八荣八耻与中医养生
浅谈中医药文化养生
浅谈中医药文化养生中国是医药文化发祥最早的国家之一，中国五千年的历史有文字可考医学史，祖国中医学和中药学在养生方面，已有数千年的历史，积累了系统的理论和丰富的宝贵经验，方法众多，独具特色。
养生是指合理选用精神调节、合理饮食、体育锻炼、针灸推拿、中药等各种措施，达到保养身体，减少疾病增进健康，延年益寿的目的，类似于现代医学的第一医学，预防医学。
在夏商西周时期，药物知识与经验的积累，用药实践的发展，带来了药物理论的升华。
到了春秋战国时期，阴阳五行学说被引入医学，先秦时期的养生思想呈百家争鸣的特点，汉是中国医学史上承前启后、继往开来的发展时期医药理论形成。
隋唐时期特别是唐代，是中国封建社会的鼎盛时期，医药学思维活跃，内外交流频繁，出现空前昌盛。
宋元时期不断完善老年医学，医药养生方法日臻完善，丰富多彩的饮食养生。
明清时代医学知识普及，推动了养生思想的发展。
明代从医家到非习医文人都很重视养生保健，出现了不少关于养生方法的专著。
到了近现代，中医历经辉煌，在近代走向衰落，神农尝百草，黄帝论医药，伏羲制九针的神话，传说着中医药的古老历史。
天人相应，五行相依，医药相配，治养相协。
这些看似简单的原理，却蕴含了几千年来中医药治养与养生文化的精髓。
上迄黄帝、神农，下至当今百姓，人们的生活时时刻刻都与中医药养生有着紧密联系。
随着现代社会的高速发展，多方压力的急剧增加，导致各种精神和机体疾病频发，使其成为了困扰人们健康生活的又一大难题。
如何保养身体，减少疾病？如何调情养性，延年益寿？中医药医治原理与养生准则，将告诉你答案。
追求高品质精致生活，尽在中医药养生。
中医指中国传统医学，是研究人体生理、病理，以及疾病的诊断和防治等的一门学科。
它承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识，是在古代朴素的唯物论和自发的辨证法思想指导下，通过长期医疗实践逐步形成并发展完善成的医学理论体系。
中医学以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体，通过望、闻、问、切，四诊合参的方法，探求病因、病性、病位、分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化、判断邪正消长，进而得出病名，归纳出证型，以辨证论治原则，制定“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治法，使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段，使人体达到阴阳调和而康复。
医疗卫生八荣八耻荣辱观演讲稿
医疗卫生八荣八耻荣辱观演讲稿医疗卫生八荣八耻荣辱观演讲稿胡锦涛总书记关于树立社会主义荣辱观的重要讲话，概括精辟，内涵深邃，具有很强的民族性、时代性和实践性，体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合，体现了社会主义道德基本规范和社会风尚的本质要求，体现了社会主义价值观的鲜明导向，对于推动形成良好医德医风，构建和谐医患关系具有重要意义。
近三十年来，东莞的改革开放带来了社会的巨大进步。
同时也给医疗卫生工作中的卫生改革发展带来了深远的影响，但市和全国一样有着看病难、看病贵等社会热点问题。
综合分析起来，如今在医疗服务中降低医学道德观的典型表现是：收受回扣、开单提成、乱收费、拿“红包”，服务质量不高、服务态度不好，责任心不强、漠视群众利益，引起医患关系紧张、人民群众强烈不满等。
如何改变这一不良的社会现象呢，笔者认为，弘扬社会主义高尚医德，树立正确的荣辱观念是关键。
通过“八荣八耻”的荣辱观学习，从医务人员与病人的关系上全面提出了社会主义的价值观、人生观及其评价标准，引导卫生系统工作人员在从事医疗卫生工作中作出正确的道德选择是当前我市卫生管理工作者需要解决的首要问题。
要促进良好医德医风的形成和发展压滤机滤布厂家，必须按照胡锦涛总书记的要求，牢固树立社会主义荣辱观，明于荣辱之分，做当荣之事，拒为辱之行，大力推进社会主义思想道德建设，大力加强医学道德建设。
结合目前我省卫生系统开展的纠风专项治理行动，把社会主义荣辱观教育与宗旨教育结合起来，坚持党的卫生工作方针，全心全意为人民健康服务；结合构建和谐医患关系，把社会主义荣辱观教育与医德教育结合起来，重点突出社会主义荣辱观的内容，除尘滤布坚持以人为本，落实科学发展观，办好让人民满意的医疗卫生事业。
结合医院管理年深入开展，把社会主义荣辱观教育与医疗实践结合起来，把树立和弘扬社会主义荣辱观的要求转化为医务卫生人员的自觉行动。
结合“三个文明”建设活动，把社会主义荣辱观教育与医院文化建设结合起来，建设优良的医德医风，优化医院文化环境，使医务卫生人员在先进文化的熏陶和文明行医风尚中受到洗礼、感染，让病人在优美的医院医疗环境中康复。
中医养生的两个要素
龙源期刊网 中医养生的两个要素作者：张志斌来源：《养生大世界》2015年第08期人的宝贵生命只有一次，死亡是一个不可逆的过程，这对于希望享受生活的人们来说，实在不是一件好事。
因此，“长生不老”成为一个可望而不可即的追求，这个旷古恒远的梦想几乎与人类文明的历史一样悠远。
当古人从早期那些长生不老的美梦中清醒过来的时候，开始沿着本民族传统文化的思路，真正地寻求切有实效的养生方法，中医养生由此产生。
中国古代“养生”有一个很雅致的别名，叫做“颐寿”。
“养生”与“颐寿”从两个方面说明了养生保健的目的——活得好与活得长。
“中国古代养生涉及到古人生活的方方面面。
凡人们的衣、食、住、行，喜、怒、哀、乐，无不与养生有着密切的联系。
中国古代养生观念中最可宝贵的一点，是强调人在自己整个生命过程所能起到的积极作用，这是养生理念成立的根本，即“我命在我不在天”。
曾有人问：人有愚有智，有强有弱，有寿有夭，这取决于天呢？还是取决于人？《大有经》的回答是：“夫形生愚智，天也；强弱寿夭，人也。
”虽然因为禀赋遗传，人出生之后可能会有智力上的差异，但是体质的强弱及寿命的长短，却很大程度上依靠后天的调养。
形体与精神是显示人体活动的两大要素，古代养生方法大致可以分为养形与养神两个方面。
其极富特色的一个内容就是心、身并重，甚至把养神摆在比养形更重要的位置上。
很有意思的是，古人对养形与养神采取一动一静这样截然不同的两种态度——“闲心”与“劳形”，即心要静，形要动。
也就是说，在精神上要尽量保持一种悠闲宁静的状态，而身体却要经常从事一些适当的劳作或运动。
因此古代中医养生，大致涵盖了日常养生、居处环境、怡性养性、导引吐纳、歌舞运动、食养药膳及美容养颜等八大方面。
现如今，养生方法林林总总，但古人的养生精髓，值得我们借鉴和学习。
（作者系中国中医科学院中医临床基础医学研究所博士生导师）。
“八荣八耻”与医德医风建设
成 良好 的行风 。
医疗卫生行 业作 为社会 的一个 窗 口行业 ， 一个特殊的服 务行业 ， 系到人的生命 安全。然 而近年来 ， 关 随着我 国经济 和社会 的发展 ， 人们道德 和价值 观念 出现 了多样 化的趋 势 ， 导致部分医务人 员的 价值取 向发生偏 差 ， 出现 了一些诸 如 “ 药品回扣 ” “ 、 收受红包” “ 开处方 ” “ 、虚 、 商业贿赂 ” 等荣辱 不分、 是非颠倒 的败德行 为 ； 些医 院在办 院思想上 存在偏 一 差， 片面强 调业务收入 和经济效 益 ， 忽视 了人 民群众 利益 和 社会效益 ， 侵蚀 了我们社 会主流 的道德 观和价 值观 ， 引起 了
思想 的有机联系 ， 是加强道德修养 的基本要求 和指导方针 。
有凝 聚力 ， 能 出成绩 ； 以诚 实 守信 为荣 ， 才 “ 以见 利忘 义为 耻”诚信是做人 的基本原 则 ， ， 医务工作 者更应该坚 持诚信 ； “ 以遵纪守法为荣 ， 以违法乱纪 为耻 ” 遵纪守法 是作为一个 ， 公民的基 本要求 ， 作为一 个 医务 工作者 ， 应该 主动 拒绝商业 贿赂 ， 坚决不 收红包 ， 法行 医 ； 以艰 苦奋斗 为荣 ， 依 “ 以骄奢 淫逸为耻 ”艰苦 奋斗 是 中华 民族 的优 良传 统 ， ， 只有发扬 艰 苦奋斗的精神 ， 才能形成 良好 的社 会风气 ， 医疗行业才 能形
ＡＮＤ Ｓ ＹＬ Ｔ Ｅ
ＺＨＯＵ ｕ ｙ ｎ Ｓ ｉｕ
【 摘
要 】 “ 荣八耻” 八 是加 强精 神文明建设的指导方针 ， 医疗行业 的职 业道德 建设和行 业作 风建设 必
须 以“ 荣八 耻” 八 为指导 ， 力践行 “ 荣八 耻” 努 八 荣辱观 。
医务工作者八荣八耻荣辱观演讲稿
医务工作者八荣八耻荣辱观演讲稿各位领导、各位评委、各位朋友：大家好！我演讲的题目是《服务人民从关爱病人开始》。
三月的春风情深意浓，胡锦涛总书记倡导的在全社会树立以“八荣八耻”为主要内容的匾不埃晕颐俏郎低呈髁⑸缁嶂饕迦偃韫郏挂降乱椒纭⑿蟹缃逃该髁饲敖姆较颉?BR>五月的花海溢彩飘香，和着春潮，伴着夏韵，护士节，以崭新的姿态，从春天迷人的风景中向我们走来，鲜活了五月，笑醉了季节。
随着社会经济全球化及互联网发展带来的各种思想文化上的交融激荡，人们的道德观念和价值取向也朝着多元方向发展，拜金主义、享乐主义、个人主义、见利忘义、诚信失范等现象不仅存在，还严重败坏着社会风气和社会秩序。
这些问题在医疗卫生行业同样存在。
在看病难、看病贵的背后，个别医务人员道德败坏，乱纪违法，影响和损害了整个医疗服务行业的形象。
这使众多辛勤工作在第一线的医务人员不仅感觉莫大的委屈，还承受了巨大的心理压力。
作为一名医务工作者，应以什么为荣，什么为耻，这些本是很明确的观念，近些年在一些人心目中模糊了。
一些医务人员说，有段时间，大家对拿药品回扣存在模糊认识，认为钱是药商给的，并没有直接从病人口袋里掏，再说药厂已经把“宣传费”等计入了成本，不拿白不拿。
胡锦涛总书记对社会主义荣辱观重要论述，如三月拂面春风，如晓枝滴降甘霖，让大家将模糊的观念矫正过来，认识到拿药品回扣已经损害到病人利益，是违法违规行为，医务人员应该以此为耻，作为医务人员，应以时时为病人着想为荣，时时以关爱病人为荣，时时以服务病人为荣。
医务人员要以医疗卫生机构规范的医德医风标准严格要求自己，树立全心全意为患者服务的思想，树立以维护人民健康为己任的观念，坚持崇尚医德、恪尽职守、忠实为群众服务，我们要坚决贯彻总书记“八荣八耻”讲话精神，把“八荣八耻”落到实处，从明是非、分善恶、辨美丑着眼，让“八荣八耻”深入人心；从我们的身边事、眼前事、点滴事入手，把“八荣八耻”的要求具体体现到我们的日常工作和生活中，明荣辱之分、做当荣之事、拒为辱之行，从而树立医务人员正确的荣辱观念和良好的道德风尚。
中医养生方法
中医养生方法中医崇尚的养生方法有哪些1. 规律作息生活简单、作息规律，是五位国宝中医奉行多年不渝的养生圭臬。
清晨5点半或6点起床运动，然后看诊、阅读、写字，晚上11点以前一定会就寝。
每天写书打电脑，88岁的中医师易权衡以“8小时工作、8小时睡眠、8小时适当运动”的三八原则，维持活力充沛。
作息不固定、生理时钟被打乱，影响健康甚钜。
新近日本的动物研究发现，生理时钟错乱，会影响身体荷尔蒙分泌，引发多种疾病，甚至让血压飙升，严重危害心血管功能。
尤其睡眠充足最重要。
国宝中医们不熬夜，每天睡足7～8小时，因为睡眠是补气养生根本。
《黄帝内经》提到：“人卧则血归于肝。
”以中医观点来看，晚上11点至凌晨3点，血液流经中医的肝胆系统，此时身体获得完全休息，就能修复肝功能、恢复体力和思考能力。
董延龄中医师提醒，睡前不要做太剧烈的运动，或者耗费脑力的事情，睡不着不用勉强，不妨先拉把椅子坐下来，慢慢将呼吸下沉，静坐10分钟放空脑袋，稍有睡意再回去睡觉。
或者可准备一盆温热水泡脚，易权衡医师说，“脚温热较好睡，”利用泡脚或按压摩擦脚底中间的涌泉穴，脚丫子暖了，很快就能进入梦乡。
2. 多喝茶晨起一杯浓浓的龙井绿茶，是百岁中医师姜通唤醒身心的良方。
“是那种苦到脸会变色的茶，”负责照顾父亲饮食的姜家女儿笑说。
但近几年因饮食清淡少油，姜通已改喝较淡的龙井茶，怕伤到肠胃。
“来，来喝茶，”易权衡医师喜欢喝茶，采访当天正巧遇到寒流，他拿着巴掌大的不锈钢壶走来走去，一遍遍专注地冲茶、倒茶，无论是访客或患者，人人手捧一杯热呼呼的茶，格外温暖。
茶含有多种抗氧化物，对健康的功效早为人所知。
以中医观点，茶具有利尿、解毒、生津止渴、清热和安定心神功能，很适合长期用脑用眼的人，前市立中医医院营养师许云卿提到。
但要特别注意：◎ 冲泡水温80℃：水温太高会破坏绿茶中的有效成分。
◎ 不宜久泡：茶冲泡后要把叶子捞出来，茶叶不可在水里泡超过8小时，以免产生大量单宁酸，损伤胃壁。
中医药人文核心价值观
中医药人文核心价值观
1. 崇尚自然：中医药强调人与自然的和谐关系，认为人体和自然万物相通相应，因此尊重和保护自然环境是中医药的核心价值观之一。
2. 以人为本：中医药强调以人为中心，注重个体的整体健康和平衡，关注人的身心和谐发展。
中医药的治疗方法也往往以个体的具体情况为基础进行个性化调理。
3. 防患于未然：中医药注重预防疾病，强调在疾病还未发生时通过调理身体予以预防。
中医药强调的“上医医未病，中医医已病，下医医不可病”即反映了防患于未然的核心价值观。
4. 综合治疗：中医药强调综合治疗，不仅关注病因病理，还注重调理人体整体环境和全身气血阴阳平衡。
中医药往往采取多种疗法综合应用，以达到综合调理的效果。
5. 个体化诊疗：中医药注重个体化诊疗，通过详细了解病人的病情、性格、环境等情况，制定针对性的诊疗方案。
中医药强调因人而异的个体差异性，以求精准有效的治疗。
6. 建立和谐关系：中医药强调医患关系的和谐，认为医患双方应建立信任和尊重的关系。
中医药注重医生与病人之间的沟通和共同努力，以达到治疗的最佳效果。
7. 慈悲为怀：中医药倡导医生以慈悲之心对待病人，关注病患的身心健康，尽力减轻病痛。
中医药认为慈悲心态能对疗效起
到积极的影响，同时也提倡医患之间的互相理解和关怀。
8. 融通中西：中医药强调中西医学的结合，倡导融通中西医疗技术和理论，以发挥各自优势，提高治疗效果。
中医药承认现代医学的进步，但也强调中医药的独特价值和疗效。
八荣八耻与中医养生
以团结互助为荣、以损人利己为耻 仁—肝—木
生气导致色斑——美国《洛杉矶时报》
美国医学人员对5000名脸上长色斑的女性研究
情绪的低谷时，任何药物对色斑的治疗都显得不尽如人意 ② 人际关系得到改善时，她们的色斑可以不治自愈
①
生气→血液（氧含量少、毒素增多）涌向面部→毒素会 刺激毛囊→毛囊周围炎症→色斑
伤精的案例：中学生小可、糖尿病坏疽、中风32岁、脱发同 学、肾衰香港直中 恐伤肾：处级干部、失眠、尿频、压力大、判刑、自愈
①
②
以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻 水—肾—智
补肾法
固肾功：补肾益精 叩齿功：补养精气
鸟飞式：治疗遗精
和谐社会
忠——以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻 忠义一家——肺主气——气足 勤——以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻 气血通畅——脾主四肢—健脾
以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻 火—心—礼
行善最乐
2003.7.25《science》 423对夫妇，物质42% 精 神30% 死亡率
Brown：“看来我们要想增进寿命的话，不妨试 一下关心和帮助他人 ” Toni：“显然我们过去忽视了行善的重要性。 ”
以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻 火—心—礼
和谐社会
俭——以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻 安神定志——心肾相交——固肾
美国对华十条戒律的核心思想：
腐蚀中国青少年价值观，滋养骄奢淫逸习气，消灭刻 苦耐劳的精神，让中国人对本民族文化失去认同感 和信心。
八荣八耻——和谐理念
国家和谐——风调雨顺 社会和谐——以人为本 身心和谐——五脏安定
国泰民安 安居乐业 气血通畅
①
以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻 水—肾—智
困难
前言如果你点击进来了，那么你务必要看完我的帖子。
请相信，因为你发泄完了，ZW完了，脑袋清醒了，就会觉得所有的黄片，av女友，美腿，大胸，丝袜，小说等也不再好看，没意思，甚至身体有种难受的感觉，感觉身体不好。
如果你现在看不下，先保存，当你清醒的时候一定要认真看完，它会改变你，让你不再那么痛苦。
你真的不能再放纵了，现在美国已经开始出现戒色学校了。
正文我出生自一个中医家庭，我的爷爷和父亲都是医生，而我是一个即将毕业的中医学生。
因为某些原因，从小学四年级就被家人送到外婆家了，而我的小姨跟我同岁，我不想叫她小姨，我更喜欢叫她小妹。
小学时候天真无邪，彼此牵手走来走去，睡在同一张大床。
因为是在农村，所以我们经常去山上看树木和山泉，摘一种很像蓝莓的小果子。
每周末都是这样无忧无虑，因为学习也努力，都考上一个好的初中。
因为初中远，寄宿，家人托一个远方亲戚照看，其实也不是怎么照看，就是在她家周围租一个房子给我跟小姨住，周末就去她家吃饭，平常都不回去。
初中真的发生太多事，开始发生了很多让我始料不及的事。
在小学的时候，经常听老师们说我很聪明，在学习上也不觉得吃力。
虽然初中学习任务开始加重，但是也认真学习，特别是在数学上，思维敏捷，记忆力也很好。
依稀记得我接触色情是在初一第二个学期，那时候学校外面有很多内衣广告，经常看到，内心莫名其妙的骚动，脸红。
渐渐的，到女生开始注意别人的胸部，经常联想到女生。
记得那时候网吧是很让人着迷的地方，周末吃完饭不想看书，总跟小姨说想出去玩玩，就是不跟她说去哪。
有一次跟同学偷去网吧，他悄悄告诉我有跟好网址，里面有好东西看，教我操作。
之后就彻底迷上了，无师自通了手yin，当然开始不知道那叫什么，后来看生理课本明白了。
手yin是魔鬼，真的是魔鬼，只要有了第一次，接下来就是无法自拔，一发不可收拾，成瘾了，身不由己。
有时候觉得这样做不好，不希望在继续，但是欲望一上来了什么都抵抗不了。
自从手yin之后我发现我变了，我看女人只看脸和胸部，脑中不自觉会想起龌龊的东西，而且我发现我身体变得不太好，饭吃得很少，开始变得少话，最让我痛苦的是我居然开始将龌龊的目光投向小姨。
经典--彭鑫-中医养生(精)
彭鑫仁义礼智信对内脏的影响仁对应木，春天，生机，肝脏，评语：人口众多，生存学习工作位置缺少使现代社会竞争越来越激励，让人筋短。
因现实而异怎样调理好肝气，而合理地对应拼搏精神。
反省时总是形态板住的。
肾，智，冬，评语：不是禁欲，更不是纵欲，而是怎样让淤合理满足。
怕犯错误而恐慌，进而掉进深渊而自安，这不太帅，丧人一生的骨气。
林黛玉病，计较，怨气重而伤脾胃。
肺，义，金气，秋。
领导需要此素质。
为了不生病，需要有足够的假期，去深山，去京静处风景区旅行，离开城市，换氧。
心脏，礼，乐，欢喜，反省时总是形态板住的。
伤德、伤身、伤命的根本症结厚者富，清者贵（包容心、清净心）肾主骨生髓万恶淫为首，百善孝为先孙思邈的《千金方》：一个正常男人30岁时候8天一次房事，40岁16天一次房事，50岁时候20天一次，60岁以后应该闭精。
谈女性穿着对身体的影响得病公式：吊带+短裙+露脐装+紧腿裤+空调= 颈椎病（肩背部疼痛）+ 腰痛（腰椎间盘突出）+ 月经不调+ 各种妇科病八荣八耻与中医养生41：04养生的总原则：自然和谐中医角度养生的最高境界：恬淡虚无，真气同知——《黄帝内经》道的层面德的方面落实养生心平气和，五脏安和仁礼信义智——木火土金水——肝心脾肺肾——春，夏，长夏，秋，冬从传统文化角度：忠以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻义以服务人民为荣，以背离人民为耻智以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻仁以团结互助为荣，以损人利己为耻脸上没有血色——肝虚生气发怒抑郁——肝火虚旺，40岁后脸上易长色斑肝开窍于目男性精子存活率低中风年轻女孩气往上走到甲状腺，肿大，中年妇女气憋在胸口金克木筋长一寸，多活十年信以诚信守信为荣，以见利忘义为耻礼以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻俭以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻生气抑郁女人伤肝，直接影响乳房，女人三大癌症里面排名第一的是乳腺癌（柴胡、舒丹），男人是肺生了气了，怎么办？梳头，按摩法（从太阳穴向两侧往后按摩），降压法（浅阳宫）——气血往下降，对睡眠好消气的方法谈皮肤的保养方法最外层皮肤是可以通过护肤品保养的，通过内脏的调养可以直接反映在皮肤上面1.睡眠晚上十点到次日凌晨六点，这时候人体的内分泌还有这些皮肤的修复，人体的气血在重新整合2.大便肺主皮毛，大便通常皮肤会显得干净、亮，（1）腹式呼吸可以调整内脏、肠胃蠕动（2）调整饮食，多食粗纤维食物（玉米、大麦、芥麦、燕麦、黄豆、青豆、木耳、蘑菇）粗粮，减轻肠胃负担3. 心情肝主情志（肝不仅仅指肝脏，肝的功能：肝藏血、肝主疏泄，）肝於气滞，五体投地功，拜佛谈保养肾气叩齿功1.不要接触黄色信息2.早睡早起，保护人的肾气，恢复人体体力，肾主藏经3.叩齿吞津保健法上下牙齿相扣，36下，护齿，肾主骨生髓，有补肾固肾的功效，在叩齿一段时间后口内的津液慢慢增多，用舌头在牙龈内侧顺时针旋转，旋转速度越慢越好，旋转36圈之后，将口中津液分为三口缓缓地送入小腹部。
医院八荣八耻演讲稿_0
医院八荣八耻演讲稿医院八荣八耻演讲稿医院八荣八耻演讲稿胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。
荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。
不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。
恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。
社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。
树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，原创：又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。
每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的发展。
以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。
它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继承与创新的统一。
“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。
社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。
“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。
“八荣八耻”反映了市场经济的特点。
社会主义市场经济的发展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。
市场经济是利益经济、效益经济，更是信用经济、法制经济。
“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、。
中医养生的八大理论依据
养生知识中医养生的八大理论依据温馨提示：本站发布的中医养生的八大理论依据仅供参考，若按摩、刺灸等相关操作请咨询专业医师。
一、说情志：人要健康长寿，清志调畅是一个重要条件。
陶弘景在《养生延寿录》中提出：“养性之道，莫大忧愁大哀思，此所谓能中和，能中和者必久寿也。
”二、戒私欲：养生求静，使身心处于万虑皆息独存一念的境地，也要求人具有高尚的情操，心胸坦荡。
孙思邈说：“人不终眉寿，或致夭殁者，皆由不自爱惜，竭情尽意，邀名射利。
”故善养生者“勿汲汲于所欲”，“心无妄念”，“所至之处，勿得多求”，“旦起欲专言善事，不欲先计较钱财”。
三、远房事：指性生活有节制。
人的生长发有赖于肾精，肾精充盈则生生不息，人的生命活力和抗病能力强。
欲保肾精，必须节制性软，倘贪色好艳，纵欲无度，势必损精害体折寿。
四、适四时：人生活在自然之中，顺应季节气候是养生学的重要内容。
《吕氏春秋》说：“年寿得长者，非短而续之也，毕其数也，毕数之务，在乎去害。
”所谓害，就是指非其时而有其气以及大寒、大热、大燥、大温等反常气候，中医称为“六淫”。
五、节饮食：脾胃为后天之本，饮食不节，伤及脾胃，就使人多病早衰。
《内经》对饮食不节的危害，有“阴之所生，本在五味”，“饮食自倍，肠胃乃伤”，“多食盐，则脉凝泣变色，多食苦，则皮枯而毛衰……”等多处论述。
孙思邈对饮食宜忌的论述更全面、更科学，除“食不可过饱，务令简少”，“常宜温食”，“常宜轻清甜淡之物”等常识外，还对饮食方法、饮食卫生重笔描写，如“美食宜熟嚼，生食不粗吞”，“食勿大语”，“每食以手摩面及腹”，“勿食生菜、生米、小豆、陈臭物，勿饮浊酒”，“必不得食生粘滑等物”等等，这对避免损伤脾胃以及防止食物中毒，预防传染病，乃至祛病延年都有积极而重要的意义。
六、常运动：人是有机的整体，常运动会使精力充沛，身体健壮。
早在汉代，华佗就倡导锻炼强身以防病。
他指出：“人体欲得劳动，动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生。
卫生系统八荣八耻心得体会_学习心得.doc
卫生系统八荣八耻心得体会_学习心得各位领导，同志们：胡锦涛总书记提出“八荣八耻”――这看起来简单朴实字眼，却寓意深刻，凝炼着厚重民族文化精髓，标志着中华民族文化新觉醒。
应当成为我们这个社会共识，也应当成为我们每个人做人准则。
我作为一名医疗工作者，结合自身工作进行学习，感到很受教益。
”当今社会，出现了一些人性沉沦，道德滑坡，虚假丑恶，不知廉耻，甚至以丑为美等社会现象，表面上看，这是社会转型，旧价值观崩溃而新价值观尚未确立时期难以避免现象之一，但究其根本，还是人荣辱观念日渐模糊、淡薄结果。
另外在经济和社会转型过程中，我们道德建设确实面临很大挑战。
一些人以居豪华住宅为荣，以坐名贵轿车为荣，以食山珍海味为荣，以喝高档洋酒为荣，以穿名牌服饰为荣，以进娱乐场所为荣，以升官做官为荣，以前呼后拥为荣，以游山玩水为荣，以身有靠山为荣。
拥有了这样荣辱观，就必然正反不分，是非不辨，把光荣看成耻辱，把耻辱当做光荣，对社会道德体系造成了冲击，损害了社会风气，也影响了经济健康发展。
胡锦涛总书记提出“八荣八耻”，精辟地阐明了社会主义荣辱观深刻内涵，囊括了爱国主义、集体主义、社会主义思想，以及社会主义基本道德规范和社会风尚本质要求，是中华民族传统美德和时代精神完美结合，是社会主义世界观、人生观和价值观生动体现。
一个社会要全面发展，应当是物质文明、精神网找文章，到网文明、政治文明协调进行。
社会风气好坏，是社会文明程度重要标志。
公民思想道德建设，必须以正确价值观为指导。
坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明，立场坚定。
“八荣八耻”重要论述，为我们在当前形势下明辨是非、区别善恶、分清美丑提出了新要求，将在推进公民道德建设中发挥积极作用。
一个民族没有精神是不行，一个人没有精神也是不行。
胡总书记及时地提出“八荣八耻”，切中时弊，如同一把尺、一杆秤，量出了是非、善恶和美丑。
尤其是在我们认识模糊、思想动摇、行动犹豫时候，用这把尺量一量，用这杆秤称一称，心就会亮堂起来。