从羲和“生日”探索十月太阳历产生的时代

。
反 映 夏 代 社 会生 活 的 神 话 最 著 名 的 莫 过 于 禹治 水的神话 这则 神话 的经济 背景是 农
。
,
耕 生 产 的 极大 发 展
③ ① ②
生 产力 的 跃 进 使 私 有 财
,
十 月 太 阳历 至 今仍 然 保存 于 彝
、 , ,
、
白
、
土
刘 尧 汉 等 《彝 族 天 文 学史》 年 版第
。
东南 诲 之 外 甘 水 之 间 有 羲 和 之 国 有女 之 名 曰 羲 和
, “ ” ,
郭 璞 等 古 代学 者 认 为 羲 和 是 尧 的 历 算
,
方 日浴 于 甘 渊
。
。
羲和 者
,
官
时
, “
生 日 的 实质 是 观 测 日 月 之 象 这 是极 有 见 地 的
“ ” ,
。
”
,
“
以主 四
帝俊 之 妻 生 十 日
,
文 明 时 代 的 一 个重 要 标 志
埃 及 太 阳历 已 有
民 间 重 新 发 现 它 由 彝 族 保存下 来 故 称 为 彝 族 十月 太 阳 历
。
巴 比 伦 太 阳 历 也有 四 千 年
“
刘 尧汉 先 生 认 为
此 十 月 太 阳历 源
,
三 位 学 者 合 著 的《 彝 族 天文 学史 》 夏 对 《
,
为神 话 所独 专
。
,
然
十 月太阳 历 的 产 生 时 代 吧
《山海 经
:
而
事实 上 历 史事 实 又 常 常 是 神话 的 源 头 或
。
记 载 了一 则 古 老 的 大荒 南 经 》
, ,
素材
将 神 话 一 概 历 史 化故 然 不 足论
。
全盘
神话
否 定 神 话 中有 历 史 恐 也 会 失 之 偏 颇
争 鸣园 地
从 羲 和 太
阳
“
生 产
日
”
探 索 十 月 的 时 代
历
生
唐楚臣
中 国 社会 科学 院 民 族 研 究所 刘 尧 汉 教
授 南 京大 学 天 文 系 主 任 卢 央 副 教 授 中 国科
、 、
夏 代的历 书
,
这 就 意 味 着 十 月 太 阳 历 的创立
,
和 行 用 年 代至 少 可 以 上 推 到 夏 代 以 前
法 的制定 与 月 亮无关
, ,
这种 历
,
( 彝 族 天 文 学史 》 候呢? 说
十 月 太阳 历 起 源
。
它 以 观察 太 阳的南 北
于 何 时 ? 目 前 尚 无 更 具体 的 证 据 经
《 弓1 龙 鱼 虫 蛇 占》 礼纬
, ’
据《 开元占
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运 动 定 季 节 太 阳 运 动 达 最 南 点 为 冬至 达 最 北 点为 夏 至 它 将 一 年 划 分 为十 个 时 段 也 即
。
故《 彝 族 天 文 学 史》 又
。
尚 缺乏 进
。
把 彝 族 十 月 太 阳 历 称 为 彝 夏十 月 太 阳 历
一 步 材 料 证 实十 月太 阳 历 产 生 于 伏 羲 时 代
。
最 近 云 南 省红 河 哈 尼 族 彝 族 自 治 州 民 族 研 究 所发 现 并 翻 译 了 古 彝 文 书 《 彝 族 十 月 兽 历 》 它 为 十 月 太 阳 历 的 客 观 存 在 又增 加 了 一 个 重 要 的证 据
也即
学 院 自然科 学史 所 陈 久 金 三 位学者 携 手 合 作
从 社会 调 查 入 手 结 合 文 献 材料 由今 溯 古 揭
, ,
。
十 月太 阳 历 在 我 国这 块 土 地 上 至 少 行 用 了 四
千余年
。
”
`
“
十 月 太 阳 历 究 竟 产生 于 什 么 时
: “
示 了 中国 古 代 曾 经 通 行 过 一 种 历法
现 在 称 呼 的 月 一 月 恒定为 三 十 六 天 剩 余 的
, 。 ,
稽 命征 》 说
,
`
禹
建寅 宗 伏 羲
……
十 月 历 的 创 始年 代
。
是有
,
可 能 上推 到 伏羲 时 代 的 六千 多年 的 历 史
的历 史
。 ,
”
历 法 是 人 类 进入
。
五 至 六 天 岁余 日为 过 年 日
,
。
这 种历法 在 彝族
《彝 族 7页
。
云
南 人 民 出版 社 19 8 4
家 傈 傈 等 民 族 中 它 在 夏 代 曾 经 在 中国 通 行 过 于 商 代被现 今使 用 的农 历 所 取代
《 彝 族 天 文 学史 》 说道
: “
。
天文 学 史》2 3 5 一 2 3 7 页
、
。
刘尧 汉 卢 央 《 文 明中 国 的 彝 族 十 月历 况 云 南 人 民 出版 社 19 8 6年 版第 5页
。
《夏 小正 》 既 是
产制 度 确立 并开 始 了我 国 历 史 上 的 帝 位 世 袭
制 生产 活 动 和 社 会 活 动 的 需 要 在 夏 代形 成 了 十 月太 阳 历
,
。
《 艺文 类聚》 五 卷 引《 尸 子 》 更 明 确 地 认为
“
:
,
,
造 历 数 者 羲和 子 也
。
。
”
《 书
,
也 认 为羲 尧 典》
。
”
,
问 题 是 神话 透 露 出 的
“ ” ,
这 个 生 日 神话 虽 受 历 代 学 者 重 视 难释 其义
“ ”
却
信 息 仅只 是 生 日 何 理解呢 ?
并没 有 生 月
这 当作
最 先 对 生 日 作 出 解 释 的是 晋 人 注 中说 大 荒南 经》
, , : “
郭璞
。
他 在 《山海 经
然而
,
,
历 法 的 形成 是 有 着 极 这 个过 程 融 化 于 神话 让 我们 从 神 话 中探 索
。
和 是 尧时掌 天地 四 时 之 官
但 它 把 羲和 分 为
。
为慢长 的 历史过 程 的
之中
羲 氏 与 和 氏 二人
话 历 史 化 的 作法
,
有 的 人 认为 这 是 一 种 将 神 认为 这种 作 法 不 足 论
,
小 正 》 所 记 述 的 历 法 正 是一 部 以 太 阳 运 动 为
为 正 朔 源 自 伏 羲 的 说 法 一 是 传说
。
二有 可 能
,
标 准 制 定 的 十 月 太阳 历
曾通 行 过 十月 太 阳 历
,
,
它证 实 了中 国夏代
是 伪 托 伏 羲 时代 尚 处 于 氏族 部 落 时代 其 历 法 很 难 有 后 期 封 建帝 王 的 正 朔 观
出 远 古 羌 戎 伏羲 氏 族 部 落 时 代
反 映 了中 国
,
小正 》 记 述 的 天 象
月 的 星 象 及 物候
— 进 行 了深 入的研
。
太 阳 出 现 的方 位 究
,
、
各
文 明 史 远 在 夏 代 以 前 达万 年 以 上
及 巴 比 伦 印度 更为 悠 久
、 、 。
比古埃
夏 发 现《
”
、
然 而 夏历 以 寅