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文言文短篇及注释六篇(课外积累)
文言文短篇及注释六篇(课外积累)以下是六篇文言文短篇及注释，这些文章均选自课外读物，旨在增加学生对文言文的阅读和理解能力。
1. 《论语·为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”【注释】罔：迷惘，陷入困境。
殆：疑惑，危险。
【译文】孔子说：“只学习而不思考就会陷入迷惘，只思考而不学习就会产生疑惑。
”2. 《孟子·告子下》故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
【注释】苦、劳、饿、空、拂乱、动、忍：均为使动用法。
曾：通“增”。
【译文】所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的体肤挨饿，使他的身受贫困之苦，使他的所作所为都不如意，通过这些来使他的心灵受到震撼，使他的性格变得坚韧，增加他所不具备的能力。
3. 《庄子·逍遥游》且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶；水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
【注释】坳堂：屋中的低洼处。
芥：小草。
胶：粘住。
夭阏：阻塞。
图南：计划向南飞。
【译文】再说水汇积不深，它浮载大船就没有力量。
倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草也可以给它当作船；而搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。
风聚积的力量不雄厚，那么它托负巨大的翅膀便力量不够。
所以，鹏鸟高飞九万里，狂风就在它的下方向它托着翅膀，然后才能往南飞。
4. 《战国策·冯谖客孟尝君》齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。
孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。
”曰：“客何能？”曰：“客无能也。
”孟尝君笑而受之曰：“诺。
”【注释】属：通“嘱”。
委托，托人转告。
存：活下去。
好：喜好。
能：能力。
诺：答应。
【译文】齐国有个叫冯谖的人，穷得没法养活自己，托人告诉孟尝君，希望能在他门下寄居求食。
最短的文言文及翻译（通用10篇）
最短的文言文及翻译（通用10篇）最短的文言文及翻译（通用10篇）在平凡的学习生活中，说起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。
相信还是有很多人看不懂文言文，以下是小编收集整理的最短的文言文及翻译（通用10篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
最短的文言文及翻译篇11、原文：范氏之亡也，百姓有得钟者。
欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。
恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。
恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。
译文：晋国的大夫范氏灭亡的时候，有个老百姓得到一只钟，想要把它背走。
只是钟太大，没法背。
于是就用锤去把它打碎，这样钟又轰轰地响起来，那个老百姓怕别人听到响声来抢这只钟，赶忙把自己的耳朵堵起来，以为自己听不见，别人也就听不见了。
2、原文：齐宣王使人竽，必三百人。
南郭处士请为王吹竽，宣王说[同‘悦’]之，廪食以数百人。
宣王死，闵王立，好一一听之，处士逃。
译文：齐宣王让人吹竽，必须三百人。
南郭处士被请来为齐宣王吹竽，齐宣王很高兴，给这三百人奖赏。
后来宣王死了，齐闵王当上皇帝，他喜欢一个一个听，南郭处士逃跑了。
3、原文：蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。
译文：一片芦苇白苍苍，清晨白露结成霜，我那心爱的人儿哪！就在河水的那一旁。
4、原文：管宁、华歆共园中锄菜。
见地有片金，管挥锄与瓦石无异，华捉而掷去之。
又尝同席读书，有乘轩冕过门着，宁读如故，歆废书出看。
宁割席分坐，曰：“子非吾友也。
”译文：管宁和华歆一起在园子里锄菜。
地上有一块金子，管宁看见，照旧挥锄除草，看它跟瓦片、石头没有什么不同；华歆看见，把金子拾起来，丢下锄头离开了。
他们有曾同坐在一块席子上读书，正好有官员乘着大车、戴着官帽经过门前。
管宁（无动于衷），依旧读书；华歆却把书扔下，出去观看。
管宁把所做坐的席子割作两半，跟华歆分开坐。
他说：“你不是我的朋友。
”5、原文：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮；饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
文言文短篇及翻译五篇
文言文短篇及翻译五篇1.文言文短篇及翻译得道多助, 失道寡助孟子〔先秦〕天时不如地利, 地利不如人和。
三里之城, 七里之郭, 环而攻之而不胜。
夫环而攻之, 必有得天时者矣, 然而不胜者, 是天时不如地利也。
城非不高也, 池非不深也, 兵革非不坚利也, 米粟非不多也, 委而去之, 是地利不如人和也。
故曰: 域民不以封疆之界, 固国不以山溪之险, 威天下不以兵革之利。
得道者多助, 失道者寡助。
寡助之至, 亲戚畔之；多助之至, 天下顺之。
以天下之所顺, 攻亲戚之所畔, 故君子有不战, 战必胜矣。
译文有利于作战的天气、时令, 比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势, 比不上作战中的人心所向、内部团结。
一座方圆三里的小城, 有方圆七里的外城, 四面包围起来攻打它, 却不能取胜。
采用四面包围的方式攻城, 一定是得到有利于作战的天气、时令了, 可是不能取胜, 这（是）有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理形式。
城墙并不是不高啊, 护城河并不是不深呀, 武器装备也并不是不精良, 粮食供给也并不是不充足啊, 但是, 守城一方还是弃城而逃, 这是因为作战的地理形势再好, 也比不上人心所向、内部团结啊。
所以说, 使人民定居下来而不迁到别的地方去, 不能靠疆域的边界, 巩固国防不能靠山河的险要, 震慑天下不能靠武器的锐利。
能行“仁政”的君王, 帮助支持他的人就多, 不施行“仁政”的君主, 支持帮助他的人就少。
支持帮助他的人少到了极点, 连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点, 天下所有人都会归顺他。
凭着天下人都归顺他的条件, 去攻打那连亲属都反对背叛的君王。
所以, 能行仁政的君主不战则已, 战就一定能胜利。
注释天时: 指有利于作战的时令, 气候。
地利: 指有利于作战的地形。
人和：指得人心, 上下团结。
三里之城: 方圆三里的内城。
城: 内城。
郭: 外城。
在城外加筑的一道城墙。
环（huán）: 围。
精短文言文阅读100篇
高中精短文言文阅读100篇第一篇范仲淹有志于天下范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。
既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。
昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。
或夜昏怠，辄以水沃面。
往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。
常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
阅读积累孤：适：昼夜：或：辄：昃：六经：第二篇陈蕃愿扫除天下藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。
父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
阅读积累闲：芜：候：安：第三篇班超投笔从戎班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。
为人有大志，不修细节。
然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。
有口辩，而涉猎书传。
永平五年。
兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。
家贫，常为官佣书以供养。
久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。
超曰：“小子安知壮士志哉！”阅读积累修：佣书：辍：第四篇宗悫（què）乘风破浪宗悫字元干，南阳涅阳人也。
叔父炳高尚不仕。
悫年少时，炳问其志。
悫曰：“愿乘长风破万里浪。
”炳曰：“汝若不富贵，必破我门户。
”兄泌娶妻，始入门，夜被劫，悫年十四，挺身与拒贼，十余人皆披散，不得入室。
时天下无事，士人并以文艺为业，炳素高节，诸子群从皆好学，而悫任气好武，故不为乡曲所称。
阅读积累不仕：破：并：素：乡曲：第五篇祖逖闻鸡起舞范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也！”因起舞。
及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。
逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。
今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣！”睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。
超短的文言文十首
超短的文言文十首《齐桓下拜受胙》夏，会于葵丘，寻盟，且修好，礼也。
王使宰孔赐齐侯胙，曰：“天子有事于文武，使孔赐伯舅胙。
”齐侯将下拜。
孔曰：“且有后命。
天子使孔曰：‘以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜!”’对曰：“天威不违颜咫尺，小白余敢贪天子之命‘无下拜’!恐陨越于下，以遗天子羞，敢不下拜?”下，拜，登，受。
《陋室铭》唐代：刘禹锡山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？《马说》唐代：韩愈世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！《春夜宴从弟桃花园序》唐代：李白夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。
而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。
况阳春召我以烟景，大块假我以文章。
会桃花之芳园，序天伦之乐事。
群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。
幽赏未已，高谈转清。
开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。
不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。
《五柳先生传》魏晋：陶渊明先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。
闲静少言，不慕荣利。
好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
性嗜酒，家贫不能常得。
亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。
既醉而退，曾不吝情去留。
环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
常著文章自娱，颇示己志。
忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？《送董邵南游河北序》唐代：韩愈燕赵古称多感慨悲歌之士。
20篇短的文言文加翻译
20篇短的文言文加翻译1、乌贼求全【原文】海之鱼, 有乌贼其名者, 响1水而水乌．戏於岸间, 惧物之窥己也, 则响水以自蔽．海鸟视之而疑, 知其鱼而攫之．呜呼! 徒知自蔽以求全, 不知灭迹以杜疑, 为窥者之所窥．哀哉!【翻译】海中有一种鱼，名叫乌贼，它能吐出墨汁使海水变黑。
有一次，它爬上岸边游玩，它怕别的动物看到它，就吐出墨汁把自己隐蔽起来。
海鸟看到了乌黑的海水而起疑，知道一定是乌贼在里面，就毫不犹豫地往水里把乌贼抓了出来。
唉!乌贼只知道要吐出墨汁来隐蔽自己,以求安全,却不知道要消灭痕迹,来杜绝海鸟的怀疑,结果,反而暴露了自己,被海鸟察觉目标抓去,真是可怜啊!【释文】1.响（XU，第三声调）：吐出唾液。
2.杜疑：杜绝怀疑。
[道理]考虑问题切忌片面性，做任何事情都要考虑事物的两重性，才能马到成功。
2、哀溺[原文]永之氓咸善游。
一日，水暴甚，有五、六氓乘小船绝湘水。
中济，船破，皆游。
其一氓尽力而不能寻常。
其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。
”曰：“何不去之？”不应，摇其首。
有顷益怠。
已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。
遂溺死。
[译文]水州的百姓都善于游泳。
一天，河水突然上涨，有五、六个人乘着小船渡湘江。
渡到江中时，船破了，都游起水来。
其中一个人尽力游泳但仍然游不了好远。
他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着一千文钱，很重，所以落后了。
”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。
一会儿，他更加疲困了。
已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙味到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。
于是淹死了。
3、临江之麋【原文】临江地名之人，畋得麋麑畋。
麑，幼鹿，畜之，畜之。
入门，群犬垂涎，扬尾皆来，其人怒怛之怛，恐吓。
自是日抱就犬，习示之，稍使与之戏。
积久，犬皆如人意。
麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友良：真，抵触偃仆益狎偃，仰倒。
精选文言文大全短篇阅读
【导语】学习⽂⾔⽂可以了解历史，学习古代⽂化，欣赏古代⽂学，研究古代⽂明。
下⾯是分享的精选⽂⾔⽂⼤全短篇阅读。
欢迎阅读参考！【篇⼀】精选⽂⾔⽂⼤全短篇阅读 竭泽⽽渔 原⽂ 竭泽⽽渔，岂不获得，⽽明年⽆鱼；焚薮⽽⽥，岂不获得，⽽明年⽆兽。
诈伪之道，虽今偷可，后将⽆复，⾮长术也。
（《吕⽒春秋·卷⼗四·义赏》） 参考译⽂ 抽⼲湖⽔来捕鱼，怎么可能捕不到？但是第⼆年就没有鱼了；烧毁树林来打猎，怎么可能打不到？但是第⼆年就没有野兽了。
欺骗和作假的⽅法，即使今天侥幸有⽤，以后不会有第⼆次了，这不是长久的⽅法。
【篇⼆】精选⽂⾔⽂⼤全短篇阅读 功名 原⽂ ⽔泉深则鱼鳖归之，树⽊盛则飞鸟归之，庶草茂则禽兽归之，⼈主贤则豪杰归之。
故圣王不务归之者，⽽务其所以归。
强令之笑不乐；强令之哭不悲；强令之为道也，可以成⼩，⽽不可以成⼤。
参考译⽂ ⽔泉很深，鱼鳖就会游向那⾥，树⽊繁盛，飞鸟就会飞向那⾥，百草茂密，禽兽就会奔向那⾥，君主贤明，豪杰就会归依他。
所以，圣明的君主不勉强使⼈们归依，⽽是尽⼒创造使⼈们归依的条件。
强制出来的笑不快乐，强制出来的哭不悲哀，强制命令这种作法只可以成就虚名，⽽不能成就⼤业。
【篇三】精选⽂⾔⽂⼤全短篇阅读 ⽬贵明 原⽂ ⽬贵明，⽿贵聪，⼼贵智。
以天下之⽬视，则⽆不见也。
以天下之⽿听，则⽆不闻也。
以天下之⼼虑，则⽆不知也。
辐辏并进，则明不可塞。
（选⾃《管⼦•九守》） 参考译⽂ 眼睛贵在明辨事物，⽿朵贵在听觉灵敏，⼼思贵在思维敏捷。
（若能）⽤天下⼈的眼睛观察事物，就能没什么看不见；⽤天下⼈的⽿朵探听消息，就能没有什么事不知道；⽤天下⼈的⼼思思考问题，就能没有什么事情不知道。
情报来源丰富，像车轮的辐条⼀样向中间集中，（君主）就能明察⼀切，⽽不受蒙蔽了。
【篇四】精选⽂⾔⽂⼤全短篇阅读 ⾼阳应造屋 原⽂ ⾼阳应将为室家，匠对⽈：“未可也，⽊尚⽣，加涂其上，必将挠。
以⽣为室，今虽善，后将必败。
文言文16篇超短
文言文16篇超短1、掩耳盗铃范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺己也，遽掩其耳，恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。
2、中山窃糟者鲁人不能为酒，惟中山之人善酿千日之酒。
鲁人求其方弗得。
有仕于中山者，主酒家，取其糟粕以鲁酒渍之，谓人曰‘中山之酒也。
’鲁人饮之，皆以为中山之酒也。
一日，酒家之主者来，闻有酒，索而饮之，吐而笑曰：‘是余之糟粕也。
’今子以佛夸予可也，恐真佛之笑子窃其糟也。
”3、利令智昏齐人有欲得金者，清旦，被衣冠，往鬻金者之。
见人操金，攫而夺之。
吏搏而束缚之，问曰："人皆在焉，子攫人之金，何故？"对曰："取金之时，徒见金，不见人。
"4、盲子失坠有盲子道涸溪，桥上失坠，两手攀木盾，兢兢握固，自分失手，必坠深渊。
过者告曰：“毋怖，第放下即实地也。
”盲子不信，握木盾号。
久之力惫，失手坠地，乃自哂曰：“嘻！蚤知即实地，何久自苦耶！”5、凿壁借光《西京杂记》匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。
邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。
主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。
”主人感叹，资给以书，遂成大学。
6、刻舟求剑楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽锲其舟，曰："是吾剑之所从坠。
"舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！7、守株待兔宋人有耕田者。
田中有株，兔走触株，折颈而死。
因释其耒而守株，冀复得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑。
今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。
8、关羽刮骨疗毒羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛.医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。
.”羽便伸臂令医劈之，时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，,而羽割炙引酒，,言笑自若。
9、王戎识李王戎七岁，尝与诸小儿游。
看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。
最新简短文言文精选大全五篇(精选)
【篇一】简短文言文精选医说朝代：唐朝|作者：韩愈善医者，不视人之瘠肥，察其脉之病否而已矣；善计天下者，不视天下之安危，察其纪纲之理乱而已矣。
天下者，人也；安危者，肥瘠也；纪纲者，脉也。
脉不病，虽瘠不害；脉病而肥者，死矣。
通于此说者，其知所以为天下乎！夏、殷、周之衰也，诸侯作而战伐日行矣。
传数十王而天下不倾者，纪纲存焉耳。
秦天下也，无分势于诸侯，聚兵而焚之，传二世而天下倾者，纪纲亡焉耳。
是故四支虽无故，不足恃也，脉而已矣；四海虽无事，不足矜也，纪纲而已矣。
忧其所可恃，惧其所可矜，善医善计者，谓之天扶与之。
《易》曰：“视履考祥。
”善医善计者为之。
翻译/译文精通于医治的医生，不看别人是胖是瘦，而是观察他的脉搏是否正常；善于谋略天下的人，不看天下是不是安全动荡，而是看他的政治纲领是不是混乱罢了，谋略天下的人就像医生一样，是安全还是危险，就像人胖瘦一样，政治纲领就像人的脉搏一样。
脉象平稳，即使人很瘦也没有什么大碍，脉象有问题而人很胖，他会死的。
精通这个道理的人，他的知识就可以用来治理天下了！夏、殷、周的衰败的原因是诸侯每天都发起战争。
传位数十代君王而保全天下不被倾覆的人，政治纲领存在罢了。
秦国称王于天下，没有分封诸侯，聚兵摧毁各个诸侯，传位秦二世被天下人倾覆，是政治纲领失去了。
所以四肢即使没有病，不足以依赖，脉搏正常才是关键；国家即使没有战事，不足以自大，政治纲领正常才是关建。
担心他所依赖的，恐惧他所自大的，精通医术与善意谋略天下的人，称之为上天的帮助。
《易》说：“处于人生艰难跋涉之途的君子，应该经常检视自己所走过的道路，并考察前途可能出现的新情况。
”精通医术与善意谋略天下的人就是这么做的。
【篇二】简短文言文精选诫外甥书朝代：三国|作者：诸葛亮夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞。
使庶几之志揭然有所存，恻然有所感。
忍屈伸，去细碎，广咨询，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。
若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣。
文言文短篇20首(带译文)
刻舟求剑——《吕氏春秋·察今》楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jù)契(qì)其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？参考译文：楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。
他急忙在船边上用刀在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。
”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。
船已经行驶了，但是剑没有移动，像这样寻找剑，不是很糊涂吗？郑人买履——《韩非子外储说左上》郑人有欲买履（lǚ）者，先自度（duó）其足，而置之其坐。
至之市，而忘操之。
已得履，乃曰：吾忘持度（dù）。
反归取之。
及反，市罢，遂不得履。
人曰：何不试之以足？曰：宁信度，无自信也。
参考译文：有个想要买鞋子的郑国人，他先量自己的脚，并把量好的尺码放在了自己的座位上。
到了集市，却忘了带量好的尺码。
已经拿到鞋子，才想起自己忘了带尺码，于是就说：“我忘记带量好的尺码了。
”就返回家去取量好的尺码。
等到他返回集市的时候，集市已经散了，于是就没有买到鞋。
有人问他说：“你为什么不用你的脚试鞋呢？”他说：“宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。
”滥竽充数——《韩非子·内储说上》齐宣王使人吹竽（yú），必三百人。
南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪（lǐn）食以数百人。
宣王死，湣（mǐn）王立，好一一之，处士逃。
参考译文：齐宣王让人吹竽，一定要三百人的合奏。
南郭处士请求给齐宣王吹竽，宣王对此感到很高兴，拿数百人的粮食供养他。
齐宣王去世后，齐湣王继承王位，他喜欢听一个一个的演奏，南郭处士听后便逃走了。
揠苗助长——《孟子·公孙丑上》宋人有闵（mǐn）其苗之不长而揠（yà）之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。
天下之不助苗长者寡矣。
以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。
精短文言文阅读
精短文言文阅读1.王戎识李王戎七岁，尝与诸小儿游。
看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。
人问之，答曰：‚树在道旁而多子，此必苦李。
‛取之，信然。
（选自《世说新语》）2.掩耳盗钟有得钟者，欲负而走，则钟大不可负，以毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。
（选自《吕氏春秋》）3.邴原泣学邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。
师曰：‚童子何泣？‛原曰：‚凡得学者，有亲也。
一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。
‛师恻然曰：‚苟欲学，不须资也。
‛（选自《初潭集》）4.画龙点睛张僧繇于金陵安乐寺，画四龙于壁，不点睛。
每曰：‚点之即飞去。
‛人以为诞，因点其一。
须臾，雷电破壁，一龙乘云上天，不点睛者皆在。
5.蛇衔草昔有田父耕地，值见伤蛇在焉。
有一蛇，衔草著疮上，经日伤蛇走。
田父取其草余叶以治疮，皆验。
本不知草名，因以‚蛇衔‛为名。
《抱朴子》云，‚蛇衔《指蛇衔草》能续己断之指如故‛，是也。
（选自《太平广记》）6.对牛弹琴昔公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。
非牛不闻，不合其耳矣。
转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。
（选自《弘明集》）7.秦武王偏听扁鹊见秦武王，武王示之病，扁鹊请除。
左右曰：‚群之病在耳之前，目之下，除之末必已也，将使耳不聪，目不明。
‛君以告扁鹊，扁鹊怒而投其石曰：‚君与知者谋之，而与不知者败之。
‛（选自《战国策》）8.杀驼破瓮昔有一人，先瓮中盛谷。
驼驼入头瓮中食谷，首不得出。
既不得出，其人以为忧。
有一老人来语之曰：‚汝莫愁，吾教汝出，汝当斩头，自能出之。
‛即用其语，以刀斩头。
既杀驼，而复破瓮。
如此痴人，世人所笑。
（选自《百喻经》）9．司马光破瓮救友光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大指。
自是手不释书，至不知饥渴寒暑。
群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。
（选自《宋史》）10．塞翁失马近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。
10篇简单的文言文
10篇简单的文言文1.简单的古代文言文篇一司马光佚名〔宋代〕群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中。
众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。
译文司马光和一群小孩子在庭院里面玩，一个小孩站在大缸上面，失足跌落缸中被水淹没，其他的小孩子都跑掉了，只有司马光拿石头砸开了缸，水从而流出，小孩子得以活命。
注释司马光：字君实，陕州夏县（现在山西）人。
北宋大臣，史学家，编撰《资治通鉴》等书。
庭：庭院。
瓮：口小腹大的一种容器。
皆：全，都。
弃去：逃走。
光：指司马光。
破：打开，打破。
迸：涌出。
2.简单的古代文言文篇二囊萤夜读佚名〔唐代〕胤恭勤不倦，博学多通。
家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。
译文晋朝人车胤谨慎勤劳而不知疲倦，知识渊博，学问精通。
他家境贫寒，不能经常得到灯油。
夏天的夜晚，车胤就用白绢做成透光的袋子，装几十只萤火虫照着书本，夜以继日地学习着。
注释此文选自《晋书·车胤传》囊萤：用袋子装萤火虫。
囊：文中作动词用，意思是“用袋子装”。
胤恭勤不倦：晋朝人车胤谨慎勤劳而不知疲倦。
恭：谨慎的意思。
博学：学识渊博。
通：通晓。
练囊：用白色绢子做袋。
练：白绢，文中作动词用，意思是"用白绢做"。
以夜继日：用夜晚接着白天（学习）。
3.简单的古代文言文篇三咏雪刘义庆〔南北朝〕谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
译文谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈们讲解文章的义理。
不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。
”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。
”太傅大笑起来。
她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。
4.简单的古代文言文篇四两小儿辩日列子〔先秦〕孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
文言短文原文
【要求】翻译每个文言语段。
天天一小段，段段都精彩；三十二段，多一段热爱！精短文言文阅读1.邴原泣学邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。
师曰：“童子何泣？”原曰：“凡得学者，有亲也。
一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。
”师恻然曰：“苟欲学，不须资也。
”（选自《初潭集》）〖译文〗2.武王偏听扁鹊见秦武王，武王示之病，扁鹊请除。
左右曰：“君之病在耳之前，目之下，除之未必已也，将使耳不聪，目不明。
”君以告扁鹊，扁鹊怒而投其石曰：“君与知者谋之，而与不知者败之。
”（选自《战国策》）〖译文〗3．塞翁失马近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。
人皆吊之。
其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。
人皆贺之。
其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。
人皆吊之。
其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞。
丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九。
此独以跛之故，父子相保。
故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。
（选自《淮南子》）〖译文〗4．宋人偏见宋有富人，天雨墙坏，其子曰：“不筑，必将有盗。
”其邻人之父亦云。
暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。
（选自《韩非子》）〖译文〗5．孟母戒子孟子少时，诵，其母方织。
孟子辍然中止，乃复进。
其母知其諠也，呼而问之：“何为中止？”对曰：“有所失，复得。
”其母引刀裂其织，以此戒之，自是之后，孟子不复諠矣。
（选自《韩诗外传》）〖译文〗6．荆人袭宋荆人欲袭宋，使人先澭表水。
澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。
向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。
（选自《吕氏春秋》）〖译文〗7．唐太宗纳谏贞观三年，太宗谓司空裴寂曰：“比每此處翻譯成每當有上书奏事，条数甚多。
朕总粘之屋壁，出入观省。
所以孜孜不倦者，欲尽臣下之情。
每一思政理，或代词。
有时。
三更方寝。
亦望公辈用心不倦，以副．辅助。
朕怀胸怀；怀抱。
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经典文言文大全短篇精选古文是中华文明的瑰宝，它既是一个国家和民族的记忆，也是一座丰富的文化宝库。
在古代，文言文是主要的写作语言，被用于书信、官方文件、历史记录等方面。
今天，我们来欣赏一些经典的文言文短篇精选。
【篇一】《管子·牧民》昔者，庄公以春为牧，夏反之以秋，秋反之以冬。
治此几矣。
馀力以伐余叛亡。
自以为大公而伐之，乃变为人臣。
庄公之德曰：维怀彼众庶之政，以不坏天下之乡。
故民之责上，必多、权少，下则懿、贱缺粮。
是以生民胥然而养者，寡，寡而政者众。
畿辅之中，勍于罚者矣。
其大惩也，而民亡者多，况乎以事四体殚者乎？案仲虺为乐正子，读史记，愠然变曰：“古之人能爱其民，举其事，耕当食，耜当衣，斩木皮皮，资之以仁爱，上则赏以威势，下收以爵禄，三丧遗以丧礼。
是故，古之天下大公，民务所定。
故大公之民，死必归葬。
大公之民，暴虎之士，无能逃难于四乡之内。
”乐正载之未至也，庄公先为大公豹，鈇鉛耆之政，使田氏使管理牧民之科，以令曰：“国以民为本，本不固则国家无以立。
今以夏冬之时，反而不时。
时以毛驳之材，直以如日月之行。
以相民则天下之智事也，以民而待官则天下之愚事也。
前与冬以贿禁之权而当逆反，后与暴虎如胡之鬼而当不逆反。
是以逐民而拒害，身令事免。
尧舜之所以毋约民鬼者，恐民疲於往事，无使病，故曰：「下惟欲使民暇於内理，有疆於民者莫若害也。
」”是故，以论爱之事而言，当害犹死者。
其投之深恶而害之肯出也。
此谓身事不能忍后害也。
今当西井之域有一刺及彼冯泉，夫何弟之弟彼也？熟酷之子以为江南之人皆以子之杀人闻。
熟酷之所以患江南，是子之杀人也，而胡不能不听其弟之命也。
何者？令曰：“彼除江南之民，修孤主之杀也。
”令既出，走奔溃?之巷。
当官以民言事，言曰：“江南以南十丈，市人私杀，杀人夫何罪？髠者冠，子孙孝，以少待长而后可也。
熟酷以犬彘之灭草木而有天下之霸草木何罪？抱北京之环而杀人，当如之何？王室为之小也。
”曰：“又何罪？”对曰：“臣祝曰长浮者，斧百祝。
超短的文言文十首
超短的文言文十首1.《陈太丘与友期》- 刘义庆原文：陈太丘与友期行，期日中。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
2.《两小儿辩日》- 列子原文：孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。
”一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”3.《世说新语·方正·王蓝田性急》- 刘义庆原文：王蓝田性急。
尝食鸡子，以箸刺之，不得，便大怒，举以掷地。
鸡子于地圆转未止，仍下地以屐齿蹍之，又不得。
瞋甚，复于地取内口中，啮破即吐之。
王右军闻而大笑曰：“使安期有此性，犹当无一豪可论，况蓝田邪？”4.《曹刿论战》- 左丘明原文：十年春，齐师伐我。
公将战，曹刿请见。
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。
”对曰：“小惠未遍，民弗从也。
”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
”对曰：“小信未孚，神弗福也。
”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。
”对曰：“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
”5.《夸父逐日》- 《山海经》原文：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
6.《愚公移山》- 列子原文：太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
经典的古代文言文短篇
经典的古代文言文短篇1.经典的古代文言文短篇马说韩愈〔唐代〕世有伯乐, 然后有千里马。
千里马常有, 而伯乐不常有。
故虽有名马, 祗辱于奴隶人之手, 骈死于槽枥之间, 不以千里称也。
(祗同: 衹)马之千里者, 一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也, 虽有千里之能, 食不饱, 力不足, 才美不外见, 且欲与常马等不可得, 安求其能千里也？ (食马者通: 饲马者)策之不以其道, 食之不能尽其材, 鸣之而不能通其意, 执策而临之, 曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！译文世上先有伯乐, 然后有千里马。
千里马经常有, 但是伯乐不常有。
所以虽然有名贵的马, 也只能辱没在仆役的手中, 跟普通的马一同死在槽枥之间, 不以千里马著称。
日行千里的马, 吃一顿有时能吃完一石粮食。
喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。
这样的马, 虽然有日行千里的能力, 但吃不饱, 力气不足, 才能和美德不能表现在外面。
想要和普通的马一样尚且做不到, 怎么能够要求它（日行）千里呢？不按照驱使千里马的正确方法鞭打它, 喂养它却不能竭尽它的才能, 听千里马嘶鸣, 却不能通晓它的意思, 拿着鞭子面对它, 说：“天下没有千里马！”唉, 难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！2.经典的古代文言文短篇杂说一·龙说韩愈〔唐代〕龙嘘气成云, 云固弗灵于龙也。
然龙乘是气, 茫洋穷乎玄间, 薄日月, 伏光景, 感震电, 神变化, 水下土, 汩陵谷, 云亦灵怪矣哉!云, 龙之所能使为灵也；若龙之灵, 则非云之所能使为灵也。
然龙弗得云, 无以神其灵矣。
失其所凭依, 信不可欤！异哉！其所凭依, 乃其所自为也。
《易》曰：“云从龙。
”既曰：龙, 云从之矣。
译文龙吐出的气形成云, 云本来不比龙灵异。
但是龙乘着这股云气, 可以在茫茫的太空中四处遨游, 接近日月, 遮蔽它的光芒, 震撼起雷电, 变化神奇莫测, 雨水降落在大地,使得山谷沉沦。
短小文言文阅读(学生)
文言文阅读翻译（一）《书林纪事》文征明习字【原文】文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。
平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。
（二）薛谭学讴【原文】薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。
秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。
薛谭乃谢求反，终身不敢言归。
（四）司马光好学《三朝名臣言行录》【原文】司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。
用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。
温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。
”（五）欧阳修苦读《欧阳公事迹》【原文】欧阳公四岁而孤，家贫无资。
太夫人以荻画地，教以书字。
多诵古人篇章。
及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。
以至昼夜忘寝食，惟读书是务。
自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。
（六）王冕僧寺夜读《宋学士文集》【原文】王冕者，诸暨人。
七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。
暮归，忘其牛，父怒挞之。
已而复如初。
母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。
夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。
佛像多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知。
（七）张无垢勤学《鹤林玉露》【原文】张无垢谪横浦，寓城西宝界寺。
其寝室有短窗，每日昧爽执书立窗下，就明而读。
如是者十四年。
洎北归，窗下石上，双趺之迹隐然，至今犹存。
（九）师旷论学【原文】晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。
”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”（一0）程门立雪《宋史》【原文】杨时见程颐于洛。
时盖年四十矣。
一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。
颐既觉，则门外雪深一尺矣。
精选文言文短篇（12篇）
【导语】学习⽂⾔⽂可以了解历史，学习古代⽂化，欣赏古代⽂学，研究古代⽂明。
下⾯是⽆忧考分享的精选⽂⾔⽂短篇（12篇）。
欢迎阅读参考！1.精选⽂⾔⽂短篇 《马说》 唐代：韩愈 世有伯乐，然后有千⾥马。
千⾥马常有，⽽伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴⾪⼈之⼿，骈死于槽枥之间，不以千⾥称也。
马之千⾥者，⼀⾷或尽粟⼀⽯。
⾷马者不知其能千⾥⽽⾷也。
是马也，虽有千⾥之能，⾷不饱，⼒不⾜，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千⾥也？ 策之不以其道，⾷之不能尽其材，鸣之⽽不能通其意，执策⽽临之，⽈：“天下⽆马！”呜呼！其真⽆马邪？其真不知马也！ 【解读】《马说》是唐代⽂学家韩愈的⼀篇借物寓意的杂⽂，这篇⽂章以马为喻，谈的是⼈才问题，流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨与愤懑之情。
2.精选⽂⾔⽂短篇 《陋室铭》 唐代：刘禹锡 ⼭不在⾼，有仙则名。
⽔不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草⾊⼊帘青。
谈笑有鸿儒，往来⽆⽩丁。
可以调素琴，阅⾦经。
⽆丝⽵之乱⽿，⽆案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀⼦云亭。
孔⼦云：何陋之有？ 【解读】这是⼀篇托物⾔志的铭⽂。
⽂章表现了作者不与世俗同流合污，洁⾝⾃好、不慕名利的⽣活态度。
表达了作者⾼洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
全⽂单纯、简练、清新像⼀⾸精粹的诗，充满了哲理和情韵。
3.精选⽂⾔⽂短篇 《诫⼦书》 三国：诸葛亮 夫君⼦之⾏，静以修⾝，俭以养德。
⾮澹泊⽆以明志，⾮宁静⽆以致远。
夫学须静也，才须学也，⾮学⽆以⼴才，⾮志⽆以成学。
慆慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与⽇去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。
【背景】蜀汉建兴⼗⼆年（234年），诸葛亮已到晚年，他⼀⽣为国，⽇夜操劳，顾不上亲⾃教育⼉⼦，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。
【简析】⽂章短⼩精悍，⾔简意赅，⽂字清新雅致，不事雕琢，说理平易近⼈，不但讲明修⾝养性的途径和⽅法，也指明了⽴志与学习的关系，短短103个字，成为后世家训范本。
200至250字的经典文言文
200至250字的经典文言文200至250字的经典文言文 1《五柳先生传》陶渊明〈东晋〉先生不知何许人也，亦不详其姓字。
宅边有五柳树，因以为号焉。
闲静少言，不慕荣利。
好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。
性嗜（shì）酒，家贫不能常得。
亲旧知其如此，或置酒而招之。
造饮辄（zhé）尽，期在必醉。
既醉而退，曾（zēng）不吝情去留。
环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪（dān）瓢屡空，晏（yān）如也。
常著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄有言，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
其言兹若人之俦（chóu）乎！衔觞赋诗，以乐其志无怀氏之民欤（yū）？葛天氏之民欤（yū）？200至250字的经典文言文 2曹操：人物传记文言文阅读集萃山东平邑兴蒙学校 273300 李传鹏高柔高柔字文惠，陈留人也。
柔从兄干，袁绍甥也，在河北呼柔，柔举家从之。
太祖①平袁氏，以柔为管长。
县中素闻其名，奸吏数人，皆自引去，柔教曰：“昔邴吉临政，吏尝有非，犹尚容之。
况此诸吏，于吾未有失乎！其召复之。
”咸还，皆自励，咸为佳吏。
高干既降，顷之以并州叛。
柔自归太祖，太祖欲因诛之，以为刺奸令史；处法允当，狱无留滞，辟为丞相仓曹属。
鼓吹②宋金等在合肥亡逃。
旧法，军征士亡，考竟其妻子。
太祖患犹不息，更重其型。
金有母妻及二弟皆给官，主者奏尽 ... 之。
柔启曰：“士卒亡军，诚在可疾，然窃闻其中时有悔者。
愚谓乃宜贷其妻子，一可使贼中不信，二可使诱其还心。
正如前科，固已绝其意望，而猥复重之，柔恐自今在军之士，见一人亡逃，诛将及己，亦且相随而走，不可复得 ... 也。
此重刑非所以止亡，乃所以益走耳。
”太祖曰：“善。
”即止不 ... 金母、弟，蒙活者甚众。
文帝③践阼，以柔为治书侍御史，赐爵关内侯。
民间数有诽谤妖言，帝疾之，有妖言辄 ... ，而赏告者。
柔上疏曰：“今妖言者必戮，告之者辄赏。
既使过误无反善之路，又将开凶狡之群相诬罔之渐，诚非所以息奸省讼，缉熙治道也，臣愚以为宜除妖谤赏告之法，以降天父养物之仁。
10篇短篇文言文
10篇短篇文言文1．酒以成礼【原文】钟毓（yù）兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。
其父时觉，且托寐以观之。
毓拜而后饮，会饮而不拜。
既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。
”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。
”（选自南朝·宋·刘义庆《世说新语》）【注释】①托：假装。
②酒以成礼：酒是用来完成礼仪的。
③寝：睡觉。
④因：趁机。
⑤时：当时。
⑥何以：为什么。
⑦觉：醒。
⑧值：当......时。
⑨且：尚且，暂且。
【文言知识】释“觉” 上文“其父时觉”中的“觉”，不是指“发觉”，而是指“醒”，句意为当时他们的父亲醒过来了。
又，文言文中的“睡觉”，指睡后醒来。
又，“盗半夜入室，主人未觉”，意为小偷半夜入室，而主人为醒。
【参考译文】钟毓兄弟小时候，正赶上父亲午睡时，趁机一起偷喝药酒。
他们的父亲当时睡后醒来，姑且装睡看看他们要干什么。
钟毓行礼后喝酒，钟会喝酒不行礼。
随后父亲问钟毓为什么要行礼，钟毓说：“酒是完成礼仪的，不敢不行礼。
”又问钟会为什么不行礼，钟会说：“偷本来就不是礼仪，所以不行礼。
”【阅读训练】1．解释①寝：睡觉。
②因：趁机。
③时：当时。
④何以：为什么2．翻译：①且托寐以观之。
译文：父亲姑且假装睡着来看他们（做什么）。
②既而问毓何以拜。
译文：随后父亲问钟毓为什么要行礼。
3．你认为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有道理？答：钟会的说法应该更有道理，因为偷窃已不附礼仪，再拜那就是假的遵守礼仪了。
2．常羊学射【原文】常羊学射于①屠龙子朱。
屠龙子朱曰：“若欲闻射道②乎？楚王田③于云梦④，使⑤虞人⑥起⑦禽而射之，禽发⑧，鹿出于王左，麋交⑨于王右。
王引弓欲射，有鹄⑩拂王旃⑾而过，翼若垂云⑿。
王注矢于弓⒀，不知其所射。
养叔⒁进曰：“臣之射也，置⒂一叶于百步之外而射之，十发而十中。
如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！”《郁离子》【注释】①于：向。
②道：道理。
③田：同“畋”，打猎。
④云梦：古代湖泽名，泛指春秋战国时楚王的游猎区。
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精短文言文阅读1.王戎识李王戎七岁，尝与诸小儿游。
看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。
人问之，答曰：‚树在道旁而多子，此必苦李。
‛取之，信然。
（选自《世说新语》）2.掩耳盗钟有得钟者，欲负而走，则钟大不可负，以毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。
（选自《吕氏春秋》）3.邴原泣学邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。
师曰：‚童子何泣？‛原曰：‚凡得学者，有亲也。
一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。
‛师恻然曰：‚苟欲学，不须资也。
‛（选自《初潭集》）4.画龙点睛张僧繇于金陵安乐寺，画四龙于壁，不点睛。
每曰：‚点之即飞去。
‛人以为诞，因点其一。
须臾，雷电破壁，一龙乘云上天，不点睛者皆在。
5.蛇衔草昔有田父耕地，值见伤蛇在焉。
有一蛇，衔草著疮上，经日伤蛇走。
田父取其草余叶以治疮，皆验。
本不知草名，因以‚蛇衔‛为名。
《抱朴子》云，‚蛇衔《指蛇衔草》能续己断之指如故‛，是也。
（选自《太平广记》）6.对牛弹琴昔公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。
非牛不闻，不合其耳矣。
转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。
（选自《弘明集》）7.秦武王偏听扁鹊见秦武王，武王示之病，扁鹊请除。
左右曰：‚群之病在耳之前，目之下，除之末必已也，将使耳不聪，目不明。
‛君以告扁鹊，扁鹊怒而投其石曰：‚君与知者谋之，而与不知者败之。
‛（选自《战国策》）8.杀驼破瓮昔有一人，先瓮中盛谷。
驼驼入头瓮中食谷，首不得出。
既不得出，其人以为忧。
有一老人来语之曰：‚汝莫愁，吾教汝出，汝当斩头，自能出之。
‛即用其语，以刀斩头。
既杀驼，而复破瓮。
如此痴人，世人所笑。
（选自《百喻经》）9．司马光破瓮救友光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大指。
自是手不释书，至不知饥渴寒暑。
群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。
（选自《宋史》）10．塞翁失马近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。
人皆之。
其父曰：‚此何遽不为福乎？‛居数月，其马将胡骏马而归。
人皆贺之。
其父曰：‚此何遽不能为祸乎？‛家富良马，其子好骑，堕南昌折其髀。
人皆之。
其父曰：‚此何遽不为福乎？‛居一年，胡人大入塞。
丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九。
此独以破之故，父子相保。
故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。
（选自《淮南子》）11．曹冲称象曹冲生五六岁，智意所及，有若成人之智。
时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。
冲曰：‚臵象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知。
‛太祖悦，即施行焉。
（选自《三国志》）12．商鞅立木建信令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙臵北门者予十金。
民怪之，莫敢徙。
复曰：‚能徙者予五十金‛。
有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。
卒下令。
（选自《史记》）13．‚草‛书张丞相好草圣。
一日得句，索笔疾书，满纸龙蛇飞动，使侄录之。
当波险处，侄惘然而止，执所书问云：‚此何字？‛丞相熟视久之，恚曰：‚何不早问？‛（选自《古今谭概》）14．宋人偏见宋有富人，天雨墙坏，其子曰：‚不筑，必将有盗。
‛其邻人之父亦云。
暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。
（选自《韩非子》）15．自相矛盾人有鬻矛与盾者，誉其盾之坚，物莫能陷也，俄而又誉其矛曰：‚吾矛之利，物无不陷也。
‚物无不陷也。
人应之曰：‚以子之矛陷子之盾何如？‛其人弗能应也。
（选自《韩非子》）16．各人啖一口人饷魏武一杯酪，魏武啖少许，盖头上题‚合‛字，以示众。
众莫能解。
次至杨修，修便啖，曰：‚公教人啖一口也，复何疑？‛（选自《世说新语》）17．义犬救主华隆好弋猎。
畜一犬，号曰‚的尾‛，每将自随。
隆后至江边，被一大蛇围绕周身。
犬遂咋蛇死焉。
而华隆僵仆无所知矣。
犬彷徨嗥吠,往复路间。
家人怪其如此，因随犬往。
隆闷绝委地。
载归家，二日乃苏。
隆未苏之间，犬终不食。
自此爱惜，如同于亲戚焉。
（选自《太平广记》）18．高凤笃学高凤，字文通，家以农亩为业。
妻常之田，曝麦于庭，令凤护鸡。
时天暴雨，凤持竿诵经，不觉潦水流麦。
妻还怪问，乃省。
（选自《初潭集》）19．学而时习之子曰：‚学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！‛（选自《论语》）20．齐人攫金昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市，适鬻金者之所，因攫其金而去。
吏捕得之，问曰：‚人皆在焉，子攫人之金何？‛对曰：‚取金之时，不见人，徒见金。
‛（选自《列子》）21．孟母戒子孟子少时，诵，其母方织。
孟子辍然中止，乃复进。
其母知其也，呼而问之：‚何为中止？‛对曰：‚有所失，复得。
‛其母引刀裂其织，以此戒之，自是之后，孟子不复矣。
（选自《韩诗外传》）22．与狐谋皮周人欲为千金之裘而与狐谋其皮，欲具少牢之珍而与羊谋其羞，言未卒（终），狐相率逃于重丘之下，羊相呼藏于深林之中。
（选自《太平御览》）23．荆人袭宋荆人欲袭宋，使人先表水。
水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。
向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。
（选自《吕氏春秋》）24．主仆对主人待仆甚薄，衣食常不周。
仆闻秋蝉鸣，问主人曰：‚此鸣者何物？‛主人曰：‚蝉也。
‛仆曰：‚蝉食何物？‛主人曰：‚吸风饮露耳。
‛仆问：‚蝉着衣否？‛主人曰：‚不用。
‛仆曰：‚此蝉正好跟我主人。
‛（选自《广笑府》）25．从有亡鈇者人有亡鈇者，意其邻之子。
视其行步，窃鈇也；颜色，窃鈇也；言语，窃鈇也；动作态度无为而不窃鈇也。
俄而其谷而得其鈇。
他日复见其邻人之子，动作态度无似窃鈇者。
（选自《列子》）26．天雨谷汉宣帝时，江淮饥馑，人相食。
天雨谷三日。
寻魏地奏，亡谷二千顷。
（选自《太平广记》）27．鲁人锯竿鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入。
横执之，亦不可入。
计无所出。
俄有老父至，曰：‚吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入。
‛遂依而截之。
（选自《太平广记》）28．魏人钻火魏人夜暴疾，命门人钻火。
是夕阴螟，督迫颇急。
门人忍然曰：‚君责人亦大无理。
今暗漆，何以不把火照我，当得觅钻火具，然后易得耳。
‛孔文举闻之，曰：‚责人当以其方也。
‛（选自《太平广记》）29．华佗治病有一郡守病，佗以为其人盛密则差，乃多受其货而不加治。
无何弃去，留书骂之。
郡守果大怒，令人追捉杀佗。
郡守子知之，嘱使勿逐。
守恚既甚，吐黑血数升而愈。
（选自《三国志》）30．劳于读书，逸于作文读书如销铜，聚铜入炉，大鞴扇之，不销不止，极用费力。
作文如铸器，铜既销矣，随模铸器，一冶即成，只要识模，全不费力。
所谓劳于读书，逸于作文者此也。
（选自《程氏家塾读书分年日程》）31．唐太宗纳谏贞观三年，太宗谓司空裴寂曰：‚比有上书奏事，条数甚多。
联总粘之屋壁，出入观省。
所以孜孜不倦者，欲尽臣下之情。
每一思政理，或三更方寝。
亦望公辈用心不倦，以副联怀也。
‛（选自《贞观政要》）32．王冕僧寺夜读王冕者，诸暨人。
七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。
暮归，忘其牛。
……父怒挞之，已而复如初。
母曰：‚儿痴如此，曷不听其所为！‛冕因去依僧寺以居。
夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。
佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。
安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。
（选自《王冕传》）33．锡不辨明名医戴原礼尝至京，闻一医家术甚高，治病辄效，亲往观之。
见其迎求溢户，酬应不暇。
偶一求药者既去，追而告之曰：‚临煎加锡一块。
‛原礼心异之，叩其故。
曰：‚此古方尔。
‛殊不知古方乃，即糯米所煎糖也。
嗟乎！今之庸医妄谓熟谙古方，大抵不辨锡类耳！（选自《冷文庐医话》）34．凿壁借光匡衡勤学而无烛；邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。
邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。
主人怪问衡，衡曰：‚愿得主人书遍读之。
‛主人感叹，资给以书，遂成大学。
（选自《西京杂记》）35．李广射石广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之，石也。
因复更射之，终不能复入石矣。
广所居郡闻有虎，尝自射之。
及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀之。
（选自《史记》）36．唐太宗令封德彝举贤上令封德彝举贤，久无所举。
上诘之，对曰：‚非不尽心，但于今不有奇才耳（罢了）！‛上曰：‚君子用人如器，各取所长，古之致治者，岂借才于异代乎？正患已不能知，安可诬一世之人！‛（选自《资治通鉴》）37．铁杵磨针磨针溪，在眉州象耳山下。
世传李太白读书山中，未成，弃去。
过小溪，逢老媪，方磨铁杵，问之，曰：‚欲作针。
‛太白感其意，还卒业。
媪自言姓武。
今溪旁有武氏岩。
（选自《方舆胜览》）38．李白之死世俗多言李白在当涂采石，因醉泛舟于江，见月影俯而取之，遂溺死，故其地有‚捉月亭‛。
予按李阳冰作太白《草堂集序》云：‚阳冰试弦歌于当涂，公疾亟，草稿万卷，手集未修，枕上授简，俾为序。
‛又李华作《太白墓志》，亦云：‚赋《临终歌》而卒。
‛乃知俗传良不足信，盖与谓杜子美因食白酒牛炙而死者同也。
（选自《容斋随笔》）39．刘庭式娶盲女齐人刘庭式未及第时，议娶其乡人之女，既成约而未纳币也。
庭式及第，其女以疾，两目皆盲。
女家躬耕，贫甚，不敢复言。
或劝纳其幼女，庭式笑曰：‚吾心已许之矣。
虽盲，岂负吾初心哉。
‛卒娶盲女，与之偕老。
（选自《能改斋漫录》）40．葛洪苦学葛洪，丹阳人，贫无童仆，篱落不修，常披榛出门，排草入室。
屡遭火，典籍尽，乃负笈徒步，借书抄写，卖薪买纸，然火披览。
（选自《初潭集》）41．为者常成，行者常至梁丘据谓晏子曰：‚吾至死不及夫子矣。
‛晏子曰：‚婴闻之：为者常成，行者常至。
婴非有异于人也，常为而不臵，常行而不休而已矣。
‛（选自《初潭集》）42．欧阳询观古碑欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。
驻马观之，良久而去。
数百步复反，下马伫立，及疲，乃布裘坐观，因宿其旁，三日方去。
（《选自书林纪事》）43．文征明习字文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。
平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。
（选自《书林纪事》）44．车胤囊萤夜读胤恭勤不倦，博学多通。
家贫，不常得油。
夏月，则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。
（选自《晋书》）45．用兵七‚勿‛用兵之法：高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师必缺，穷寇勿追，此用兵之法也。
（选自《孙子今译》）46．以学自损，不如无学夫学者，所以求益耳。
见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列。
人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。
如此以学自损，不如无学也。
（选自《颜氏家训》）47．以百姓为甲兵房玄龄奏：‚阅府库甲兵，远胜隋世。
‛上曰：‚甲兵武备，诚不可缺，然炀帝甲兵岂不足邪！卒亡天下。
若公等尽力，使百姓安，此乃腾之甲兵也。
‛（选自《资治通鉴》）48．齐景公问政于孔子景公问政于孔子。