古代汉语无定代词
古代汉语 代词
（论语·先进）
文王之囿，方七十里，有诸？（孟子·梁惠王下） 君其问诸水滨。 段入于鄢。公伐诸鄢。
（左传·僖公四年） （左传·隐公元年）
※羿犹不悛（quān悔改），将归自田，家众杀而烹之，以 食其子，其子不忍食诸，死于穷门。 （左传·襄公四年）
穷门是指国门
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白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷，不可为也。
白玉有瑕疵,还可以磨掉;说话有瑕疵,就没有办法补救了。
（诗·大雅·抑）
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”（论语·子罕）
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“若”只作定语， “然”只作谓语， “尔”既可作谓语也可作状语和宾语。例如：
南宫适出。子曰：“君子哉，若人！尚德哉，若人！”
这个人真是个君子呀!这个人真尊重道德呀!” （论语·宪问）
（诗·大雅·泂酌）
挹：舀，汲取；彼：那个；注：灌；兹：这个。 把液体从一个容器中舀出，倒入另一个容器。引伸为以有余来弥补不足。
使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。（左传·襄公三十一年）
让他去学着治理,他也就更加懂得治理了。
长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。 长沮曰：“夫执舆者为谁？”
（论语·微子）
8
（尚书·康诰）
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P:176
• 敬称：子、君、公、先生、足下、夫子、执事、卿
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3、第三人称代词：
有“其、之、彼、厥”。
“其、厥、之”单、复数无别， “彼”只表单数。 “彼”可作主语或宾语，极少作定语； “之”一般作宾语，
“其”和“厥”一般作定语，少有例外。例如： 下视其辙，登轼而望之。（左传·庄公十年）
（左传·僖公四年）
以尔车来，以我贿迁。贿：嫁妆。迁：接走
古汉语词归类巧记
古汉语词归类巧记代词代词的语法功能：起代替、指称作用，作主语、定语、宾语。
人称代词代替人或事物名称，疑问代词表示疑问，指示代词指称或区别人、事物、情况。
古今都有人称代词、指示代词、疑问代词三类。
但指示代词的系统性有很大差别。
古代汉语中的无定代词“或、莫”，是现代汉语中没有的。
一、人称代词：没有单复数之别。
类别 第一人称第二人称第三人称P233:用指示代词表示用词吾、我、予（余）女（汝）、尔、若而、乃之其彼功能 作主语、宾语、定语多作定语，你（你们）的宾语，他、他们（它、它们） 作定语，他、他们（它、它们）的主语、宾语，特殊：1、朕：秦以前任何人都可用。
秦以后为帝王自称。
2、尊称对方为“君、子、足下”。
3、谦称自己为“臣、仆、妾、寡人、愚”或自称己名。
二、指示代词：与现代汉语有很大差别!远指特指泛指旁 指无定代词(作主语)复 指谓词性P240彼、夫：定语，那其：定语，表特定意义 之、兹：定语、宾语 佗（定语）、他（宾、定、判断句谓语）：别的、其他的 或：有的、有人、某人 莫：没有什么，没有人 者：复指前名词性成分,起强调作用。
相当于述（介）宾结构尔(宾、定)、若(定语):如此 然焉 诸 谓语,像这样 补语，于此、比这个 宾语，之于莫：汉以后成为否定副词。
注意：1、“其”作定语所修饰的中心语，有时是谓词性成分，即“其+谓词性成分”组成的定中结构。
例如：“散其党，收其余（与），闭其门，夺其辅，国乃无虎。
”“其余（与）”：它的参与者。
“其辅”：它的辅助者。
“余（与）和辅”这两个动词已经指称化，即由陈述动作行为，转而指称施事者。
2、“者”位于名词性成分后时，才是复指代词。
例：“所为见将军者，欲以助赵也。
”而位于谓词性成分（动、形、数）后时，是助词。
例：“饥者易为食。
”三、疑问代词P241：类型指人指事物指处所用词谁孰：哪一个孰与:表比较,“与…比,哪一个(更)”何：什么、为什么、怎么、那里胡、曷、悉:1、状语,为什么2、胡为、曷为:问原因。
文言虚词与固定短语
文言虚词和固定短语一、代词与现代汉语相同，古代汉语代词可分为人称代词、指示代词和疑问代词，不同的是：包括无定代词“或”、“莫”。
（一）人称代词1．第一人称（自称）我、吾、予、余，“吾”可作主、定，但在上古一般不作宾语。
如：今者吾丧我，汝如之乎？《庄子"齐物论》但在否定句中宾语前置时，可用“吾”。
《论语"先进》：“居则曰：‘不吾知也。
’”其余皆可作主语、定语、宾语。
上古还有“卬”、“台”、“朕”作第一人称代词。
人涉卬否，卬须我友。
《诗"邶风"匏有苦叶》帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
《楚辞"离骚》在秦以前“朕”是第一人称代词，秦以后是皇帝的专称。
非台小子敢行称乱。
《尚书"汤誓》秦汉间第一称代词还有“身”。
《尔雅"释诂》：“身，我也。
”郭璞注：“今人亦自呼为身。
”不过“身”广泛用为第一人称代词在魏晋后。
如：张飞据水断桥，瞋目横矛曰：“身是张翼德也，可来共决死！”《三国志"蜀书"张飞传》2．第二人称（对称）上古汉语中第二人称代词有：女（汝）、尔、若、而、乃、戎。
如：女丧而宗室。
《左传"昭六年》吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。
《史"项本》尔其无忘乃父之志。
《新五代史伶官传序》戎虽小子，而式弘大。
《诗经"大雅"民劳》“女（汝）、尔、若”可作主、定、宾，“戎”可作主、定，不作宾语：“而、乃”一般作定语，不能作宾语，偶尔作主语如；朕心朕德，惟乃知。
《尚书"康诰》夫差，而忘越王之杀而父乎？《左传"定公十四年》“你”产生于南北朝，唐末才大量使用。
3．第三人称代词（他称）他称代词：彼、夫、其、之、厥、伊、渠。
文言中没有一个与现代汉语第三人称代词“他”完全对等的代词，借用指示代词彼、夫、其、之。
“彼”常作主、宾，“夫”一般作主语，如：彼，丈夫也；我，丈夫也。
吾何畏彼哉？《孟子"滕上》公曰：“夫不恶女乎？”《左传"襄公二十六年》“其”常作定语和主谓结构的主语，汉魏以后也可作主语，。
无定代词
一、古汉语中的一种特殊代词——无定代词无定代词，又叫“无指定代词”。
它是指示代词，但所指代的人或事物不确定，所以叫无指定代词。
在古代汉语中，有肯定性无定代词（如或、有）、否定性无定代词（如无、莫、靡）等，现例举如下：（一）“或”是肯定性的无定代词，通常指代人，也可指代物。
指代人时多为主语，相当于“有人、有的人”；指代物时相当于“有的”。
例①：宋人或得玉，献诸子罕。
（《左传》）（或：相当于“有人”。
“宋人或得玉”是说“宋国有一个人得到一块玉”。
）例②：扶苏以数谏故，上使外将兵，今或闻无罪，二世杀之。
（《陈涉世家》）（或：做句子的主语，相当于“有人”。
）例③：一夫不耕，或受之饥。
（贾谊《论积贮疏》）（或：做句子的主语，相当于“有的人”。
）例④：回视日观以西峰，或得日，或否。
（姚鼐《登泰山记》）（“或”在句中作主语，意思是“有的”，指代物，指日观峰以西的那些山峰。
）（二）“莫”是否定性的无定代词，常指代人、事物、处所，相当于“没有谁”“没有人”“没有什么东西（事情、地方）”。
“莫”所否定的可以有范围，也可以没有范围，或不指出其范围。
“莫”只做主语。
例①：人谁无过，过而能改，善莫大焉。
（《左传》）（“莫”之前已经出现了它所指代的对象“善”，所以“善莫大焉”是说“没有什么善事比这更大的了”。
）例②：缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。
（《〈指南录〉后序》）（“莫”作句中主语，意思是“没有人”，指代上文所说聚集于左丞相府的那些人，包括作者文天祥在内。
）例③：天下之水，莫大於海。
（《庄子·秋水》）（天下的水没有什么比海更宽阔的了。
（莫：没有什么东西，指物。
）（三）“他”，在古汉语中不做第三人称代词，而是作指示代词用。
它所指代的人、事物或情况在说话人范围之外，可译为“别的、旁的、其他的”。
例①：王顾左右而言他。
（《孟子·梁惠王下》）例②：他人有心，予忖度之。
（《诗经·巧言》）以上两例中的“他”都是指示代词，可译为“别的”。
古代汉语的代词用法
②表示被动 ③表示约数 如姬父为人所杀。 从弟子女十人所，皆衣缯单衣。 因为“者”和“所”的特点，名词跟 “者”字，名词、形容词跟“所”字结合， 常活用为动词。
• 兼词，有些是通过音的变化合并表示一个词兼 有两个不同词性的作用，又称合音字。有些是 一词兼两职。 ▲诸：“之于”，“之乎” 合音 投诸北海之尾，隐土之北。（《列子· 汤问》） 献诸抚军。（《聊斋志异· 促织》） 文王之囿，方七十里，有诸？（《孟子· 梁惠王下》） 虽有粟，吾得而食诸？（《论语· 颜渊》） ▲旃：“之焉” 合音 舍旃，舍旃！（《诗经· 采苓》） 愿勉旃！毋多谈！（杨恽《报孙会宗书》） 虞叔有玉，虞公求旃。（《左传· 桓公十年》）
读者←→所读
作者←→所作
者
①动词＋者 往者，来者 ②形容词＋者 少者，勇者 ③数词＋者 此四者，斯三者 ④时间词＋者 昔者，古者 语气词： 有颜回者好学。 齐人有冯谖者。 彼秦者，弃礼义而尚首功之国也。 臣之所好者，道也。
所 ①所＋动词 所憎，所爱，所知，所不为 所＋介词＋动词 （指代介词的宾语，表示处所、工具、方式、原因等） 是吾剑之所从坠。 彼兵者，所以禁暴除害也。 所……者＝所…… 指代行为的对象。所 爱者，挠法活之；所憎者，曲法诛灭之。
“孰”和介词“与”连用，“孰与”是一 固定结构，表示比较。句子中可以出现谓语 动词，也可以不出现，所以它跟谓词的作用 相当。 吾孰与徐公美？ 《战国策· 齐策一》 我孰与皇帝贤？ 《史记· 郦生陆贾列传》 君料臣孰与舜？ 《战国策· 楚策四》 公之视廉将军孰与秦王？《史记· 廉颇蔺相如列传》
“孰与”用在反问句中，是在比较之外， 实际上作出了选择。事物的得失已经表示得 很清楚，就是肯定后者否定前者，同时带有 较强烈的气势，“孰与”可理解为“哪里比 得上”。 大天而思之，孰与物畜而而制之？《荀
古代汉语虚词之代词
第三、谦称
古代汉语中，谦称有如下几种情况： 一是用自己的名称自己：“丘也幸，苟有过， 人必知之。” 二是用其他词代替：臣、下臣、走、下走、 牛马走、在下、仆、下官、民、小民、不才、 愚、窃、小人、小生、小可；妾、下妾、婢 女、婢子、儿、儿家、老妇。
第四、傲称
自我谦称的反面就是傲称，常见的有“而 公”、“尔公”、“乃公”、“老子”等。 汉王辍食吐哺骂曰：“竖儒几败而公事。” 高帝骂之曰：“乃公居马上得之，安事《诗》 《书》？” 诸曹时白外事，援辄曰：“此丞、掾之任， 何足相烦？颇哀老子，使得遨游。”
第二、最高统治者的自称之词
从上古至清代，最高统治者都有一定的自称之词。 上古天子自称“余一人”或“予一人”，又自称 “我一人”，有过失灾难时贬称“不榖”。 诸侯则或称“孤”，或称“寡人”。但春秋末年以 后，周王室日益衰微，诸侯谮称“余一人”或“不 榖”的也时常可见。 “朕”从秦代一直到清代，成为皇帝专用的自称代 词。 魏晋以后，“孤”和“寡人”也成为许多大人物的 自称之词。
（二）指示代词
的有“此、是、斯、兹”，在句中可以 作主语、宾语、定语或谓语；“之、若”常作定语，“然、尔”常作谓 语，可译为“这、这个、这些、这样”等。 此车一人殿之，可以集事。 彼一时，此一时也。 是可忍，孰不可忍。 昭王南征而不复，寡人是问。 微斯人，吾谁与归？ 逝者如斯夫，不舍昼夜！ 挥手自兹去，萧萧斑马鸣。 古之人有行之者，武王是也。 之子于归，宜其室家。 君子哉若人！尚德哉若人！ 同是被逼迫，君尔妾亦然。 问君何能尔？心远地自偏。 ２、表示远指的指示代词，常见的有“彼、夫、其”，可译为“那个、 那些、那样、那里”等。 是亦彼也，彼亦是也。 彼君子兮，不素餐兮。 微夫人之力不及此。 乃歌夫“长铗归来”者也。 人应之曰：“以子之矛，攻子之盾，何如？”其人弗能应也。 “这”和“那”产生于唐代，宋代已经普遍使用。王力认为，“这”源 于“之”，“那”源于“若”或“尔”。 ３、旁指代词，常见的有“他、它、佗”，可译为“别的、其他的”。 萧同叔子非他，寡君之母也。 佗邑唯命。
《古代汉语上》(语法六)10
3.人称代词
1）第一人称代词:有“我、吾、予（余）、朕、 卬”等。 “我、吾”单复数无别，其他只表单数。一般 都能作主语、宾语和定语。例如：
他日我曰：“子为郑国，我为吾家，以庇焉， 其可也。（左传· 襄公三十一年） 齐师伐我。（左传· 庄公十年）
（郤 克）曰：“余病矣！”（左传· 成公二年）
居，予语汝。（庄子· 达生）
爱公叔段，欲立之。（左传· 隐公元年）
他日，吾见蔑之面而已，今吾见其心矣。 （左传· 襄公二十五年） 今惟民不静，未戾厥心。（尚书· 康诰）
故兴师遣将，以征厥罪。（史记· 卫将军 骠骑列传） 彼不能收用彼众，是故亡；我能收用我 众，以此攻战于天下。（墨子· 非攻中）
3）兼词：一个词兼有两个词性，具有两个词的意 义，称为兼词。古汉语有“焉”和“诸”两个常见兼 词。 “焉”用在句末，是指示代词兼语气词，常指代 与人或事物有关的处所范围，相当于“于之”、“于 是”，有时相当于“之”。例如： 真定，厉王母之家在焉。（史记· 淮南衡山列传）
必欲烹乃翁，幸分我一杯羹。（汉书· 项 羽传） 朕心朕德，惟乃知。（尚书· 康诰）
3）第三人称代词：有“其、之、彼、厥”。 “其、厥、之”单复数无别，“彼”只表单数。 “彼”可作主语或宾语，极少作定语；“之” 一般作宾语，“其”和“厥”一般作定语，少 有例外。例如：
下视其辙，登轼而望之。（左传· 庄公十年）
辅助性代词：者、所
2.指示代词 1）近指代词：有“此、之、是、斯、兹、 然、尔、若”。除“然、尔、若”略等于现 代汉语的“如此”、“这样”之外，其他都 相当于现代汉语的“这（些、个、 种……）”。
“是、此、斯”可作主语、宾语或定语，“之、 兹”常作宾语和定语。例如： 异哉！之歌者非常人也 。（吕氏春秋· 举难） 易王母，文侯夫人也，与苏秦私通，燕王知 之。（史记· 苏秦列传） 文王既没，文不在兹乎？（论语· 子罕）
古代汉语教程之：语法
然也。
（《上书谏吴王》）
• 例①②中的第三处词“之”充当双宾 语中的近宾；例③④中的二处代词 “之”充当兼语。“之”充当兼语的 情况比较少见。
• “之”和“其”都不是典型的第三人 称代词，这主要是因为它们的语法功 能并不完备，即除了能分别充当宾语 定语外，在上古它们都不能充当单句 的主语。此外，说它们并不是完备的 第三人称代词，还由于下面的两种情
①割地定制，，令齐、赵、楚各为若干国，使 悼惠王幽王、元王之子孙毕以次各受祖之分 地，地尽而止；及燕、梁佗国皆然。
（《汉书·贾谊传》）
②昔诗人所刺，《春秋》所记，指象如此，殆
不在它。
（《书汉·杜邺传》）
“他”作为人称代词来使用是中古时期才产的 用法。
• “他”作为人称代词来使用是中古时期才产生 的用法。
一是“之”和“其”除称代人以 外，还可以称代事或物。例如：
①请京，使居之。
（《郑伯克段于鄢》）
②以家量贷而以公量收之。
（《齐侯使宴婴请继室》）
③蛇出于其下，以肱（gong)击之， 伤而匿之。 （《鞍之战》）
④赵王所为，客辄以报臣，臣以 此知之。 （《信陵君列传》）
• 例①“之”代地点；例②代物；例③前一 “之”代蛇，后一“之”代伤情；例④ “之”代事情。
• 例①“尸诸城上”即“把尸体 陈列在城墙上”；例②“置诸 橐”即“把食和肉放在橐中”， 这二例中的“诸”是“之于” 的合音。例①②中的“诸”都 是“之乎”的合音。
（三）疑问代词
• 常见的疑问代词有“谁”、“孰”、 “何”、“胡”、“曷”、“奚”、 “安”、“恶”、“焉”等。这些 疑问代词有的称代人，有的称代事 物，有的称代处所，有的具有两种 或三种称代作用。
②今日病矣！予助苗长矣。（同①）
古代汉语的代词
1、纵江东父兄怜而王我，我何面目见之！纵 彼不言，籍独不愧于心乎？
2、之二虫又何知？
3、西门豹曰：“至为河伯娶妇时，愿三老、 巫祝、父老送女河上，幸来告语之，吾亦往 送女。”
4、侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节
之臣，愿陛下亲之信之。
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5、今取人则不然，不问可否，不论曲直，非 秦者去，为客者逐。
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2、指事物的疑问代词
① 星队，木鸣，国人皆恐。曰：是何也？曰：
无何也。
（荀子·天论）
② 以此攻城，何城不克？
（左传·齐桓公伐楚）
③ 夫子何哂（shěn）由也？
（论语·子路曾皙冉有公西华侍坐）
④ 胡不见我于王？
（墨子·公输）
⑤ 曷足以美七尺之躯哉？ （荀子·劝学）
⑥ 子奚哭之悲也？
（韩非子·和氏）
④ 曩与吾祖居者，今其室十无一焉 。
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（捕蛇者说）
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说说下列句子中“他”的意思。
① 他山之石，可以攻玉。 （诗经）
② 又况于他物乎？
（吕氏春秋）
③ 我亦无他，惟手熟尔 。 （卖油翁）
④ 王顾左右而言他。（孟子·梁惠王下
）
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总结：
第一，先秦时期没有真正的第三 人称代词，“之、其”本是指示代词，借 用为第三人称代词；
② 是鸟也，海运则将徙于南冥。（《庄子·逍遥 游》）
③ 逝者如斯夫，不舍昼夜。（《论语·子罕》） ④ 挹（yì）彼注兹。（《诗经·大雅·泂酌》）
⑤ 彼一时，此一时也。（《孟子·公孙丑下》）
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2、泛指与特指代词
① 之子于归，远送于野。（诗经·邶风·燕燕）
古代汉语--代词
古代汉语---代词本讲介绍了古代汉语的疑问代词、指示代词、人称代词、无定代词、辅助性代词。
其中，前三种是古代和现代都在使用的代词，后两种则是古代汉语所特有的。
要求通过学习，能够全面了解古代汉语代词的基本情况，能在具体文句中辨认代词，能够解释该代词在句中的语法作用，做到准确地今译。
学习时，还应注意代词在宾语前置句中的用法。
一、疑问代词1、指人的疑问代词——“谁” 、“孰” “谁”主要用于一般问句。
“孰”常用在选择问句里，一般都有先行词，意思是“哪一个” 。
“孰”除了指人以外，也可以指物或处所。
“谁”的用法基本上与现代汉语相同，这里就不举例了。
“孰”表示“哪一个”的用例如：“吾与徐公孰美？”——我和徐公相比哪一个更美？“礼与食孰重？”——这句的“孰”指物，意思是：礼制和食物相比哪一个更重要？“孰”还经常和介词“与”连用，构成固定组合“孰与” ，表示比较。
“孰与”用在句中大致意思是“和⋯⋯比，哪一个更⋯⋯”。
如以下例句：“吾孰与徐公美？”——意思是我和徐公比，哪一个更美？有时相比较的内容在上文已经出现，因此句子里可以没有比较的内容，如：“君料臣孰与舜？”——这句里比较的内容不出现，大致意思是，您看我和舜相比，哪一个更好？有时“孰与”比较的结果已经明确，经常用在反问句里，实际已不是表示疑问，可以译为“哪里比得上”。
例如：“从天而颂之，孰与制天命而用之！”——顺从自然而颂扬它，哪里比得上控制自然的规律而运用它。
“惟坐待亡，孰与伐之。
”——与其坐着等待被灭亡，哪里比得上去进攻它呢？2、指事物的疑问代词——“何” 、“胡”、“曷”、“奚”。
这几个疑问代词中，“何”的使用率最高，语法功能也较广泛。
“何贵何贱？”——“何”充当主语。
“曰：‘是何也？'”——“何”充当谓语。
“大王来何操？”——“何”充当前置宾语。
“许子何不为陶冶？”——“何”充当状语问原因。
“姜氏何厌之有？”——“何”充当定语。
“胡”、“曷”、“奚”经常作状语，有时是和介词结合后作状语，用来询问原因、时间或处所等。
文言基础知识：无定指代词
文言基础知识：无定指代词代词代词包括:指示代词、人称代词、疑问代词。
(一)指示代词用来区别人或事物的代词叫指示代词。
指示代词有表示近指的,有表示远指的,有所指不定的。
3.无定指代词文言里常用的还有两个所指不定的代词:莫、或。
“莫”是否定性的无定指代词,指人等于“没有谁”，指事、指物等于“没有什么”。
如:⑭大命将泛,莫之振救。
(贾谊:《论积贮疏》）——国家的命运将要覆灭,却没有谁去拯救它。
⑮之人也,物莫之伤。
(《庄子·逍遥游》）——这个人,没有什么可以伤害他。
“或”字只作主语,通常指人,也用来指物,相当于现代汉语的“有人、有的人、有的”。
如:⑯今或闻无罪,二世杀之。
(《史记·陈涉起义》）——现在有的人听说(扶苏)没有罪，秦二世却把他杀了。
⑰今滩上有石,或圆如箪。
(《水经注·江水》）——现在新崩滩上的石头,有的像盛饭的竹筐子一样圆。
在并列复句中,“或”作分句主语,构成“或……或……”的形式。
这种时候要注意:“或”是无定指代词,不要和现代汉语里表示选择关系的连词“或……或……”混同起来。
如：⑱余夷脱逃者,或为坑水冲淹,或因失路饥毙。
(《广东军务记·三元里抗英》）——逃脱的英国侵略者,有的被坑水淹死,有的因迷路而饿死。
⑲夫精念存想,或泄于目,或泄于口，或泄于耳。
（《论衡·订鬼》）——冥思苦想而出现的幻觉,有的从视觉上表现出来,有的从言语上表现出来,有的从听觉上表现出来。
未完待续……这里有小说、散文、诗词，还有历史典故，更有中华传统文化和写作技巧方法等。
阅读是一件最重要的小事！关注起来，一起来读书养性。
本号是一个传播传承纯文学的平台，提倡阅读纯文学，拒绝网络爽文小说！我们也不提倡听书，汉字的博大精深与艰深晦涩，只靠“听”，能懂吗？。
古汉语的代词
古漢語的代詞古漢語中的代詞大致可分為：人稱代詞、指示代詞、疑問代詞、無定代詞、特殊代詞等五類。
一、人稱代詞人稱代詞包括第一人稱代詞、第二人稱代詞、第三人稱代詞。
（一）第一人稱代詞第一人稱代詞有：吾、我、予（余，上古語音相同）、朕、卬、身等。
吾“吾”字可以作主語、定語、賓語。
1．吾日三省吾身。
（論語·學而）（主語、定語）“吾”字可以作主語、定語，至少在魏晉以前，“吾”字很少放在動詞和介詞後面作賓語，如：今者吾喪我。
（莊子·齊物論）不能換成“今者吾喪吾”或“今者我喪吾”。
但是，在否定句中又可以用“吾”作賓語，如：居則曰：“不吾知也。
”（論語·先進）我勝若，若不吾勝。
（莊子·齊物論）這大概是由於“吾”字的位置仍在動詞之前吧。
到了魏晉以後，“吾”字受其他代詞的類化，也可以放在動詞和介詞之後作賓語。
如：今人歸吾，吾何忍棄去？（三國志·蜀志·先主傳）與吾居十二年者，今其室十無四五焉。
（柳宗元《捕蛇蛇說》）2．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
（孟子·梁惠王）（定語）我“我”字可以作主語、賓語、定語。
1．我非愛其財而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也。
（孟子·梁惠王）（主語、兼語）2．三人行，必有我師焉。
（論語·述而）（定語）予“予”可以作主語、定語、賓語。
1．詩云：“他人有心，予忖度之。
”（孟子·梁惠王）（主語）2．啟予足，啟予手。
（論語·泰伯）（定語）3．王如用予，則豈徒齊民安？（孟子·公孫醜）（賓語）余“余”可以作主語、定語、賓語。
1．余收爾骨焉！（左傳·僖公三十二年）（主語）2．自始合，而矢貫余手及肘。
（左傳·成公二年）（定語）3．名余曰正則兮，字余曰靈均。
（楚辭·離騷）（兼語）朕第一人稱代詞還有一個“朕”字。
這個字在秦始皇統一天下之前，是一個一般的人稱代詞，可以作定語，如：1．皋陶曰：朕言惠。
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二、否定性无定代词——莫
• 1. 相当于现代汉语的“没有谁”或“没有什么东西（事情）”。 “莫”字所否定的可以有范围，也可以没有范围，或不指出范围。 例如： （1）群臣莫对。（《战国策·楚策一》） 大臣们没有能回答的。 （2）杀臣，宋莫能守，乃可攻也。（《墨子·公输》） 杀了我，宋国没有能守卫的人，就可以攻打它了。
或 莫
代 词 无 定 代 词
一、肯定性无定代词——或
• 1. 一般指人，相当于现代汉语的“有人”、“有的人”或“某 人”，只做主语。例如： （1）或劳心，或劳力。（《孟子·许行》） 有的人靠脑力劳动，有的人靠体力劳动。 （2）今或闻无罪，二世杀之。（《史记·陈涉起义》） 现在有的人听说扶苏无罪，而二世杀了他。
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ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
一、肯定性无定代词——或
·2. 有时“或”字前面出现先行词，“或”字指代其中的某些人或
某一个人。例如： （1）宋人或得玉。（《左传·襄公十五年》） 宋人中有一个人得到了玉。 （2）曹人或梦众君子立于社工而谋亡曹。（《左传·哀公七年》） 曹人中有一个人梦到很多人站在祭祀土神的宫殿里谋划使曹 灭亡。
一、肯定性无定代词——或
二、否定性无定代词——莫
（3）天下之水，莫大于海。（《庄子·秋水》） 天下的水面没有比海广阔宽大的。 （4）虎负嵎，莫之敢撄。（《孟子·尽心下》） 虎背靠着山势险阻的地方，没有人敢去迫近它。 （5）吾楯之坚，物莫能陷也。（《韩非子·历山之农者侵畔》） 我的盾很坚固，没有东西能够刺破它。
二、否定性无定代词——莫
• 3. 常常前后呼应，表示列举不同的情况。这时“或”仍是无定代 词，既可以指人，又可以指物。例如： （1）或百步而后止，或五十步而后止。（《孟子·梁惠王上》） 有的人后退一百步然后停止，有的人后退五十步然后停止。 （2）夫物之不齐，物之情也。或相倍蓰，或相什伯，或相千万。 （《孟子·许行》） 事物是千差万别的，这是事物的客观情况。有的相差一倍五 倍，有的相差十倍百倍，有的相差千倍万倍。 ※特别注意：这种用法的“或”字不是表示选择的连词，不能理解 错成“或者”
• 2.“莫”字在先秦作品中，大致都可以解释为无定代词。汉以后， “莫”字逐渐产生了新的用法，成为否定副词，常用于祈使句表 示禁止，相当于“勿（不要）”。例如： 秦王车裂商君以徇曰：“莫如商鞅反者。”（《史记·商君列 传》） 秦王车裂商君示众说：“不要像商鞅那样造反。” 有时也用于陈述句中，相当于“不”。例如： 诸将皆莫信。（《史记·韩信破赵之战》） 众将领都不相信。