第二届海峡两岸武当文化论坛暨海峡两岸交流基地授牌仪式在武当山隆重举行
2023年武当山导游词15篇
2023年武当山导游词15篇武当山导游词1各位游客朋友：大家好!非常开心能和大家相聚在美丽的车城--十堰!我是来自__旅行社的导游__，非常荣幸为大家服务。
在我身边的是我们的司机张师傅，他有着丰富的驾驶经验，大家乘车时尽可以放心。
今天，我将带领大家游览道教名山--武当山，一起去领略武当山秀丽的自然风光，品味浓郁的道教文化。
武当山位于湖北省十堰市境内是我国著名的道教圣地，古名太和山。
相传，道教所尊奉的真武大帝曾在这里得道升天，所以改名武当山，意思是非真武不得当之。
有一句俗话说，天下名山僧占多，而在武当山却是道教一统天下，这是为什么呢?其实这还有一个传说故事：传说武当山的金顶原来是被无量佛占着，后来真武大帝修仙得道，云游至此，看到这里群峰林立，主峰天柱峰高耸入云，周围七十二峰俯首相向，形成了七十二峰朝大顶的奇观，于是相中了这块宝地，便去找无量佛商量借地，并提出只借八步即可。
无量佛见他所要不多就答应了。
可没想到真武大帝法力无边，他从天柱峰顶走了八步，一步100里，八步竟占走了整个武当山，从而赢得了永久居住权，武当山因此也成了道家的场地。
武当山古建筑群是根据《真武经》中真武修真的神话来设计布局，突出了真武信仰的主题。
它的整体布局是以天柱峰金殿为中心，以官道和古神道为轴线向四周辐射。
武当山最早的寺观是在唐代所建的，但大部分古建筑于元朝末年毁于兵乱。
目前山上的宫观多为明代所建。
武当山古建筑群还体现了道教崇尚自然的思想，保持了武当山的自然原始风貌。
工匠们按照明成祖朱棣其山本身分毫不要修动的原则来设计布局，材料不是就地取材，而是从陕西、四川等地采买运来，这样极大的保护了武当山的自然环境。
这些建筑或建于高山险峰之巅，或建于悬崖绝壁之中，巧妙的与自然环境相融合，造就了天下闻名的自然与文化景观，并于1994年12月被列入《世界遗产名录》。
说起武当山，除了它的建筑，不得不提的还有它的道教文化和武当武术。
武当道教是中国道教的重要组成部分，它是以武当山为本山，以信仰真武，重视内丹修炼，擅长雷法及符箓禳，强调忠孝伦理、三教融合为主要特征的一种道教派别。
自考00769《中国传统文化》历年真题学习资料电子书
自考00769《中国传统文化》历年真题学习资料电子书目录1. 目录 (2)2. 真题目录 (3)2.1 00769中国传统文化[福建]200804 (3)2.2 00769中国传统文化[福建]200904 (4)2.3 00769中国传统文化[福建]200907 (6)2.4 00769中国传统文化[福建]201010 (9)2.5 00769中国传统文化[全国]200910 (13)2.6 00769中国传统文化[全国]201010 (17)2.7 00769中国传统文化[全国]201210 (21)3. 相关课程 (25)1. 目录真题目录()00769中国传统文化[福建]200804()00769中国传统文化[福建]200904()00769中国传统文化[福建]200907()00769中国传统文化[福建]201010()00769中国传统文化[全国]200910()00769中国传统文化[全国]201010()00769中国传统文化[全国]201210()相关课程()2. 真题目录2.1 00769中国传统文化[福建]200804中国传统文化试卷课程代码0769一、填空题(本大题共10空，每空1分，共10分)请在每小题的空格中填上正确答案。
错填、不填均无分。
1．汉字数千年的发展过程，是其与生俱来的功能不断完善的过程。
2．《九章》属于四库全书的部。
3．中国古代典籍中的“诸子”是指先秦至各学派的著作。
4．雕版印刷是在发明的。
5．《左传》的作者是。
6．中国彩陶图案的变化明显地表现出一种由的演化历程。
7．竹雕属于集群。
8．我国古代第一部编年史是。
9．《史通》是我国古代第一部专著。
1O．中国是世界文明的礼仪之邦。
“”是中国文化的突出精神。
二、单项选择题(本大题共10小题，每小题1分，共10分)在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。
错选、多选或未选均无分。
神性符号·意象呈现·文化认同——石敢当崇拜在川西北羌族地区的多样呈现
收稿日期：２０２３－０４－１５基金项目：国家社科基金艺术学重大项目“中华美学与艺术精神的理论与实践研究”（项目编号：１６ＺＤ０２）；教育部人文社科基金项目“作为文化遗产和民俗艺术的羌戏研究”（项目编号：１７ＹＪＡ８５０００４）。
作者简介：李祥林，教育部人文社科重点研究基地四川大学中国俗文化研究所教授，研究方向：戏剧学与文艺美学、民俗学与文化人类学。
①２０１１年７月１０日，由中华文化联谊会和四川省人民政府共同主办的“情系巴蜀———两岸文化联谊行”在成都开幕，有来自台湾淡江大学、高雄大学、东吴大学、国光剧团、彰化师范大学、台北艺术大学、台北故宫博物院、中国文化大学、中国民俗基金会、华人文化艺术联盟等方面的代表。
７月１２日，“两岸非物质文化遗产保护与传承论坛”在成都大学召开，笔者在会上发言的题目是“‘５．１２’地震后羌族非物质文化遗产保护”，台湾中华民俗基金会董事庄伯和发言的题目是“从四川吞口说起”。
②或曰：“就‘泰山石敢当’言，几乎遍及所有羌族村寨”（季富政《中国羌族建筑》第２６３页，西南交通大学出版社２０００年版）。
此语来自多年行走羌区调查村寨建筑的研究者。
神性符号·意象呈现·文化认同———石敢当崇拜在川西北羌族地区的多样呈现李祥林／四川大学中国俗文化研究所，四川 成都 ６１００６５摘 要：石敢当崇拜是中国社会也是羌族地区重要的民俗事象。
作为具有神性的审美意象，石敢当在羌族中有口头言说也有物质呈现，有历史遗存也有当代制作。
在“５．１２”汶川大地震的灾后重建中，石敢当意象成为典范化的羌文化符号得到彰显，频频亮相在城镇村寨及舞台演艺中。
着眼多民族中国语境，尔玛人敬奉的石敢当既是其族群表达的审美符号，也是中华民族共同体中多元文化融汇的产物。
关键词：石敢当；羌族；民间信仰；文化认同中图分类号：Ｊ０１ 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７１－４４４Ｘ（２０２３）０５－００２４－０９国际ＤＯＩ编码：１０．１５９５８／ｊ．ｃｎｋｉ．ｇｄｘｂｙｓｂ．２０２３．０５．００４ ２０１１年７月，笔者应邀参加“（海峡）两岸非物质文化遗产保护与传承论坛”①。
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52
14,922
107-1 8,079 4,083 1,378 214 1,431 185 157
55
15,582
-4-
4 of 206
學年期
106-2 106-1 105-2 105-1
日間學制
學士 碩士 博士
7,807 8,085 7,759 8,028
3,844 3,956 3,785 3,926
五、108 學年度第 1 學期教師延遲繳交學士班成績，計有 6 科，成績筆數 85
筆，較前一學期（107 學年度第 2 學期）增加 69 筆。近年成績延遲繳交
情形如下：
學年期別 108-1 107-2 107-1 106-2 106-1 105-2 105-1
教師人數 6 2 7 3 4 7 3
科目數 6 2 9 3 6 9 6
上人數統計如下：
學年期 105-1 105-2 106-1 106-2 107-1 107-2 108-1
人數
265
313
290
268
287
276
266
七、109 學年度轉系、雙主修、輔系作業刻正進行中，依行事曆所訂於 5 月 25
日公告申請結果，近年錄取人數及錄取率如下：
二、108 學年度第 1 學期休學人數共計 2,266 人，近年休學人數如下：
學年期
108-1 107-2 107-1 106-2 106-1 105-2 105-1
日間學制
學士
358 335 353 323 331 291 283
碩士
961 881 937 870 906 861 909
博士
425 418 432 414 419 410 445
沽源事业单位笔试真题及答案2024
沽源事业单位笔试真题及答案2024（满分100分时间120分钟）第一部分常识判断1.2024年2月11日，世界泳联在卡塔尔首都多哈召开新闻发布会，宣布（）将举办（）年世界游泳锦标赛。
A.上海2027B.广州2025C.杭州2026D.北京2029【答案】：D2.我国（）深远海多功能科学考察及文物考古船4月20日在广州出坞。
该船由我国自主设计和建造，它的建造出坞，标志着我国在冰区深海科考装备和船舶设计自主可控方面取得重要进展。
A.第三艘B.首艘C.第二艘D.第四艘【答案】：B3.第十届世界水论坛2024年5月20日在印度尼西亚巴厘岛开幕，本届论坛主题为"（）"。
A.水促进共享繁荣B.世界水展望C.水和粮食、环境D.水，共同的财富【答案】：A4.自然资源部近日发布消息，我国在（）探获锂资源近百万吨，是亚洲迄今探明最大规模伟晶岩型单体锂矿。
A.江西南昌B.青海西宁C.四川雅江D.四川广安1/ 12【答案】：C5.2024年全国文化馆服务宣传周5月21日启动，今年的活动主会场设在浙江杭州。
全国各级文化馆（站）将广泛联动，围绕"（）"主题，开展7200余项系列服务活动。
A.唱响主旋律，走向新辉煌B.新时代文化馆：开放·融合·创新C.人民的终身美育学校D.文化馆：人民的终身美育学校【答案】：D6.公文草稿的特点不包括（）。
A.非正式B.无效力C.尚未定型D.未审核【答案】：D7.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
这句话描写的季节是（）。
A.秋季B.冬季C.夏季D.春季【答案】：C8.下列属于行政首长负责制的是（）。
A.开发公司的经理负责制B.乡政府的乡长负责制C.国有企业的厂长负责制D.国家重点大学的校长负责制【答案】：B9.某化工厂工作人员赵某，工作时玩手机，不按规定操作，造成厂房失火，设备损坏，造成直接损失15万，赵某的行为构成（）。
A.破坏公共设施罪B.重大责任事故罪C.玩忽职守罪D.纵火罪【答案】：B2/ 1210.紫外线促使人体合成（）以预防佝偻病。
武当山景点介绍中英文
武当山景点介绍中英文中文版武当山，古称“太和山”，位于湖北省十堰市境内，拥有世界文化遗产、国家5A级旅游景区、国家重点风景名胜区、道教圣地、太极拳发源地、中国七大奇观、国家森林公园、国家地质公园、海峡两岸交流基地、全国十大避暑胜地之一、中国最值得向世界推荐的十佳风景区、欧洲人最喜爱的中国十大景区、最受群众喜爱的中国十大风景名胜区、首届中国自驾车旅游品牌目的地十佳、广东省国民旅游休闲示范单位等数十项桂冠。
武当名胜甲天下，武当山以其绚丽多姿的自然景观、规模宏大的古建筑群、源远流长的道教文化、博大精深的武当武术著称于世，被誉为“亘古无双胜境，天下第一仙山”。
联合国专家考斯拉说：“武当山是世界上最美的地方之一。
因为这里融汇了古代的智慧、历史的建筑和自然的美学”。
联合国专家苏明塔加在考察武当山后称赞：“中国伟大的历史，依然存留在武当山”。
世界建筑师学会副主席杨廷保称赞武当山古建筑是“人世上的天堂，驾于五岳之上”。
这里有世界上最大的宗教建筑群（绵延140里）、亚洲最大的人工湖—太极湖（南水北调中线水源地）；这里还有世界最壮观的自然奇观——72峰朝大顶，世界最神圣的人文奇观——天造玄武，是“世界上最美的地方之一”，被誉为“大岳”，可谓大山大水大人文，神秘神奇又神圣。
武当山风景区景点有：太和宫、紫霄宫、隐仙岩、紫金城、净乐宫、玄岳门、玉虚宫、磨针井、太子坡、琼台宫等。
英文版Wudang Mountain, known as Taihe Mountain in ancient times, is located in Shiyan City, Hubei Province, It has World cultural Heritage, national 5A tourist attraction, national key scenic area, Taoist holy land, birthplace of Tai Chi, Seven Wonders of China, National Forest Park, National Geopark, cross-Straits exchange base, one of the top ten summer resorts in China, the top ten Scenic spots in China most recommended to the world, the top ten scenic spots in China most loved by Europeans, and the most loved by the masses China's Top 10 Scenic Spots, the first China's Top 10 self-drive tourism brand destinations, Guangdong Province national Tourism and leisuredemonstration units and dozens of titles.Wudang Mountain is famous for its gorgeous natural landscape, large-scale ancient buildings, time-honored Taoist culture and profound Wudang martial arts. It is known as "the most beautiful mountain in the world". "Wudang Mountain is one of the most beautiful places in the world," said UN expert Khosla. It is a place of ancient wisdom, historic architecture and natural aesthetics. After visiting Wudang Mountain, UN expert Sumingtaja praised: "The great history of China still remains in Wudang Mountain." Yang Tingbao, vice president of the World Institute of Architects, praised the ancient buildings of Wudang Mountain as "heaven on earth, riding above the five mountains".Here is the world's largest religious complex (stretching for 140 miles), Asia's largest artificial lake --Taiji Lake (water source for the middle route of the South-to-North Water Diversion Project); There are also the world's most spectacular natural wonders --72 peaks toward the top, the world's most sacred cultural wonders --Tianzao Xuanwu, is "one of the most beautiful places in the world", known as "big Yue", can be said to be mountains, rivers and culture, mysterious and magical and sacred.Wudang Mountain scenic spots include: the Palace of Supreme Harmony, Purple Xiao Palace, Hidden Xian Rock, Zijin City, Jingle Palace, Xuanyue Gate, Jade Virtual Palace, Grinding needle well, Prince Slope, Qiongtai Palace, etc.。
武当山申报世界文化遗产回忆
［ ｗ ｅ ｎ Ｓ ｈ ｉ Ｃ ｈ ｕ ｎ Ｑ ｉ ｕ ］
武当山申报世界文化遗产回忆
口徐洪保
很 短 的 时 间里 ， 省委 省 政府 及 文 化 部 门 自下 而上 ， 迅 速 向 国
家 文物 局提 交 了 《 要 求 将 武 当 山 古 建 筑 群 列 人 世 界 文 化 遗
开始 向金顶 景 区古 神道 两 旁 的违 章建
筑延伸 ． 到 ３月 ３ ０ 日． 五 天 时 间 将 乌
场 指挥 。 有 时一 天上 山 二 三四趟 ． 研 究 解
决 重 点 难 题 。在 党 委 一 班 人 的 带 动 下 ，
鸦 岭 至金 顶 的 ２ ７ ０多家 个体 商 棚 全部 拆 除完 毕 。紧接 着 在乌 鸦 岭景 区 召开 全体 干 部职 工 、拆 迁单 位 负责 人 和村 组 干部 参加 的决 战 月现 场 会 。决 战月 开始 后 ． 山上 山下 整 治工 作全 线 行 动 、
齐头 并 进 。先后 拆 除有 碍 景观 和 文物
保护 的违章 建筑 ５ ４ ８处 ．拆 除 房 屋
１ ７ ５ ５问 ， 面积 ３ ９ ８ ０ １ 平 方米 ， 拆 除 厕所
夜， 确 保 了责 任 区整 治 工作 顺 利完 成 。 涉 及拆 迁 整治 工作 的 村 干部 ，招 之 即
来、 来之 能 战 ， 风雨无 阻 、 雷 厉 风 行 。武
“ 让 世 界 了解 武 当 。让 武 当走 向世界 ”
的一 次 千载 难逢 的 历史 机 遇 ， 要“ 不惜
一
切代 价 ” 确保 申报 成功 。从全 国人大
执法 组 指 出的 问题 和省 专 家组 制 定 的 方案 ，我们认 识 到 景 区环境 整 治 工作
玄帝信仰的多维探索与深入探讨——_“玄天上帝文化研讨会”综述
神系,绘制的时间应为金章宗明昌元年 (
1190)
之后,金正大元年 (
1224)之前。陶金 《即是武
当———北京故宫钦安殿供奉青白玉玄天上帝山子
的宗教内涵》一文,从玄帝信仰、宫廷道教、微
缩山水、玄帝祠庙网络及清高宗个人宗教修养等
角度对北京故宫钦安殿供奉的 “青白玉玄天上帝
山的真武祭祀与明代官道的格局》一文,考察了
明代道教发展过程中出现的新现象,即官道,官
道教图像是道法自然观念的产物,作为诠释
道是明代道教与皇室政治相互结合,承接国家重
层次的道教图像学从道教历史、宗教信仰和心理
大祭祀事务的产物,不但具有宗教属性,也具有
学等维度出发,可以更深层次地探讨这些图像艺
文化属性和政治属性,武当山真武大帝皇家道场
径,即真武宝卷,道教神明信仰与民间宝卷关系
显了宁夏真武信仰的在地化特征及其形成原因。
密切,他从神明宝卷着手对真武信仰中蕴含的哲
此外,左攀、卢晓娜、刘佳依、张慧仙等青年学
学思想、内丹 炼 养、斋 醮 仪 式 等 作 了 探 究。郭
武、李小龙 《北帝伏魔经法仪式小考》一文,通
者也分别对扬州、江南、山西及少数民族地区的
会协办,武当山道教协会、武当山道教学院承
经一传一注,论述其内涵及撰作年代,并将其它
办,中国社会科学院道家与道教文化中心、华中
相关的 30 余种道经也录于文中,保存了经传中
研究玄天上帝的重要材料。杨立志 《武当山现存
师范大学道家道教研究中心、湖北汽车工业学院
武当文化研究与传播中心支持。来自北京大学、
其衍变》一文,梳理了道经中现存与玄帝信仰相
过考察北帝伏魔经法的建坛威仪、神祇信仰和仪
保生大帝简介
保生大帝简介保生大帝一称大道公，吴真君。
福建闽南和台湾闽南籍居民、广东潮汕地区以及东南亚闽南籍华人所奉的地方守护神。
是台湾第二大信仰，有信众500多万，庙宇3 70多座，仅次于妈祖。
据统计全世界共有保生大帝庙宇上千座，信众5000多万。
保生大帝据载，神姓吴名夲（音tāo），宋代名医。
清同治十年《福建通志》卷二百六十三云：“吴夲，生于福建泉州府同安明盛乡积善里白礁村（今属福建漳州市龙海市角美镇白礁村），世所称吴真君也。
少超悟长得道术。
不茹荤，不授（受）室。
另介绍，保生大帝姓吴名夲(tao)，字化基（公元979—1036年），号云冲，宋太宗太平兴国四年(979年)三月十五日生。
相传其祖先是战国时的吴季礼，子孙向四处发展，传了九世，到了大帝的父亲吴通，母亲黄氏，避乱而南迁，到了福建同安的白礁村。
业医活人，按病与药，如矢破的。
或吸气嘘水以饮病者虽沉痼奇怪叵晓之状，亦就痊愈。
于是病人交午于门，无贵贱悉为视疗。
景祐六年（景祐无六年-引者注）蜕化于同安之白礁。
乡人肖像祀之。
水旱疾疫，款谒如响。
部使者以庙额请，赐名…慈济‟。
开禧三年，公元（1207），草寇骚扰境上，忽睹旗帜，惧不敢入。
事闻，封英惠侯。
后累封普佑真君。
”撰《志》者按曰：“《同安志》云：吴真人名夲，由贡举授御史。
仁宗时，医帝后愈，炼丹救世。
景祐（1034～1037）间蜕化于漳州白礁龙池岩，乘鹤升天。
此全与《闽书》所载互异。
《闽书》不言（吴）本官御史，亦无医仁宗后事；惟记明永乐中，文皇后患乳，梦道人献方，牵红丝缠乳上，炙之，后乳顿瘥。
问其居，对在某所。
明日，遣使访之，云：有道人自言福建泉州白礁人，姓吴名夲，昨出试药，今未还也。
既不得道人所在，遂入闽求而知之。
皇后惊异，敕封吴天医灵妙惠真君保生大帝，仍赐龙袍一袭。
”由此可见传说之分歧。
《台南市宗教志》所记更多神异。
曰：“（吴）夲，泉州同安县白礁村人。
宋太宗太平兴国四年，公元（979）三月十五日生。
幼习医术，曾遇异人，授与神方济世，兼授驱魔逐邪等术，遂成神医。
各地道教界举行活动庆祝建国65周年等
各地道教界举行活动庆祝建国65周年等各地道教界举行活动庆祝建国65周年为庆祝中华人民共和国成立65周年，各地道教界举行多种活动。
9月22-24日，浙江省长兴县道教协会举行祈福法会，上海、苏州和本地区信教群众2000余人参加。
9月26日，上海市浦东新区举行浦东道教文化展，浦东各宫观道长、居士、信众等近千人参观展览。
9月29日，“大道无形・齐爱天下――上海市道教书画院成立揭牌暨迎国庆65周年慈善公益义卖会”举行，中国道教协会副会长张继禹出席，拍得善款100万元全部捐献给中华社会救助基金会和上海市儿童基金会。
10月1日，泰山碧霞祠举行祈福法会。
汤一介先生逝世中国道教协会发唁电悼念著名哲学家、哲学史家、哲学教育家、北京大学哲学社会科学资深教授、《儒藏》总编纂、中央文史研究馆馆员汤一介先生因病医治无效，于9月9日在北京逝世。
中国道教协会发唁电悼念。
宗教工作国家宗教局举办全国宗教应急管理工作培训班9月3日，全国宗教应急管理工作培训班在辽宁朝阳市开班。
来自全国31个省、新疆生产建设兵团、各计划单列市、副省级省会城市宗教工作部门、全国性宗教团体和国家宗教局各司室、直属单位负责应急管理工作人员共约100人参加培训。
国家宗教局副局长陈宗荣出席开班仪式并讲话。
人才培养中国道教学院2014级道教经义本科班开学10月13日，中国道教学院2014级“道教经义”本科班开学典礼在中国道教学院新校舍举行。
国家宗教局四司副司长赵忠海，中国道教协会副会长、中国道教学院副院长张继禹，中国道教协会秘书长、中国道教学院教务长王哲一，中国道教协会副秘书长冯正伟、李兆彩等出席开学典礼。
赵忠海副司长、张继禹副会长在开班仪式上讲话。
本届“道教经义”专业本科班学制2年，共招收乾道29名。
道学研究第四届洛阳老子文化国际论坛举行9月19日至21日，第四届洛阳老子文化国际论坛举行，来自国内外的百余名专家学者，围绕“老子的学说与精神：历史与当代”这一主题进行了深入探讨。
各地采访武林届民间武术奇葩,包括少林寺、
甘肃【白义海】白义海（1970-），男，回族，甘肃平凉人，毕业于西北师范大学体育学院，国际武术散手道黑带八段，崆峒派第十一代掌派人。
原中国武警、特警功夫特聘教官。
现任中华崆峒武道联盟主席、中国民间武术家联合会副主席、UIC联合国际学院持聘教授。
崆峒功夫表演团团长兼总编导、广东崆峒功夫水霖培训基地总监、国际意力太极擂台推手总会顾问、中国武侠文学学会顾问、海南周易影视制作公司动作指导、中华传统武医养生专家顾问、中国老年医疗保健康复专家委员会执行委员会专家委员、中国少年儿童文化艺术基金会少儿医疗保健康复委员会执行委员。
7岁时跟随时任平凉武术协会主席的舅父马明星学习传统武术；后拜西北崆峒武术名家兰振清学习飞龙刀、双刀进枪对练、剑、棍、枪、九节鞭、两节棍、绳镖、佛尘、扇、石锁功、弹腿功、小洪拳、母子拳、崆峒对练、双鞭进枪、金钟罩、硬气功、街头防暴术、擒拿等；1988年，参加由平凉市武协主办的崆峒武术比赛，飞龙刀、飞龙枪获二等奖，双鞭进枪、棍进枪获得一等奖。
1995年，拜东渡回国的崆峒派第十代掌派人燕飞霞为师，系统的学习了崆峒派武术。
1999年，参加甘肃省“崆峒杯”武术大赛，枪、崆峒太极拳、九节鞭各获一等奖。
同年，受少林武术团的邀请与英国文一龙先生参加武术论坛大会；10月，受特鲁海勒·加里·安德鲁之邀到英国武术馆担任武术总教练。
2000年，受芬兰电视台邀请，带剧组到各地采访武林届民间武术奇葩，包括少林寺、武当山、崆峒山、天水等各地民间武术高手；同年，受邀于中国武警8074部队担任功夫教官，传授官兵两节棍实操，摛拿格斗、近身博击术、四手对练等，获得全体官兵一致好评。
2003年，开始在东莞水霖学校开展崆峒武术基地，参加香港、东莞、深圳、广州、北京等地各种大型活动比赛，获得金牌奖牌无数。
2004年，受崆峒派第十代掌派人燕飞霞传承，接受传承大印及相关崆峒武术套路资料及秘籍。
2005年，师傅燕飞霞逝世后，接任崆峒派传承大印；5月，传承师父遗志，并开始参加各种武术活动，于武术之乡佛山参加武术论坛大会，在此首此展示了崆峒功夫的魄力，为武术道路打下坚实基础；8月，参加第五届全国武术馆校武术比赛，大会上与崆峒师兄弟郭耀开、张勇、关睦正燕和花舞影五人同时段表演了崆峒太极拳、先天十八罗汉手、笑傲乾坤风流扇、达摩神功和气功花架拳五项崆峒绝技（甘肃·平凉）。
19869451_中国科学社特殊社员研究
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###收稿日期% $"%&8"$8%0 ###作者简介% 张剑'%&"& 年生'四川宣汉人'上海社会科学院历史研究所研究员'研究方向为中国近代科学技术
与社会变迁)
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#$ 期
张剑%中国科学社特殊社员研究
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不同类别的特殊社员群体在中国科学社中担当着不同社会角色'对社务的发展有着不同 的影响'在中国近代学术发展史上也就有不同的地位)
!"永久社员
永久社员是为了汇聚维持中国科学社发展经费而设立的) %&%0 年 %" 月通过的章程 第 & 条规定'凡社员一次缴费 %"" 元# 美金 0" 元'其他国家以汇率照算$ 为终身社员'不另 缴常年费) 在美期间虽然有不少社员以特别捐名义向社里捐赠不少款项'如 %&%) 年 & 月 前任鸿隽,胡明复,秉志,廖慰慈等捐赠 %"" 美元'赵元任,杨铨等也捐赠 &" 美元以上'但 他们并没有因此要求成为永久社员'而是无偿捐赠) %&%/ 年中国科学社搬迁回国后'因 经费短缺'面临严重的生存危机'发起 0 万元基金募捐活动'社长任鸿隽从 %&%/ 年底开始 先后在广州,上海,南通,南京,北京,武汉,成都,重庆等地历访各界名人'进行募捐'效果 却不佳) %&%& 年 ! 月的一次上海社友会上'任鸿隽希望社员们积极行动担任募捐'每人 代捐或自捐 '0 元'就可以获得 0 万元的一半# 此时社员已超过 !"" 人$ ) 胡明复认为* 他 救不如自救+ '不如提倡社员缴纳 %"" 元成为永久社员'这样既增加了基金'可以生利息' 又免除了每年缴纳常年费的麻烦-$. ) 后来董事会开会议决通融办法'凡是社员在一年内 按月缴足 %"" 元'就得为永久社员) 当场就缴足 %"" 元成为永久社员的有胡敦复,任鸿 隽,胡明复,竺可桢 ! 人'另有李篨身,刘柏棠,杨铨,廖慰慈,胡刚复,李协,过探先,邹秉 文,胡先,王璇,程时?,许寿裳,郑寿仁等表示愿意成为永久社员-(. )
武当山非遗外宣翻译的现状及对策分析
077［摘 要］ 非遗的外宣翻译既是我国向世界各国展现华夏文化进程中必不可少的构成要素，也是实施文化“走出去”战略的重要措施。
武当山非遗丰富多样，且地方特色突出，积极探索非遗外宣翻译的优化策略是强化武当山非遗保护与宣传的重要措施。
在调查武当山非遗外宣翻译现状的基础上，详细梳理武当山非遗外宣中出现的问题，阐述武当山非遗外宣翻译的欠缺之处及形成的缘由，并给出提升非遗外宣质量的具体对策和建议。
［关 键 词］ 武当山；非遗；外宣翻译武当山非遗外宣翻译的现状及对策分析张 令 李 瑶 鲁晓琦 张 涵 胡青青 陈 璐*一、武当山非遗概述武当山是中国著名的道教名山，非物质文化遗产（以下简称非遗）丰富多彩，包括武当武术、道乐、道医、庙会、神戏等。
武当武术因张三丰创始于武当山而得名，随着历代武当人的不断继承与创新，成为中华武术的一大流派，素有“北崇少林，南尊武当”之称。
武当武术主要有三大特点：一是充分融合了道教文化，在修炼的过程中讲究阴阳平衡，强调以武谐道、以武入道、以武修道；二是贵在养生，武当武术重在修养身心，而非争强好胜；三是主张以静制动、以柔克刚。
武当道乐又称斋醮音乐、法事音乐、道场音乐，是配合道场各种仪式活动所使用的音乐，是伴随武当山道教的发展而兴起的。
武当山道教医药包括系统的理论体系和修炼养生方法、独特的诊疗手段、用药特色、秘方配制等，创立了独特的“四个一疗法”，即“一炉丹，一双手，一根针，一把草”，把预防、治疗、康复视为一个整体，总结出不少治疗疑难杂症和延年益寿的成功经验，又经过历代道医反复临床应用，不断完善提高。
武当庙会是由信徒独特的朝山进香活动演化而成的一种民俗活动，融合了民间信仰和艺术，流行于武当山地区。
相传，真武大帝在武当山得道飞升，每逢真武诞辰、飞升日，信徒都会不远万里来到武当山祭拜，民间逐渐形成了农历三月三、九月九庙会。
武当神戏是湖北省丹江口市习家店镇青塘村王氏家族在汲取武当文化及当地民间戏曲和民歌小调的基础上演化形成的传统戏曲种类。
湖北十堰武当山导游词(二篇)
湖北十堰武当山导游词各位游客朋友大家好，欢迎来到武当山。
我是大家的导游刘洁，来自武当山旅行社，大家可以叫我小刘，也可以叫我刘导。
这位是我们的司机赵师傅。
俗话说“百年修得同船渡”那么今天，我们该是千年修得同车行了，有句诗说“为寻胜景武当游，步步崎岖兴不休。
”今天我们还真是这样，但我相信我们的辛苦不会白费的，因为最后还会有“四面烟峦归眼底，疏疏林叶万山秋。
”现在我就给大家介绍一下武当山吧!武当山又名太和山、仙室山位于湖北省十堰市丹江口境内，它背依茫茫林海神农架，面临人工淡水湖丹江口水库，是个不错的风水宝地，同时它也是中国武术的发源地之一，想必大家都听说过武当武术吧!的确武当武术是中国武术的一大名宗，素有被北崇少林，南尊武当之说。
但是武当山不仅是武术出名，它的建筑和风景也是非常美丽和谐的七十二峰、三十六岩、二十四涧、十一洞、三潭、九泉、十石、九宫、九井、九观、三十六庵堂、七十二岩庙就像一幅古画般巧妙的结合在一起，尤其是武当山的道教建筑群，更是在____年被列入了世界遗产名录。
那今天我们主要参观的呢，就是武当山的古建筑了。
说了这么多大家都有些迫不及待了吧!现在我们已经到达武当山脚下了，请大家带上随身物品，开始我们的朝圣之旅。
现在我们所在的地方就是复真观的五云楼，也叫五层楼，高____米，是现存武当山最高的木构建筑。
五云楼采用了民族传统的营造工艺，墙体、隔间、门窗均为木构，各层内部厅堂房间因地制宜，各有变化。
五云楼最有名之处就是它最顶层的“一柱十二梁”，也就是说，在一根主体立柱上，有十二根梁枋穿凿在上，交叉迭搁，计算周密。
这一纯建筑学上的构架，是古代木结构建筑的杰作，历来受到人们的高度赞誉，因而也成了复真观里的一大人文景观。
现在我们眼前的这座绿琉璃瓦大殿就是紫霄宫。
因为这块地方周围的冈峦天然形成了一把二龙戏珠的宝椅，永乐皇帝封它为“紫霄福地”。
殿内石雕须弥座上的神龛中供奉的是真武神老年、中年、青年时的塑像和文武仙人的坐像。
武当派口号
关于武当派的口号篇一：“用品牌打败时间”——武当山景区品牌化经营之道“用品牌打败时间”——武当山景区品牌化经营之道江湖有门派之分，营销有模式之别。
所谓经营之道，无非是于无数条的道路中，指出那条最适合自己的路。
通向金顶之路不止一条，没有成功的统一模式。
在通往品牌至高金顶的道路上，武当山景区先有三花聚顶，后引五气朝元，终成营销之武当一派，臻品牌之大成至境。
天时者，战略机会也。
地利者，自身资质也。
人和者，经营观念也。
景区经营，天地人“三花”汇聚为其先决条件，缺一不可。
很少有景区能像武当山那样，集自然资源、人文景观、文化底蕴、江湖地位之万千天赐于一身。
天潢贵胄、卓然不群，大武当有大资源、大名气，赋予武当景区独有的核心竞争优势，然仅此一点，并不足以保证景区的必然成功。
从上世纪xx年代初到20xx年的20多年中，因体制、交通、管理等因素制约，武当坐拥宝山，却举步维艰，最好年份进山人数仅20多万人，门票收入不足2000万。
资源不等于产品，更不等于品牌。
事实证明，若无科学的经营观念，空有资质，亦是明珠蒙尘、暴殄天物。
正当彼时，武当山设立旅游经济特区，实施“*不变、治权独立”管理体制。
在“保护为主、合理利用、科学规划、严格管理”十六字发展方针的指导下，武当山特区领导以高度的市场智慧和经营观念，体认自身核心优势，坚持品牌化战略：一切为了品牌，紧紧围绕品牌，以大手笔、大气势的品牌运营，提升知名度，扩大影响力；品牌服务一切，依托品牌，武当山景区经营所涉及的诸方面实现良性互动。
金陵岂是池中物，一遇风云便化龙。
当优质的资源遇见科学的观念，武当山旅游便迅速驶上发展快车道，游客接待量和门票收入均以大幅速度递增。
品牌构筑、营销推广、景区建设、渠道深耕、终端打造，是景区经营不可或缺的五大要素。
如果说机会、资质、观念三者为道、为源，此五者则为术、为流，为天地人三花生发之神魂意魄精，可谓景区经营之五气。
从“武当山灵”到“问道武当山，养生太极湖”再到“武当大兴xx年”，通过与时俱进、咸与维新的品牌构筑，武当山景区在品牌层面逐步的聚拢资源，凸现优势。
野蛮_弃老_俗的见证_武当山寄死窑
第27卷第2期 中南民族大学学报(人文社会科学版) V o l .27N o.22007年3月 Journal of South 2Central U niversity fo r N ati onalities (H um anities and Social Sciences ) M ar .2007α野蛮“弃老”俗的见证——武当山寄死窑宫哲兵(武汉大学宗教学系,湖北武汉430072)摘 要:通过对湖北省武当山周边村落的寄死窑的考察,及对有关寄死窑理论解释的叙述,作者指出弃老习俗并非只出现在中国,还出现在世界许多民族中;寄死窑现象并不与中国传统道德相悖,相反,它说明中华民族的孝道是从野蛮习俗中逐渐发展过来的。
关键词:寄死窑;弃老习俗;孝道;习俗演变中图分类号:K 892.3 文献标识码:A 文章编号:1672-433X (2007)022******* 近年来,湖北省武当山周边部分村落,发现了大量掩藏于灌木草丛中的窑洞。
这些窑洞是古代用来寄放失去劳动能力的老人的,让他们自然饿死,称为寄死窑,也称己死窑。
2005年5月,我去武当山镇参加“海峡两岸武当道教文化论坛”研讨会。
会后,去武当山周边的丹江口市盐池河镇、官山镇采风。
这里的寄死窑,数量至少有几十个之多。
当地百姓中广泛传说,古代皇帝曾下“弃老令”,60岁以上老人让其自行饿死,但因老人的智慧而解除国难,使皇帝放弃了“弃老令”。
值得注意的是,有两处村民说,民国初年当地还有人被送进寄死窑而死。
对寄死窑的理论解释,有死亡地说、古老久远说、生存法则说、灾年不得已说、野葬遗留物说等。
弃老习俗并不是只出现在中国,还出现在世界许多民族中,如印度、日本、北美爱斯基摩人。
寄死窑现象并不与中国传统孝道相悖,相反,它说明中华民族的孝道是从野蛮习俗中逐渐发展过来的。
关于寄死窑的广泛传说,不是在鼓励弃老习俗,而是在歌颂放弃“弃老令”的习俗演变。
一、盐池河镇的疑问:“寄思窑”还是“寄死窑”?过去的媒体称武当山周边的寄死窑全部集中在丹江口市官山镇[1]。
[武坛信息十一则] 武坛
![[武坛信息十一则] 武坛](https://img.taocdn.com/s3/m/5954bf27f90f76c660371a50.png)
[武坛信息十一则] 武坛中国武术协会2009年下半年武术赛事活动安排2009年世界功夫王争霸赛(7月17日广州) 2009年世界运动会武术比赛(7月21－25日台湾)第五届焦作国际太极拳交流大会(8月河南)第二届黄山论剑“武状元”演武大会(安徽)第十一届全运会武术套路比赛(9月山东)2009年中国武术散打功夫王争霸赛第十届世界武术锦标赛(10月23－29日加拿大)第十一届全运会武术散打比赛(10月山东)2009年全国武术散打职业联赛2009年国际武术散打擂台争霸赛(广东)2009年中国功夫－泰国职业泰拳对抗赛(哈尔滨)2009年中国功夫－世界自由搏击争霸赛2009年中国功夫－日本搏击争霸赛2009年中国一美国武术散打对抗赛2009年国际武术搏击争霸赛2009年中俄武术散打抗赛(哈尔滨)全国农民武术比赛暨第七届全国武术之乡比赛第九届全国武术学校套路比赛第九届全国武术学校散打比赛第二届中国四川峨眉武术节全国武术长短兵实验交流赛全国武术推手精英赛中国武术搏击俱乐部赛全国体育大会武术预赛暨第六届全国功力大赛2009年全国武术套路(传统项目)冠军赛(11月6－9日江西)第三届亚洲室内运动会武术比赛(11月越南)第五届东亚运动会武术比赛(12月8－13日香港)再掀养生热潮第四届中华养生健康国际论坛将在四川举行周万森范世华廖强由中国人民对外友好协会，四川省人民对外友好协会，四川省中华文化学会主办，四川省友好合作交流服务中心、都江堰市青城武术文化研究会、台湾中华全方位养生健康研究会、武当杂志社等单位协办的第四届中华养生健康国际论坛暨养生健康成果及华夏名品博览会将于2009年10月中旬在四川举行，具体时间、地点以新闻发布会为准。
(论坛会期4天，含报到一天，养生健康成果及华夏名品展7－10天)。
由青城派掌门刘绥滨出任本次论坛形象大使。
据悉，2009第四届中华养生健康国际论坛目的是，促进国内外养生文化、养生产业界的交流，促进养生健康成果的互动交流。
城市化进程中社火民俗体育文化产业与区域经济协同发展研究
城市化进程中社火民俗体育文化产业与区域经济协同发展研究目录1. 内容概览 (2)1.1 研究背景 (3)1.2 研究意义 (3)1.3 研究内容与方法 (5)2. 城市化进程的概述 (6)2.1 城市化的定义与发展 (7)2.2 城市化对经济的影响 (8)3. 社火民俗体育文化产业的特征与现状 (9)3.1 社火民俗体育文化的起源与发展 (11)3.2 社火民俗体育文化产业的现状分析 (12)3.3 社火民俗体育文化产业的传承与创新 (13)4. 区域经济的发展与特征 (15)4.1 区域经济的概念与分类 (16)4.2 区域经济发展的现状与趋势 (18)4.3 区域经济发展的影响因素 (19)5. 社火民俗体育文化产业与区域经济协同发展的理论基础 (20)5.1 协同发展的基本原理 (21)5.2 文化产业与区域经济发展的关系 (22)5.3 社火民俗体育文化产业在区域经济发展中的作用 (23)6. 社火民俗体育文化产业与区域经济协同发展的案例分析 (25)6.1 国内外成功的协同发展案例 (26)6.2 地区案例研究 (28)6.3 案例分析与启示 (29)7. 社火民俗体育文化产业与区域经济协同发展的路径选择 (32)7.1 政策支持与市场机制的协同 (33)7.2 技术创新与产业发展模式的协同 (35)7.3 文化传承与经济发展的协同 (36)8. 社火民俗体育文化产业与区域经济协同发展的策略建议 (37)8.1 加强政策引导与扶持 (38)8.2 推动产业转型升级 (40)8.3 促进文化交流与品牌建设 (41)1. 内容概览本文旨在探讨在当前城市化快速推进的大背景下，如何通过挖掘和弘扬社火这一具有深厚文化底蕴的民俗体育文化，来推动区域经济的协同发展。
作为中国传统文化的重要组成部分，不仅承载着历史与文化的记忆，也是连接现代与传统的重要桥梁。
随着城市化的快速发展，社火这一民俗活动面临着传统内涵流失和年轻受众减少的挑战。
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导 周霁 、吴 世 杰 、张 桂 华 、李 发平 等 出席 。海 峡 两岸 关 系协 会 会长 陈 云林
为 活动 题 词 “ 山云 篆 荟萃 武 当 、同 根一 脉 缘循 两岸 ” ，国 民党 荣 誉主 席 仙 连 战 为武 当 山海 峡 两岸 交 流 基地 题 词 “ 平 桥梁 ” ，国 民党 副主 席 蒋孝 严 和
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１月１ 日 ，第二届 海峡 两岸 武当 文化论 坛 暨海峡 两岸 交流基 地授 牌仪式 １ Ｏ
在 武 当 山隆 重 举 行 。国 务 院台 湾事 务 办 公室 主 任助 理 、海峡 两 岸 关系协 会 副会 长 李亚 飞 ，湖 北 省 人 民政 府 副省 长 田承 忠 ，省人 民 政府 副 秘书 长 谭天 星 ，省人 民政 府 台湾 事 务办 公 室 主任 刘 凯春 ，以 及十 堰 市 、武 当 山特 区领
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：武 当 字 龛 篓 冀 ８ 文差 娑 龛 麦 享 妻 、 化 研 究 会 会 长 杨 立 志 演 讲 耋
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汪 枫／ 摄影 ：范 学锋
９ 海峡 两岸 交流 基 地 文 化 石 、 １ 、 海 峡 两 岸 关 系 协 会 会 长 陈 云 林 先 生 题 词 ｏ
期３ 。活 动期 间 ，大 陆５ 多位 专家 、学者 和 台湾的１ Ｏ 天 ０ ２ 多位 专业 人士 ，齐聚 武 当 论道 ，并举 行 了玄 天上 帝 金身 赴 台 圣驾 巡境 专题 洽谈 会 ，基 本 形成 将 于２ １ 农历 九月 九 日前后 ，玄天 上帝金 身赴 台圣 驾巡境 的共 识 。 ０１ 年
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题 词 “ 博 义正 ” ，国 民党 副秘 书 长 、大 陆 事务 部 主任 张 荣 恭题 词 “ 当 学 武
行道 和 谐 两岸 ”。 李亚 飞 、田承 忠 为武 当 山 海峡 两岸 交 流 基地 揭 幕 ，李 亚 飞还 向 武 当 山特 区 工委 书 记 、管 委 会主 任 李发 平 授 予 了 “ 当山 海峡 两 岸 武
交流基 地 ”牌 匾。
该 活 动经 国 务院 台 湾事 务办 公 室 、湖 北省 人 民政 府批 准 ，由 省人 民政 府台 湾事 务 办 公室 和 十 堰 市人 民政府 主 办 ，十 堰 市人 民政府 台 湾事 务 办公
室 、武 当 山特 区 、武 当 山道 教 协 会 、湖 北省 武 当文 化 研 究会 承 办 ，． －
撰 文 ：严
谨 齐海 燕
１ 基 地 文 化 石 落 成 揭 牌 仪 式 、
２ 田 承 忠 致 辞 、
３ 、刘凯春主待 开幕式 ４ 、十 堰 市 市 长 周 霉致 欢 迎 辞
两 岸 交流 基地 ” 牌 匾
Ｉ＇ Ｌ－ 二
５ 、李亚飞 （ ）向李发平授 “ 右 武当山海峡
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＾ 、台湾学者温源兴演讲