人，大力弘扬中国精神，凝聚起全国人民共同奋斗实现中华民族伟大复兴中国梦的强大精神力量。

二、坚持深入生活、深入基层，密切与人民的感情，努力为人民抒写、为人民抒情、为人民抒怀习近平总书记强调，社会主义文艺，从本质上讲就是人民的文艺。

同时指出，艺术可以放飞想象的翅膀，但一定要脚踏坚实的大地。

文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。

作为文艺工作者必须明白，文艺需要人民，人民是文艺创作的源头活水，一旦离开人民的阅读、人民的收听、人民的观看，文艺就会变成无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳。

为此，广大文艺工作者必须树立和坚持马克思主义文艺观，把以人民为中心作为文艺创作的最高标准，更加自觉的抒写人民、演绎人民。

关于自由的文艺句子

关于自由的文艺句子
1.自由是一种精神状态，只有心灵自由，才能真正拥有生命的精彩。

2. 文艺是自由的表达，自由是文艺的灵魂，二者相辅相成，互相依存。

3. 没有自由的文艺，就像没有阳光的花园，只有灰暗和死寂。

4. 自由的文艺是对生活的呈现，是对现实的诠释，是对人性的探究。

5. 文艺的自由是一种责任，是对社会良知的守护，是对人类命运的关注。

6. 文艺的自由不是放纵的、无序的，而是有规则的、有节制的，是在法律和道德的框架下自由地创作。

7. 自由是创造力的源泉，是文艺创作的动力，是艺术家表现内心世界的渠道。

8. 自由的文艺能够触动人心，激发思考，引发共鸣，让人们感受到生命的意义和价值。

9. 文艺的自由需要社会的支持和认可，需要平等的机会和空间，需要人民的包容和理解。

10. 自由的文艺是人类文明进步的标志，是社会进步的推动力，是人类智慧和创造力的结晶。

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文艺复兴中的启蒙精神

文艺复兴中的启蒙精神摘要：14世纪到16世纪的文艺复兴犹如提倡巨大的文化风暴，迅速席卷了整个欧洲。

它的核心是“人”，讴歌人性、人的价值和尊严，提倡人的自由意志和个性自由，主张人对现世幸福生活的追求，无疑这些对当时以神为中心的中世纪社会拆生了巨大的影响。

关键词：文艺复兴启蒙历史价值文艺复兴是14世纪到16世纪起源于意大利，后来遍及欧洲的一次重大的新文化运动。

“这是一次人类从没有经历过的最伟大的、进步的变革。

”这一时期，欧洲的古典学术得以复兴，文学、哲学、艺术等领域再一次达到难以企及的高峰，并创造出令人惊叹的成就。

文艺复兴首次充分地展现了自我，其所提倡的“人”的因素构成了欧洲近代思想的基础。

站在历史的高度，对“文艺复兴启蒙精神”的基本内涵做出恰当的理解并予以准确定位，对于当今的文化建设是大有裨益的。

一、文艺复兴中启蒙精神的基本内涵“启蒙”在汉语中，“蒙”有“裹”、“包”、“欺骗”、“隐瞒”、“阴暗”等含义，它往往与“昧”连用，用来指知识未开的愚昧状态，故“启蒙”有摆脱愚昧之意。

而西方关于“启蒙”一词最早的说法，则来自于柏拉图对话篇中关于“洞穴之喻”的故事。

本义是指以光芒把事物照亮，引申为使蒙昧者变得具有知识、教养和理性精神。

在启蒙过程中，人的精神欲望得以扩张，这种扩张表现为精神空间的拓展和解放。

可见，中西方对“启蒙”的理解并无实质差别，皆指摆脱束缚和“不成熟状态”，释放人的创造性。

那什么是“文艺复兴启蒙精神”呢?精神是支撑人的一切社会行为的原动力，其根底处是对人类生命意义和价值的理解。

据此，文艺复兴既是一场特定的时代运动，也是一种特定的时代精神—启蒙精神。

“文艺复兴启蒙精神”意指文艺复兴这一具有启蒙意义的时代精神及其历史延续。

当中世纪宗教与权力结合，给人类套上沉重的精神枷锁时，它自然成为一种新的蒙昧与遮蔽。

文艺复兴时期的思想家们激情批判神学的说教，为人的现世生活的合理性与正当性辩护，力求把人的思想、感情、智慧都从神学的束缚中解救出来。

文艺与伦理的关系

文艺与伦理的关系文艺与伦理一直以来都是人们讨论的热点话题。

文艺作为一种表达情感和思想的艺术形式，与伦理道德的关系密不可分。

在文学、电影、音乐等各种形式的艺术作品中，伦理道德常常被视为作品的灵魂，它不仅反映了作者的思想观念，也影响着观众的价值观念。

因此，文艺与伦理之间的互动关系显得格外重要。

文艺作品在表现人性、探讨道德问题时往往需要借助伦理道德的观念。

许多经典文学作品如《红与黑》、《麦田里的守望者》等都是通过对人性的深刻剖析，探讨了道德、正义、自由等伦理话题。

这些作品通过塑造不同的人物形象和情节安排，引导读者思考伦理道德的重要性，激发人们对善恶、真善美的思考。

文艺作品通过情节的设置和人物的塑造，传递了一种伦理观念，引导人们思考人生的意义和价值。

文艺作品也可以通过审视现实生活中的伦理问题，引起人们对社会现实的反思和批判。

许多文艺作品如电影《活着》、小说《围城》等都是对社会伦理道德问题的深刻观察和反思。

这些作品通过对社会现实的揭露和批判，引起了人们对伦理问题的关注和思考，推动社会的进步和改革。

文艺作品作为一种社会意识形态的表达形式，具有引导和塑造社会伦理的潜在力量，可以影响人们的价值观念和行为准则。

文艺作品还可以通过审视人性的复杂性和矛盾性，揭示人们内心深处的伦理挣扎和冲突。

许多文艺作品如《罗密欧与朱丽叶》、《麦田里的守望者》等都是通过塑造人物形象和情节安排，表现了人们内心的伦理挣扎和矛盾。

这些作品通过对人性的探讨和揭示，引发了观众的共鸣和思考，使人们更加深刻地认识到人性的复杂性和多样性。

文艺与伦理之间存在着密切的关系。

文艺作品不仅反映了人们的道德观念和价值取向，也影响着人们的伦理道德观念和行为准则。

通过审视现实生活中的伦理问题、探讨人性的复杂性和矛盾性，文艺作品可以引发人们对伦理道德的思考和反思，推动社会的进步和发展。

因此，文艺与伦理之间的互动关系不仅丰富了文化生活，也促进了人类文明的发展和进步。

做无愧于伟大民族的文艺“轻骑兵”

做无愧于伟大民族的文艺“轻骑兵”一个无愧于伟大民族的文艺“轻骑兵”应该具备正面积极的价值观。

文艺作品是全民族的精神寄托，它应当传递积极向上的价值观。

作为创作者，他们应当具有道德的担当，关注社会公正、人间正义，倡导和传承中华民族的传统美德和文化精神。

他们的作品应当扬善抑恶，引导人们向往美好的人生，让人们对生活充满信心和希望。

一个无愧于伟大民族的文艺“轻骑兵”应该具备精湛的艺术水平。

艺术是文艺作品的灵魂，只有具备一定的艺术境界，才能创造出精神生活的瑰宝。

文艺创作者应该具备深厚的文化素养，独立思考而不是盲从，不断汲取新的艺术营养，提升自己的创作能力。

他们应该具备扎实的技术功底，能够通过艺术形式，展现出他们对生活、对艺术的独到见解。

一个无愧于伟大民族的文艺“轻骑兵”应该具备开拓创新的精神。

伟大民族是一个具有悠久历史和文明的民族，但也需要不断创新发展。

文艺作品应该紧跟时代的脚步，关注当下的社会问题和人们的需求，通过新颖的创作方法和形式，为人们提供新鲜的精神食粮。

文艺创作者应该积极参与现实生活，保持对社会变化的敏感度，挖掘和表达人民群众的创造力和智慧。

一个无愧于伟大民族的文艺“轻骑兵”应该具备担当责任的勇气。

文艺作品影响着社会风气和价值观念，文艺创作者应该有敢于批评和责任感。

他们应该敢于向弊端发声，敢于指出社会的不公与不义，用自己的笔触和声音为弱者发声。

担当责任意味着勇气与智慧的结合，需要审时度势，把握好艺术与现实之间的平衡点。

一个无愧于伟大民族的文艺“轻骑兵”应该具备正面积极的价值观、精湛的艺术水平、开拓创新的精神和担当责任的勇气。

他们应该始终站在人民大众的立场上，关注人民群众的需求和利益，用自己的创作才华和艺术灵感，为伟大民族的发展献上一份力量和贡献。

只有如此，才能真正成为无愧于伟大民族的文艺“轻骑兵”。

呐喊读书笔记4篇

呐喊读书笔记4篇导读：本文是关于呐喊读书笔记4篇，希望能帮助到您！篇一《呐喊》小说集是伟大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生的作品。

读过那么多的文学作品，《呐喊》文集却让人读过后荡气回肠，久久不能忘怀。

《狂人日记》，“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。

那本写满“吃人”的日记，是社会的真实写照。

恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂;在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。

狂人说：“没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子!”在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂?那是发自内心的狂呼。

任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。

可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出这样的呐喊!狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子!科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少个性的棱角，它所塑造的是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。

多少人为了那四书五经竭尽了一生所能;多少英雄豪杰为了功名尽折腰。

《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。

主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料;满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺!《阿q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。

他之所以如此家喻户晓，因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”(鲁迅《俄文译本序》)，即表现国民性的弱点。

阿q性格极其复杂，充满矛盾。

他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，妄自尊大;对权势者有着本能的不满，表现出某种自发的朦娩的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。

但作为他的主要性格特征的是他的“精神胜利法”(通称“阿q精神”)，即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者，用以自宽自解，自欺欺人。