『中庸之道』是企业管理的必备法则
企业管理中的“中庸之道”
企业管理中的“中庸之道”街头巷尾的韩国汽车真是令人感慨万端：它没有美国汽车的豪华气派，也没有德国汽车的精致高贵，更没有英国汽车的典雅端庄,在经济实用方面也比不上日本汽车。
它几乎无特色可言，但也无明显的不足之处,但它的确无处不在,茁壮成长。
细想起来这也难怪，韩国在综合国力、工业基础、科技力量等方面同西方大国不可同日而语，它的汽车工业是在巨人的夹缝中成长起来的.它在战略规划上避开了高端产品的竞争，也舍弃了低端产品的市场，立足东方、中档，稳步发展，现实给予了它巨大的回报。
所以，韩国汽车在看似平庸中显示出匠心独运的不平凡之处，在不显山露水的外表下蕴藏着积百家之长、推陈出新的稳健风格和出众的性能价格比，这的确是奇迹。
如果我们的孔老夫子还活着，他肯定会欣喜不已:弟子3000,贤人72+1，这1恐怕就是现代汽车的老总,因为韩国汽车的发展史印证了夫子的“中庸之道”没有过时。
“中庸之道"作为一种方法论,曾被作为保守消极、不讲原则、不思进取的代名词，而其真正含义“中正和平"常被曲解，它是中华民族这片土地上的一朵奇葩，穿过时间的隧道正愈来愈喷放出奇异的芬芳。
在而今市场经济的环境中,对于企业管理不无借鉴，甚至是指导意义.“允执其中”是中庸之道的首要内容。
运用在企业管理上就是“双赢”，“两害相权取其轻"等经营策略的同义语。
1996年微软想在联想PC上100％预装Windows95，联想很为难：一口回绝，很可能错过机遇；装上，每台机子要增加成本50—60美元,同样的DOS许可只要10美元。
联想的领导人很有智慧：坐下来，讨价还价，磨嘴皮，大家都让一点，结果,联想预装了Windows95，巩固了国内市场第一的地位。
“过犹不及"就是反对走极端，正确的方法是“无过无不及”，既不偏狭激进也不保守落后、不思进取。
企业管理追求的基本目的是利润的最大化，这无可厚非，但走极端就不好，为追求暴利，污染环境,残酷对待员工，进行商业欺诈,违法违规投机……结果往往不妙。
中庸的管理思想
中庸的管理思想注重放权、诚意、平衡的中庸之道的管理，理想境界是“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，即多元共存、相生相克、和谐共处、生生不息。
这种管理富于柔性，让组织充满生机，是组织管理的基业长青之道。
XXX教授曾说：“中国有一种占据心思的魔力”，中国文化的优点在管理方面也得到了充分的表现。
XXX等西方管理学家也指出，中国的管理很特别，未来几十年间，中国一定会教给我们很多重要的管理理念。
本文将探讨中国式管理的本质，以“柔性管理”命名。
柔性管理富于弹性和动态平衡的能力，其理想恰是中国文化里一向强调的“中庸之道”，也体现了中国文化开放包容的特色。
中庸之道的柔性管理将可能容纳西方现代管理的优点，并为后工业时代西方管理模式的困境提供化解办法。
反思和改进管理显得尤为重要，或许到了该回头重新审视自身，让本土管理学登场的时候了。
西方长期以来盛行的是层级制的“科学管理”，其特征为组织内有明确分工，对每个成员的权利和责任都有明确规定，组织内部被划分为自上而下不同等级的职位，下级接受上级指挥。
这种管理模式已经遇到了困境，无法适应快速变化的市场和不断变化的环境。
因此，需要寻求一种更加灵活、更具动态平衡的管理方式，以应对当前宏观经济进入下行周期的挑战。
3）组织成员的任职资格应基于专业技术，并遵循明确的标准化程序。
4）企业应有专职管理人员，他们并非企业所有者，具有非私人化的特点，不能为私人目的所用。
5）组织内部应有严格、普遍适用的规章制度和流程。
6）职位应与具体个人相独立，组织与成员的关系应受条约的限制和保护，成员彼此之间只是排除私人感情的工作关系。
7）工作过程应被文字记录并存为档案资料。
现代西方管理的目标是设计一个庞大系统，并运用各种手段层层管理，以最终实现组织内有效率的协作。
这种模式曾经支撑西方取得工业时代的辉煌成就，但对流程设计、规章制度和命令系统的过分依赖，却使其在后工业时代暴露越来越大的弱点。
自XXX以来，许多学者批判了层级制，并提出了弥补办法，例如XXX的“经理人的职能”、人群关系学派、XXX和西蒙的有限理性理论、新制度学派与社会网学派等。
【领导智慧】现代企业卓越领导者的中庸哲学
【领导智慧】现代企业卓越领导者的中庸哲学修身不外读经，经济不外读史欢迎关注分享历史文化与人生智慧中庸蒙尘已久，被人误解甚深。
就好比人们说到“七月流火”，以为是烈日炎炎;不知其本意乃秋意渐凉。
人们误解中庸，多以为是折衷、平庸、得过且过、息事宁人、明哲保身，殊不知中庸乃修身养性、内修外化从而卓有建树的最高哲学。
错别字害人，“错别意”误人。
所以，孔子很早就说到，“中庸其至矣乎!民鲜能久矣!”就是说，中庸这么好的东西，人们很久不再体用了。
《大学》、《中庸》本是《礼记》中的二篇，《大学》以人的修身为核心，提出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
”格物、致和、诚意、正心为修身的方法。
强调人的修身养性不只是内省的过程，更是同外物相接触，穷究物理而获得知识，培养道德品性、完善人格的过程。
修身的目的在于齐家、治国、平天下。
《大学》认为，治国平天下应以德为本。
《中庸》强调“诚”，认为“诚”是实现“中庸之道”的关键。
可以说，最早提出“中庸”概念的是孔子。
孔子“中庸”思想的本意是：“去其两端，取其中而用之。
”也就是去除偏激，选择正确的道路。
它体现的是端庄沉稳、守善持中的博大气魄，宽广胸襟，和“一以贯之”的坚定信念，是具有永久的真理性和现实主义的伟大思想。
大学中庸之道，是修身成功之道，亦是企业管理之道。
中庸，是一种实效智慧，一门领导艺术。
甚至被高度评价为“放之则弥六合，卷之则退藏于密”，仔细品味，受益终身。
然而五千五百年后的今天，新兴人类们更多的赋予了这个词语以贬义。
“中庸之道害我们国人不浅。
”“世风日下，中庸横行。
”诸如此句不绝于耳。
中庸之道成了老好好、无原则、无主见和随波逐流的代名词，实在是我们的先人所没有想到的。
这恐怕与我们这些年来，忙于学习、引进西方的大师圣经，而对先人的大智慧缺乏了解有关。
动物的本性都是自私的、贪婪的，而且天生具有独占、垄断的欲望。
在圈养的两只猪中，其中强势的那只猪总是四足霸占在食槽之中，不让弱势的那只猪公平进食。
从管理学角度读论语
从管理学角度读论语从管理学角度读《论语》，我们可以发现许多有益于现代管理的智慧和原则。
尽管《论语》是古代儒家经典，但其关于道德、伦理、人际关系等方面的教诲对于现代管理学具有极高的指导价值。
以下是从管理学角度解读《论语》的几个方面：一、仁爱之道仁是儒家伦理的核心，是孔子管理思想的基础。
《论语》中，孔子强调“仁者爱人”，即管理者应具备仁爱之心，关心和关爱员工。
仁爱之道在现代管理中表现为以人为本，关注员工的需求、成长和发展。
管理者应尊重员工，关心他们的生活和福利，激发员工的积极性和创造力，从而提高组织绩效。
二、中庸之道中庸是儒家伦理的重要原则，孔子在《论语》中多次提到“中庸”的概念。
中庸之道强调在事物的发展过程中，要保持平衡和稳定，避免走向极端。
在现代管理中，中庸之道可以帮助管理者在决策过程中保持冷静和客观，充分权衡各种因素，寻求最佳的解决方案。
此外，中庸之道还体现在人际关系的处理上，要求管理者在处理矛盾和冲突时，要保持公正和公平，遵循适度原则。
三、礼制管理礼是儒家伦理的重要组成部分，孔子在《论语》中强调礼的作用，认为礼是社会秩序和谐稳定的基石。
在管理中，礼制管理表现为制定合理的规章制度，规范组织行为，保持组织秩序。
礼制管理要求管理者尊重传统和规范，注重礼仪和仪式，营造良好的组织文化氛围。
同时，礼制管理还强调领导者的示范作用，要求领导者以身作则，带头遵守规章制度。
四、德治思想德治是儒家伦理的重要理念，孔子在《论语》中强调“以德治国”，认为国家的治理需要依靠道德的力量。
在现代管理中，德治思想表现为强调道德领导，要求管理者具备高尚的品德，以身作则，树立良好的榜样。
德治思想还体现在企业文化建设中，要求组织注重培养员工的道德素养，形成积极向上的组织氛围。
五、人际交往在《论语》中，孔子教导人们如何处理人际关系，如“己所不欲，勿施于人”、“三人行，必有我师”等。
这些教诲对于现代管理者在处理人际关系方面具有很大的启示。
中庸之道在当代企业管理中的应用
中庸之道在当代企业管理中的应用This model paper was revised by the Standardization Office on December 10, 2020中庸之道在当代企业管理中的应用【摘要】: “中庸”是孔子思想体系中最重要的范畴之一,是一种有关现实生活的处世之道。
“中庸”是一种哲学的思维方式,其中蕴含着丰富的管理价值，其核心内涵是“过犹不及”,寻求适度与合理。
笔者相信给予其现代意义的阐析,将中庸之道与现代组织管理实践有机结合起来,做到“古为今用”必将取得“百尺竿头，更进一步”的佳果。
“中庸”是一种最高的“德”（《论语·雍也》）；按照中庸之道，事情如果超过旧质的一定的限度（“过”），或者达不到其一定的限度（“不及”），都应该无条件地加以反对，只有“中”是最好的，因为把握住这个“中”，就不会走向极端，旧质的稳定性就不会受到破坏了。
谈古引今，古意今用，笔者相信，孔孟的中庸之道，在当代最求双赢的企业管理中亦将有新的篇章。
1.中庸思想的内涵精髓中庸思想的逻辑起点是尚中，具体做法是中正不偏中正不偏主要在处理问题时，我们要把握事物度量的正确性不走极端。
孔子主张：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。
”（《论语·子路》）意识是说思想激进的人是不顾一切地坚持向前，气度狭窄的人考虑问题主观而不体恤人意。
所以，孔子主张“过犹不及”，“狂”即“过”，“狷”即“不及”，两种状态在相反的方向上脱离标准的“两极”，因而成了名副其实的两端。
按照中庸的思想，只有把握住这两端，才能更好地坚持“中”，并且，运用好“中”。
中庸思想的内在核心在于时中，具体做法是把握中度孔子非常重视“时”，“导千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”。
同时孔子主张把“中”与“时”结合起来。
《礼记·中庸》中提到了“君子之中庸也，君子而时中。
”意思是说君子之所以能够坚持中庸，关键在于君子能够“时中”。
中庸思想在管理学中的应用
中庸思想在管理学中的应用中庸是中国传统文化中的一种重要思想，它强调的是“中道”、“中正”、“中和”的原则，是一种追求平衡、和谐的理念。
作为一个传统文化学者，我对中庸进行了一些研究，并在管理学中找到了一些中庸思想的应用。
首先，中庸思想在管理学中的应用可以体现在领导力的发展上。
中庸思想强调的是“不偏不倚”的原则，即在处理问题时要避免极端的偏向。
在领导力发展中，领导者需要在权衡各种因素时保持中庸的态度，既不过于强势，也不过于软弱。
这样的领导风格可以有效地调动团队成员的积极性，使团队在一个平衡和谐的氛围中运作。
其次，中庸思想在组织文化建设中也有着重要的应用。
中庸思想倡导的是“和谐”的原则，即在组织内部要建立一个和谐的工作氛围。
在组织文化建设中，管理者可以借鉴中庸思想，注重平衡各种利益关系，注重员工之间的相互理解和合作。
这样的组织文化可以促进员工的凝聚力和团队合作能力，提高组织的整体绩效。
此外，中庸思想还可以在决策过程中发挥重要作用。
中庸思想主张的是“中正”原则，即在决策时要避免过于偏向某一方面，要全面考虑各种因素。
在管理学中，决策是一个重要的环节，管理者需要在不同的利益关系中做出折中的决策。
中庸思想可以帮助管理者保持决策的公正性和客观性，避免个人情感和偏见对决策的影响。
此外，中庸思想还可以在团队管理中发挥重要作用。
中庸思想倡导的是“中和”的原则，即在处理人际关系时要注重平衡和谐。
在团队管理中，管理者需要处理各种不同性格和背景的员工，注重平衡各种利益关系，保持团队的和谐氛围。
中庸思想可以帮助管理者在团队管理中保持公正和客观的态度，避免偏袒某一方面，从而提高团队的凝聚力和合作能力。
综上所述，中庸思想在管理学中有着广泛的应用。
在领导力发展、组织文化建设、决策过程和团队管理等方面，中庸思想都能够发挥重要作用。
中庸思想强调的平衡、和谐和折中的原则，可以帮助管理者在复杂的管理环境中做出明智的决策，调动团队成员的积极性，提高组织的整体绩效。
中庸之道与现代企业管理艺术
中庸之道与现代企业管理艺术【摘要】本文探讨了中庸之道与现代企业管理艺术之间的联系。
首先介绍了中庸之道和现代企业管理艺术的基本概念。
然后分析了中庸之道对企业文化、领导管理和员工关系的启示和影响。
接着讨论了现代企业管理艺术的特点以及在实践中面临的挑战。
结论部分探讨了中庸之道与现代企业管理艺术的融合，以及中庸之道对企业可持续发展的重要性。
展望部分指出了中庸之道在企业管理中未来的应用前景。
通过本文的分析，读者可以更加深入地理解中庸之道对现代企业管理艺术的启示和价值，为企业管理实践提供有益的借鉴和思考。
【关键词】中庸之道、现代企业管理艺术、企业文化、领导管理、员工关系、特点、挑战、融合、可持续发展、未来应用。
1. 引言1.1 中庸之道与现代企业管理艺术的基本概念中庸之道与现代企业管理艺术都是围绕着管理和组织运作展开的重要概念。
中庸之道源自于中国传统文化，强调“中庸”、“和谐”、“宽容”、“平衡”等理念，提倡在人际关系和管理中取得平衡，达到和谐统一的境界。
而现代企业管理艺术则是随着经济全球化和市场竞争加剧而不断发展的管理理论和实践，注重以科学的方法和策略来有效组织和运作企业。
中庸之道与现代企业管理艺术有着一定的关联，都强调平衡、和谐、理性和灵活性。
中庸之道强调平衡统一，注重处理好企业内部各种矛盾和冲突；现代企业管理艺术注重科学有效的管理方式和方法，强调领导者的智慧和能力。
两者可以相互借鉴，共同推动企业的可持续发展。
在当今竞争激烈的商业环境中，中庸之道与现代企业管理艺术的结合将为企业带来更大的优势。
通过平衡发展企业内部各种资源和利益关系，提高企业的整体竞争力和创新力。
中庸之道也能带来更好的员工关系和企业文化建设，提升员工的归属感和忠诚度。
展望未来，中庸之道在企业管理中的应用空间将会更加广阔，为企业的可持续发展注入新的动力和活力。
2. 正文2.1 中庸之道对企业文化的启示中庸之道注重“天人合一”，强调人与自然、人与社会之间的和谐共生。
孔子的思想与企业管理_孔子思想对企业管理的指导方法
孔子的思想与企业管理_孔子思想对企业管理的指导方法孔子的思想不仅在教育方面有独特见解，对于企业管理也有着指导方法。
下面是店铺为你搜集孔子的思想与企业管理的相关内容，希望对你有帮助!孔子思想对企业管理的指导方法一孔子“道之以德”的管理内控思想控制，是管理的基本手段，其对象包括人、事、物和行为的控制，孔子的“道之以德”主要讲的是对人的控制，他主张以“德治”为核心，虽然他也承认“齐之以礼”，即以礼义制度为规范行为的外在控制。
但他最强调的组织管理要以道德价值为导向进行控制，这是最根本的控制，是最佳的控制。
在管理方面，管理人的行为是表面的，能管住一个人的心才是高境界的管理控制。
所以，孔子的主要管理思想可概括为强调以人的思想为中心的“人治”，同时辅之以礼为法规的“法治”。
孔子在《礼记.缁衣》中说：夫民，教之以德，齐之以礼，则民有格心;教之以政，齐之以刑，则民有遁心。
”什么意思，就是说，对老百姓如果用道德来引导他们感化他们，再用礼教来整顿他们，那么，他们就会人心归服你，亲近你，向往你;从心里面服从你，如果你用政法的条款来诱导他们，用刑罚的厉害来整顿他们，他们不是逃跑逃避，就是去钻法律的空子。
逃避成功，他们不但不会感到羞耻，反而会自鸣得意。
这就没有起到管理的根本目的。
用现代管理语言来说，孔子的“道之以德”就是强调管理者通过自身的模范行为，把一定的价值观念灌输到组织成员的头脑中去，使之化为发自内心的自觉行为。
这是一种强调内在控制的管理手段和方法。
二孔子“齐之以礼”的外在控制管理思想“齐之以礼”是孔子儒家管理思想的重要控制理论，孔子把“齐之以礼”与“道之有德”相提并论，认为二者都是使民众“有耻且格”的管理方法。
他们互为表里。
由此，孔子十分重视礼在国家管理中的作用。
他认为，礼是管理者修养的标准，治民的标志，治国的依据。
所以，一个管理者，想要成功，就必须遵循礼的标准去办事。
思想上，循礼则通顺，不循理则错乱;生活上，循理则协调，不循理则会发生毛病;行为上，循礼则温文尔雅，文质彬彬，不循礼则偏邪不正，庸俗粗野。
中庸之道在当代企业管理中的应用
中庸之道在当代企业管理中的应用【摘要】: “中庸”是孔子思想体系中最重要的范畴之一,是一种有关现实生活的处世之道。
“中庸”是一种哲学的思维方式,其中蕴含着丰富的管理价值，其核心内涵是“过犹不及”,寻求适度与合理。
笔者相信给予其现代意义的阐析,将中庸之道与现代组织管理实践有机结合起来,做到“古为今用”必将取得“百尺竿头，更进一步”的佳果。
“中庸”是一种最高的“德”（《论语·雍也》）；按照中庸之道，事情如果超过旧质的一定的限度（“过”），或者达不到其一定的限度（“不及”），都应该无条件地加以反对，只有“中”是最好的，因为把握住这个“中”，就不会走向极端，旧质的稳定性就不会受到破坏了。
谈古引今，古意今用，笔者相信，孔孟的中庸之道，在当代最求双赢的企业管理中亦将有新的篇章。
1.中庸思想的内涵精髓1.1中庸思想的逻辑起点是尚中，具体做法是中正不偏中正不偏主要在处理问题时，我们要把握事物度量的正确性不走极端。
孔子主张：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。
”（《论语·子路》）意识是说思想激进的人是不顾一切地坚持向前，气度狭窄的人考虑问题主观而不体恤人意。
所以，孔子主张“过犹不及”，“狂”即“过”，“狷”即“不及”，两种状态在相反的方向上脱离标准的“两极”，因而成了名副其实的两端。
按照中庸的思想，只有把握住这两端，才能更好地坚持“中”，并且，运用好“中”。
1.2 中庸思想的内在核心在于时中，具体做法是把握中度孔子非常重视“时”，“导千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”。
同时孔子主张把“中”与“时”结合起来。
《礼记·中庸》中提到了“君子之中庸也，君子而时中。
”意思是说君子之所以能够坚持中庸，关键在于君子能够“时中”。
时中是孔子中庸思想的主要之点。
中庸并不是一物均分为二的这种观点，不是两端的中间，而是要达到适合于事物实际情况的中正，把握事物的中度。
1.3 中庸思想的理想目标是中和状态，具体作到权宜应变从“中”的层面可以理解“礼”，而“礼”的实质可以称之为“和”。
中庸之道是企业管理的必备法则
中庸之道是企业管理的必备法则中庸之道是儒家思想所倡导的处世、做人的哲学，同时在现代企业管理中也发挥重要作用。
但历代对中庸之道的解释不尽相同，企业管理者要用中庸之道管理企业，就必须知道什么是中庸。
汉语的“中”字有几种解释，在先秦古籍中就有三层含义：一指中间、中等、两者之间。
二指适宜、合适、恰好、合乎一定标准。
三指人心、内心，即人的内在精神世界。
“庸”字的含义也有多种解释。
一种解释是“不变”，不易之为庸。
一种解释是“用”，“庸”就是“用”、“使用”。
由于“中”、“庸”二字的解释不同，因而对“中庸”一词的含义解释就不尽相同。
在《四书集注•中庸》中，朱熹如是解释中庸的含义：“中者，不偏不倚，无过之不及之名。
庸，平常也”。
儒家的伦理思想的“中庸”其实是一个独立的哲学词汇，最早见于《论语•雍也》：“子曰，中庸之为德也。
其至矣乎!民鲜久矣。
”这句话的意思是：孔子说中庸的德行已经在民间很少有了。
理学家程颢、程颐重新对“中庸”诠释为：“不偏之谓中，不易之谓庸。
中者天下之正道，庸者天下程颢之定理。
”他们认为遵循天下的正道就叫中，而坚守这正道不改变就叫庸。
因为古人语言的简练及难懂，致使中庸之道众说纷纭。
其实孔子的中庸之道的思想涵义很简单：人要在宇宙中遵守作为人的天性，不走极端，要尊重自然的客观属性，不要违背宇宙间万物的规律，要以人的本性出发，深刻体现仁义的道德伦理的天人合一哲学思想。
鉴于此，在企业管理中，企业管理者必须从以下几点对中庸思想的应用多加注意：第一，中庸之道要求企业管理者一定要有敬畏之心，敬畏的主体应该是我们古人的天地观。
企业家一定要从客观规律出发，不要违背自然和社会法则，在企业发展过程中注意社会、自然和人的和谐发展，一定要摒弃人定胜天的理念，如今的环境污染和以破坏环境为代价的过度发展其实就是违背规律的表现。
有一些企业为了建厂不惜铲平一座青山，有些企业为了谋利把有毒液体流向母亲河，有些企业为了一己私利把有毒废料倒在田地里，所有这些都是有违中庸之道的哲学理念。
中庸之道管理学的智慧之源
中庸之道管理学的智慧之源在当今竞争激烈的商业环境中，管理学成为了颇受关注的话题。
然而，在探讨管理学的智慧之源时，我们常常忽略了中庸之道的潜在价值。
中庸之道源自《中庸》，是儒家思想的核心理念。
本文将探讨中庸之道在管理学中的智慧之源，并解读其对组织管理和领导力的意义。
一、精神和谐的灵魂中庸之道强调的是精神和谐的追求。
在管理学中，组织的成功与员工的精神状态密切相关。
一位领导者应该注重员工的心理健康和工作环境的和谐，以实现员工个人与组织目标的统一。
通过平衡员工工作与生活的需求，领导者可以增强员工的工作动力和凝聚力。
二、平衡与调整的智慧在中庸之道中，平衡和调整被认为是管理智慧的核心。
在管理学中，一个组织面临着各种复杂的挑战和问题，而领导者需要以平衡和调整的方式来应对这些挑战。
这需要领导者具有审时度势的能力，根据不同的情况和环境做出适当的决策。
平衡与调整的智慧可以帮助领导者避免过度依赖某种方法或策略，使其能够灵活地应对各种情况。
三、道德的引领和规范在中庸之道中，道德被视为为行为提供指导原则的根本。
在现代管理学中，组织道德已经成为了一个重要的议题。
一个成功的管理者应该拥有高尚的道德标准，并带领组织成员树立正确的价值观和行为准则。
只有这样，他们才能够实现公司的长期发展和可持续竞争优势。
四、和谐的人际关系中庸之道强调了和谐的人际关系在管理学中的重要性。
在组织内部，一个良好的人际关系可以促进团队合作和协调一致的行动。
同时，在组织与外部利益相关者之间，和谐的人际关系也是健康商业生态系统的重要组成部分。
一个成功的管理者应该注重维系良好的人际关系，通过沟通和合作建立稳定的合作伙伴关系。
五、持续发展的智慧中庸之道提倡持续发展的智慧，这在现代管理学中也同样适用。
在一个不断变革的商业环境中，领导者需要具备学习和适应的能力。
持续发展的智慧要求领导者能够不断学习新知识和技能，并将其应用于组织的发展和创新中。
只有坚持持续学习和积极适应变化，领导者才能够引领组织蓬勃发展。
儒家思想对方太集团企业管理的影响
儒家思想对方太集团企业管理的影响1、仁者爱人——营造和谐的企业文化儒家思想中最为核心的理念之一是仁，即以人为本，尊重人的尊严和差异，关心他人，用心和善待人。
方太集团通过以“感恩、诚信、责任、创新”为核心的企业文化，强调企业需要积极关注员工的感受和利益，营造和谐的企业文化氛围。
这使得公司的员工情感认同度较高，企业社会责任感和荣誉感得到加强，提高了员工的工作积极性和效率。
2、中庸之道——重视企业管理的平衡性儒家思想中提倡的中庸之道，意味着在管理中要平衡好不同的利益关系，寻求最优解。
方太集团在管理中注重协调公司和员工、员工和客户等不同利益之间的平衡。
企业管理不是单一的目标导向，而是要考虑不同层面和不同方向的因素，从而更加全面地保障人们的利益。
3、敬业——提升员工的工作效率在儒家思想中，敬业是治理社会的道德之一，也是企业管理的宗旨之一。
方太集团拥有一支充满活力、敬业进取的员工队伍，他们创新意识强，技术能力高，十分珍视自己的工作。
公司提供充分的培训机会和良好的晋升机会，吸引了一批优秀的人才，提高了企业的竞争力。
4、求是——持续优化企业管理在儒家思想中，求是是治理社会的基本原则，也是企业管理的要义。
方太集团在企业管理中始终坚持求真务实，通过全面的数据分析、精益管理等手段，不断优化企业的内部管理、生产流程和外部竞争力，实现了公司的可持续发展。
总之，儒家思想对于方太集团企业管理的影响主要表现在对企业文化、管理模式、员工文化等多个方面的影响，这些影响相互交织，共同构成了一种融合中华文化精髓的企业管理理念，促进了方太集团的长远发展。
6-1.63 中庸之道：“有所为,有所不为”的处事准则对企业经营者的影响
中庸之道：“有所为，有所不为”的处事准则对企业经营者的影响中庸之道是儒家思想和中华优秀文化的精髓，是一种人生的最高境界。
中庸不是随波逐流，不是睁一只眼闭一只眼，更不是老练圆滑，而是深谙均衡之术，是以和为贵的哲学智慧。
在古代，中庸被当做是至高的道德标准，能解决人世间诸多问题的哲学智慧，同时，中庸之道同样能解决企业在经营管理过程遇到的各种各样的问题，影响着企业经营者的思维方式。
中庸思想对企业经营者决策思维的影响：“有所为，有所不为”。
“有所为，有所不为”是中庸思想的基本思想，看起来平淡无奇的一句话，却包含这十分深刻的哲学智慧。
对于企业经营者而言，要从大量的实践经验中，总结并感悟“有所为，有所不为”的处事准则，才能在企业管理过程中有所体会。
例如，企业管理者在管理人员时，有时候会不知不觉地违反了企业垂直管理的原则。
企业管理者直接管理最下级的人员，对其发号施令，来表现他的权威型。
有的管理者特意避开部门人事相关负责人了解工作情况，直接找部门副职调查事情的来龙去脉。
以上做法，不仅会降低企业人员办事效率与指令创达的准确性，还会扩大企业内部矛盾，此时，企业管理者应反思自己的“有所为，有所不为”，应按中庸之道的思路来处理问题。
日本著名企业家松下幸之助，早年在创办电器公司，由于身体不适，感到力不从心时，毅然决然的选择了采用“领班制”管理模式。
他说：只要善于使用领班，就能带动几十人，甚至几百人，从而完成更多的工作任务。
如果紧靠他一人之力，带领的人员数量极其有限。
松下幸之助的“有所为，有所不为”实际上相当于把自己的手脚延伸到了领班和员工身上，从而恰当地解决了自身无法实现的问题。
“君子有所为有所不为，知其可为而为之，知其不可为而不为，是谓君子之为与不为之道也。
”以上列举的两个例子，包含了中庸之道应用于企业经营管理中，对“有所为，有所不为”的诠释用。
企业经营者只有在管理中反复实践“有所为，有所不为”的处事准则，才能不断开阔自己的视野和眼界，从而将自己所管理的企业推到新高度。
中庸领导力的十大黄金法则
中庸领导力的十大黄金法则第一篇：中庸领导力的十大黄金法则中庸领导力的十大黄金法则文/交广企业管理咨询公司首席专家谭小芳前言：《大学》、《中庸》本是《礼记》中的二篇，《大学》以人的修身为核心，提出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
”格物、致和、诚意、正心为修身的方法。
强调人的修身养性不只是内省的过程，更是同外物相接触，穷究物理而获得知识，培养道德品性、完善人格的过程。
修身的目的在于齐家、治国、平天下。
《大学》认为，治国平天下应以德为本。
《中庸》强调“诚”，认为“诚”是实现“中庸之道”的关键。
可以说，最早提出“中庸”概念的是孔子。
孔子“中庸”思想的本意是：“去其两端，取其中而用之。
”也就是去除偏激，选择正确的道路。
它体现的是端庄沉稳、守善持中的博大气魄，宽广胸襟，和“一以贯之”的坚定信念，是具有永久的真理性和现实主义的伟大思想。
大学中庸之道，是修身成功之道，亦是企业管理之道。
中庸，是一种实效智慧，一门领导艺术。
甚至被高度评价为“放之则弥六合，卷之则退藏于密”，仔细品味，受益终身。
然而两千五百年后的今天，新兴人类们更多的赋予了这个词语以贬义。
“中庸之道害我们国人不浅。
”“世风日下，中庸横行。
”诸如此句不绝于耳。
中庸之道成了老好好、无原则、无主见和随波逐流的代名词，实在是我们的先人所没有想到的。
这恐怕与我们这些年来，忙于学习、引进西方的大师圣经，而对先人的大智慧缺乏了解有关。
中庸蒙尘已久，被人误解甚深。
就好比人们说到“七月流火”，以为是烈日炎炎；不知其本意乃秋意渐凉。
人们误解中庸，多以为是折衷、平庸、得过且过、息事宁人、明哲保身，殊不知中庸乃修身养性、内修外化从而卓有建树的最高哲学。
错别字害人，“错别意”误人。
所以，孔子很早就说到，“中庸其至矣乎！民鲜能久矣！”就是说，中庸这么好的东西，人们很久不再体用了。
动物的本性都是自私的、贪婪的，而且天生具有独占、垄断的欲望。
在圈养的两只猪中，其中强势的那只猪总是四足霸占在食槽之中，不让弱势的那只猪公平进食。
中庸之道与现代企业管理
中庸之道与现代企业管理中庸之道，在中国无千年文化中，是以和为贵精神的体现，是一种让步与妥协。
在现代企业管理中，中庸之道被许多管理者所借鉴。
可是，中庸之道的运用，在东西方的结果完全不同，东西方人对中庸之道的看法也不同。
西方人认为，中庸之道是值得借鉴的好方法，故在西方企业的管理中，中庸之道频频出现。
而做为中庸之道的发源地——中国，这种思想却常常受到人们的批判和唾弃。
为什么会出现这种情况呢？中庸之道在现代企业管理中又应处于何种地位呢？西方有位经济学家说过：“如果他失败了，他就是一个勇于尝试的英雄；如果胜利了，他就是一个天才。
”可见，冒险精神是被西方人所认可的，他们崇尚冒险，认为冒险是企业获得成功的必由之路。
而受五千年封建文化熏陶的中国人则不一样，一种已深入骨髓的含蓄让中国传统企业管理者不敢冒险，遇到问题时往往采用中庸之道来维持企业的生命，中庸之道已经成了中国人的一种处事习惯。
所以，同样的中庸之道在东西方的现代企业管理中才会有不同的地位。
举个例子。
如果一个西方企业家和中国企业家同时面临两次的可以获得大饼的机会。
第一次，失去大饼的几率为10%。
中国企业家会为了不承担这小小的风险可能会一贯采取他的中庸之道，结果得到半块饼。
可西方企业家因为勇于冒险，可以有90%希望得到一整块饼。
第二次，只有两种可能，要么拿半块饼，要么没有饼。
在这种情况下，西方企业的管理者为了利益最大化回选择拿一半饼，中国企业的管理者，当然用中庸之道的思想也会拿半块。
这样，结果很明显，西方的企业要比中国企业更有可能获得更大的利益，要比中国企业发展的快。
之所以这样，中庸之道在中国才会受到一些人的批评和唾弃。
中庸之道既然已经成为中国人的处事习惯，那就不是想剔除就可以剔除得了的，当然我们也无须一味地排斥它。
从上面的这个例子我们可以看出，中庸之道在现代企业管理中常常起到好的作用，甚至可以算得上是灵活机动的一种方式。
所以在西那带企业的管理中，中庸之道不能作为一个企业管理的灵魂，不能让它贯穿于整个的企业管理之中，但却应该在适当的时候运用它，为的就是一个最终目的，着也是企业管理的最终目的——使企业利益最大化。
职场中的中庸之道
职场中的中庸之道职场中的中庸之道子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
”这是“中庸”一词的出处。
现代学者对于“中庸”的解释不一。
因此，有的人推崇中庸之道；而有的人，则严厉批判中庸之道。
对于有的解释，南怀瑾先生批评道：“现在也有很知名的学人写了文章，说中庸就是马马虎虎的意思。
他曲解说，张三说对，李四说不对，而王五说对与不对没有关系，就中庸吧！这位学者竟如此解释中庸，他们这些人对于中庸是什么，自己都没有好好的研究。
”那么，所谓的“中庸”究竟是什么意思呢？对此，南先生说，我们现在说中庸，就是能够中和的中庸之作用。
我们中国文化中《易经》的道理，是说天下的事物，天下的人物，随时随地在变，每秒钟都在变，没有不变的事。
如何能适应这个变，如何能领导这个变，这是学问的中心。
同时《易经》告诉我们，变是对立的变，任何一件事都是相对立的，有正面必有反面，有好必有坏，你说对的，同时也就产生了不对的。
一切都是相对的，在这个相对的中间，有一个中和的道理。
由此可见，“中庸”是指不偏不倚，折中调和之意。
在《论语·先进》中，子贡问孔子：“师与商也孰贤？”孔子说：“师也过，商也不及。
”曰：“然则师愈欤？”子曰：“过犹不及。
”这里的“过犹不及”所强调的就是要采取中庸之道，即南先生所解释的“中和”，好比一根平衡木，不走任何一个极端，而是占据中央的位置。
这与一般人所认为的中庸之道是“和稀泥”、缺乏原则性的妥协式的折中主义是截然不同的。
对于孔子的中庸之道，南先生进一步解释道：“孔子是说两方面有不同的意见，如果有最高的领导德业的人，使它能够中和，各保留其对的一面，各舍弃其不对的一面，那就对了。
那才是‘中庸之为德也，其至矣乎！’孔子同时感叹说：‘民鲜久矣。
’”与此同时，南先生感慨道：“一般的人，很少能够善于运用中和之道，大家走的多半都是偏锋。
”走偏锋的后果可想而知，要么闷头走进死胡同，却依然不见棺材不掉泪；要么走得茫然，最后失去方向，不知所向。
研究论文：中庸之道与现代企业管理艺术
企业研究论文中庸之道与现代企业管理艺术中庸之道是儒家思想中一个十分重要的内容。
儒家十分崇尚和重视中庸之道，认为“中庸”是道德的最高层次，是人生修养的最高境界，也是为人处世的基本原则和方法。
什么是“中庸”？朱熹在解释《中庸》的篇名时说：“中者，不偏不倚，无过无不及之名；庸者，平常也。
”[1]他还引用程颐的话说：“不偏谓之中，不易谓之庸。
”[2]这两句话的意思是说，不偏不倚、无过无不及的原则应该是在平常生活中处处遵循的道理，也是不可改变的真理。
总之，“中庸”的实质就是讲求事情的合理与适度，要求人们用理智控制和调节自己的思想、感情和行为，使之既无过度，又无不及，始终保持适中的状态。
由此可见，中庸思想具有丰富的内在哲理，不能把它简单地理解为不讲原则、不分是非的折中主义。
将中庸之道应用在现代企业管理中，具有极其重要的价值。
孔子说：“过犹不及。
”[3]过和不及都会破坏管理效果，因为管理的目的就是力求使人与物等管理对象处于合理与适度的运作状态，发挥出最佳效益。
《中庸》中说：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。
”中庸之道就是让管理者排除个人情感、好恶偏向，秉持理性的、现实主义的态度和实事求是的观念，客观地分析和把握经营管理中的问题和变化，在事物的两个极端之间择其中者而行之，做到既无过分，又无不足，既不冒进，又不保守，而是恰如其分。
掌握这样的理念和方法，对于企业营者而言是至关重要的。
中庸之道并不是与儒家其他思想内容相隔离的独立观念，而是渗透在其他思想中，与它们结合，在儒家人生修养论的各个方面和环节发挥方法论的作用。
中庸之道的方法论，孔子称之为“中行”，《中庸》解释为“执其两端，用其中于民”，即所谓“执两用中”之道。
应用在企业经营中，“中行”或“执两用中”并不是一种特殊的管理方法，而是渗透到管理活动的各个方面，在管理过程的每个环节中都发挥指导作用的一种理念。
例如，在一个公司中，如果纪律严苛，制定规章制度不考虑员工的实际困难而使他们难以执行，只是以冷冰冰的缺乏人情味的条条框框约束他们，就必然导致员工产生逆反心理，与管理者感情冷淡疏远，不会达到良好的管理效果。