浅谈《聊斋志异》中的宗教色彩

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浅谈《 聊 斋 志异 》 中的宗教 色彩
口 罗有 良
（ 渭源县北寨中学 ， 甘肃 渭源 ７ ４ ８ ２ １ ２ ）
【 摘 要］ 作 为一部经典 的文言短 篇小说集 ，《 聊斋志异 》以鬼狐 为题 材的内容 中包含着一系列重要的宗
教 元素 。 多 元 兼 容 的 宗教 观 、 佛 教 思 想 和 道 教 思 想 等 因 素 分 别 在 作 品 中 的精 彩 演 绎 ，表 明 了 是 文 学 因素 和 宗 教 因素 共 同构 建 了 这 部 既 奇 且 美 的 文 学 经 典 。 ［ 关键 词 】 聊 斋 志 异 ；佛 教 ；道 教 ；思 想 一宣翻雌 燮 鳖
评伊恩 ・ 麦克尤 恩的《 爱 无可 忍》
口 沈
（ 苏 州大 学 ， 江苏
琳
苏州 ２ １ ５ ０ ０ １ ）
［ 摘 要］ 《 爱无可忍 》是英 国作 家伊 恩 ・ 麦 克尤恩的第六部小说。麦克尤恩通过描绘一次意外的热气球
事件 揭 露 出 现 代 人 道 德 的 堕 落 ，而 人 物 彼 此 之 间 失 败 的 沟 通 及 错 置 的爱 更让 这种 危 机 感 雪 上 加 霜 。 从 麦 克 尤 恩 对现 代 人 所 面 临 的种 种 危 机 的 关 注 可 以 看 出 ，他 是 一 个 极 具 责 任 感 和 人 文 主 义 关 怀 的作 家 。
根 据作 品来 看 ，蒲松 龄对于佛 教 的宿命论 ，无疑是相信 的。如 《 叶生》 中的 “ 是殆有命 ” ，《 酆都 御史》 中的 “ 定数何可 逃也 ！”莫不如是 。 在姻 缘和爱情 方面 ，宿命论 同样 有所 体现 如 《 双灯》篇 言 “ 姻缘 自 有定 数” ；《 云萝公主》 中通过安生 的 遭遇 ，表 明如不 顺应定数 ，必然招致
灾 祸
二 、道教 因素 道 教因素对 《 聊斋志 异》 的影 响 是很大 的，据统计 ，《 聊斋志异》中直 接与道 教思想有 关的就有 近一百六十 篇之 多，几 乎 占到全书作 品的三分 之
一
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“ 道 教虽有完整的神仙谱系，但这 神 仙谱系又 是开放 的，可 以任意增 添 的。 州 按照道教信仰天地 山川、 日 月星辰，江河湖 泊等处 ，神仙无所 不
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城 ，可 是妻子 却凶悍异 常，丈夫和家 人备 受折磨 ，不 堪其苦 。后梦一叟 告 之 日：“ 江城原 静业和 尚所 养长生 鼠， 公子 前生为人 ，偶游其地 误毙之 。今 作恶极 ， 不 可 以人力 回也 。 ”类似 的篇 目还 有 《 珠儿》 、《 储遂 良》 和 《 邵 士 梅》等篇 。 （ ２ ）现 世 报 如 《 阎王》 篇对妒妇 予 以苛重 的 现世报 ，又借 冥报予 以警 告。另外有 《 僧孽》 、《 王者》等，都是现世报 的典
型。 ２ 、宿 命 论
、
ｌ 、 因 果报 应
因果报应 思想是佛 教教义 的基 本 理论 ，它对人们 的心理 具有强烈 的威 慑作用 。东汉初年佛教传人 中国，“ 因 果 报 应 说 ” 作 为 一 种 宗 教 思 想 开 始 在 中土广泛传 播，在 中土社会产生 了广 泛而深刻 的影响。 《 聊斋 志异》一书 中有三 分之一写 到 因果报 应。蒲松龄 虽然 不是佛教徒 ， 但他 相信 因果报 应思想 ，认为 “ 福 善 祸 淫，天之 常道” （ 《 续 黄梁》 ） 。他在 小 说中宣扬 因果报应 思想 ，其作 用在 于 告诫人们 奉行善道 ，不造恶业 ，体 现 了佛教用 以修养身心 ， 和 谐家庭， 净 化 风俗的积极一面 。概况起来 ，《 聊斋 志 异 》 中 因 果 报 应 思 想 主 要 有 以 下 几 种类型： （ １ ） 往 生 报 如 《 江 城》 中写 临江高蕃 娶妻江
一
在。《 聊斋志异》 中的有关道教的神灵 大致可以分类如下： １ 、自然神崇拜。有天神 （ 《 嫦娥》 、 《 蕙芳》等） ，地仙 （ 《 仙 人岛》 ） ，土地 、 城隍 （ 《 考 城隍》 等） 。 ２ 、动物神崇拜 。 《 聊斋》 里出现 最多的 “ 狐 ” 的 形 象 ，正 是 北 方 盛 行 的狐仙 崇拜的反映。《 聊斋志异》共收 与狐有关 的有 六十多篇 。此 外，作品 中出现的其它动物神还 有青 蛙神 （ 《 青 蛙 神》 ） ，鸽神 （ 《 鸽异》 ） ，蝗神 （ 《 柳 秀才》 ）等。 ３ 、鬼魂崇拜 在 《 聊斋》中与鬼 有关的就有七 十多篇 。其 中，有起死 回生之异事 （ 如 《 连城》等 ） ；有借尸 还魂之 奇迹 （ 如 《 小谢秋容》等） ；有 虽鬼犹 人的 （ 如 《 叶生》等 ） ；有沉沦 泉 下而 不 能 自拔 的 （ 如《 公孙 九 娘 》 等） 。 ４ 、 历 史 人 物 崇 拜 些 生前 建 立 勋 业 的 历 史人 物 ， 死 后被民间奉为神 明，如 《 汤公》 、《 聂 政》等 。在这 类神祗 中，作 者很推崇 关帝。 如 《 公孙夏》 、《 考城隍》等 ； 对 于同样被 民间奉 为神祗的 张飞，作者 也对他赞扬有 加。如 《 桓侯》 、《 于去 恶 》等篇 。甚 至作为普通人 ，只要有 功于百姓 民生 ，也可 以成神 。如 《 张 老相公》 、《 罗祖》等 。 而在创作过程 中，蒲松龄凭 借道 教超越现实 的浪漫思维 ，翱 翔于虚幻 的超现实的世 界，构思 了无数令 人眼 花缭乱 的奇幻 作品 。简要地 说，道教
《 聊斋志异》是我 国清初 小说家 蒲 松龄 写的一部 以鬼狐题材 为主要 内容 的文 言短篇小说 集，是 一部堪称经 典 的作 品，至今还 闪耀着 令人叹为观 止 的艺术 光辉 。从 思想 内容上看 ，此 书 虽有对现 实不满 的反抗成 分 ，但其 本 身传 统文化 的色 彩非常浓 厚 。而作 为 传 统 文 化 的 重 要 组 成 部 分 ， 佛 教 、 道 教 思想及其他 一些 民间信仰 的影 响 自 然 不 容 忽 视 。就 《 聊 斋 志 异 》 中 的 宗 教观 而言 ，其信 仰体系 是复杂而开 放 的 ，具 体 表 现在 以下 几 个 方 面 ： 佛教 因素