《高山流水》原文翻译及阅读答案
《高山流水》课文原文(西南师大)
《xx》课文原文19xx传说在春秋时期，有一位名叫俞伯牙的音乐家。
伯牙琴艺高超，但遗憾的是，他始终没有碰见过能听懂他音乐的人。
后来，伯牙来到晋国，做了官，不久又奉命出使楚国。
八月十五那天，伯牙的船航行在长江上，由于遇到大风，他只好把船停到江边。
这个停船的地方，就是现在湖北汉阳江口。
傍晚时，风平浪静，清辉落地，景象迷人。
伯牙心里有说不出的畅快，携琴下船，来到岸边一块大青石上，对着江水明月，弹起了他心里的歌。
原来，伯牙弹的是《高山流水》，这是他最喜爱的一首曲子。
面对秋江圆月，伯牙借曲抒情。
正当伯牙抚琴而奏“志在高山”时，有一个叫钟子期的人在旁边听到了，啧啧赞叹道：“真妙啊，气势磅礴，就像挺拔雄伟的泰山！”伯牙很觉惊讶，看了一眼子期。
马上，他又抚琴奏起“志在流水”的乐段。
才奏了一会儿，子期又意味深长地说：“真妙，我看见了烟波浩渺、宽广无边的江河流水！”这时，伯牙再也按捺不住心中的激动，猛地站了起来，拉着子期的手，说：“高山流水，知音难遇。
想不到在这里能遇上您这样一位真正了解我的人啊！”子期也与伯牙一见如故，两人成了好朋友，并约定来年在此相会。
第二年中秋节这天，伯牙如期来到汉阳江口。
可是，左等右等，始终不见子期的踪影。
正在心急如焚之际，来了一位老人。
一打听，才知道老人是子期的父亲。
老人说：“子期与你分手不久，因为劳累，染上了病，医治无效，不幸去世了。
他临终前说，去年曾和先生相约，八月十五在这里相会，去世以后，要把坟墓修在江边，好听先生的琴声……xx十分伤心，来到坟前失声痛哭。
伯牙噙着泪水，弹起那首《高山流水》。
琴声呜咽，如泣如诉，催人泪下。
伯牙弹着弹着，忽然站起来，接着长叹一声，把瑶琴朝地上一块青石摔去，顿时琴被摔得粉碎。
“唯一的知音已不在人间了，我这琴还弹给谁听呢？有谁能了解我伯牙的心呢？”后来，人们为了纪念钟子期和俞伯牙的“知音”友谊，特地在龟山尾部、月湖侧畔的小山上，筑起了一座古琴台，并将这座小山取名为碎琴山。
《高山流水》原文翻译及阅读答案
《高山流水》原文翻译及阅读答案文言文阅读·高山流水伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志①在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨②兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋③兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒④逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。
初为《霖雨》之操⑤，更造《崩山》之音。
曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。
吾于何逃声哉？”（选自《列子·汤问》）【注释】①志：志趣、心意。
②峨峨：高耸的样子。
③洋洋：宽广的样子。
④卒：通“猝”，突然。
⑤操：琴曲。
【试题】1.解释文中加点词语的含义。
（1）伯牙善鼓琴善：（2）善哉，峨峨兮若泰山善：2.请将文中画线的句子翻译成现代汉语。
子之听夫志，想象犹吾心也。
译文：3.“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂，从文中的哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音”？请结合文意，谈谈你对“知音”的理解。
【参考答案】1.（1）擅长（2）好2.你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想到的。
（意思对即可）3.“伯牙所念，钟子期必得之。
”或“曲每奏，钟子期辄穷其趣。
”真正的“知音”是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。
（意思对即可）【意译】俞伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。
俞伯牙弹琴时，心里想到高山，钟子期说：“好啊，我仿佛看见一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前！”俞伯牙心里想到流水，钟子期说：“好啊，我仿佛看见了奔腾不息的江河！”俞伯牙心里想的，钟子期一定能知道他的心意。
俞伯牙游览泰山遇到暴雨，只好暂停行露。
被坏天气搞得心绪很恶劣的俞伯牙，以抚琴来发泄自己的情绪。
琴声最初表现久久不停的雨声，后来描述由于大雨造成山崩地裂的巨响，每次钟子期都准确无误地指出琴声所传达的演奏者的心声，令俞伯牙感叹万分。
【说明】本文标题为编者所加。
“高山流水”、“伯牙绝弦”等成语，都出自战国·郑·列御寇《列子·汤问》，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。
《高山流水》阅读理解及答案
高山流水①那天我们是去寻山的。
②我们顶着碧蓝的九月，披着金黄的九月，兴致勃勃地去寻山。
那天的天气很高爽。
我们的心灵跃动得很年轻，真是登峰的好日子——那座高峰，耸峙在梦境中，已经很久了。
③进入群山之中，坎坷曲折，就没有一条直路。
山路虽然难走，我们心里明白，要攀登那座高峰，一定得耐心地走。
何况山上到处有美妙的花草，蓊郁的林木，展开一片活鲜的绿！让我们的眉眼也绿了，心灵也绿了。
④生活在平地上的人，一旦爬上了高山，真不行。
我们原是唱着歌来寻山的，不知什么时候，歌声已歇。
山上美丽的景物，原先会引起我们一阵大叫的，不知什么时候，再没有精神去理睬。
不错，山中有千般的好，可是，骄狂的人们哪，只能在马路上追遂，到山上来，就软弱得不如一只虫豸！⑤盘盘旋旋，升升降降，路，不必说，愈往上爬就愈苦。
时间，在山上。
也失去了权威，日影已过午，看看那座峰尖，却似乎越来越远了。
⑥早晓得高峰是可望而不可及的，真不该来。
⑦山，并没请谁来！⑧真的，山没有请谁来。
山，威严地站在那儿，不假人以辞色，是我们自己要来寻山的。
想登上绝顶，领受独立孤峰的喜悦，岂能不品尝寂寞趱路的况味？⑨寂寞趱路，是我们真实的写照，我们是走在寂寞中了。
有一半人落了队，剩下的人一句话都懒得讲。
究竟是怎么回事？难道人的精神竟这么容易激扬而又容易消沉吗？想从记忆里找一句话鼓舞一下，看大家的脸色，我发现不是谈论哲学的时候！谈什么哲学？哲学在高山上完全没有用场。
⑩泉水的溅溅声，从静寂之中传来，这对我们是亲切的召唤。
翻过一道山坡，就看一条细细的泉水，从那边陡峭的山坡上，蹦蹦跳跳地奔下来，在我们的脚下回旋成一道溪流，而后扩展开向下游流去。
看到这一股清泉，谁能不喜悦呢？尤其是攀援在群山中正感困顿彷徨的时候，我们怎能不以近乎感激的心情欢呼起来？11那一线银丝，从峰坳里流出，忽隐忽现，简直如同幻影一般地柔弱，真不○知道它靠什么力量，能在山岳中开出一条河道来。
可是，壁立的山崖挡不住它，嶙峋的怪石阻不了它，终于穿过一切的障碍，奔腾而去！谁能回答，泉水，究竟是柔弱还是刚强？12我们是来寻山的，没登上峰顶却已经颓唐；我们没想寻觅泉水，泉水却给○我们树立了一个榜样。
《高山流水》_阅读答案
《高山流水》阅读答案⒈那天我们是去寻山的。
⒉我们顶着碧蓝的九月，披着金黄的九月，兴致勃勃地去寻山。
那天的天气很高爽。
我们的心灵跃动得很年轻，真是登峰的好日子——那座高峰，耸峙在梦境中，已经很久了。
⒊进入群山之中，坎坷曲折，就没有一条直路。
山路虽然难走，我们心里明白，要攀登那座高峰，一定得耐心地走。
何况山上到处有美妙的花草，蓊郁的林木，展开一片活鲜的绿！让我们的眉眼也绿了，心灵也绿了。
⒋生活在平地上的人，一旦爬上了高山，真不行。
我们原是唱着歌来寻山的，不知什么时候，歌声已歇。
山上美丽的景物，原先会引起我们一阵大叫的，不知什么时候，再没有精神去理睬。
不错，山中有千般的好，可是，骄狂的人们哪，只能在马路上追遂，到山上来，就软弱得不如一只虫豸！⒌盘盘旋旋，升升降降，路，不必说，愈往上爬就愈苦。
时间，在山上。
也失去了权威，日影已过午，看看那座峰尖，却似乎越来越远了。
⒍早晓得高峰是可望而不可及的，真不该来。
⒎山，并没请谁来！⒏真的，山没有请谁来。
山，威严地站在那儿，不假人以辞色，是我们自己要来寻山的。
想登上绝顶，领受独立孤峰的喜悦，岂能不品尝寂寞趱路的况味？⒐寂寞趱路，是我们真实的写照，我们是走在寂寞中了。
有一半人落了队，剩下的人一句话都懒得讲。
究竟是怎么回事？难道人的精神竟这么容易激扬而又容易消沉吗？想从记忆里找一句话鼓舞一下，看大家的脸色，我发现不是谈论哲学的时候！谈什么哲学？哲学在高山上完全没有用场。
⒑泉水的溅溅声，从静寂之中传来，这对我们是亲切的召唤。
翻过一道山坡，就看一条细细的泉水，从那边陡峭的山坡上，蹦蹦跳跳地奔下来，在我们的脚下回旋成一道溪流，而后扩展开向下游流去。
看到这一股清泉，谁能不喜悦呢？尤其是攀援在群山中正感国顿彷徨的时候，我们怎能不以近乎感激的心情欢呼起来？⑾那一线银丝，从峰坳里流出，忽隐忽现，简直如同幻影一般地柔弱，真不知道它靠什么力量，能在山岳中开出一条河道来。
可是，壁立的山崖挡不住它，嶙峋的怪石阻不了它，终于穿过一切的障碍，奔腾而去！谁能回答，泉水，究竟是柔弱还是刚强？⑿我们是来寻山的，没登上峰顶却已经颓唐；我们没想寻觅泉水，泉水却给我们树立了一个榜样。
高山流水文言文翻译及阅读
高山流水文言文翻译及阅读导读：高山流水是古代一个传说，下面是高山流水文言文翻译及阅读，欢迎参考阅读！高山流水原文伯牙子①鼓琴，其友钟子期②听之，方鼓而志在太山③，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山!”少选④之间，而志在流水，钟子期复曰：“善哉乎鼓琴，汤汤⑤乎若流水!”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足为鼓琴者。
非独鼓琴若此也，贤者亦然。
虽有贤者，而无以接之，贤者奚由⑥尽忠哉!骥不自至千里者，待伯乐而后至也。
【注释】①伯牙子：春秋时精于琴艺的音乐家。
②钟子期：春秋时精通音律的音乐鉴赏大师。
③方鼓而志在太山：正弹奏到意在描绘泰山的乐曲。
鼓，动词，弹奏。
太山，指泰山。
④少选：一会儿。
⑤汤汤(shāng shāng)：形容大水急流的样子。
⑥奚由：“由奚”的倒装，即“由何”，从何。
【阅读训练】一、解释下列句中加点的词。
1．伯牙子鼓琴 2．以为世无足为鼓琴者3．伯牙破琴绝弦二、翻译下列句子。
1．善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！2．非独鼓琴若此也，贤者亦然。
三、文中的“骥”是比喻，“伯乐”是比喻。
四、对下列句子中的语气助词“哉”的'用法，理解正确的一项是( )。
1．善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水！2．贤者奚由尽忠哉!A．(1)表示感叹，(2)表示反问。
B．(1)表示感叹，(2)表示设问。
C．(1)表示设问，(2)表示感叹。
D．(1)表示设问，(2)表示反问。
【参考译文和答案】译文伯牙是一位有名的琴师，他的琴术很高明，钟子期则善于欣赏音乐。
伯牙弹琴的时候，想着在登高山。
钟子期高兴说：“弹得真好啊！我仿佛看见了一座巍峨的大山！”伯牙又想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”伯牙每次想到什么，钟子期都能从琴声中领会到伯牙所想。
有一次，他们两人一起去泰山的北面游玩，游兴正浓的时候，突然天空下起了暴雨，于是他们来到一块大岩石下面避雨，伯牙心里突然感到很悲伤，于是就拿出随身携带的琴弹起来。
《高山流水》文言文阅读答案
《高山流水》文言文阅读答案伯牙子鼓琴，其友钟子期听之，方鼓而志在①太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山!”少选②之间，而志在流水，钟子期复曰：“善哉乎鼓琴，汤汤③乎若流水!”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足为鼓琴者。
非独鼓琴若此也，贤者亦然。
虽有贤者，而无以接④之，贤者奚由5 尽忠哉!6不自至千里者，待伯乐而后至也。
【注释】①志在：意在描绘。
②少选：一会儿。
③汤汤：大水急流的样子。
④接：交接。
5奚由：“由奚”的倒装，从何。
6：千里马。
5.对下列中的.语气助词“哉”的用法，理解正确的一项是( )(3分)(1)善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水! (2)贤者奚由尽忠哉!A.(1)表示感叹，(2)表示反问。
B.(1)表示感叹，(2)表示设问。
C.(1)表示设问，(2)表示感叹。
D.(1)表示设问，(2)表示反问。
6.译文中加横线的句子。
(7分)(1)非独鼓琴若此也，贤者亦然。
(2分)________________________________________________(2) 不自至千里者，待伯乐而后至也。
(2分)___________________________________________________ _(3) 虽有贤者，而无以接之，贤者奚由尽忠哉!(3分)__________________________________________________参考答案：1、A (3分)1不仅弹琴是这样，有才德的人也是这样2良马不自行千里，正是要等待伯乐然后才发挥其才能3即使有有才德的人，但是没有人与之交接，贤者又通过什么(路径)来尽忠呢。
【记叙文阅读】《高山流水》阅读训练及参考答案
【记叙文阅读】《高山流水》阅读训练及参考答案高山流水⑴那天我们是去寻山的。
⑵我们顶着碧蓝的九月，披着金黄的九月，兴致勃勃地去寻山。
那天的天气很高爽。
我们的心灵跃动得很年轻，真是登峰的好日子那座高峰，耸峙在梦境中，已经很久了。
⑶进入群山之中，坎坷曲折，就没有一条直路。
山路虽然难走，我们心里明白，要攀登那座高峰，一定得耐心地走。
何况山上到处有美妙的花草，蓊郁的林木，展开一片活鲜的绿！让我们的眉眼也绿了，心灵也绿了。
⑷生活在平地上的人，一旦爬上了高山，真不行。
我们原是唱着歌来寻山的，不知什么时候，歌声已歇。
山上美丽的景物，原先会引起我们一阵大叫的，不知什么时候，再没有精神去理睬。
不错，山中有千般的好，可是，骄狂的人们哪，只能在马路上追遂，到山上来，就软弱得不如一只虫豸！⑸盘盘旋旋，升升降降，路，不必说，愈往上爬就愈苦。
时间，在山上。
也失去了权威，日影已过午，看看那座峰尖，却似乎越来越远了。
⑹早晓得高峰是可望而不可及的，真不该来。
⑺山，并没请谁来！⑻真的，山没有请谁来。
山，威严地站在那儿，不假人以辞色，是我们自己要来寻山的。
想登上绝顶，领受独立孤峰的喜悦，岂能不品尝寂寞趱路的况味？⑼寂寞趱路，是我们真实的写照，我们是走在寂寞中了。
有一半人落了队，剩下的人一句话都懒得讲。
究竟是怎么回事？难道人的精神竟这么容易激扬而又容易消沉吗？想从记忆里找一句话鼓舞一下，看大家的脸色，我发现不是谈论哲学的时候！谈什么哲学？哲学在高山上完全没有用场。
⑽泉水的溅溅声，从静寂之中传来，这对我们是亲切的召唤。
翻过一道山坡，就看一条细细的泉水，从那边陡峭的山坡上，蹦蹦跳跳地奔下来，在我们的脚下回旋成一道溪流，而后扩展开向下游流去。
看到这一股清泉，谁能不喜悦呢？尤其是攀援在群山中正感国顿彷徨的时候，我们怎能不以近乎感激的心情欢呼起来？⑾那一线银丝，从峰坳里流出，忽隐忽现，简直如同幻影一般地柔弱，真不知道它靠什么力量，能在山岳中开出一条河道来。
《高山流水》原文翻译及阅读答案
《高山流水》原文翻译及阅读答案伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志①在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨②兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋③兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒④逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。
初为《霖雨》之操⑤，更造《崩山》之音。
曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。
吾于何逃声哉？”（选自《列子·汤问》）【注释】①志：志趣、心意。
②峨峨：高耸的样子。
③洋洋：宽广的样子。
④卒：通“猝”，突然。
⑤操：琴曲。
【试题】1.解释文中加点词语的含义。
（1）伯牙善鼓琴善：（2）善哉，峨峨兮若泰山善：2.请将文中画线的句子翻译成现代汉语。
子之听夫志，想象犹吾心也。
译文：3.“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂，从文中的哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音”？请结合文意，谈谈你对“知音”的理解。
【参考答案】1.（1）擅长（2）好2.你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想到的。
（意思对即可）3.“伯牙所念，钟子期必得之。
”或“曲每奏，钟子期辄穷其趣。
”真正的“知音”是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。
（意思对即可）【意译】俞伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。
俞伯牙弹琴时，心里想到高山，钟子期说：“好啊，我仿佛看见一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前！”俞伯牙心里想到流水，钟子期说：“好啊，我仿佛看见了奔腾不息的江河！”俞伯牙心里想的，钟子期一定能知道他的心意。
俞伯牙游览泰山遇到暴雨，只好暂停行露。
被坏天气搞得心绪很恶劣的俞伯牙，以抚琴来发泄自己的情绪。
琴声最初表现久久不停的雨声，后来描述由于大雨造成山崩地裂的巨响，每次钟子期都准确无误地指出琴声所传达的演奏者的心声，令俞伯牙感叹万分。
【说明】“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
”钟子期死后，伯牙认为世界上再也找不到（比钟子期更了解他的）知音了，于是，他把心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。
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非独鼓琴若此也，贤者亦然。
虽有贤者，而无以接④之，贤者奚由 5 尽忠哉!骥 6 不自至千里者，待伯乐而后至也。
【注释】①志在：意在描绘。
②少选：一会儿。
③汤汤：大水急流的样子。
④接：交接。
5奚由：“由奚”的倒装，从何。
6骥：千里马。
5.对下列句子中的语气助词“哉”的用法，理解正确的一项是( )（2分）(1)善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水！ (2)贤者奚由尽忠哉!A．(1)表示感叹，(2)表示反问。
B．(1)表示感叹，(2)表示设问。
C．(1)表示设问，(2)表示感叹。
D．(1)表示设问，(2)表示反问。
6.翻译文中加横线的句子。
（7分）(1)非独鼓琴若此也，贤者亦然。
（2分）_____________________________________________________________________(2)虽有贤者，而无以接之，贤者奚由尽忠哉!（3分）_____________________________________________________________________(3)骥不自至千里者，待伯乐而后至也。
（2分）。
高山流水文言文翻译及阅读
高山流水文言文翻译及阅读高山流水是古代一个传说，下面是高山流水文言文翻译及阅读，欢迎参考阅读！高山流水原文伯牙子①鼓琴，其友钟子期②听之，方鼓而志在太山③，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山!”少选④之间，而志在流水，钟子期复曰：“善哉乎鼓琴，汤汤⑤乎若流水!”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足为鼓琴者。
非独鼓琴若此也，贤者亦然。
虽有贤者，而无以接之，贤者奚由⑥尽忠哉!骥不自至千里者，待伯乐而后至也。
【注释】①伯牙子：春秋时精于琴艺的音乐家。
②钟子期：春秋时精通音律的音乐鉴赏大师。
③方鼓而志在太山：正弹奏到意在描绘泰山的乐曲。
鼓，动词，弹奏。
太山，指泰山。
④少选：一会儿。
⑤汤汤(shāng shāng)：形容大水急流的样子。
⑥奚由：“由奚”的倒装，即“由何”，从何。
【阅读训练】一、解释下列句中加点的词。
1．伯牙子鼓琴 2．以为世无足为鼓琴者3．伯牙破琴绝弦二、翻译下列句子。
1．善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！2．非独鼓琴若此也，贤者亦然。
三、文中的“骥”是比喻，“伯乐”是比喻。
四、对下列句子中的语气助词“哉”的用法，理解正确的一项是( )。
1．善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水！2．贤者奚由尽忠哉!A．(1)表示感叹，(2)表示反问。
B．(1)表示感叹，(2)表示设问。
C．(1)表示设问，(2)表示感叹。
D．(1)表示设问，(2)表示反问。
【参考译文和答案】译文伯牙是一位有名的琴师，他的琴术很高明，钟子期则善于欣赏音乐。
伯牙弹琴的'时候，想着在登高山。
钟子期高兴说：“弹得真好啊！我仿佛看见了一座巍峨的大山！”伯牙又想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”伯牙每次想到什么，钟子期都能从琴声中领会到伯牙所想。
有一次，他们两人一起去泰山的北面游玩，游兴正浓的时候，突然天空下起了暴雨，于是他们来到一块大岩石下面避雨，伯牙心里突然感到很悲伤，于是就拿出随身携带的琴弹起来。
《高山流水》(《吕氏春秋》)中考真题及答案汇编
高山流水“善哉乎鼓琴，巍伯牙子①鼓琴，其友钟子期②听之，方鼓而志在太山③，钟子期曰：”!“善哉乎鼓琴，汤汤⑤乎若流水”少选④之间，而志在流水，钟子期复曰：!巍乎若太山钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足为鼓琴者。
非独鼓琴若此也，贤者亦骥不自至千里者，待伯乐而后至也。
!然。
虽有贤者，而无以接之，贤者奚由⑥尽忠哉选自《吕氏春秋》②钟子期：春秋时精通音律的音乐①伯牙子：春秋时精于琴艺的音乐家。
【注释】鉴赏大师。
③方鼓而志在太山：正弹奏到意在描绘泰山的乐曲。
鼓，动词，弹奏。
太山，指④少选：一会儿。
泰山。
“由奚”⑥奚由：：形容大水急流的样子。
ng)āng shā(sh⑤汤汤，从何。
的倒装，即“由何” 【阅读训练】一、解释下列句中加点的词。
．伯牙子鼓琴1 为鼓琴者．以为世无足2 ．．．弦．伯牙破琴绝3 ．二、翻译下列句子。
．善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！1 ．非独鼓琴若此也，贤者亦然。
2 三、文中的“骥”是比喻。
“伯乐”是比喻，。
) ( 四、对下列句子中的语气助词“哉”的用法，理解正确的一项是．善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水！1 ! ．贤者奚由尽忠哉2 表示设问。
(2)表示感叹，(1)．B 表示反问。
(2)表示感叹，(1)．A 表示感叹。
(2)表示设问，(1)．C 表示反问。
(2)表示设问，(1)．D 【参考译文和答案】《高山流水》、195 译文伯牙是一位有名的琴师，他的琴术很高明，钟子期则善于欣赏音乐。
伯牙弹琴的时候，”伯牙又想着我仿佛看见了一座巍峨的大山！“弹得真好啊！钟子期高兴说：想着在登高山。
”伯牙每次想到什么，钟子期“弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！流水，钟子期又说：。
高山流水文言文阅读及答案
高山流水文言文阅读及答案高山流水文言文阅读及答案高山流水伯牙子①鼓琴，其友钟子期②听之，方鼓而志在太山③，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山!”少选④之间，而志在流水，钟子期复曰：“善哉乎鼓琴，汤汤⑤乎若流水!”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足为鼓琴者。
非独鼓琴若此也，贤者亦然。
虽有贤者，而无以接之，贤者奚由⑥尽忠哉!骥不自至千里者，待伯乐而后至也。
【注释】①伯牙子：春秋时精于琴艺的音乐家。
②钟子期：春秋时精通音律的音乐鉴赏大师。
③方鼓而志在太山：正弹奏到意在描绘泰山的乐曲。
鼓，动词，弹奏。
太山，指泰山。
④少选：一会儿。
⑤汤汤(shāng shāng)：形容大水急流的样子。
⑥奚由：“由奚”的倒装，即“由何”，从何。
【阅读训练】一、解释下列句中加点的词。
1．伯牙子鼓琴2．以为世无足为鼓琴者3．伯牙破琴绝弦二、翻译下列句子。
1．善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！2．非独鼓琴若此也，贤者亦然。
三、文中的“骥”是比喻，“伯乐”是比喻。
四、对下列句子中的语气助词“哉”的用法，理解正确的一项是( )。
1．善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水！2．贤者奚由尽忠哉!A．(1)表示感叹，(2)表示反问。
B．(1)表示感叹，(2)表示设问。
C．(1)表示设问，(2)表示感叹。
D．(1)表示设问，(2)表示反问。
【参考译文和答案】译文伯牙是一位有名的琴师，他的.琴术很高明，钟子期则善于欣赏音乐。
伯牙弹琴的时候，想着在登高山。
钟子期高兴说：“弹得真好啊！我仿佛看见了一座巍峨的大山！”伯牙又想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”伯牙每次想到什么，钟子期都能从琴声中领会到伯牙所想。
有一次，他们两人一起去泰山的北面游玩，游兴正浓的时候，突然天空下起了暴雨，于是他们来到一块大岩石下面避雨，伯牙心里突然感到很悲伤，于是就拿出随身携带的琴弹起来。
开始弹绵绵细雨的声音，后来又弹大山崩裂的声音。
每次弹的时候，钟子期都能听出琴声中所表达的含义。
高山流水阅读题答案
高山流水阅读题答案高山流水阅读题答案《高山流水》阅读原文：（1）那天我们是去寻山的。
（2）我们顶着碧蓝的九月，披着金黄的九月，兴致勃勃地去寻山。
那天的天气很高爽。
我们的心灵跃动得很年轻，真是登峰的好日子——那座高峰，耸峙在梦境中，已经很久了。
（3）进入群山之中，坎坷曲折，就没有一条直路。
山路虽然难走，我们心里明白，要攀登那座高峰，一定得耐心地走。
何况山上到处有美妙的花草，蓊郁的林木，展开一片活鲜的绿！让我们的眉眼也绿了，心灵也绿了。
（4）生活在平地上的人，一旦爬上了高山，真不行。
我们原是唱着歌来寻山的，不知什么时候，歌声已歇。
山上美丽的景物，原先会引起我们一阵大叫的，不知什么时候，再没有精神去理睬。
不错，山中有千般的好，可是，骄狂的人们哪，只能在马路上追遂，到山上来，就软弱得不如一只虫豸！（5）盘盘旋旋，升升降降，路，不必说，愈往上爬就愈苦。
时间，在山上。
也失去了权威，日影已过午，看看那座峰尖，却似乎越来越远了。
（6）早晓得高峰是可望而不可及的，真不该来。
（7）山，并没请谁来！（8）真的，山没有请谁来。
山，威严地站在那儿，不假人以辞色，是我们自己要来寻山的。
想登上绝顶，领受独立孤峰的喜悦，岂能不品尝寂寞趱路的况味？（9）寂寞趱路，是我们真实的写照，我们是走在寂寞中了。
有一半人落了队，剩下的人一句话都懒得讲。
究竟是怎么回事？难道人的精神竟这么容易激扬而又容易消沉吗？想从记忆里找一句话鼓舞一下，看大家的脸色，我发现不是谈论哲学的时候！谈什么哲学？哲学在高山上完全没有用场。
（10）泉水的溅溅声，从静寂之中传来，这对我们是亲切的召唤。
翻过一道山坡，就看一条细细的泉水，从那边陡峭的山坡上，蹦蹦跳跳地奔下来，在我们的`脚下回旋成一道溪流，而后扩展开向下游流去。
看到这一股清泉，谁能不喜悦呢？尤其是攀援在群山中正感国顿彷徨的时候，我们怎能不以近乎感激的心情欢呼起来？（11）那一线银丝，从峰坳里流出，忽隐忽现，简直如同幻影一般地柔弱，真不知道它靠什么力量，能在山岳中开出一条河道来。
四年级小学生文言文阅读训练：《高山流水》附答案
四年级小学生文言文阅读训练：《高山流水》附答案-四年级多做阅读可以加强我们的语文理解能力。
下面就是为大家整理的小学生文言文阅读,希望能为大家的学习带来帮助，不断进步，取得优异的成绩。
四年级小学生文言文阅读训练：《高山流水》附答案高山流水伯牙子鼓琴，其友钟子期听之，方鼓而志在①太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山!”少选②之间，而志在流水，钟子期复曰：“善哉乎鼓琴，汤汤③乎若流水!”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足为鼓琴者。
非独鼓琴若此也，贤者亦然。
虽有贤者，而无以接④之，贤者奚由5尽忠哉!骥6不自至千里者，待伯乐而后至也。
注释①志在：意在描绘。
②少选：一会儿。
③汤汤：大水急流的样子。
④接：交接。
5奚由：“由奚”的倒装，从何。
6骥：千里马。
5对下列句子中的语气助词“哉”的用法，理解正确的一项是2分1善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水!2贤者奚由尽忠哉!A.1表示感叹，2表示反问。
B1表示感叹，2表示设问。
C1表示设问，2表示感叹。
D1表示设问，2表示反问。
6翻译文中加横线的句子。
7分1非独鼓琴若此也，贤者亦然。
2分__________________________________________________ ___________________2虽有贤者，而无以接之，贤者奚由尽忠哉!3分__________________________________________________ ___________________3骥不自至千里者，待伯乐而后至也。
2分__________________________________________________ ___________________参考答案：5、A6、不仅弹琴是这样，有才德的人也是这样虽然有有才德的人，但是没有人与之交接，贤者又通过什么路径来尽忠呢。
良马不自行千里，正是要等待伯乐然后才发挥其才能上文就是给您带来的《高山流水》附答案，希望可以更好的帮助到您!!。
高山流水阅读题答案
高山流水阅读题答案美好的生命在于运动。
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《高山流水》阅读原文：(1)那天我们是去寻山的。
(2)我们顶着碧蓝的九月，披着金黄的九月，兴致勃勃地去寻山。
那天的天气很高爽。
我们的心灵跃动得很年轻，真是登峰的好日子——那座高峰，耸峙在梦境中，已经很久了。
(3)进入群山之中，坎坷曲折，就没有一条直路。
山路虽然难走，我们心里明白，要攀登那座高峰，一定得耐心地走。
何况山上到处有美妙的花草，蓊郁的林木，展开一片活鲜的绿!让我们的眉眼也绿了，心灵也绿了。
(4)生活在平地上的人，一旦爬上了高山，真不行。
我们原是唱着歌来寻山的，不知什么时候，歌声已歇。
山上美丽的景物，原先会引起我们一阵大叫的，不知什么时候，再没有精神去理睬。
不错，山中有千般的好，可是，骄狂的人们哪，只能在马路上追遂，到山上来，就软弱得不如一只虫豸!(5)盘盘旋旋，升升降降，路，不必说，愈往上爬就愈苦。
时间，在山上。
也失去了权威，日影已过午，看看那座峰尖，却似乎越来越远了。
(6)早晓得高峰是可望而不可及的，真不该来。
(7)山，并没请谁来!(8)真的，山没有请谁来。
山，威严地站在那儿，不假人以辞色，是我们自己要来寻山的。
想登上绝顶，领受独立孤峰的喜悦，岂能不品尝寂寞趱路的况味?(9)寂寞趱路，是我们真实的写照，我们是走在寂寞中了。
有一半人落了队，剩下的人一句话都懒得讲。
究竟是怎么回事?难道人的精神竟这么容易激扬而又容易消沉吗?想从记忆里找一句话鼓舞一下，看大家的脸色，我发现不是谈论哲学的时候!谈什么哲学?哲学在高山上完全没有用场。
(10)泉水的溅溅声，从静寂之中传来，这对我们是亲切的召唤。
翻过一道山坡，就看一条细细的泉水，从那边陡峭的山坡上，蹦蹦跳跳地奔下来，在我们的脚下回旋成一道溪流，而后扩展开向下游流去。
看到这一股清泉，谁能不喜悦呢?尤其是攀援在群山中正感国顿彷徨的时候，我们怎能不以近乎感激的心情欢呼起来?(11)那一线银丝，从峰坳里流出，忽隐忽现，简直如同幻影一般地柔弱，真不知道它靠什么力量，能在山岳中开出一条河道来。
顾太清《高山流水·次夫子清风阁落成韵》译文及赏析
顾太清《高山流水·次夫子清风阁落成韵》译文及赏析顾太清《高山流水·次夫子清风阁落成韵》译文及赏析《高山流水·次夫子清风阁落成韵》清代：顾太清群山万壑引长风，透林皋、晓日玲珑。
楼外绿阴深，凭栏指点偏东。
浑河水、一线如虹。
清凉极，满谷幽禽啼啸，冷雾溟濛。
任海天寥阔，飞跃此身中。
云容。
看白云苍狗，无心者、变化虚空。
细草络危岩，岩花秀媚日承红。
清风阁，高凌霄汉，列岫如童。
待何年归去，谈笑各争雄。
《高山流水·次夫子清风阁落成韵》注释清风阁：是奕绘营造的西山大南谷别墅的一处楼阁。
1834年(道光十四年)初施工，于1835年(道光十五年)落成。
奕绘有《高山流水·南谷清风阁落成》一词庆贺。
顾太清作此为唱和之作。
壑：两山之间的谷地。
林皋(gāo)：高处的森林地带。
玲珑：空明。
形容晓日，因此时日光尚不强烈。
偏东：东方尽头。
浑河：即永定河。
原名浑河，康熙时更名。
源出山西，称桑干河。
溟濛：幽暗迷蒙。
白衣苍狗：亦作白云苍狗，风云变幻之谓也。
苍狗，原指黑色的狗。
无心者、变化虚空：也是形容变化无穷的云。
陶渊明《归去来兮辞》：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
”日承红：在阳光照耀下呈现红色。
高凌霄汉：形容清风阁建在高处。
霄，云。
汉，银汉、银河。
列岫如童：意为从清风阁上望去，众山像一个个童子。
“待何年归去”二句：奕绘经营南谷别墅，有死后归葬于此的打算，所以说“归去”。
意为二人辞世以后，夫妇还要在此谈笑争雄，各论雄长。
《高山流水·次夫子清风阁落成韵》赏析这首词境界开阔，它不仅写了一处楼阁，作者还注意到了它的.群山环抱的气势。
词一开始，就以“群山万壑引长风”为引领，表现出清风阁所在的西山一带的雄浑气势。
它群山环抱，沟壑纵横，清风阁居高临下，境界开阔。
“透林皋、晓日玲珑”，在这里，可以东迎日出。
透过茂密的树林，迎来一轮缓缓升起的朝日。
“楼外绿阴深，凭栏指点偏东”，是依山面东的朝向。
《高山流水》阅读附答案
《高山流水》阅读附答案高山流水①那天我们是去寻山的。
②我们顶着碧蓝的九月，披着金黄的九月，兴致勃勃地去寻山。
那天的天气很高爽。
我们的心灵跃动得很年轻，真是登峰的好日子——那座高峰，耸峙在梦境中，已经很久了。
③进入群山之中，坎坷曲折，就没有一条直路。
山路虽然难走，我们心里明白，要攀登那座高峰，一定得耐心地走。
何况山上到处有美妙的花草，蓊郁的林木，展开一片活鲜的绿！让我们的眉眼也绿了，心灵也绿了。
④生活在平地上的人，一旦爬上了高山，真不行。
我们原是唱着歌来寻山的，不知什么时候，歌声已歇。
山上美丽的景物，原先会引起我们一阵大叫的，不知什么时候，再没有精神去理睬。
不错，山中有千般的好，可是，骄狂的人们哪，只能在马路上追遂，到山上来，就软弱得不如一只虫豸！⑤盘盘旋旋，升升降降，路，不必说，愈往上爬就愈苦。
时间，在山上。
也失去了权威，日影已过午，看看那座峰尖，却似乎越来越远了。
⑥早晓得高峰是可望而不可及的，真不该来。
⑦山，并没请谁来！⑧真的，山没有请谁来。
山，威严地站在那儿，不假人以辞色，是我们自己要来寻山的。
想登上绝顶，领受独立孤峰的喜悦，岂能不品尝寂寞趱路的况味？⑨寂寞趱路，是我们真实的写照，我们是走在寂寞中了。
有一半人落了队，剩下的人一句话都懒得讲。
究竟是怎么回事？难道人的精神竟这么容易激扬而又容易消沉吗？想从记忆里找一句话鼓舞一下，看大家的脸色，我发现不是谈论哲学的时候！谈什么哲学？哲学在高山上完全没有用场。
⑩泉水的溅溅声，从静寂之中传来，这对我们是亲切的召唤。
翻过一道山坡，就看一条细细的泉水，从那边陡峭的山坡上，蹦蹦跳跳地奔下来，在我们的脚下回旋成一道溪流，而后扩展开向下游流去。
看到这一股清泉，谁能不喜悦呢？尤其是攀援在群山中正感国顿彷徨的时候，我们怎能不以近乎感激的心情欢呼起来？11那一线银丝，从峰坳里流出，忽隐忽现，简直如同幻影一般地柔弱，真不知道它靠什么力量，能在山岳中开出一条河道来。
可是，壁立的山崖挡不住它，嶙峋的怪石阻不了它，终于穿过一切的障碍，奔腾而去！谁能回答，泉水，究竟是柔弱还是刚强？12我们是来寻山的，没登上峰顶却已经颓唐；我们没想寻觅泉水，泉水却给我们树立了一个榜样。
高山流水阅读题答案(标准版)
高山流水阅读题答案美好的生命在于运动。
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《高山流水》阅读原文：(1)那天我们是去寻山的。
(2)我们顶着碧蓝的九月，披着金黄的九月，兴致勃勃地去寻山。
那天的天气很高爽。
我们的心灵跃动得很年轻，真是登峰的好日子那座高峰，耸峙在梦境中，已经很久了。
(3)进入群山之中，坎坷曲折，就没有一条直路。
山路虽然难走，我们心里明白，要攀登那座高峰，一定得耐心地走。
何况山上到处有美妙的花草，蓊郁的林木，展开一片活鲜的绿!让我们的眉眼也绿了，心灵也绿了。
(4)生活在平地上的人，一旦爬上了高山，真不行。
我们原是唱着歌来寻山的，不知什么时候，歌声已歇。
山上美丽的景物，原先会引起我们一阵大叫的，不知什么时候，再没有精神去理睬。
不错，山中有千般的好，可是，骄狂的人们哪，只能在马路上追遂，到山上来，就软弱得不如一只虫豸!(5)盘盘旋旋，升升降降，路，不必说，愈往上爬就愈苦。
时间，在山上。
也失去了权威，日影已过午，看看那座峰尖，却似乎越来越远了。
(6)早晓得高峰是可望而不可及的，真不该来。
(7)山，并没请谁来!(8)真的，山没有请谁来。
山，威严地站在那儿，不假人以辞色，是我们自己要来寻山的。
想登上绝顶，领受独立孤峰的喜悦，岂能不品尝寂寞趱路的况味?(9)寂寞趱路，是我们真实的写照，我们是走在寂寞中了。
有一半人落了队，剩下的人一句话都懒得讲。
究竟是怎么回事?难道人的精神竟这么容易激扬而又容易消沉吗?想从记忆里找一句话鼓舞一下，看大家的脸色，我发现不是谈论哲学的时候!谈什么哲学?哲学在高山上完全没有用场。
(10)泉水的溅溅声，从静寂之中传来，这对我们是亲切的召唤。
翻过一道山坡，就看一条细细的泉水，从那边陡峭的山坡上，蹦蹦跳跳地奔下来，在我们的脚下回旋成一道溪流，而后扩展开向下游流去。
看到这一股清泉，谁能不喜悦呢?尤其是攀援在群山中正感国顿彷徨的时候，我们怎能不以近乎感激的心情欢呼起来?(11)那一线银丝，从峰坳里流出，忽隐忽现，简直如同幻影一般地柔弱，真不知道它靠什么力量，能在山岳中开出一条河道来。
高山流水阅读题答案
高山流水阅读题答案《高山流水》阅读原文：1那天我们是去寻山的。
2我们顶着碧蓝的九月，披着金黄的九月，兴致勃勃地去寻山。
那天的天气很高爽。
我们的心灵跃动得很年轻，真是登峰的好日子——那座高峰，耸峙在梦境中，已经很久了。
3进入群山之中，坎坷曲折，就没有一条直路。
山路虽然难走，我们心里明白，要攀登那座高峰，一定得耐心地走。
何况山上到处有美妙的花草，蓊郁的林木，展开一片活鲜的绿!让我们的眉眼也绿了，心灵也绿了。
4生活在平地上的人，一旦爬上了高山，真不行。
我们原是唱着歌来寻山的，不知什么时候，歌声已歇。
山上美丽的景物，原先会引起我们一阵大叫的，不知什么时候，再没有精神去理睬。
不错，山中有千般的好，可是，骄狂的人们哪，只能在马路上追遂，到山上来，就软弱得不如一只虫豸!5盘盘旋旋，升升降降，路，不必说，愈往上爬就愈苦。
时间，在山上。
也失去了权威，日影已过午，看看那座峰尖，却似乎越来越远了。
6早晓得高峰是可望而不可及的，真不该来。
7山，并没请谁来!8真的，山没有请谁来。
山，威严地站在那儿，不假人以辞色，是我们自己要来寻山的。
想登上绝顶，领受独立孤峰的喜悦，岂能不品尝寂寞趱路的况味?9寂寞趱路，是我们真实的写照，我们是走在寂寞中了。
有一半人落了队，剩下的人一句话都懒得讲。
究竟是怎么回事?难道人的精神竟这么容易激扬而又容易消沉吗?想从记忆里找一句话鼓舞一下，看大家的脸色，我发现不是谈论哲学的时候!谈什么哲学?哲学在高山上完全没有用场。
10泉水的溅溅声，从静寂之中传来，这对我们是亲切的召唤。
翻过一道山坡，就看一条细细的泉水，从那边陡峭的山坡上，蹦蹦跳跳地奔下来，在我们的脚下回旋成一道溪流，而后扩展开向下游流去。
看到这一股清泉，谁能不喜悦呢?尤其是攀援在群山中正感国顿彷徨的时候，我们怎能不以近乎感激的心情欢呼起来?11那一线银丝，从峰坳里流出，忽隐忽现，简直如同幻影一般地柔弱，真不知道它靠什么力量，能在山岳中开出一条河道来。
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《高山流水》原文翻译及阅读答案
《高山流水》原文翻译及阅读答案
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志①在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨②兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋③兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒④逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。
初为《霖雨》之操⑤，更造《崩山》之音。
曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。
吾于何逃声哉？”
（选自《列子·汤问》）
【注释】
①志：志趣、心意。
②峨峨：高耸的样子。
③洋洋：宽广的样子。
④卒：通“猝”，突然。
⑤操：琴曲。
【试题】
1.解释文中加点词语的含义。
（1）伯牙善鼓琴善：
（2）善哉，峨峨兮若泰山善：
2.请将文中画线的句子翻译成现代汉语。
子之听夫志，想象犹吾心也。
译文：
3.“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂，从文中的哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音”？请结合文意，谈谈你对“知音”的理解。
【参考答案】
1.（1）擅长（2）好
2.你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想到的。
（意思对即可）
3.“伯牙所念，钟子期必得之。
”或“曲每奏，钟子期辄穷其趣。
” 真正的“知音”是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。
（意思对即可）
【意译】
俞伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。
俞伯牙弹琴时，心里想到高山，钟子期说：“好啊，我仿佛看见一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前！”俞伯牙心里想到流水，钟子期说：“好啊，我仿佛看见了奔腾不息的江河！”俞伯牙心里想的，钟子期一定能知道他的心意。
俞伯牙游览泰山遇到暴雨，只好暂停行露。
被坏天气搞得心绪很恶劣的俞伯牙，以抚琴来发泄自己的情绪。
琴声最初表现久久不停的雨声，后来描述由于大
雨造成山崩地裂的巨响，每次钟子期都准确无误地指出琴声所传达的演奏者的心声，令俞伯牙感叹万分。
【说明】
本文标题为编者所加。
“高山流水”、“ 伯牙绝弦”等成语，都出自战国·郑·列御寇《列子·汤问》，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。
俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。
俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。
这就是“知音”一词的由来。
真正的“知音”是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。
“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
”钟子期死后，伯牙认为世界上再也找不到（比钟子期更了解他的）知音了，于是，他把心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。
此后，由于这个故事，人们把“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙，便也有《高山流水》的古筝曲。
把“知音”比作理解自己知心朋友，同自己有共同语言的的人，“伯牙绝弦”一词也渐渐演变成了一种意思：由于知音逝世，从而弃绝某种特长或爱好，表示悼念。
历代文献关于伯牙的记载颇多，最早见于荀况的《劝学》篇：“昔者瓠(hù)巴鼓瑟，而沉鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣”。
用夸张的手法极言其音乐演奏的生动美妙。
伯牙从小非常聪明，天赋极高，又很喜欢音乐，他的老师是当时很有名气的琴师成连。
在《吕氏春秋》中，也记载有伯牙与钟子期的故事，一直为后世所传诵。
据《吕氏春秋·本味篇》记载：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。
少时而志在流水。
钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描写了这个动人的故事：
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨
兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来悼念自己的知音钟子期：
忆昔去年春，江边曾会君。
今日重来访，不见知音人。
但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。
此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！。