逍遥游
庄子《逍遥游》原文鉴赏
庄子《逍遥游》原文鉴赏庄子《逍遥游》原文鉴赏及翻译《逍遥游》是《庄子》的首篇，“逍遥游”是指“无所待而游无穷”，对世俗之物无所依赖，与自然化而为一，不受任何束缚自由地游于世间。
下面是小编为大家整理的庄子《逍遥游》原文鉴赏，希望能帮助到大家!庄子《逍遥游》鉴赏“逍遥”也写作“消摇”，意思是优游自得的样子;“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。
全文可分为三个部分，第一部分至“圣人无名”，是本篇的主体，从对比许多不能“逍遥”的例子说明，要得真正达到自由自在的境界，必须“无己”、“无功”、“无名”。
第二部分至“窅然丧其天下焉”，紧承上一部分进一步阐述，说明“无己”是摆脱各种束缚和依凭的唯一途径，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能达到逍遥的境界，也只有“无己”的人才是精神境界最高的人。
余下为第三部分，论述什么是真正的有用和无用，说明不能为物所滞，要把无用有用，进一步表达了反对积极投身社会活动，志在不受任何拘束，追求优游自得的生活旨趣。
本篇是《庄子》的代表篇目之一，也是诸子百家中的名篇，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。
“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。
全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。
在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。
因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体;提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。
庄子《逍遥游》原文北冥有鱼①，其名为鲲②。
鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏③。
鹏之背，不知其几千里也;怒而飞④，其翼若垂天之云⑤。
是鸟也，海运则将徙于南冥⑥。
南冥者，天池也⑦。
《齐谐》者⑧，志怪者也⑨。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里⑩，抟(tuán)扶摇而上者九万里(11)，去以六月息者也(12)。
庄子《逍遥游》原文及译文
庄子《逍遥游》原文及译文庄子是我国先秦时期的一位重要哲学家，他所提出的观点和思想，在后世的哲学和文化发展中占据了重要的地位。
其中，《逍遥游》是他的一篇代表作之一，今天我们就来好好探讨一下这篇文化经典。
一、庄子《逍遥游》原文齐物论者，志于道者也。
以恬淡为主，以无为为器。
物壮则老，谓之不道，是谓之崩；物衰则死，谓之不道，是谓之夭。
道不可须臾离也，可离者不道也。
是故，君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。
中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。
致中和，天地位焉，万物育焉。
二、庄子《逍遥游》译文《齐物论》者，志在追求道的人。
把恬淡寡欲看作主导，以无为而治为工具。
若物体生机盛壮就会老化凋零，这是说它违背了道而崩溃了。
若物体百病缠身就会死亡消亡，这是说它违背了道而夭折了。
道不可稍有离开，能离开的不算真正的道。
因此，君子要警惕他看不见的贤者，提防他听不到的知音。
深藏不露的贤者最难得见，隐微不显的知音却最难得闻。
因此，君子要慎独。
欢喜、怒气、悲痛、愉悦这些情绪激荡而未表露出来的状态，称为“中”。
表露了并都能保持中庸的状态，称为“和”。
“中”，是天下的大本来自；“和”，是天下通达道路的妙方。
达到“中和”的境界，天地与我一体，万物生生不息。
三、庄子《逍遥游》的文化内涵1.讨论道的问题在《逍遥游》的文章中，庄子一直在探讨着“道”的问题。
他认为，道是人生龙潭，需要通过不断地追求和实践才能逐渐领悟。
并且，他还划分了“道”的不同类型，比如无为而治、恬淡寡欲等等，从而让人们对“道”有了更加深刻的理解。
2.倡导中庸之道“中”和“和”是庄子《逍遥游》中的两个重要概念，它们被认为是一种哲学思想的体现，最核心的就是“中庸之道”。
从这些概念出发，我们可以看出庄子的思想尤其注重保持一个适度的状态，既不过于狂热，也不过于冷漠。
这一点不仅在情感上体现注重中庸，更要在行为上始终贯彻中庸之道。
逍遥游全文翻译及原文
逍遥游全文翻译及原文《逍遥游》是唐代著名诗人陶渊明创作的一首七言绝句，被誉为中国文学史上的经典之作。
本文将为大家介绍逍遥游全文的翻译及原文，并深入探讨其内涵。
《逍遥游》原文：东篱把酒黄昏后，有暇无妨惬性情。
容易把酒解酲，还有娇儿独自绝。
深院固宫殿，照替红闺烛。
蹙金孔雀屏风，卷起珠帘帷。
玉鞭金络绣，一双倚玉扇①。
珠翠罗袖拂诗魔，只缘感君诗意好。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
《逍遥游》翻译：黄昏时分，我坐在篱墙旁边，手把酒杯，心中悠闲自在。
酒入愁肠，轻松的倾泻出去，只留下孩子独自哭泣。
深深的庭院，各种宫殿楼台错落有致，映照着红颜的烛光。
堆叠着金缕的孔雀屏风，帘幕上还垂悬着清晰的珠帘。
我手中拿着金制的鞭子，双手倚在玉华上，摇着手中的玉扇。
华丽的珠翠、锦绣的罗袖，迎风舞动，走入我诗的世界。
月亮的光辉，不知何时才能照耀人间？我抬起酒杯，向蔚蓝的天空问候。
不知天上的宫阙，在此刻掩映着什么光景？我想乘风回归故乡，却又担心琼楼玉宇的高耸会让我感到孤独和冷清。
于是，我起舞弄着清晰的影子，不知不觉地进入了诗中的境界。
绕过朱阁，凝视着低垂的红绸帘，让我沉浸在这安谧的幻境中。
这里没有悲欢离合，没有欲望与束缚，只有无尽的自由和无拘无束的想象。
在这个世界里，人们有着各种各样的欢笑，忧伤，舞动的阴云，还有圆圆的月亮。
人们的生活充满了变化和不确定性，正如月亮的圆缺之不定。
但愿人们日夜平安，千里共同欣赏美丽的月色。
《逍遥游》内涵分析：《逍遥游》是一首抒怀诗，从篱墙边把酒的描写开始，直到最后人们向蔚蓝的天空问候，表达了作者对于逍遥自在、闲散自在生活的向往和追求。
这首诗清楚地勾勒出一个“逍遥游”的画面，文中运用了多种富有意蕴的意象和比喻手法，如“琼楼玉宇”，“深院固宫殿”，“珠翠罗袖”等，充满了浓烈的古韵和意境。
《逍遥游》原文翻译及详细解析庄子
《逍遥游》庄子目录《逍遥游》 (1)一、本篇原文： (1)二、思维导图： (2)三、文章解析： (2)四、文章释义： (3)五、关键词句： (4)六、文章背景： (5)七、作者简介： (5)八、仕途经历： (7)九、时代背景： (7)十、作者好友： (8)十一、奇闻轶事： (8)十二、艺术成就： (9)十三、同时代名人： (11)一、本篇原文：北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。
奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。
穷发之北，有冥海者，天池也。
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。
有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。
而彼且奚适也？”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。
高中语文文言文庄子《逍遥游》原文和译文(含赏析)
庄子《逍遥游》原文和译文（含赏析）原文：北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里，则风斯在下矣，面后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知？小知不及大知，小年不及大年。
奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。
上占有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。
不亦悲平！汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。
有鸟焉，其名为鹏。
背若泰山，翼若垂天之云。
抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥鹅笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。
面彼且奚适也？’”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视也，亦若此矣。
而宋荣子犹然笑之。
且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
彼其于世，未数数然也。
虽然，犹有未树也。
夫列子御风而行，泠然善也。
旬有五日而后反。
彼于致福者，未数数然也。
此虽免乎行，犹有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
《逍遥游》全文及赏析
背景介绍《逍遥游》是战国时期哲学家、文学家庄周的代表作，被列为道家经典《庄子·内篇》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。
此文主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。
文章先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比，阐述了“小”与“大”的区别；在此基础上作者指出，无论是不善飞翔的蜩与学鸠，还是能借风力飞到九万里高空的大鹏，甚至是可以御风而行的列子，它们都是“有所待”而不自由的，从而引出并阐述了“至人无己，神人无功，圣人无名”的道理；最后通过惠子与庄子的“有用”“无用”之辩，说明不为世所用才能“逍遥”。
全文想象丰富，构思新颖，雄奇怪诞，汪洋恣肆，字里行间里洋溢着浪漫主义精神。
逍遥游·北冥有鱼【作者】庄周【朝代】先秦北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
北方的海里有一条大鱼，名字叫鲲。
鲲非常巨大，不知道有几千里长；变化为鸟，名字叫鹏。
鹏的脊背，不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。
这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”南方的大海，那就是‘天池’。
《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙时，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，鹏鸟奋起而飞，旋转扶摇而上直冲九万里高空，着六月的大风离开了北海。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。
像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，仿佛是由生物气息吹拂。
《逍遥游》原文及翻译
《逍遥游》原文及翻译《逍遥游》是《庄子》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。
《逍遥游》的主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。
下面小编给大家带来《逍遥游》原文及翻译，欢迎大家阅读。
《逍遥游》原文及翻译【原文】北冥有鱼①，其名曰鲲②。
鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏③。
鹏之背，不知其几千里也;怒而飞④，其翼若垂天之云⑤。
是鸟也，海运则将徙于南冥⑥。
南冥者，天池也⑦。
齐谐者⑧，志怪者也⑨。
谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里⑩，抟扶摇而上者九万里(11)，去以六月息者也(12)。
”野马也(13)，尘埃也(14)，生物之以息相吹也(15)。
天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪(16)?其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上(17)，则芥为之舟(18);置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里则风斯在下矣(19)。
而后乃今培风(20)，背负青天而莫之夭阏者(21)，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰(22)：“我决起而飞(23)，抢榆枋(24)，时则不至，而控于地而已矣(25);奚以之九万里而南为(26)?”适莽苍者(27)，三飡而反(28)，腹犹果然(29);适百里者，宿舂粮(30);适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知(31)?小知不及大知(32)，小年不及大年。
奚以知其然也?朝菌不知晦朔(33)，蟪蛄不知春秋(34)，此小年也。
楚之南有冥灵者(35)，以五百岁为春，五百岁为秋;上古有大椿者(36)，以八千岁为春，八千岁为秋(37)。
而彭祖乃今以久特闻(38)，众人匹之(39)，不亦悲乎?汤之问棘也是已(40)：“穷发之北有冥海者(41)，天池也。
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者(42)，其名曰鲲。
有鸟焉，其名为鹏，背若太山(43)，翼若垂天之云;抟扶摇、羊角而上者九万里(44)，绝云气(45)，负青天，然后图南，且适南冥也。
高中语文文言文庄子《逍遥游》原文和译文(含赏析)
庄子《逍遥游》原文和译文（含赏析）原文：北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟,其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也,怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也.”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里，则风斯在下矣，面后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者,三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮,适千里者，三月聚粮.之二虫又何知？小知不及大知，小年不及大年。
奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。
上占有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。
而彭祖乃今以久特闻,众人匹之。
不亦悲平！汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也.有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。
有鸟焉,其名为鹏。
背若泰山,翼若垂天之云。
抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥鹅笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。
面彼且奚适也？’”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视也，亦若此矣。
而宋荣子犹然笑之.且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
彼其于世，未数数然也。
虽然，犹有未树也。
夫列子御风而行,泠然善也.旬有五日而后反.彼于致福者，未数数然也。
此虽免乎行，犹有所待者也。
若夫乘天地之正,而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
逍遥游全文及翻译
逍遥游全文及翻译关于逍遥游全文及翻译《逍遥游》是《庄子》的第一篇，集中代表了庄子的哲学思想，其中包含了不少词类活用，下面小编为大家带来逍遥游全文及翻译，欢迎大家参考阅读，希望能够帮助到大家!逍遥游原文作者：庄周北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风;背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为?”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然;适百里者，宿舂粮;适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知!小知不及大知，小年不及大年。
奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋;上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎!汤之问棘也是已。
穷发之北，有冥海者，天池也。
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。
有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥鴳笑之曰：“彼且奚适也?我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。
而彼且奚适也?”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。
而宋荣子犹然笑之。
且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
彼其于世，未数数然也。
庄子逍遥游原文及翻译
庄子逍遥游原文及翻译庄子逍遥游原文及翻译在现实学习生活中，许多人都接触过很多经典的文言文吧？文言文是一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。
还记得以前背过的文言文都有哪些吗？以下是小编收集整理的庄子逍遥游原文及翻译，仅供参考，欢迎大家阅读。
庄子逍遥游原文及翻译【题解】“逍遥”也写作“消摇”，意思是优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。
全文可分为三个部分，第一部分至“圣人无名”，是本篇的主体，从对比许多不能“逍遥”的例子说明，要得真正达到自由自在的境界，必须“无己”、“无功”、“无名”。
第二部分至“窅然丧其天下焉”，紧承上一部分进一步阐述，说明“无己”是摆脱各种束缚和依凭的唯一途径，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能达到逍遥的境界，也只有“无己”的人才是精神境界最高的人。
余下为第三部分，论述什么是真正的有用和无用，说明不能为物所滞，要把无用当作有用，进一步表达了反对积极投身社会活动，志在不受任何拘束，追求优游自得的生活旨趣。
本篇是《庄子》的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。
“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。
全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。
在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。
因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。
【原文】北冥有鱼①，其名曰鲲②。
鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏③。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞④，其翼若垂天之云⑤。
是鸟也，海运则将徙于南冥⑥。
南冥者，天池也⑦。
齐谐者⑧，志怪者也⑨。
谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里⑩，抟扶摇而上者九万里(11)，去以六月息者也(12)。
”野马也(13)，尘埃也(14)，生物之以息相吹也(15)。
庄子《逍遥游》原文及译文
庄子《逍遥游》原文及译文庄子《逍遥游》原文及译文《逍遥游》是《庄子》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。
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鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟; 置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为?”适莽苍者，三飡而反，腹犹果然;适百里者，宿舂粮;适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知?小知不及大知，小年不及大年。
奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋;上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎! 汤之问棘也是已。
穷发之北有冥海者，天池也。
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。
有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥鷃笑之曰：“彼且奚适也?我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。
而彼且奚适也?”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣。
而宋荣子犹然笑之。
且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
彼其于世未数数然也。
虽然，犹有未树也。
夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。
逍遥游高中课文原文
逍遥游高中课文原文庄子是我国战国时期哲学家、文学家，其代表作非常非常多，其中非常著名的一篇《逍遥游》不管是在思想上和艺术上都可以说是首屈一指的。
《逍遥游》文言文是大家重点要学习的文章，今天小编给大家整理了《逍遥游》原文及翻译，读完《逍遥游》以后，你可以赏析一下《逍遥游》吗？《逍遥游》原文北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟;置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里，则风斯在下矣，面后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为?”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然;适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知?小知不及大知，小年不及大年。
奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。
上占有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。
不亦悲平!汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。
有鸟焉，其名为鹏。
背若泰山，翼若垂天之云。
抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥鹅笑之曰：‘彼且奚适也?我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。
面彼且奚适也?’”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视也，亦若此矣。
而宋荣子犹然笑之。
且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
高中语文文言文庄子《逍遥游》原文和译文(含赏析)
庄子《逍遥游》原文和译文（含赏析）原文：北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里，则风斯在下矣，面后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知？小知不及大知，小年不及大年。
奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。
上占有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。
不亦悲平！汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。
有鸟焉，其名为鹏。
背若泰山，翼若垂天之云。
抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥鹅笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。
面彼且奚适也？’”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视也，亦若此矣。
而宋荣子犹然笑之。
且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
彼其于世，未数数然也。
虽然，犹有未树也。
夫列子御风而行，泠然善也。
旬有五日而后反。
彼于致福者，未数数然也。
此虽免乎行，犹有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
(完整)庄子《逍遥游》原文及翻译
庄子《逍遥游》原文及翻译北冥有鱼，其名为鲲,鲲之大，不知其几千里也.化而为鸟，其名而鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙於南冥;南冥者，天池也。
齐谐者，志怪者也。
谐之言曰：『鹏之徙於南冥也，水击三千里，搏扶摇而上者九万里,去以六月息者也。
』野马也,尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力；覆杯水於坳堂之上，则芥为之舟,置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚,则其负大翼也无力；故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风 .背负青天,而莫之夭阏者,而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控於地而已矣。
奚以之九万里而南为?』适莽苍者三餐而反，腹犹果然，适百里者宿舂粮，适千里者三月聚粮;之二虫，又何知？小知不及大知，小年不及大年，奚以知其然也？朝菌不知晦朔，惠姑不知春秋，此小年也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。
此大年也。
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲？汤之问棘也是已。
『穷发之北，有冥海者，天池也。
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲.有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云，搏扶摇羊角而上者九万里，绝云气,负青天，然后图南，且适南冥也.』斥笑之曰：『彼且奚适也?我腾跃而上不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。
而彼且奚适也？』此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者,其自视也亦若此矣，而宋荣子犹然笑之.且世而誉之而不加劝，世而非之而不加沮，定乎内外之分,辩乎荣辱之境，斯已矣。
彼其於世，未数数然也;虽然，犹有未树也。
夫列子御风而行，泠然善也,旬有五日而后反,彼於致福者，未数数然也;此虽免乎行，犹有所待者也。
若夫乘天地之正,而御六气之辩，以游无穷者,彼且恶乎待哉？故曰：『至人无己，神人无功，圣人无名。
高中文言文《逍遥游》原文及翻译
高中文言文《逍遥游》原文及翻译高中文言文《逍遥游》原文及翻译注释《逍遥游》是《庄子》的第一篇，《逍遥游》中庄子运用了许多寓言来表述逍遥游的内涵，揭露世俗“有待”的表现。
下面是小编为大家整理的高中文言文《逍遥游》原文及翻译，希望能帮助到大家!庄子《逍遥游》原文北冥有鱼①，其名为鲲②。
鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏③。
鹏之背，不知其几千里也;怒而飞④，其翼若垂天之云⑤。
是鸟也，海运则将徙于南冥⑥。
南冥者，天池也⑦。
《齐谐》者⑧，志怪者也⑨。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里⑩，抟(tuán)扶摇而上者九万里(11)，去以六月息者也(12)。
”野马也(13)，尘埃也(14)，生物之以息相吹也(15)。
天之苍苍，其(70)正色邪?其远而无所至极邪(16)?其(70)视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上(17)，则芥为之舟(18)，置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里，则风斯在下矣(19)，而后乃今培风(20);背负青天，而莫之夭阏(è)者(21)，而后乃今将图南。
蜩(tiáo)与学鸠笑之曰(22)：“我决(xuè)起而飞(23)，抢(qiāng)榆枋(fāng)(24，时则不至，而控于地而已矣(25)，奚以之九万里而南为(26)?”适莽苍者(27)，三餐而反(28)，腹犹果然(29);适百里者，宿舂(chōng)粮(30);适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知(31)!小知不及大知(32)，小年不及大年。
奚以知其然也?朝菌不知晦朔(shuò)(33)，蟪蛄不知春秋(34)，此小年也。
楚之南有冥灵者(35)，以五百岁为春，五百岁为秋;上古有大椿者(36)，以八千岁为春，八千岁为秋(37)，此大年也。
而彭祖乃今以久特闻(38)，众人匹之(39)，不亦悲乎?汤之问棘也是已(40)：“穷发之北，有冥海者(41)，天池也。
庄子《逍遥游》原文及译文
庄子《逍遥游》原文及译文庄子是中国古代哲学家之一，他的文学作品《庄子》被人们誉为“道家经典”。
其中《逍遥游》一篇是其代表作之一。
本文将分别介绍庄子《逍遥游》的原文及译文。
一、庄子《逍遥游》原文逍遥游北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也。
怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
谪仙者，隐然而喻者也。
故曰：“飞鸟虽高，人翮则不能蔽；过香履，人不闻臭。
蝴蝶自喻轻质，墨子之骨则重且坚。
其实无他，假辞以讹人耳。
”夫随清风而与之俱，萍飘洋而与之游者，非同寻常之人也。
果且有人于此间乎？此人何德之有，以其特达于是乎？存在、不存在，同为物之所自在，不互相非也；至人无己，神人无功，故能游；游而无所游，行而无所行，无所求而得，随所遇而安之，则和。
渊清而无善、纵深而无极、与人息其又何妨，举世不足以相形也。
抱道而过，兼及阴阳，而无所抱，则万物皆化而无不可。
所以不至于身，而身不至于物；所以无动于衷，而形于外；是以乐天知命。
二、庄子《逍遥游》译文逍遥游北方有一种鱼，叫作鲲。
它的身躯之大，无法估量。
经过化作一种名为鹏的鸟，鹏的背部无法估量，其翅膀又似乎要遮天蔽日。
这种鸟的栖息地，就在南方的天池。
神明之士老莱说：“飞鸟再高飞，在天空的人类并不觉得自己的羽毛会被掩盖。
如果有人粗心地走过鞋柜，却不觉得自己的鞋子没有香味。
蝴蝶认为自己轻盈灵活，墨子骨头坚固又沉重。
但其实，只不过是使用虚假的话语来欺骗人类罢了。
”沐浴清风，沿海漂泊，这些人都不是普通人，它们到底存在与否？如果有这样的人，他们有什么特殊之处？存在和不存在是本该存在的，他们不互相排斥。
完人无所谓自己，神人无所谓功德，因此他们自如地漂泊在逍遥游的境地。
自由地逍遥流连，走在道路上，涵盖了阴阳双方，又无所求，顺其自然，认同它所遇见的一切。
此外，万物都在转化之中，它们不附于身，而身体也不依附于他们。
内心没有动摇的波澜，形体却透露出悠闲安逸。
庄子《逍遥游》完整原文
庄子《逍遥游》完整原文庄子《逍遥游》完整原文及译文文言文《逍遥游》是庄子的代表作，全文以喻引理，以比阐理，让大鹏与小鷃、九万里与仞尺、庸官与贤君在对比中绽开阐理，让读者得到的印象是鲜亮的。
下面是我为大家整理的庄子《逍遥游》完整原文，盼望能关心到大家!庄子《逍遥游》原文北冥有鱼，其名为鲲(kūn)。
鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟(tuán)扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟;置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风;背负青天，而莫之夭阏(è)者，而后乃今将图南。
蜩(tiáo)与学鸠笑之曰：“我决(xuè)起而飞，抢榆枋(yú fāng)而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为?”适莽苍者，三餐而反，腹犹果真;适百里者，宿舂(chōng)粮;适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知!小知不及大知，小年不及大年。
奚以知其然也?朝(zhāo)菌不知晦朔，蟪(huì)蛄(gū)不知春秋，此小年也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋;上古有大椿(chūn)者，以八千岁为春，八千岁为秋。
此大年也。
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎?汤之问棘也是已。
穷发之北，有冥海者，天池也。
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。
有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云;抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥鷃(yàn)笑之曰：“彼且奚适也?我腾跃而上，不过数仞而下，飞翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。
庄子《逍遥游》的解析
这是《庄子·逍遥游》原文译文及赏析解读，是优秀的教学案例文章，供老师家长们参考学习。
《庄子·逍遥游》原文及译文【原文】北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也。
怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。
置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为?”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然;适百里者，宿舂粮;适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知!小知不及大知，小年不及大年。
奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋;上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎!汤之问棘也是已：穷发之北，有冥海者，天池也。
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。
有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥鷃笑之曰：“彼且奚适也?我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也?”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也，亦若此矣。
而宋荣子犹然笑之。
且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
彼其于世，未数数然也。
虽然，犹有未树也。
夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。
彼于致福者，未数数然也。
逍遥游课文原文及注解
逍遥游课文原文及注解关于《逍遥游》是《庄子》的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。
以下是小编整理的逍遥游课文原文及注解，欢迎阅读参考！《逍遥游》原文北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟;置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里，则风斯在下矣，面后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为?”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然;适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知?小知不及大知，小年不及大年。
奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。
上占有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。
不亦悲平!汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。
有鸟焉，其名为鹏。
背若泰山，翼若垂天之云。
抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥鹅笑之曰：‘彼且奚适也?我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。
面彼且奚适也?’”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视也，亦若此矣。
而宋荣子犹然笑之。
且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
彼其于世，未数数然也。
虽然，犹有未树也。
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• (2)翻译下列句子，并探究句式特点 • 鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者 也。 • 鹏鸟迁徙到南方的大海,翅膀拍击水面激起水花，高达三千里，然后拍 击大翼，凭借旋风直上高空九万里。它是凭借六月的大风而飞去的。 （状语后置） • 背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。 • 背负青天 而没有什么力量能够阻遏它了，然后才准备飞到南方去。 （宾语前置） • 奚以之九万里而南为？ • 哪里用得着飞到九万里的高处再往南去呢？ • 之二虫又何知？ • 这两只飞虫又懂得什么呢？（宾语前置） •
濮水垂钓
• 庄子钓于濮（pú）水，楚王使大夫二人往先焉， 曰：“愿以境内累（lèi）矣！” 庄子 • 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千 岁矣，王以巾笥（sì ）而藏之庙堂之上。此龟者， 宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？” • 二大夫曰：“宁生而曳尾涂（tú）中。” • 庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。” • 理解：他拒绝到楚国做高官，宁可像一只乌龟拖 着尾巴在泥浆中活着，也不愿让高官厚禄束缚了 自己，让凡俗政务让自己身心疲惫，表现了他鄙 弃富贵权势，不为官所累，坚持不受束缚，逍遥 自在生活的高尚品质，表现了他对人格独立，精 神自由的追求。
• • • • • • • •
(3)分析文理 ⑴第1段开头哪些句子描写鲲鹏之大？ （鲲之大，…其翼若垂天之云。） ⑵形体硕大无比的鲲鹏如何飞上九万里高空的？《齐谐》书里如何说？ "是鸟也，海运则将徙于南冥……去以六月息者也。" ⑶这说明鲲鹏飞上九万里是有所待。那所待的是什么？ （海运时的六月巨风）一层：鲲鹏南飞有所待； ⑷课文还用了哪些比喻说明世间万物都要凭借外力才能活动？
• ⑹蜩与学鸠“枪榆枋而止，时则不至，而控于地” 说明什么？ • 三层：蜩与学鸠有所待。 • ⑺写“蜩与学鸠”的意图是什么？ • 用见识短浅反衬理想远大，善借外力实现自己的 理想。 • ⑻纵观本段作者还用了哪些手法描写鲲鹏的宏大 气势？ • 庄子采用了大胆的夸张、想象和比喻的手法进行 描写，内中还有引用与侧面描写，极言鲲鹏展翅 的宏大气势。 • 总之，第一段阐明世间万物有所待。
◆风之积也不厚，则其负大翼也无力。 ◆故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背 负青天而莫之夭阏（è）者，而后乃今将图南。
风聚积的力量不雄厚，那么它托负巨大的翅膀便力量不够。
所以(鹏鸟)飞九万里，那么巨风就在它的下面（承载着）， 然后这才乘风而飞，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了 这样之后这才想准备飞到南方去。
◆蜩（tiáo）与学鸠笑之曰：“我决（xuè）起 而飞，枪榆枋（fāng）而止，时则不至，而控 于地而已矣，奚以之九万里而南为？”
蝉与雀讥笑它说：“我（从地面）急速起飞，碰到树枝就停
下来，有时或者飞不到树上去，就被地面控制住，为什么要 （那么费劲地）飞到九万里的高处飞再往南海飞呢？”
◆适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者， 宿舂（chōng）粮；适千里者，三月聚粮。之二 虫又何知！
鼓盆而歌
• 庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰： “与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦 甚乎！” • 庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始 而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。 杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今 又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于 巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。” • 理解：庄子认为人的生命是由于气之聚；人的死亡是由于 气之散，他这番道理，姑且不论其真实程度。就以他对生 死的态度来说，便远在常人之上。他摆脱了鬼神对于人类 生死命运的摆布，只把生死视为一种自然的现象；认为生 死的过程不过是像四时的运行一样。
惠子相梁
• 惠子相（xiàng）梁，庄子往见之。或谓惠子曰： “庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中 三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名 为鹓鶵（yuān chú），子知之乎？夫鹓鶵发于南 海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非 醴（lǐ）泉不饮。于是鸱（chī）得腐鼠，鹓鶵过 之，仰而视之曰：‘吓（hè）！’今子欲以子之 梁国而吓我邪（yé）？” • 辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了 庄子对功名利禄的态度。
濠梁之辩
• 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是 鱼乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰： “子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固 不知子矣，子固非鱼也，子不知鱼之乐，全矣。”庄子曰： “请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我， 我知之濠上也。” • 他们的辩论究竟谁是谁非，谁输谁赢，历来智者见智，仁 者见仁。名家是研究逻辑的，从逻辑上说，似乎惠施占了 上风，因为人和鱼是不同类的，人怎么知道鱼的心理呢？ 但从审美体验上说，庄子也是有道理的，任何动物的动作、 表情，痛苦或快乐，人是可以凭观察体验到的。
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北冥（míng ） 鲲鹏（ kūn ） 抟 （ tuá n ） 迁徙（ xǐ ） 坳堂（ à o ） 草芥（ jiè ） 夭阏（ è ） 蜩蝉（ tiá o ） 舂粮（chōng ） 蟪蛄（ huì gū ） 大椿（ chūn ） 斥鴳（chì yà n ） 泠然（ líng ） 万仞（ rè n ） 蓬蒿（ hāo ）
◆北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里 也；化而为鸟，其名为鹏。
北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积很 大，真不知道它大到几千里；变化成为鸟，它的名字就 叫做鹏。
◆鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂 天之云。
鹏的脊背，真不知道它（长）到几千里；当它奋起而飞的 时候，那展开的双翅就像天边的云。
• 二层：野马尘埃大舟小芥有所待；
• 补充“且夫水之积也不厚”中“且”是再说的意思 • 它的其他用法有：①尚且（吾死且不惧，彘酒安足辞）②况且（且尔 言过矣）③而且（以无礼于晋，且贰于楚也）④暂且（县官且顺群臣 言）⑤一边……一边……（且战且退）
• ⑸蜩与学鸠怎样嘲笑大鹏南飞，作者是怎样解释的？
• "蜩与学鸠笑之曰；作者反驳："适莽苍者…之二虫又何知！ "
处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为
而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。
《逍遥游》，《庄子》第一篇，是庄子的代表作
1、表达难以言传的行动和悠远舒长的意境
2、徜徉、漫步、翱翔的意思 （试想一下安适自得优游岁月的情景） 逍遥游即“独与天地精神往来，而不傲倪于物，不谴是 非，以与世俗处。”
神自由。
• 你，曾缔造了一种精神智慧，一种高尚纯 净的思 想。濮水垂钓，那是你向人性伸出 的触角；持竿不顾，那是你留给后人的巍 峨；鼓盆而歌，那是你别样的悲戚，而曳 尾涂中，那是你智达的选择；庄周梦蝶， 那是你飘飞的思想；大鹏展翅，那是你逍 遥的身姿。烛照千年的月光里，你站成了 不朽，在我们走投无路之时，庄子，我们 还能亲近你的灵魂吗？ 尘世喧闹的市廛声 中，我们是否能如你一样抟身扶摇，与高 贵与尊严共展羽翼？
逍遥游
庄子
（节选）
庄子，名 周 ， 战国 时期 宋 国人，著名的思想家，
家学派的重要代表，与老子并称为“ 道 ”。 老庄
庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无
条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面 夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观 真理，在认识论上走向相对主义。 所以，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而
1.《齐谐》者，志怪者也。 记载
2.置杯焉则胶。搁置 文言句式 1.南冥者，天池也。判断句
2.奚以之九万里而南为？ 奚以…为
3.之二虫又何知！
表反
宾语前置句 问
第二段
• (1)解释下列加点的词语 • 小知不及大知，小年不及大年。“ 知 ” 通“智” ，聪明， 才智 。 年，寿命。 • 蟪蛄不知春秋。 指四季。 • 而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。以，凭。特，独。众人： • 古今异义，一般人。匹，比。 • 汤之问棘也是已。就是这样。是，代词，这样。“已”通 “矣”. • 未有知其修者。 长 • 绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。 直上穿过。 • 将要 • 我腾跃而上，不过数仞而下。 名词作动词，向上飞，向下 落。 • 此小大之辩也。“辩”通 “辨”
第一段
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(1)解释下列加点的词语 北冥有鱼，其名为鲲(“冥”通“溟”，海) 海运则将徙于南冥。古义：海动；今义：海洋上的运输。 水击三千里 名词作状语，在水面上 《齐谐》者，志怪者也。 记载 其远而无所至极邪？ 尽 奚以之九万里而南为？介词，凭借；名词作动词，南行 适莽苍者，三餐而反，往；郊野景象，指近郊；一日，古 今异义词；通返，返回。 • 之二虫又何知？ 此，这 • 故九万里，则风斯在下矣 则，就 • 腹犹果然古义：很饱的样子。今义：①副词，表示事实与 所说或所料相符，②连词，假设事实与所说或所料相符。
“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活
动。
背景介绍：
Hale Waihona Puke 庄子天才卓绝，聪明勤奋，并非生来就无用世之心。 但是 “窃国者为诸侯”的腐败社会使他不屑与之为伍， “王公大人不能器之” 的现实处境又使他无法一展抱负。 他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由 的境界里寻求解脱。 文章充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和 生动的比喻中。在庄子的眼里，客观现实没有绝对自由， 要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然，超脱 于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活 与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精
鹏鸟在高空往下看，也不过像人抬头看天空一样罢了。
◆且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
再说水汇积不深，那么它浮载大船就没有力量。
◆覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶， 水浅而舟大也。
倒（一）杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草浮在上面 就成为水面上的一只小船；而搁置杯子在上面就粘住不动 了，是因为水太浅而船太大了。