贾樟柯新片开拍,一半对白是山西话
山河依旧,故人难留——评电影《山河故人》
文学评论·影视文学山河依旧，故人难留——评电影《山河故人》吴凡 深圳市红岭中学高中部高三（24）班摘 要：《山河故人》作为贾樟柯导演的一部在2015年上映的文艺电影，于众多商业大片的围剿之下拿下了3157万的票房，真正地做到了票房与口碑的双丰收。
他通过镜头语言将故事的真实性与虚幻完美融合，通过听觉效果引发时代与情感的共鸣，导演运用娴熟而精湛的视听语言，处理出准确而生动的叙事和节奏，一步一步地引出故事的核心观点。
关键词：《山河故人》；贾樟柯；视听语言；真实；虚幻；时代；情感[中图分类号]：J9 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2018)-20-157-01这一次贾樟柯依然选了自己的故乡山西汾阳作为故事的开始，讲述了跨越三个年代的两代人的故事。
1999年山西汾阳的三个青年人沈涛、张晋生、梁子原本是一起玩耍的好友，三人因互相爱慕而产生间隙，因沈涛选择了开着煤矿的晋生并与之结婚生子，导致梁子远走他乡，三人的情感发生了质变。
2014年，与晋生离婚的沈涛成为了一个成功的女企业家，可父亲的轰然离世，儿子对自己的生疏和陌生，年轻时好友梁子也患病卧床，给了沈涛接二连三的打击，一切物是人非，涛在那只“能活十五年”的狗的陪伴下，孤独老去。
2025年，移居到澳大利亚的晋生与刚刚成年的张到乐终于爆发了沉默已久的战争，到乐对于自我身份的迷茫，对于母爱的模糊与渴望，令他逃离强权的父爱，寻找了母爱的替代品中文老师米娅做替代，展开了一段俄狄浦斯王式的恋情，可对于自我身份的认定却终只是化成了面对澳大利亚波涛汹涌的大海发出的一声穿越时空的“涛”的呐喊。
就像片中沈涛面对物是人非所感叹的：“每个人只能陪你走一段路，迟早是要分开的。
”对于个体生命的思考，“每个生命个体都会有深刻而不可复制的独特体验。
每一个个体，孤独终老的涛、卧病且不知所终的梁子、漂泊而倔强的晋生，迷惘而孤独的到乐，贾樟柯所展现的一个人复杂而独特的生命体验，在引发共鸣的同时，令人无比唏嘘。
论《山河故人》隐喻的哲学思想
论《山河故人》隐喻的哲学思想作者：吕婧华林楠来源：《艺术科技》2016年第06期摘要：《山河故人》是导演贾樟柯于2015年拍摄的艺术片，由赵涛、张译、梁景东、董子健主演。
本文用哲学思想中的辩证法来分析《山河故人》中的矛盾与冲突所蕴含的人生道理，并探究贾樟柯导演在电影中使用了哪些隐喻手法。
导演通过三个不同的画幅来表现三个不同的时代，把四个主要人物的个性在时代背景的衬托下表现得淋漓尽致。
这部片子告诉了我们这样一个道理，故人终将离去，山河始终依旧，而我们所能做的，便是珍惜每一个当下。
关键词：哲学思想；辩证法；矛盾与冲突；隐喻从电影发展初始至今，已有许多蕴含丰富哲学道理的好电影出现，这些片子让我们从中明白人生哲理，感触良多。
其实每一部片子，都可以当成是一种思维展示的过程，在这个过程中，每个人的体会和感触都是不一样的。
而《山河故人》这部片子里有许多值得我们去学习的哲学思想，片中运用的所有细节，无论是画幅、人物角色安排和时间跨度掌控，还是语言与场景设置，都可以看出贾樟柯导演的用心，每看一次都会让人有更多的感受。
本篇文章结合影片内容来分析片中蕴含的哲学道理以及学习贾樟柯导演对隐喻手法的运用。
1 《山河故人》中隐喻手法的对白运用影片中的对白用了普通话、山西话、上海话和英语。
而山西方言，也是贾樟柯电影中的标志性符号。
举几个关键对白来加以分析。
《山河故人》中的涛一出场，就点出了这部片子中的金句：“那是什么问题了？几何问题？还是代数问题？”这句话在片中出现了多次，在这里笔者想起一句话：“符号出现多次时，才有意义。
”这体现了贾樟柯电影中惯用的符号意象。
这个“代数问题”隐喻了梁子与晋升两人之间不可忽视的差距，这差距包括两人的眼界、实力以及财富差距。
而“几何问题”，则隐喻了他们三人之间剪不断理还乱的三角关系。
“过去，现在，未来，每个人都只能陪你走一段路，迟早是要分开的。
”这句台词无不透出了本片中山河依旧，故人已去的无奈。
影片中涛在送儿子到乐回上海的时候，没有选择送儿子去机场，而是选择跟儿子一起坐火车送他回去，母子俩在火车上一人一边耳机听着《珍重》，当儿子问涛为什么有飞机和高铁不坐却要坐慢吞吞的火车时，涛回答：“火车慢一些，妈妈就可以多陪你一会。
贾樟柯方言电影的魅力--以《江湖儿女》为例
62RESEARCH ON DIRECTORS导演研究随着电影产业不断发展变化，近年来我国电影尤其是方言电影的市场变化显而易见。
方言电影以往并不被认可为主流电影，而达到一定制作规模的电影往往在运用方言元素时，也仅仅是浅尝辄止。
然而，从宁浩的所谓“非主流”电影《疯狂的石头》开始，方言电影似乎突然就被纳入到了大众的审美选项当中。
从那时起，优秀的方言电影接连诞生在我国电影市场上。
从《疯狂的石头》到《十全九美》，从《三峡好人》到《江湖儿女》，无不表现出方言元素在电影的表现力上令人惊叹的能量。
无论是三峡地域朴实的陕西方言，还是溢满川蜀风情的四川方言，都能够在创制者巧妙地设计下在影视作品中大放异彩。
这其中，除了创制者精巧的构思外，方言本身的魅力和特点也是不能忽视的重要元素。
当方言遭遇电影，在这种奇妙的碰撞下会产生怎样的神奇反应，我们在《江湖儿女》收获的成功中便可见一斑。
《江湖儿女》中贯穿始终的山西方言和间或出现的粤语以及其他地方的方言奠定了这部影片的情感基调，更成为整部影片灵魂的体现途径。
在这部影片中，不论是在人物的刻画上，还是在情节张力的表现上，或者是对电影主题和内核思想的表达上，方言都成为了不可或缺的重要部分。
一、方言对角色的塑造力影响语言在某种程度上可以视作一种文化符号[1]。
而这种文化符号的文化展示力量在影视作品中往往会更突出。
当这种符号的力量被创制者置于角色之上时，对角色的塑造力更是无与伦比的。
其实，方言在角色塑造上的表现力，往往都来自于人们对方言所在区域的普遍印象。
比如作为我国方言之一的粤语，实际上就已经成为了香港文化的代表符号。
当我们听到粤语，往往会不由自主地陷入“港式情怀”，进入到港式文化之中。
影视作品中的方言，实际上所传递出的绝不仅仅是单纯的地域属性，还包含许多其他信息。
当一部影视作品中出现了说粤语的角色，往往会使观众将对香港的普遍印象率先投放在该角色身上，比方说务实而坚韧的奋斗精神，比方说开放与传统的矛盾心态。
《江湖儿女》的爱与愁
《江湖儿女》的爱与愁作者：水木来源：《南腔北调》2018年第11期1.一门心思想成另類的人，是成不了另类的。
多年以后，我还会想起一边啃饼干一边撸《江湖儿女》，想起思考贾樟柯那个遥远的深夜。
贾樟柯，高考落榜，23岁才上大学，27岁时处女长片一鸣惊人，被称为“亚洲电影希望之光”。
45岁，他已获戛纳电影节终身成就奖，也是第一位获此殊荣的华人导演。
他被网友戏称为“贾科长”，他的镜头始终对准最卑微的个体，“不能因为整个国家在跑步前进，就忽略了那些被撞倒的人。
”贾樟柯说，写《江湖儿女》剧本的时候我在书桌上贴了一句话：一言难尽，五味杂陈。
人生一世，草木一秋。
一路看着贾樟柯的电影，看到《江湖儿女》，心想：片名怎么不叫《巧巧与斌斌》呢？这不就是巧巧与斌斌的爱情故事么？你说巧巧这么一个有情有义的好姑娘，怎么就把一生押给一个混江湖的男人斌斌呢？狼行天下，吃肉；狗行天下，吃屎。
你给这种男人当女朋友，能有好果子吃么？有智慧的女人开始就能看到结局。
再退一步说，巧巧与斌斌即使结婚了，也注定过不上平静的生活，俗话说得好，“相逢易得好，久处难为情”。
在所谓的江湖中，“大哥”绝对是个另类。
有句话说得好，一门心思想成另类的人，是成不了另类的。
斌斌终于没有成了另类，最终因为好喝酒而中风，在他生活的城市大同，乘着轮椅，活成了一个他者眼中的笑话。
但是，巧巧与斌斌虽然没有能够走进庸常的家庭，毕竟没有互相撕扯纠缠怨恨。
也许，深爱，从来就不是指望着因为爱成就什么解救什么，无论是被爱或去爱。
生活是不朽的，艺术无法抄近道。
贾樟柯是一个执著的导演，这些年他一直盯着日常世界和底层社会不放，他的观看是敏锐的，甚至是尖刻的。
他不断反思，不断求索，在各种喧嚣和嘈杂之中，犹如灯光一般，照见现实，照亮人性的善与恶。
他目中有物，也有人。
《江湖儿女》中，赵涛饰演的巧巧钟情于“大哥”斌斌，却在斌斌对“江湖”的执着面前败下阵。
就像电影《法国中尉的女人》中的那个绅士科学家那样，这一生，毁在“爱情”二字上。
贾樟柯电影方言--叙事与故土
义指向展开的基础。
等的，他与父亲张晋生的矛盾集中表现在语言不通
作为一种张力的表征，当然不只寥寥几笔，如 上，张晋生要求他首先学会中国话，而观念的焦虑
果说方言在叙事内是通过原生态加深叙事纪实性 似乎不能只通过语言来解决，到乐与老师“回归”的
的基础，那么从叙事外方言因素与视像的结合，就 失败，更在一种哲学意义上彰显出语言对于生存的
“吴侬软语”同样是上海话的特色，“侬”意为 人，形容操吴方言的人语音清和优雅，“软”是由于 吴语保留了较多古汉语因素，使得吴语比较流畅自 然，谓之“软”，“软语吴侬”在女子说来具有独特的 柔美之风，男子讲来颇具儒雅倜傥之气，影片中，杨 小佛、张原孙和杜美如在颇具资产阶级生活特点的 场合中讲述一批特定群体的回忆，声音和场景的结 合，标志着他们不同的群体属性，与边缘民众自然 分隔，勾勒着他们这一群体独特的过去。
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第 35 卷 第 3 期
贾樟柯电影方言——叙事与故土
显的表征。一个是情感的迷失者，一个是根的代 示，对比《山河故人》中的韩三明，以及《站台》中的
表，而这种矛盾通过方言暗示，使送别意味加以延 韩三明，故土中的韩三明是踏实而沉稳的，保留着
长，这是方言和其他符号作为隐喻者，比较经济性 最顺畅的语言节奏和微笑，语言很少有滞涩的感
浓重的故乡底色，《天注定》中的乡村以及山西乌金 中表现在沉默化处理的“硬”性格人物上，《小武》当
山，是贾樟柯电影人物的活动环境，作为情怀载体， 中，作为一个小偷，小武始终用方言表现着自己骄
人物是关键因素，这种“乡愁”反思表现为鲜明的回 横的那一面，他沉默寡言，寥寥几语就表达着自己
归行动。行动是无声的，而从语言上看，则可以深 的个性。《站台》中穿喇叭裤的小伙子与母亲的方言
山河尚在,故人可归--评电影《山河故人》
艺术大观Art Panorama136山河尚在，故人可归——评电影《山河故人》吴伟祺（华南农业大学，广东 广州 510000）摘要：“每个人只能陪你走一段路，迟早是要分开的。
”电影《山河故人》是由中国第六代导演贾樟柯执导的充满人文情怀和现实主义的家庭剧情片。
讲述了从1999年到2025年，以沈涛为主线讲述她周遭的故事。
关键词：贾樟柯；第六代导演；电影；山河故人；时代《山河故人》的叙事结构是按照顺序结构进行的，1999年、2014年和2025年。
这三个时间点分别叙述了那个时代里主人公沈涛、晋生和梁子等人的故事。
通过电影画幅改变来表现时间的变化，在1999年是4：3的画幅，2014年以后就是16：9的画幅。
这两次画幅变换并没有带给观众很大的不适应，反而给观众一种很舒适的感觉。
因为那时候的电影本就是4：3的画幅，还原画幅更能贴近真实，并富有很强年代感。
一、画面造型语言的特色《山河故人》值得一提的是它的画面造型语言，和很多贾樟柯导演的电影一样，影片的主要语言是山西地方的方言，方言的运用突出影片的魅力，创造导演的艺术风格。
同时，方言也是塑造人物的重要手段，在特定的环境中，方言的最本质的作用就是丰富人物的性格。
试想一下，在影片中，如果每一个人都说着一口流利的普通话而不是山西汾阳的方言，那么影片当中的人物还会有这么强的塑造力吗？这个答案显然是否定的。
当然画面语言还包括了影片的用光、构图和色彩这三大方面。
在用光方面，影片开头处过新年放烟花的晚上，整个画面充满着灰蒙蒙的冷光，这种光的运用与往常新年的气氛并不相同。
在1999年的这个时间点以前的画面，色调也是冷色调，而这种冷并不是悬疑片那一种恐怖的冷，而是一种明亮的冷，给人一种焕然一新的感觉，预示着新世纪、新开始。
在构图方面，沈涛、晋生和梁子三人是三角关系，在去黄河边上放烟花的时候，一个全景将三人的三角关系表现得淋漓尽致。
一个三角形构图——晋生和沈涛是三角形里面的两个底角，而梁子就是突出来的那一个角，预示着梁子是他们三角关系中多出来的一员。
浅析贾樟柯电影
浅析贾樟柯电影贾樟柯是中国电影界最钟情于方言的导演，从第一部作品《小山回家》到 2 0 15 年公映的最新作品《山河故人》，其电影中的主要人物一定操方言。
贾樟柯的电影以山西方言为主，同时混杂了其他地方方言和普通话，形成了贾樟柯电影语言的特色。
《小山回家》《任逍遥》《站台》以山西方言为主，《小武》中主要是山西方言与河南方言，《世界》是山西方言与温州方言的合奏，《三峡好人》是山西方言与四川方言的并行，《二十四城记》是成都方言和北方方言共存，《山河故人》中的赵涛、梁子、张晋生依然使用山西方言，并占到台词总量的四分之三，同时夹杂着少年Dollar和Dollar继母的上海话、青年Dollar和米娅的英语，形成了方言、上海话和英语的三维语言空间。
方言的运用成为了贾樟柯电影风格的标志性符号，他的电影也成为了当代中国方言电影的典型代表。
作为与方言结缘最深的当代导演，贾樟柯电影中的方言是带有鲜明个人印记的声音符号。
贾樟柯电影对方言的执著，不是“为使用而使用”，不是方言的堆积与卖弄，不是随手拿来、随意堆砌的元素，而是配合创作意图的工具，是表现影片内涵和主旨的手段，关乎到电影的主题表达和审美意蕴的生成，是电影表达内容和艺术上的需要，以实现独特的艺术价值，进入到了方言电影的深层审美范畴。
一、贾樟柯电影方言运用的外在价值对于贾樟柯而言，方言在电影叙事层面所具有的外在修辞美学价值是他执著于方言的动因之一，也使方言成为了他电影表达的必然选择。
贾樟柯电影中的方言与影像一起构建出了具有生活和艺术真实的典型空间，还原出了底层民众生活的原始形态，塑造出了丰富多彩、个性鲜明、性格迥异的底层人物形象，彰显了贾樟柯持之以恒追求的纪实美学风格，凸显了自己的个体文化记忆。
1.建构真实艺术空间，彰显纪实美学风格贾樟柯打着“我的摄影机不撒谎”的口号开始了自己的电影创作之路，踏上了对纪实美学风格的追求与探索的征途。
纪实美学虽然在早期更多强调影像写实的价值和意义，但随着对纪实电影的理解更为深刻和全面，声音所具有的写实价值逐渐被认同。
《2024年文学地理学视域下贾樟柯电影的山西城镇空间》范文
《文学地理学视域下贾樟柯电影的山西城镇空间》篇一一、引言贾樟柯，作为中国当代最具影响力的导演之一，其电影作品常以中国的地域特色和文化为背景，描绘出一幅幅鲜活生动的社会图景。
他的电影作品尤其对山西城镇空间的呈现具有鲜明的地理和文化特色。
本文以文学地理学为视角，探讨贾樟柯电影中山西城镇空间的表现，揭示其作品背后的地域文化和地理特征。
二、贾樟柯电影中的山西城镇空间贾樟柯的电影作品中，山西城镇空间是重要的叙事背景。
这些城镇空间不仅具有地理上的特点，更承载了丰富的文化内涵和历史记忆。
从《小武》到《山河故人》，贾樟柯以其独特的视角，将山西的城镇空间呈现得淋漓尽致。
在贾樟柯的电影中，山西的城镇空间具有鲜明的地域特色。
这些城镇往往具有老旧的城市风貌，街道狭窄，建筑陈旧，充满了历史的气息。
同时，这些城镇也具有独特的社会结构，人口结构复杂，社会阶层分明。
这些地域特色和人文特征在贾樟柯的电影中得到了充分的体现。
三、文学地理学视角下的贾樟柯电影从文学地理学的角度来看，贾樟柯的电影作品通过对山西城镇空间的描绘，展现了地域文化的独特魅力。
这些城镇空间不仅是物理空间，更是文化空间，承载了当地人的生活、情感和记忆。
在贾樟柯的电影中，山西的城镇空间与当地人的生活紧密相连。
电影中的角色在城镇空间中活动，他们的生活、情感和命运都与这个空间息息相关。
这种空间与人的紧密联系，使得电影具有了强烈的现实感和地域感。
此外，贾樟柯的电影还通过对山西城镇空间的描绘，展现了当地的历史和文化。
这些城镇空间不仅是物理上的存在，更是历史的见证和文化的载体。
通过电影的呈现，观众可以更深入地了解当地的历史和文化，感受其独特的魅力。
四、结论贾樟柯的电影作品以文学地理学的视角，通过对山西城镇空间的描绘，展现了地域文化的独特魅力。
这些电影作品不仅具有强烈的现实感和地域感，还通过对历史和文化的呈现，使得观众能够更深入地了解当地的文化和历史。
在未来的研究中，我们可以进一步探讨贾樟柯电影中其他地域空间的呈现，以及这些空间如何与当地的文化和历史相互影响。
《山河故人》与山西方言
继故乡三部曲《小武》《站台》《任逍遥》之后，山西籍导演贾樟柯于2015年又推出一部充满故乡情怀的作品《山河故人》。
《山河故人》围绕汾阳姑娘沈涛，讲述从其青年到老年所发生的史诗般的家庭变迁故事。
与贾樟柯本人之前的作品相比，《山河故人》最大的不同之处在于故事的时空跨度大，从1999年到2025年，从中国北方小城汾阳到澳大利亚惊涛拍岸的海边。
电影中不仅跳动着小城青年的青春炽热，也承载了远离故土之人与家乡的疼痛对望；不仅哀悼着天人永隔的死别，也惆怅着在世之人的生离；岁月流逝，世事流转，相爱之人难以相见，能够相见之人却难以相爱，难怪导演将其定义为一部有关情义的电影。
[1]在这样一部情深意重的作品中，不变的贾樟柯风格或者说贾樟柯符号，就是影片对山西方言的传神运用。
方言在电影中的运用由来已久，《山河故人》的特别之处在于，片中方言不仅是戏剧人物的语言表达，对戏剧冲突和戏剧结构的表现也有着不可替代的作用。
下文将着重探讨山西方言的运用在《山河故人》中所取得的艺术效果，以及当今时代背景下《山河故人》对山西方言的意义。
一、山西方言在《山河故人》中的作用方言在生活中，首先是一种交际工具，所以交际双方是否可以借助其进行沟通至为重要。
但当它出现在艺术作品中，尤其是出现在电影这种视听艺术中时，方言有时候不仅仅是戏剧人物的语言表达，还是整个作品的表达。
[2]就《山河故人》而言，山西方言不仅是烘托人物角色、氛围的点睛之笔，而且还起到了呈现戏剧冲突的张力、拓展电影结构布局的作用。
（一）烘托人物角色、氛围方言分为地域方言和社会方言。
顾名思义，地域方言一般由地域差别而致，社会方言则由交际者的年龄、性别、职业、阶层、宗教信仰、文化程度等社会因素造成。
[3]反过来，也就意味着一个人说的方言既存在地域风格，也是这个人自身的年龄、性别、职业、阶层、宗教信仰、文化程度等社会因素的综合体现。
因而，电影中人物塑造的要点也在于此，那就是人物的语言必须与人物本身的地域性和社会性相贴合。
从关公像到UFO,贾樟柯解读《江湖儿女》那些让人疑惑的细节
从关公像到UFO，贾樟柯解读《江湖儿女》那些让人疑惑的细节作者：来源：《电影中国》2018年第06期贾樟柯：电影开始过字幕时，公共汽车上的那场戏是17年前用DV拍的。
在那个年代DV 只能拍4：3的画幅，虽然是很老的素材，但我很喜欢这一段，能带给我们那个年代人的面貌和社会的氛围。
其实一开始这一段没想过加到电影里，我拿给给摄制组的工作人员，让他们感受那个年代的气氛，结果保留在了片头出字幕的段落，因为刚好在续场的时候是从一个群像，公共汽车上的众生相开始的。
贾樟柯：这次一共用了六种摄影机，为了和过去的影像衔接，所以从最开头的DV影像到最后，用了DV，胶片，高清数字摄影机，甚至用了6K的摄影机。
胶片主要是拍三峡部分，全片大概有二分之一多一点是胶片拍的，也从很低像素的影像拍到6K的影像，到后面也有最新的高清数字摄影机。
贾樟柯：对，从高铁部分开始就是数字摄影机了，因为电影里的时间已经过去了很多年，巧巧和斌哥先后回到山西，是当下的时间，所以用了高清数字摄影机。
贾樟柯：如果廖凡饰演的斌哥是个渣男的话，也是个值得心疼的渣男。
这可能跟我自己男性导演的身份有关，写《江湖儿女》剧本的时候，我第一次开始对男性有一些反思，我和工作人员开玩笑，说如果我是女导演，可能这个电影我会对女性有所反思。
整个故事我觉得廖凡和赵涛是阴阳两面，缺一不可，《江湖儿女》的儿女是放在一起的。
电影的主题是讲情义的变化、讲世道人心的变化，在这个过程中，有的人是随波逐流的，有的人是坚持某种东西的。
斌哥演的就是随波逐流的，他付出了代价；巧巧是一开是很晕的情况，逐渐意识到自己的江湖身份、坚持自己的江湖道义。
所以这一对人物的命运是反向的变化和发展，相辅相成。
确实，在女性角色上，是女性变强的过程。
但在斌哥这个人物身上，渗透了我个人更多情感，毕竟我是男性，写廖凡反倒是我最动情的。
贾樟柯：《江湖儿女》是一个完全虚构的故事，但是拍江湖片是很多年前就有的想法。
有两方面的原因：一方面，江湖本身跟我个人的一部分感受有关，我是1970年出生的，在我小时候确实经历过很多街头的生活的，当时江湖大哥也挺多的，所以电影和我个人经历有一定结合，但故事是虚构的；另一方面，跟我学习电影之后特别喜欢江湖片有關，无论是胡金铨明代的故事、张彻清代的故事，还是吴宇森的八十年代香港的故事，都对我有很大影响。
《江湖儿女》：贾樟柯的“自我重复”
《江湖儿女》：贾樟柯的“自我重复”作者：董牧孜锦鑫来源：《齐鲁周刊》2018年第39期上映三天，《江湖儿女》就成了贾樟柯迄今在国内院线票房最高的作品。
比票房来得更猛烈的，是围绕着《江湖儿女》成百上千、近乎现象级的影评。
自《小山回家》（1995年）开始，刻画小城青年、城镇生活，这件事贾樟柯已做了二十余年。
二十余年足够贾科长建立自己的“山西电影王国”，但在这个越来越风格化的王国背后，贾樟柯的“乡愁”在那些自我重复的元素里变得符号化、抽象化，也在现实中逐渐丧失其根基。
一种缺少歧路的影像书写朋友的朋友说，“贾樟柯的电影就是‘现实主义’加一点‘赵涛’。
”有点儿损，但很传神。
贾樟柯的电影母题与表现手法是稳定的。
他的“现实主义”是城市化进程下空间的溃败和动荡，市场经济深入后人与人之间关系的变革与破碎——这是“山河无故人”。
“宠妻狂魔”“任人唯妻”是表象，背后是他将自己理想化、抽象化的乡愁情义寄托在妻子赵涛所塑造的女性角色身上——这是“江湖有儿女”。
尽管不得不说，他对“女性”的想象力大概匮乏了些。
我不很同意将一个导演的自我重复归结于“贾樟柯陷入了自我迷恋”的说法。
贾樟柯几乎总被那个巨大的、压倒性的、亟待表达的乡愁母题紧紧攫住。
他如此善于从个人有限的经验之中提炼永恒的乡愁絮语，并基于此建构自己对于中国社会结构性的长久关怀。
多年前在《明报》的一次采访中，贾樟柯精彩地表述过自己对于经验的依赖：“一个人获得充沛的讲述欲望，不单满足个人需要，也指向群体。
最重要的是，没有人生是天然有经验的，所以提供经验很重要，永恒即是将过去漫长历史时间里那些重要的经验呈现出来，很多时候，这最起码可以保持一种尊严。
书写、拍摄、科学……都是提供感情、社会、认知经验的过程，我很难想象一个没有经验的世界。
”但如今看来，对于践行这种论述的责任感和使命感似乎反过来限制了他的文本的内在能量，使之成为一种缺少歧路的影像书写。
早期拍故乡三部曲时，贾樟柯是血气方刚的小镇青年，于是讲男性荷尔蒙的蓬勃与挫败，生命力逼人；近年的重返故乡之作，则讲“中年危机”下荷尔蒙的消退。
贾樟柯不差钱
贾樟柯不差钱作者：河西来源：《财富堂》2011年第09期王小帅们在大叹票房失败的苦经时，贾樟柯则默默走着一条艺术商业之路。
他现在有十六七部自己电影的版权，很多都在世界各大奖项拿过奖，仅靠在北美、欧洲出售版权就可盈利，而且，他善于与商业项目合作拍摄艺术片。
今年最新完成的纪录片《语路》就是和苏格兰著名的威士忌品牌尊尼获加(Johnnie Walker)合作的。
如果你对《海上传奇》开头长达6秒的工商银行镜头印象深刻的话，那就不用怀疑贾樟柯在赚钱方面的智商和能力。
他底气十足地说：“我的每部电影在赚钱。
”身上流淌着晋商的血艺术商业两不误，口碑收入两手抓，春风得意的贾樟柯，在他的家乡山西汾阳可是大名人。
某年的大年初四，他和几个高中同学在家乡聚会，酒过三巡，某位口无遮拦的老同学就直言不讳地问：“贾导寅，老实交代，今年潜规则了几个?”贾樟柯笑着摇摇头，赶忙摆手辟谣。
家乡的朋友百能有些俗气，但是要知道，如果没有这些老朋友，贾樟柯恐怕根本就拍不了让他一举威名的《小武》。
1997年拍摄的《小武》是他第一部真正意义上的电影，一共不到40万元的投资，一半由香港胡同——家小制片公司投资，一半来自山西的煤老板朋友。
即使是现在，论起财富，贾樟柯在家乡也只能甘拜下风。
他的亲戚、朋友中间，很多人靠挖煤，早已腰缠万贯，他说：“在这样一个很贫困的山区里，你会看到有宝马的车对过来，这是村子里的一个家族，这个家族只买宝马。
”《小武》在柏林电影节获了奖，喜院劲头还没过，贾樟柯却拿到一纸禁拍电影的通知，名字还被列入电影器材的黑名单，让他茌拍《站台》时都没法借到摄影器材。
不过，这些都难不倒在晋商堆中长大的贾樟柯。
他的运气不是一般的好，《小武》在柏林电影节放映后，他得到日本大导演北野武的赏识，他说：“北野武公司有一位制片，在柏林电影节上看到《小武》后特别喜欢，把我介绍给北野武，就这样我们开始了合作。
”从《站台》到《任逍遥》、《世界》，还有《二十四城记》，投资方名单中都有北野武的名字。
贾樟柯电影的声音美学
贾樟柯电影的声音美学作者：李简瑷来源：《电影评介》2010年第09期摘要：贾樟柯以其对电影的个人化理解和极具风格化的影像叙述，成为了当今中国电影导演中最受国际影评人关注的焦点之一。
他对声音这一有声电影以来重要的蒙太奇要素的创造性使用渗透了他的想象和激情，传达出隐秘的意念。
他通过嘈杂的环境音、大量的方言以及以流行音乐、广播、影视等为代表的大众媒介文化等近乎原生态的声音与影像关注着漂流的中国青春与中国社会最底层的日常生存现实，记录了中国现代化进程这一时代变迁中小人物的生存困境。
关键词：声音美学环境音方言大众媒介文化从《小武》一直到《二十四城记》，贾樟柯都在“用满怀深情的目光凝视着被时代浪潮所改变的人生与生活，并发掘出普通群体在变迁中所呈现的饱满的生命力量”都在以其对电影的个人化理解和极具风格化的声音与影像书写着从上世纪五六十年代的“三线建设”到当下几十年来在现代化进程中不断变革着的中国及中国普通人的历史。
其中他对声音这-一有声电影以来重要的蒙太奇要素的创造性使用渗透了他的想象和激情，传达出隐秘的意念，使他的影片别具一格。
凸现嘻杂的环境音环境音的作用在于再现现实生活中的声音状态，使视觉形象获得强烈的现场感。
它的存在打破了电影的银幕边框，从经纬两方面延展了画面，使之与生活空间紧密相连。
在贾樟柯的影片中，环境音是不容忽视的叙述元素之一。
他的每部影片里都充斥着“喧哗与躁动”以及各类流行文化的轮番轰炸。
这种把“嘈杂”的声音独立出来的声音处理方式构成电影叙事里和影像始终平行进行的另一种叙事线索。
贾樟柯正是通过这种声音美学在他影片中的每一场戏或者每一个细节中有力地强调了他构筑的这个世界中所存在的张力。
《小武》中几乎保留了所有的同期声：汽车引擎声、自行车铃声、嘈杂的人声以及广播影视等所发出的声音。
影片一开始便听见赵本山小品的声音；当小武伫立在录像厅门口时，里面传来《喋血双雄》的对白。
这些都向我们传达着县城百姓的业余生活。
故乡的原风景：贾樟柯电影中的“原乡”景观
故乡的原风景：贾樟柯电影中的“原乡”景观作者：路春艳何鹏来源：《电影评介》2020年第02期“我一直觉得我的故乡山西汾阳有着独特的光线，或许因为地处黄土高原，每天下午都有浓烈的阳光，在没有遮拦的直射下，将山川小城包裹在温暖的颜色中。
人在其中，心里也便升起几分诗情画意。
”[1]——贾樟柯对地理特征进行认知、分析和解读，是我们阐释电影的另一种角度。
其中，景观是认知这些地理特征的重要元素。
法国著名思想家居伊·德波在著作《景观社会》中最早提出了“景观社会”的概念，他认为：“现代社会已经由物质社会转变为景观的庞大堆积，一切曾经直接被经历的事物，都成为再现而已。
”[2]同时他指出：“景观不是影像的堆积，而是以影像为中介的人们之间的社会关系。
”[3]由此说明社会关系在一定程度上能通过景观来确立，景观成为衡量社会关系的方式，但景观的意义也并非与生俱来，而是不断通过后来人将其观点赋予给景观，逐渐被建构而成的。
电影作为一种特殊的传播方式，给人们带来环境的认知、心理和思维的体验，从而成为构建景观意义的中介。
“原乡”一词最早出现在台湾乡土文学作家钟理和的自传体小说《原乡人》中，“原乡人”是日据时期台湾人对大陆同胞的称呼，表达出作者对祖国大陆的眷恋和怀念，有追根溯源的强烈寓意。
“原”不仅是地理位置上的“源头”，也是思想文化上的“源头”。
对于青年时期离开汾阳去太原学画，后来到北京学习电影的贾樟柯来说，对故乡的认识和理解随着与故乡距离的远近和年龄阅历的增长不断变化与加深，甚至当功成名就之后在世界各地旅行，贾樟柯对汾阳的热爱和怀恋始终在作品中被深深书写，形成他电影中重要的“原乡”情结。
对他来说，故乡是他魂牵梦绕的地方，是生命经验的记忆之地，更是他离乡之后屡屡回望的圣地。
他曾说：“多年之后我想，我之所以到现在还热爱所有的远行，一定跟故乡曾经的封闭有关。
而所有远行，最终都能帮助自己理解故乡。
的确，只有离开故乡才能获得故乡。
贾樟柯：“把电影和文学带回故乡”
贾樟柯：“把电影和文学带回故乡”作者：王环环来源：《记者观察》2019年第08期2019年5月9日至16日，首届吕梁文学季在汾阳贾家庄举办，下届文学季的分会场将移至北武当山，10月，平遥国际电影展将迎来第三届……贾樟柯在山西的文化版图在不断扩展。
回到故乡的贾樟柯把自己多年积累的资源带到了三晋大地。
“我是21岁离家远行的，那个时候除了妈妈给我整理的行李，还有几本小说，还有一个电影梦，快50岁了，回到故乡，我把电影和文学带回来。
”汾阳小伙儿贾樟柯在贾樟柯的镜头下，“故乡”是一个绕不开的主题。
迄今为止，他拍摄的大部分电影，其中的主要人物都是山西人，对白也采用山西话。
在他看来，“方言中许多情感的表达有它自己的力量，语言文化的不同会塑造完全不同的性格和情感。
山西人有一个最大的特点，看透不说破。
在我们的教养里面，要给对方面子，不要让别人太难堪，非常强调意会、心照不宣。
换一个地域呢，这些话可能直接地就表达出来了。
这就是地域性的魅力。
”将场景切回到山西汾阳县城那个老旧的院子，那是贾樟柯儿时的家，也是一切故事的起点。
1970年5月27日，贾樟柯出生了。
“樟柯”这一名字是父亲起的，“樟”是有着香气的不生虫的木，“柯”是斧子的手柄，必需但不是最主要，从中可以看出父亲对于他的期许。
在贾樟柯的成长道路上，父亲是对他有着重要帮助的人。
对于电影的初印象，来自于父亲。
在贾樟柯七八岁的时候，父亲常在饭桌上讲自己骑自行车跑到玉道河村去看拍電影的情况。
“那时候夜里总停电，借着炉火，我可以看到他脸上兴奋的光彩。
”从此，在少年的心中，萌芽了一颗叫做电影的种子。
“直到现在，我做了这个职业之后，隐隐约约的，总记得父亲谈起这个职业的样子。
”贾樟柯最早的电影记忆是《平原游击队》里面李向阳手执双枪、骑着马冲过村庄的情景，但印象最深、且对他的生活有直接影响的是香港的商业电影。
正值青春期的贾樟柯，特别爱看电影，几乎每天都逃学，泡在混杂着烟草味道和脚臭气息的录像厅里，跟着周润发咬着牙说：“人在江湖身不由己”。
贾樟柯电影《江湖儿女》中的四种叙事模式
贾樟柯电影《江湖儿女》中的四种叙事模式作者：张少华陈爱国来源：《名作欣赏·学术版》 2019年第3期摘要：作为第六代导演的领军者，贾樟柯以其独特的叙事特色享誉中外，在他最新的一部电影《江湖儿女》中，不仅有对以往叙事理念的坚守，还有对当代中国电影叙事模式的再创新。
他将自己之前的作品元素有意无意地融汇其中，像是对他之前作品的串联，更有人把它看作是他二十年心路的总结之作。
在这部影片的叙事上，导演采用客观视角、符号隐喻、音乐音响化、场景叙事等模式去把握和讲述巧巧和斌哥的情义纠葛。
该影片中的镜头正如一个旁观者的眼睛，用凝视的目光观察眼前的一切，并予以真切的讲述。
关键词：贾樟柯《江湖儿女》叙事模式2018年5月，《江湖儿女》在戛纳举行全球首映礼，这是本年度唯一入围戛纳国际电影节主竞赛单元的华语片，贾樟柯再次在戛纳电影宫为华语电影赢得七分钟的掌声。
10 月，贾樟柯凭借此片一举斩获芝加哥国际电影节最佳导演银雨果奖，主演赵涛也荣获最佳女演员银雨果奖。
该片在国内上映后，口碑一路飙升，票房成绩更是连连突破，至今已经收获七千万票房成绩。
这是贾樟柯目前所有电影作品中票房成绩最高的一部。
贾樟柯电影的动人之处是永远关注被时代洪流裹挟的个体生命，用影像的形式观察和表现这些个体的存在。
不回避现实，也不美化现实，只是用镜头如实地记录着这个正以超速度行走在现代化进程的当代中国的真实风貌，以及生活在这片土地上的普通人的境遇。
从这一点说，《江湖儿女》依然秉承着这一母体。
该片中，我们看到山西黑帮的江湖火拼、城乡剧变的阶层重组、三峡工程带来的平民迁移、人到中年后的回归故乡，还有斌哥最后耐人寻味的再出发。
贾樟柯凭他敏感的洞察力、独特的叙事模式，使影片更好地表现作为历史变迁中的边缘人物的巧巧和斌哥及弟兄们的生活状态，也使影片更具有中国电影的现实言说意义。
文本将贾樟柯《江湖儿女》的叙事模式归结为四种：客观叙事、符号叙事、声响叙事、场景叙事。
《江湖儿女》电影解说文案
剧情电影《江湖儿女》解说文案你是个谁你牛甚啊你说话客气点这以前是我大哥大哥就这球样大哥消消气啊二零零一年开往山西大同的客车上乘客们有的睡眼惺忪呵欠连天有的吞云吐雾缓解连日的疲劳车身不断颠簸一个留着齐刘海的女人也随之或梦或醒女人名叫巧巧她从小就生长在宏安矿区可是近年来煤矿收益日渐低迷有传言说整个矿务局都要迁到新疆采石油这使得矿区工人们议论纷纷但巧巧对这即将到来的迁移并不抵触因为她想远离这里和男友去个陌生的地方做些小买卖过着无忧无虑相依相伴的生活可她的男人斌哥却不是普通人是这大同当地威震一方的黑道头目斌哥不可能放弃手中的产业和万千兄弟与巧巧双宿双飞这天巧巧来到斌哥的赌场这里坐的都是有头有脸的人物他们见巧巧进来或是送上飞吻或是拿她打趣对于这些老油条巧巧早已见怪不怪她一人送上一拳就当是见面礼了见女友来了斌哥放下手中打着的牌腾出手来解决身后手下人的争执老孙向斌哥告状说老贾借钱不还一旁的老贾却亳不承认反而向老孙索要证据见老贾不断推诿的嘴脸老孙表示这钱不要了就当是给老贾买棺材听到老孙这样诅咒自己老贾当即掏出枪来拍在桌子上让老孙有本事就开枪他最讨厌受到别人的威胁没想到的是老孙毫不迟疑他一把拿起枪就对准了老贾斌哥是这里的大哥他不想看到兄弟间起干戈所以一边安抚两人一边把枪轻轻卸下沉吟了一会便让手下人请关二爷出来在山西大同义薄云天的关二爷是道上人的信仰对着关二爷说谎就相当于违背江湖道义会遭到人人唾弃当着关二爷的面老贾低下了头说话的语气也软了三分他表示明天会把钱给老孙送回去小弟间连枪都解决不了的纠纷斌哥却在三言两语间搞定这就是斌哥的能力这就是他的威望他也经常带领小弟一起观看香港黑道片学习那些人的江湖道义这天晚上二哥来找斌哥他曾是斌哥的前辈现在早已金盆洗手做起了房地产生意最近道上有人造谣说他开发的别墅闹鬼他已退出江湖许久如今想找斌哥解决斌哥想都没想就答应了大同就这么大以他的人脉与势力解决这点事根本不是问题可还没等斌哥出手二哥在停车场就被几个小孩给捅了一代黑道大佬一命归西众人聚在二哥家中咬牙切齿发誓定要将幕后主使千刀万剐此时在黑白两道关系匪浅的警察万队推门进来他让众人稍安勿躁警方已经立案调查了接着又和众人讨论二勇哥究竟惹上了何方势力斌哥十分清楚二哥的死表面上是仇家刻意报复实际上就是小年轻逞能想出头他们下手没有轻重全凭一时热血众人沉默不语小年轻的崛起势不可挡现在是二哥下一个又会是谁呢死者为大众人决定还是先办好二哥的葬礼再慢慢考虑后面的问题斌哥请来二哥生前最喜欢的国标舞演员让他跳一曲送二哥最后一程黄土地上的二人展开身形舞起来伴随着劲爆的舞曲优雅的舞姿曾经的一代枭雄地产龙头便这样匆匆谢幕这也正式拉开了江湖势力快速更迭的篇章尽管二哥的教训在前但斌哥不认为那些小混混们会盯上势力颇大的自己可没想到这丧礼刚一结束斌哥就被人偷袭了他的右腿上挨了两个小年轻一棍巧巧见状跑了过来连忙掏出手机呼叫小弟没过多久手下兄弟很快就抓住二人他们被打得鼻青脸肿压到斌哥面前巧巧盘问他们为何要袭击斌哥二人却表示是自己认错了人眼前的两个人虽然浑身带伤但眼神中却充满着桀骜不驯斌哥没有过多计较反而表达了对他们的赞赏他认为自己的位置早晚要腾出来而江湖就需要这样血气方刚年轻有为的后辈于是斌哥教育了他们一顿便不再追究这个小插曲使得斌哥教巧巧开枪时感慨道咱们这种人迟早会被干掉的咱们是哪种人江湖上的人可巧巧认为自己算不上是江湖中人斌哥笑着告诉她有人的地方就有江湖晚上巧巧坐在斌哥的皇冠车上悠闲抽着雪茄一会又贴近斌哥不断撒娇斌哥对着巧巧只有满脸的宠溺这时突听窗外机车引擎声不绝于耳原来急于上位的江湖新人按捺不住他们骑着机车将斌哥的轿车团团围住斌哥的小弟下车与他们缠斗但终究寡不敌众被扔到了挡风玻璃上看着机车党如此张狂挑衅车内的斌哥不急不忙地在手上缠好布条猛然间一拳击碎车窗打歪了窗外一个机车党的鼻子斌哥不愧是混江湖的他出手干净利落力道迅猛很快便制服了最先靠过来的几个小年轻可是这帮机车党动上了家伙他们用铁锹狠狠的往斌哥身上招呼斌哥毫无悬恳念的落败他被机车党强按着砸向皇冠车标血流如注车内的巧巧不忍见到斌哥这副惨状她咬咬牙从包中拿出斌哥交给她的那支枪她的男人就由她亲自来救巧巧下车朝天上开了一枪又迅速将枪口对准这帮人刺耳的子弹破空声响彻夜空也惊醒了机车党他们在枪口的威逼下慢慢后退但仍然没有离开的意思见此情景巧巧又抬起手向天空鸣了一枪这一次机车党面面相觑仓惶逃离敌人是解决了可这两声枪响却意味着斌哥的老大生涯即将结束也意味着手中有枪的巧巧正式步入了江湖巧巧就这样救下了斌哥可她也因为非法持枪被逮捕警察一再审问她枪支是谁的还告诉她非法持枪会被判五年可不管问多少次巧巧仍然一口咬定枪就是自己的她始终不愿供出斌哥从此巧巧开始了为期五年的牢狱生活她日复一日地打水送水生活在一种单调乏味的高压氛围下得知斌哥只被判了一年早早就己出狱巧巧喜忧参半喜的自然是自己的男人没事忧的却是出狱的斌哥一次也没来看过自己五年的牢狱生涯终于结束巧巧出狱的第一件事便是要找到斌哥她从斌哥以前的小弟口中得知斌哥现下正在奉节投资发电厂巧巧随即乘坐渡轮来到了二零零六年的重庆奉节彼时三峡水库的建设使人们被迫迁徙码头上到处是成群结队的移民他们声势浩大眼神中却处处透露着迷茫巧巧不由得想到了自己她不也是一个漂泊流浪着的移民吗巧巧在渡轮上结识了一位饭前祷告的大姐可就在她出去接电话的功夫她的身份证和钱便与那位大姐一起人间蒸发巧巧焦急的四处打听大姐下落但终究一无所获望着川流不息的长江水她只能怪自己太过轻信于人上岸后的巧巧找到了潮州商会当年受斌哥关照的大学生成了这里的老板就连斌哥在投靠在他这里大学生对巧巧充满了客套与疏远他借口出差离开让自己的妹妹应付巧巧这个女人却没有过多的客套她直截了当的告诉巧巧斌哥现在已经是她的男朋友了自然不方便安排二人相见尽管早有准备巧巧还是有些落寞五年的时间足够改变任何感情这一点她比谁都懂但巧巧还是想让斌哥亲口告诉她这样她才会完全死心可殊不知此时斌哥就在隔壁房间他清晰地听到了巧巧的诉求但直至巧巧背起包离开斌哥也没有跨出门来他实在没有脸面去见这个替自己坐了五年牢的女人巧巧不哭不闹地离开漫无目的地走到一处广场上唱歌的小伙子给她献上一枝花这是她出狱以来得到的第一份惊喜与感动但惊喜与感动并不能当饭吃此时自己身无分文寻找斌哥也没有结果巧巧连混口饭吃都成了问题恰好此时街边户人家办酒席巧巧将那枝花递了出去得以顺利混进酒席饱餐一顿接着巧巧在码头附近遇见一群男人追打一个女人她义无反顾的替女人解围却没想到这女人正是那个害得她身无分文的大姐巧巧气愤的追打着大姐终于拿回了证件和所剩无几的钱有了钱的巧巧决定主动出击去寻找斌哥她在路边拦下一辆摩托车去发电厂没想到天气突然恶化降下瓢泼大雨二人被困在桥下摩的司机见周边无人色心顿起巧巧强压住内心的反感她不慌不忙的让司机去旁边的房子看看有没有人司机信以为真连忙跑去查看巧巧却趁机跨上摩托车扬长而去她直接骑到警局报案同时将斌哥的手机号给了警察说自己是他亲人让警察打给他接自己回去斌哥终于露面了但却没有想象中的那般热情漫漫雨夜中俩人在一家小旅馆中坦诚相待巧巧想不通自己出狱的那天斌哥为什么没来接自己听到巧巧的责问斌哥低下了头在这一点上他确实辜负了巧巧可是斌哥也有他的理由出狱后当年的兄弟们不仅没有迎接他反而瓜分了自己的产业又在自己面前肆无忌惮地炫耀失去了财富与人脉的斌哥在大同已经无法立足斌哥自身尚且难保更无法面对巧巧巧巧却认为一时的失势并不重要她希望斌哥能和自己一起回去斌哥断然拒绝这些年来他一直在隐忍他要赚够大钱再衣锦回乡说完这些斌哥看看面前风尘仆仆的巧巧愧疚与不安涌上心头斌哥表示要重新给巧巧接风他让巧巧跨过点燃报纸的火盆洗去一身晦气看着火盆中不断升腾闪烁的火苗巧巧起身扶着斌哥的手跨了过去这一跨不仅是与五年的牢狱之灾告别更是与斌哥告别她的爱情结束在重庆奉节的这个风雨之夜第二天巧巧登上回大同的火车在火车上巧巧和一个男人聊了起来男人告诉她自己在新疆有一家旅游公司专门带着旅客探寻UFo你相信飞碟吗相信我见过你见过得知巧巧见过UFO男人瞬间激动起来二人愈聊愈投机巧巧刚刚失去相恋多年的男友如果能和这个男人修成正果也是好事一件于是巧巧跟着男人坐上了去往新疆的火车无人处男人忍不住抱住巧巧感受着她的温暧同时男人再也不忍心欺骗眼前的傻女人他将真相和盘托出原来男人根本就没有什么旅游公司他只不过是克拉玛依一个小卖部的老板既然男人说了真话巧巧也便告诉了他自己曾经坐过牢男人惊愕地慢慢放开了搂着巧巧的手回到座位上装睡巧巧将这一切都看在眼中她收拾背包默默地下了车此时的夜空一片漆黑巧巧的心也正如这片夜空一般漆黑而毫无方向忽然间一阵怪风刮起夜空一阵亮光闪烁定睛看去发光体竟然正是UFo伴随着UFo的飞行轨迹整片天空都被照亮须臾间夜空又陷入一黑暗仿佛刚刚什么也没有发生过巧巧看着这样的奇遇不由自主的笑了起来这似乎是老天在安慰自己这个接连被两个男人抛弃的女人既然老天爷如此眷顾自己那么她何必还要一再寻求男人的庇护想到这里巧巧坚定了回家的步伐她要用自己的双手重新打造只属于自己的江湖经过多年辛苦的打拼与经营她夺回了斌哥曾经照看的赌场并将之改为棋牌室巧巧成为了巧姐可是斌哥却并没有实现他的宏图大志为了拉投资整日和人拼酒的斌哥喝成了偏瘫只得坐着轮椅灰溜溜的回到大同因为整个大同只有巧巧不会笑话他巧巧毫无怨言的将斌哥接回了棋牌室看到自己曾经呼风唤雨的地盘得知曾经的小弟也都混得一个比一个风光而反观自己不过是只落魄的丧家之犬几经对比下斌哥的心态完全失衡在自尊心的作用下斌哥对一个坏了上菜规矩的厨子作威作福并将菜全都扫到地上厨子的儿子十分气愤他指着斌哥的鼻子破口大骂撂下一句你是个谁你牛甚呢你说话客气点这以前是我大哥大哥就这球样这句话戳到了斌哥的痛点自己不仅光辉不再就连年轻人也敢蔑视自己这难道就是自己打拼半生的结果吗听到屋里的争执巧巧赶忙上前安慰斌哥人在难也要活着不是吗斌哥与之前的兄弟们见面多年前丢了面子的老贾看到斌哥这幅模样便下决心羞辱他老贾要将斌瘫坐轮椅的样子发上网上斌哥以老贾的嘴还是那么臭回击过去老贾羞辱斌哥不成便要和斌哥赌牌筹码便是斌哥身下坐着的轮椅不愿被人看轻斌哥答应了老贾的挑战可是好运并没有光顾斌哥他输了斌哥强撑着一口气挣扎着起身要把轮椅让给老贾可是身子完全不听话的他猛然跌倒在地看到当年的大哥如今这样颓弱老贾冲上来敲了敲斌哥的头一副小人得势的嘴脸这时巧巧上前拿起水壶照着老贾的头就是一下既是为斌哥报仇也是在提醒其他人巧巧才是这个地方的老大第二天巧巧推着斌哥出去锻炼他想知道巧巧心中恨不恨他巧巧却说没有了爱自然不会有恨收留他就是出于江湖道义此时斌哥明白了巧巧不再是以前那个对自己痴迷的小女孩她现在已经成了一个真正的江湖中人在巧巧的照料下斌哥日渐康复他的笑容也灿烂起来就在巧巧以为斌哥会一直这样留在大同时斌哥却悄无声息的离开了只留给巧巧一摞钱和一句短短的语音走了斌哥就这样消失在二零一八年的第一天曾经的辉煌使得斌哥不甘心就这样活在别人的白眼下他的出走是注定的回过神来的巧巧赶忙追出去她焦躁愤怒的一脚踢开门可哪里还能见到斌哥的影子巧巧就这样靠着墙壁她的脸一直望向斌哥出走的方向监控摄像头聚焦到巧巧的脸上却怎么也看不出她的表情到底是伤心还是淡漠也许这就是江湖生离死别随处可见的江湖《江湖儿女》是贾樟柯导演于二零一八年上映的电影作品影片以两个人物的生平经历见证江湖道义的消长存亡斌哥是被上一个时代抛弃的大哥他的身上承载着江湖道义逐渐消亡的一面而与之相反的是巧巧虽然身为女人却承担起了重建江湖道义的重任一个阳刚却不可避免的衰落一个阴柔却坚韧顽强的重生这就是此消彼长不断更送的江湖此外影片还告诉我们江湖其实并不再某一个特定地域中只要有人的地方就有江湖只要保留着心中的道义江湖就仍然在每个人的心中屹立不倒这才是江湖最核心的含义而这道义就是《江湖儿女》的魅力（完结）。
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贾樟柯新片开拍，一半对白是山西话
贾樟柯的新电影《山河故人》开拍，按照目前新片宣传来看，这一次，贾樟柯对社会话题的关注减弱，更关注个体的情感。
《山河故人》的故事依然是分几个章节。
晋生、梁子和女主角涛儿是中学同学。
1999年秋天，涛嫁给了煤老板晋生，同样爱着涛的梁子远走他乡；2014 年，梁子得了重病，带着妻儿回到故乡，跟已离婚的涛相遇，而晋生准备带着他和涛的儿子移民；2025 年的澳大利亚，涛的儿子 19 岁，住在澳大利亚的一个海边城市，对于母亲，他只记得名字——涛，是波浪的意思。
涛会由赵涛出演。
另外，之前《站台》的演员也会加入到此片中。
元宵那天，贾樟柯在微博上贴出了《山河故人》剧本节选。
“1999 年，正月十五闹红火。
街上人流如织，烟花四放。
涛儿在汇演舞台上唱道：家住汾阳龙门地，表里山河留美誉。
文峰塔上升紫气，迈步走向新世纪。
”但是在不到三个小时后，贾樟柯又转发并加了另一句话，"如果不是雾霾，正月十五还是应该万户花火。
”看了这一段，大
家应该懂在对社会话题的关注减弱这一点上，贾樟柯应该会有他一贯的分寸。
新片的取景，一部分在中国，一部分在澳大利亚。
对白，一半是英语，一部分还是山西晋语。
媒体曝出新电影消息，纷纷选取了这两个“第一次”来起标题。
贾樟柯的电影第一次在国外取景，“第一次使用全英文对白”，其中后一个第一次不准确，被贾樟柯在微博上转发并修正。
以前，大家只注意到贾樟柯的电影里，都是说着乡音的人被裹挟在各自所处的时代中。
他的电影里有中国的桥、中国的水，还有在中国随处可见的人的脸。
但其实，贾樟柯的电影很“国际”。
贾樟柯的电影，出品方早就来自世界各国。
《山河故人》的出品方中，除了与贾樟柯第七次合作的上影集团外，法国 MK2 、北野武事务所和贾樟柯都不是第一次合作了。
法国 MK2 拥有《海上传奇》、《天注定》等贾樟柯电影的国际发行权。
北野武事务所一直都是贾樟柯的支持者，早在贾樟柯的第二部长片《站台》拍摄时就有出资 500万元人民币供其拍摄。
2006 年，贾樟柯凭借《三峡好人》获得威尼斯电影节金狮奖时，在发言中还感谢了北野武事务所。
贾樟柯公布《山河故人》新片计划是在两个重要的场合，戛纳电影节和上影集团新片发布会。
国际发行对于贾樟柯的电影应该是很重要的一个部分。
像《天注定》没能在中国上映，但在国外有获得近 85 万美元的票房收入。
而在今年的柏林电影节上，还没拍出来的《山河故人》就完成了一部分预售。
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