马基课的习题

生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑生产力与生产关系共同构成经济基础经济基础与上层建筑共同形成社会形态因此，社会形态的性质，从根本上说，由生产力水平决定。
6.社会主义社会是走向共产主义社会的必经阶段 ？
答；共产主义社会是人类历史上最美好和最理想的社会制度，但是，实现共产主义的物质的和社会的条件，只能在社会主义阶段的长期发展建设过程中逐渐形成。
18.什么叫矛盾 的普遍性？矛盾的特殊性？
答：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程之中，矛盾存在于一切事物发展过程的始终。简言之，矛盾无处不在，无时不有。
矛盾的特殊性是指具体事物的矛盾以及每一矛盾的各个方面都有其特点。矛盾的特殊性主要包括以下情形：其一，不同事物的矛盾各有其特殊性；其二，每一个事物在其发展的不同过程与阶段上的矛盾各有其特殊性。
19.为什么说实践是检验真理的唯一标准？p77
答：实践之所以能成为真理的检验标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的。
首先，从真理的本性来看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，其本性在于主观与客观相符合。检验真理，就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合以及相符合的程度。因此，其标准既不能是思想理论本身，也不能是客观事物，而只能是将主观和客观联系起来的桥梁——社会实践。
社会主义社会作为共产主义社会的低级阶段，是刚刚从资本主义社会中产生出来的，因此它在各方面，在经济、道德和精神方面都还带着它脱胎出来的那个旧社会的痕迹。在社会主义社会的一定发展阶段上，旧社会痕迹是一种客观存在的现象，在没有建立起新的社会经济文化条件时，不可能消失。只有经过社会主义社会的长期发展，在社会生产力高度发展的基础上，随着物质文明和精神文明以及社会文化的长足发展，才能使旧的社会痕迹逐步消失，从而为实现共产主义铺平道路。所以，社会主义是走向共产主义的必经阶段和必由之路。
8、国家垄断资本主义及其发展？国家垄断资本主义是私人垄断资本同资产阶级国家政权相结合的一种垄断资本主义。私人垄断发展为国家垄断，是资本主义生产关系和生产力矛盾运动的必然结果。资本主义从自由竞争发展到垄断阶段后，在现代科学技术革命的推动下，资本主义生产社会化程度空前提高。国家垄断资本主义的兴起，正是适应生产社会化发展的要求，而在资本主义生产方式范围内所作的垄断资本主义生产关系的进一步调整。通过私人垄断资本同资产阶级国家政权相结合，通过强化和扩大国家的经济职能，促使国家对社会经济生活进行经常的、广泛的干预和调节，资产阶级国家就这样成为社会经济生活的参与者和组织者，成为真正意义上的“总资本家”。私人垄断资本主义就这样发展成为国家垄断资本主义。所以，国家垄断资本主义的产生和发展，从根本上说，是资本主义基本矛盾发展的必然产物。
15. 社会资本生产的核心问题是什么？
答：社会总产品的实现问题。扩展社会总产品从实物形式上由生产资料和生活资料组成，与此相对应，社会生产也分为两大部类，即生产生产资料的第一部类和生产生活资料的第二部类。社会总产品从价值形式上分为不变资本、可变资本、剩余价值三个组成部分。社会资本无论进行简单再生产还是扩大再生产，最基本的实现条件是：第一部类工人的工资和资本家用于个人生活消费的剩余价值必须与第二部类不变资本的价值相等，实物的供求也必须一致。在这个基本实现条件的基础上还可以引申出两个条件：第一部类生产的生产资料，必须与两大部类进行简单再生产或扩大再生产对生产资料需求的价值总和相等，实物供求相一致；第二部类生产的生活资料，必须与两大部类进行简单再生产或扩大再生产对生活资料需求的价值总和相等，实物供求相一致。这些实现条件表明：在社会资本的再生产过程中，两大部类之间相互依存，相互制约，要求按比例发展；生产资料的供给与需求、消费资料的供给与需求也要保持平衡。只有满足了这些条件，社会资本再生产才能顺利进行。
16.什么是马克思主义？
答：（1）从他的创造者、继承者和认识成果讲，马克思主义是由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代、
各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。（2）从他的阶级属性讲，马克思是无产阶级的争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。（3）从研究对象的主要内容讲，马克思主义是无产阶级的科学世界和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和资本主义发展的普遍规律的学说。
1为什么说实践是最重要的方式？
答：实践是人的存在方式。人类的产生、生存、和活动。是以实践为基础方式和标志。生产实践是人的生命活动所特有的性质和特殊的运动形式，它不同于动物的本能活动，更不同于纯粹自然物质形态的运动形式，实践活动构成了的存在方式或生存方式。这是由实践在人类生活中所具有的基础和根本的地位决定的。首先，生产实践是人类生存的根据，人类的第一个历史活动就是“生产物质生活本身”，实践是社会生活的本质。其次，实践规定和创造了人的基本特征：正如马克思所说，实践“证明人是有意识的类存在物”；实践使人成为“社会存在物”；实践使人成为“能动的自然存在物”。总之，实践使人类超越动物界，规定和创造了人的一切特征。
3什么是意识的能动作用？
答：人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动。意识是能动的，具有目的性和计划性；第二，意识活动具有创造性；第三，意识具有指导实践改造客观世界的作用；第四，意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。总之，意识是物质的产物，是物质世界在人脑中的主观印象，这是物质、意识问题上的唯物主义。意识对物质有能动的反作用，这是物质、意思关系问题上的辩证法。而无论是物质决定意识，还是意思反作用于物质，都离不开社会实践，只能在实践中发生，在实践中实现。
社会意识是社会存在在社会精神领域中的反映，是精神现象的总和，包括社会的人的一切意识要素和观念形态。
21．绝对剩余价值、相对剩余价值各自如何生产出来的？
答：绝对剩余价值指在必要劳动时间不变的条件下，通过绝对延长工作日，从而绝对延长剩余劳动时间来生产出来的剩余价值。
总之，马克思主义是一系列的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系。
17.什么叫做运动的绝对性？静止的相对性？
辩终都在运动，没有不运动的物质。运动是普遍的、永恒的和无条件的，因而是绝对的。
辩证唯物主义在承认运动绝对性的同时，也承认物质存在着某种相对静止状态。相对静止是运动的一种特殊状态，是标志物质运动在一定条件下、一定范围内处于暂时稳定与平衡状态。静止是有条件的、暂时的，因而是相对的。因此辩证唯物主义认为绝对运动和相对静止是辩证统一的。一方面，运动是绝对的，静止是相对的；另一方面，绝对运动中存在着相对静止，相对静止中存在着绝对运动，即动中有静，静中有动。不承认静止中有运动，否认运动的绝对性，把事物看作是僵死不变的，就会走向形而上学；相反，不承认运动中有静止，否认相对静止的作用，把事物看作是瞬息万变，不可捉摸的，就会滑向相对主义和诡辩论。
12. 什么叫做资本周转？
答：资本周转是指不断重复、周而复始的资本循环过程。资本必须在运动中才能实现其价值增殖，这种运动不能孤立地循环一次便停下来，而必须持续不断地周期性地进行。这样的资本循环，叫做资本周转。产业资本连续不断、周而复始的循环。资本必须在运动中才能实现其价值增殖，这种运动不能孤立地循环一次便停下来，而必须持续不断地周期性地进行。这样的资本循环，叫做资本周转。
11当代资本主义有何新变化？
当代资本主义经济政治的新变化的表现：
第一， 生产资料所有制的变化。第二次世界大战后，资本主义所有制发生了新的变化，这就是国家资本所有制形成并发挥重要作用；法人资本所有制崛起并成为居主导地位的资本所有制形式。法人资本所有制是资本主义生产资料所有制发展的新形式。它体现了资本剥削雇佣劳动的关系。资本主义所有制经过这些形式的演变，资本占有的社会化程度大大提高。 第二，劳资关系和分配关系的变化。随着科学技术的进步和社会生产力的发展，特别是随着工人阶级反抗力量的不断壮大，资本家及其代理人开始采取一些缓和劳资关系的激励制度，促使工人自觉地服从资本家的意志。这些制度主要有：职工参与决策制度；终身雇佣制度；职工持股计划；社会福利制度。当代西方国家在分配领域的这些变化，是资本主义发展到国家垄断资本主义阶段对于其分配关系的新调整，资本主义国家工人阶级的生活状况由此得到了较大的改善。 第三，社会阶级、阶层结构的变化。在当代资本主义生产关系中，阶级、阶层结构发生了新的变化。主要表现是：传统的资本家的地位和作用已经发生很大变化；高级职业经理成为大公司经营活动的实际控制者；知识型和服务型劳动者的数量不断增加，劳动方式发生了新变化，实现了从传统劳动方式向现代劳动方式的转变。 第四，经济调节机制和经济危机形态的变化。第二次世界大战结束以来，资产阶级国家对经济的干预不断加强。它与市场机制相辅相成，共同推动着资本主义经济的运行和发展。在经济调节机制变化的同时,经济危机形态也发生了变化，金融危机对整个经济危机的影响加强。 第五，政治制度的变化。主要表现是：国家行政机构的权限不断加强；政治制度出现多元化的趋势，公民权利有所扩大；重视并加强法制建设；改良主义政党在政治舞台上的影响日益扩大，成为战后西方资本主义国家政治生活中非常引人注目的现象。
2.真理和谬误之间是何种关系？P75
答： 真理是对事物及规律的正确反映，而谬误是对事物及其规律的歪曲、颠倒的反映。两者间有着确定的界限，不能混淆。 真理与谬误的根本区别就在于主管是否与客观符合，符合的就是真理，不符合就是谬误。
真理与谬误既对立有统一。
（1）真理与谬误是对立的。就一定范围、一定客观对象来说，真理就是真理、谬误就是谬误，二者有本质区别，不能混淆。（2)真理与谬误有是相互联系的。真理与谬误相比较而存在的，没有谬误也就无所谓真理。（3）真理的发展也是通过与谬误的斗争来实现的。(4)真理与谬误在一定条件下相互转化。真理与谬误的区别与对立并不是绝对的，任何真理都是在一定条件下，一定范围内才能够成立，如果超出这个范围，失去了特定条件，它就会变成谬误。当然，谬误也可以在一定条件下转变为真理。