《孟子》二章(鱼我所欲也,我善养吾浩然之气)PPT课件

• 本文行文流畅，论证严密；设置比喻，生动形象；
排比铺陈，气势恢弘。体现了《孟子》文笔的特点。
2020年10月2日
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与《论语》相比较
• 舍生取义——志士仁人，无求生以害仁， 有杀身以成仁。
• 嗟来之食——贫与贱，是人之所恶也，不 以其道得之，不去也。
• 万钟于我何加焉？——富与贵，是人所欲 也，不以其道得之，不处也。
汇报人：XXX 汇报日期：20XX年10月10日
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2020年10月2，介词）
由是则可以避患而有不为也（做，动词）
• 得：故不为苟得也（得到）
所识穷乏者得我与（通德，感激）
• 是：非独贤者有是心（此、这）
是天时不如地利也（这是）
• 与：所识穷乏者得我与（通欤）
2020年10月呼2日 尔而与之（给予）
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鱼我所欲也（第一小节）
鱼我所欲也（第二小节）
• 举例证明： 1，不屑嗟来之食的平民： 说明义比生命更重要。 2，不辩礼义而受万钟者： 以三个对比批判了这种不义的行为。
• 对比论证：
说明舍生取义是人的本性这一中心论点。
2020年10月2日
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总结
• 孟子主张人性本善，他认为人生而具有恻隐之心、 羞恶之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失， 就在道德方面具备“仁义理智”。本文就是从这种 理论出发，阐明了义重于生、义重于利和不义可耻 的道理，提出“舍生取义”的主张。他对比了两种 生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人；斥 责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们要辨 别义和利，不要失去“本心”。
（“浩然之气”重在内在培养，最重要是在内心积 累2020和年10培月2日养“义”，而非用外力的作用来得到它） 9
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仅是儒家的重要学术著作，也是极富特色的
散文专集。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏
轼等影响很大。
2020年10月2日
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通假字
• 辟通避：躲避 例：故患有所不辟 • 辩通辨：辨别 例：万钟则不辩礼义而受之 • 得通德：感激 例：所识穷乏者得我与？ • 与通欤：语气词 例：所识穷乏者得我与？ • 乡通向：从前 例：乡为身死而不受
• （1）（2）：比喻说理，提出舍生取义的问题。 由常情推出定理
• （3）（4）：对比说理，阐明舍生取义是人的本 性
• （5）（6）：假设推理，反面说理 • （7）在两个“由是……”推理的基础上得出结论
（8）“是故……”，说明义比生命更重要，人们 都应做到舍生取义 • （2902）0年10申月2日述性善论，每个人都可以做到舍生取5义
• 两篇思想完全相合，孔孟一脉相承
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我善养吾浩然之气
• 义与气关系的句子：
• 其为气也，配义与道，无是，馁也。
（说明气一定要得到义与道的配合辅助）
• 是集义所在者，非义袭而取之也。（说明
浩然之气是由正义在内心长期积累而形成的，不是 通过偶然的正义行动）
• 必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。
《孟子》 二章
鱼我所欲也
我善养吾浩然之气
2020年10月2日
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孟子
• 孟子（约前372~前289年），名轲，字子舆，
邹（山东）人，战国时期的思想家、教育家，
是儒家思想的代表人物，后世常以“孔孟”
并称。他生活在战国中期，政治上主张“民
为贵，君为轻”，提倡“仁政”。其言论和行
动的记载，保留在《孟子》一书中。此书不