中考语文 古诗文创新复习方案 考题汇要线上拓展17(2)(pdf)
河南省2017届中考语文 古诗文创新复习方案 考题汇要线上拓展17(3)(pdf)
考题汇要线上拓展篇（济宁中考）阅读下面文言文，完成1~4题。
（共13分）【甲】人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
【乙】孟子少时，诵①，其母方②织。
孟子辍然③中止，乃复进。
其母知其喧④也，呼而问之曰：“何为中止？”对曰：“有所失复得。
”其母引⑤刀裂其织，以此诫之。
自是之后，孟子不复喧矣。
（选自《韩诗外传》卷九）【注】①诵：背诵。
②方：正在。
③辍然：突然中止的样子。
辍，停止，废止。
④喧：通“谖”，遗忘。
⑤引：拿来。
1.解释下列加点的词语。
（2分）（1）人恒过．．然后能改（2）其母引刀裂．其织2.翻译下列句子。
（4分）（1）然后知生于忧患而死于安乐也。
（2）自是之后，孟子不复喧矣。
3.甲、乙两文在表达方面有什么不同？（4分）4.你认为乙文中孟母教子的方法有什么独特的地方？这个故事说明了什么道理？（3分）答案：1.（1）常常犯错误。
（2）割断。
（每小题1分，共2分）2.（1）这样以后才知道，因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。
（译对“然后”“于”1分，译对大意1分。
共2分）（2）从此以后，孟子不再因为分心而遗忘书中的内容了。
（译对“自是”“复”1分，译对大意1分。
共2分）（共4分）3.甲文以议论为主，语言精练，分析透辟；（2分）乙文以叙述为主，用引刀裂织的方法明理，自然巧妙。
（2分）（意思对即可。
共4分）4.孟母是用实际行动来教育孩子。
（1分）说明了做任何事情都要全神贯注，不能分心的道理。
（2分）（共3分）。
中考语文 古诗文创新复习方案 考题汇要线上拓展15(pdf)
考题汇要线上拓展篇阅读下面两个语段，回答1～7题。
（共19分）【甲】环滁皆山也。
其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。
山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。
峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
作亭者谁？山之僧智仙也。
名之者谁？太守自谓也。
太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
太守谓谁？庐陵欧阳修也。
（节选自欧阳修《醉翁亭记》）【乙】修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。
既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。
掇①幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。
又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。
因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。
夫宣上恩德，以与民共乐,刺史之事也。
遂书以名其亭焉。
（节选自欧阳修《丰乐亭记》）【注】①掇：（duō）拾取，采取。
1.解释下列句中加点的词。
（2分）（1）有亭翼然．．临于泉上者__________________（2）遂书以名．其亭焉__________________2.用“/”标出下面句子的一处朗读停顿。
（2分）既得斯泉于山谷之间3.把下列句子翻译成现代汉语。
（4分）（1）醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
（2）乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。
4.从《醉翁亭记》《丰乐亭记》中，你能体会出作者的一种高尚情怀，这种情怀可以用《丰乐亭记》中的四个字加以概括：。
（2分）5.乙文中，作者为什么要取亭名为“丰乐亭”？（用文中词语回答）（2分）6.甲、乙两文旨趣相同，都表现了怎样的政治理想？（3分）7.简要分析甲、乙两文在景物描写方法上的异同。
2024年中考语文复习之九年级古诗文复习方案
2024年中考语文复习之九年级古诗文复习方案嘿，各位九年级的小伙伴们，距离2024年中考只剩下一年的时间了，是不是感觉时间紧迫，复习任务繁重呢？别担心，今天我来给大家分享一份古诗文复习方案，让你的古诗文学习不再头疼，一起加油吧！一、复习目标1.掌握古诗文的基本知识，如诗的格律、词的牌谱、文言文的语法等。
2.熟悉课内课外常见的古诗文，能够准确背诵、默写。
3.提高古诗文鉴赏能力，能够分析诗文的思想内容、艺术特色等。
4.做到古诗文阅读理解，提高答题准确率。
二、复习方法我们来说说复习方法。
这里给大家提供几个实用的技巧：1.制定复习计划。
把古诗文的复习任务分解到每一天，确保每天都有一定的学习时间。
2.梳理知识点。
整理出古诗文的重点、难点，针对性地复习。
3.多读多背。
通过反复阅读、背诵，加深对诗文的理解和记忆。
4.做题巩固。
通过做历年中考真题、模拟题，检验自己的学习成果。
5.互动交流。
和同学、老师一起讨论、交流，提高自己的鉴赏能力。
三、复习内容下面，我们来看看具体的复习内容。
1.古诗词（1）掌握诗的格律。
了解五言、七言、律诗、绝句等诗的格式，以及对应的平仄规律。
（2）背诵课内课外常见的古诗词。
这里推荐《唐诗三百首》、《宋词三百首》等经典诗词选本。
（3）分析诗词的思想内容、艺术特色。
学会从作者、时代背景、表现手法等方面进行鉴赏。
2.文言文（1）掌握文言文的语法。
了解文言文的基本句式、词类活用等。
（2）背诵课内课外常见的文言文。
如《论语》、《孟子》、《史记》等。
（3）分析文言文的思想内容、艺术特色。
学会从篇章结构、修辞手法等方面进行鉴赏。
四、复习进度安排1.第一阶段（1-3月）：梳理古诗文的重点、难点，掌握基本知识。
2.第二阶段（4-6月）：大量阅读、背诵古诗文，提高鉴赏能力。
4.第四阶段（10-12月）：查漏补缺，强化训练，全面提高。
五、复习心态注意事项一：不要盲目背诵，要理解记忆有时候看到同学们拿着一本诗词，埋头苦背，其实这样效果并不好。
中考语文 古诗文创新复习方案 考题汇要线上拓展1(pdf)
考题汇要线上拓展篇阅读下面两篇选文，完成第1～3题。
（9分）【选段一】子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”【选段二】子列子常射中矣，请之于关尹子。
关尹子曰：“知子之所以中乎？”答曰：“弗知也。
”关尹子曰：“未可。
”退而习之三年，又请。
关尹子曰：“子知子之所以中乎？”子列子曰：“知之矣。
”关尹子曰：“可矣，守而勿失。
”非独射也，国之存也，国之亡也，身之贤也，身之不肖也，亦皆有以。
圣人不察存亡、贤不肖，而察其所以也。
1.解释下列语句中加点词的意思。
（2分）（1）温故．而知新________________________（2）亦皆有以．________________________2.用现代汉语翻译下列语句。
（4分）（1）择其善者而从之，其不善者而改之。
（2）子知子之所以中乎？3.选段二中，向关尹子学习的子列子主动采用了选段一中的两种学习方法：________________________；________________________。
但整体看选段二，作者从中得出的学习方法是：_____________________________________________________________。
（前两空用原文语句回答，第三空用自己的话回答）（3分）答案：1.（1）学过（旧）的知识。
（2）原因。
（每小题1分，共2分）2.（1）我选取他们的优点来学习，（如果自己也有）他们的缺点，就改正。
（2）你知道你能射中的原因吗？（每小题2分，共4分）3.三人行，必有我师焉（或：择其善者而从之）知之为知之，不知为不知（向圣人学习）要学会找到之所以如此的原因（或：学习要抓规律或本质）（每空１分，共3分）。
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考题汇要线上拓展篇阅读下面两个语段，完成1～4题。
（共10分）【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”【乙】孟子谓宋勾践①曰：“子好游②乎？吾语子游：人知之，亦嚣嚣③；人不知，亦嚣嚣。
”曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。
故士穷不失义，达不离道。
穷不失义，故士得己④焉；达不离道，故民不失望焉。
古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。
穷则独善其身⑤，达则兼善天下⑥。
”【注】①宋勾践：人名，姓宋，名勾践，生平不详。
②游：指游说。
③嚣嚣：安详自得的样子。
④得己：即自得。
⑤独善其身：独指唯独；善指好、维护。
原意是做不上官就修养好自身。
现指在污浊的环境中能不受干扰地坚持自己的美好品格。
⑥兼善天下：使天下人都得到好处。
兼善，使大家都有好处,后人改“兼善”为“兼济”。
1.解释下列句中加点词的意思。
(2分)（1）是．焉得为大丈夫乎（2）独行其道．2.翻译下列句子。
(2分)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
3.甲文中孟子和景春对于“大丈夫”的认识是否相同，请说明理由。
（3分）4.“得志，与民由之；不得志，独行其道。
”照应了乙文中的哪一句话？请结合上面有关句子，谈谈你对大丈夫的理解。
（3分）答案：1.（1）这。
（2）原则，行为准则。
（每小题1分，共2分）2.富贵不能使其骄奢淫逸，贫贱不能使其改变节操，威武不能使其屈服意志。
这就是人们所说的大丈夫（这样才叫做大丈夫）。
（意思对即可。
2分）3.景春和孟子对“什么是大丈夫”的认识具有明显区别，（1分）景春认为能威震诸侯，安坐家中就能使天下太平的人为大丈夫，（1分）而孟子则认为能做到“富贵不淫，贫贱不移，威武不屈”的人才是真正的大丈夫。
中考语文 古诗文创新复习方案 类文阅读线上拓展10(pdf)
类文阅读线上拓展篇（一）于园【原文】于园在瓜洲①步五里铺，富人于五所园也。
非显者②刺③，则门钥不得出。
葆生叔同知瓜洲，携余往，主人处处款之。
园中无他奇，奇在磊石。
前堂石坡高二丈，上植果子松数棵，缘坡植牡丹、芍药，人不得上，以实奇。
后厅临大池，池中奇峰绝壑，陡上陡下，人走池底，仰视莲花反在天上，以空奇。
卧房槛外，一壑旋下如螺蛳缠，以幽阴深邃奇。
再后一水阁，长如艇子，跨小河，四围灌木蒙丛④，禽鸟啾唧，如深山茂林，坐其中，颓然⑤碧窈⑥。
瓜洲诸园亭，俱以假山显，至于园可无憾矣。
【注释】①瓜洲：在今江苏扬州市邗（hán）江区南，临长江。
②显者：指有名声有地位的人。
③刺：名帖。
这里用作动词，投下名帖。
④蒙丛：覆盖，丛生，草木茂盛的样子。
⑤颓然：柔顺的样子，文中指舒坦。
⑥碧窈：碧绿幽远，幽深的草木丛中。
【译文】于园在瓜洲停船的地方，叫做五里铺，它是富人于五所建筑的园子。
不是有地位的人投下名帖，那么门上的钥匙就不会拿出来打开门锁开门迎客。
葆生的叔叔在瓜洲任同知，带我前往于园，于园的主人处处殷勤地招待我们。
于园中没有其他奇特的地方，奇就奇在用石块堆砌的假山。
堂屋前有用石块垒成的斜坡，有两丈高，上面栽种了几棵果子松，沿坡栽种了牡丹、芍药，人不能到上面去，这里因为没有空隙、满满当当而奇特。
厅堂的后面临近大池塘，池塘里有奇异的山峰和极深的沟壑，直上直下，人们行走在池塘的底部，抬起头来看莲花，反而像在天上，这里因为空旷而奇特。
卧房的栏杆外面，有一条沟壑盘旋而下，好像螺蛳盘旋形的外壳，这里因为阴暗深远而奇特。
再往后还有一座水阁，长长的形状像小船，横跨在小河上。
（水阁的）四周，矮小的灌木覆盖丛生，鸟儿在这里叽叽喳喳，好像在深山密林之中。
坐在阁子里，给人以舒坦、碧绿幽深之感。
瓜洲的各个园林亭榭，都是凭借假山而有名声，这些假山放置在于园中就不会使人不满意了。
（二）【原文】是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。
二客从予，过黄泥之坂。
中考语文 古诗文创新复习方案 类文阅读线上拓展3(pdf)
类文阅读线上拓展篇（一）鲁侯养鸟【原文】昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御①而觞②之于庙③。
奏《九韶》以为乐，具太牢④以为膳。
鸟乃眩视⑤忧悲，不敢食一脔⑥，不敢饮一杯，三日而死。
此以己养⑦养鸟也，非以鸟养养鸟也。
【注释】①御：用车子迎接。
②觞(shāng)：古代的饮酒器，这里用作动词，指敬酒。
③庙：祖庙。
④太牢：指古代帝王或诸侯祭祀社稷时猪、牛、羊三牲齐全的供品。
⑤眩(xuàn)视：眼睛发花。
⑥脔（luán）：切碎的肉块。
⑦己养：供养自己的方法。
【译文】从前，有一只海鸟停留在鲁国国都的郊外，鲁王用车子迎接它并在宗庙里给它敬酒。
演奏《九韶》使它高兴，准备牛、羊、猪的肉作为它的食物。
海鸟于是双目昏花，心情悲伤，不敢吃一块肉，不敢喝一杯酒，三天后就死了。
鲁国国君的这种做法，是用供养自己的办法养鸟，不是用豢养鸟的办法养鸟。
（二）庖丁解牛【原文】庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦①，砉（xū）然响然，奏刀 （huō）然，莫不中音。
合于桑林②之舞，乃中经首之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进③乎技矣。
始臣之解牛之时，所见无非牛者。
三年之后，未尝见全牛也。
方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
依乎天理，批④大郤⑤，导大窾（kuǎn），因其固然。
技经肯綮（qìng）之未尝，而况大軱（gū）乎！良庖岁更刀，割也；族⑥庖月更刀，折也。
今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎(xíng)。
彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎⑦其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。
虽然，每至于族，吾见其难为，怵然⑧为戒，视为止，行为迟。
动刀甚微，謋(huò)然已解，如土委地。
提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
”文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉。
”【注释】①踦（yǐ）：指用一条腿的膝盖顶住。
中考语文 古诗文创新复习方案 类文阅读线上拓展16(pdf)
类文阅读线上拓展篇（一）【原文】齐桓公见小臣稷①，一日三至弗得见。
从者曰：“万乘②之主，见布衣之士，一日三至而弗得见，亦可以止矣。
”桓公曰：“不然，士骜禄爵者③，固轻其主；其主骜霸王者，亦轻其士。
纵夫子骜禄爵，吾庸④敢骜霸王乎？”遂见之，不可止。
（《吕氏春秋•下贤》）【注释】①稷（jì):人名。
②乘（shènɡ):量词。
古时一车四马叫“乘”。
③骜禄爵者：指看轻功名利禄的人。
④庸：岂，怎么。
【译文】齐桓公拜访一个叫稷的人，一天去了三次都没见到他。
齐桓公的随从说：“作为一个大国的国君，拜访一个平民百姓，一天去了三次都没能见到，这也就可以停止了。
”齐桓公说：“不是这样的，一个看轻功名利禄的人，当然轻视他的国君；如果他的国君轻视霸主之业，（自然）也会轻视有才能的人。
纵使稷先生轻视官职俸禄，我怎么能轻视霸主之业呢？”于是齐桓公见到了稷，（天下有才华的人听说这件事，感动于齐桓公的贤明）纷纷投奔他。
（二）《隆中对》节选【原文】亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。
身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。
惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。
时先主屯新野。
徐庶见先主，先主器①之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。
”庶曰：“此人可就见②，不可屈致③也。
将军宜枉驾顾之。
”由是先主遂诣④亮，凡⑤三往，乃见。
因屏人⑥曰：“汉室倾颓⑦，奸臣窃命，主上蒙尘。
孤不度德量力，欲信⑧大义于天下，而智术浅短，遂用猖蹶⑨，至于今日。
然志犹未已，君谓计将安出？”【注释】①器：重视。
②就见：到诸葛亮那里去拜访。
③屈致：委屈（他），招（他上门）来。
④诣：去，到。
这里是拜访的意思。
⑤凡：总共。
⑥因屏人：就此叫旁边的人避开。
⑦倾颓：崩溃。
⑧信：通“伸”，伸张。
⑨猖蹶：失败。
【译文】诸葛亮亲自在田地中耕种，喜爱吟唱《梁父吟》。
他身高八尺，常常把自己和管仲、乐(yuè)毅相比，当时人们都不承认这件事。
河南省中考语文古诗文创新复习方案类文阅读线上拓展1(pdf)
类文阅读线上拓展篇（一）【原文】孔子观于周庙，有敧①器焉。
孔子问于守庙者曰：“此谓何器也？”对曰：“此盖为宥座②之器。
”孔子曰：“闻宥座器，满则覆，虚则敧，中③则正，有之乎？”对曰：“然。
”孔子使子路取水试之，满则覆，中则正，虚则敧。
孔子喟然而叹曰：“呜呼！恶④有满而不覆者哉！”子路曰：“敢问持满有道乎？”孔子曰：“聪明圣知，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力抚世，守之以怯；富有四海，守之以谦。
此所谓挹而损之之道也。
”（选自《韩诗外传》）【注释】①敧（qī）：倾斜。
②宥（yòu）座：座位右边。
“宥”通“右”。
③中：这里指装水到一半。
④恶（wū）：哪里，怎么。
【译文】孔子参观周庙，看到倾斜的器皿。
孔子问守庙的人说：“这是什么器皿呢？”守庙的人回答说：“这是放在座位右边（用来警戒自己）的器皿。
”孔子说：“我听说右座之器盛满水就会倾覆，空了就会斜着，水装到一半时就会垂直，是这样的吗？”（守庙人）回答说：“是这样的。
”孔子让子路取水来试，果然水满便倾覆，装到一半时就垂直而立，空了就会斜着。
孔子长叹道：“哎呀，哪里会有满而不倾覆的呢！”子路问：“敢问夫子，要保持满而不覆的状态，有什么办法吗？”孔子回答说：“聪明睿智而能自安于愚；功盖天下而能谦让自持；勇力足以震撼世界却能守之以怯懦；拥有四海的财富，却能谦逊自守。
这是所说的抑损的方法啊！”（二）【原文】子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《述而》）子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
”（《述而》）子曰：“学如不及，犹恐失之。
”（《泰伯》）子曰：“吾有知乎哉？无知也。
有鄙夫问于我，空空如也。
我叩其两端而竭焉。
”（《子罕》）子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
”（《子张》）（节选自《论语》）【译文】孔子说：“默默地记住学得的知识，刻苦学习而不满足，教诲别人而不知疲倦，对我来说，还有什么遗憾呢？”孔子说：“我不是生来就有知识的人，只不过是爱好古代文化，勤奋敏捷地去探求它罢了。
中考语文 古诗文创新复习方案 考题汇要线上拓展20(pdf)
考题汇要线上拓展篇阅读下面两个语段，完成1～4题。
（共10分）【甲】北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
【乙】庄子钓于濮（pú）水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累（lèi）矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥（sì）而藏之庙堂之上。
此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂（tú）中。
”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。
”1.解释下面加点词语在句中的意思。
（2分）（1）志．怪者也（2）庄子持竿不顾．2.用现代汉语写出下面句子在文中的意思。
（2分）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？3.甲文以“天之苍苍”的实例侧重说明什么道理？（3分）4.结合甲、乙两文的内容，评析庄子的形象。
（3分）答案：1.（1）记载。
（2）回头看。
（每小题1分，共2分）2.天色深蓝，是它真正的颜色呢？还是因为天高而看不到尽头呢？（意思对即可。
2分）3.以这些实例侧重说明的是“世间任何事物的存在都是依附于一定的条件，他们的活动都有所凭借，条件制约着逍遥的程度”这一道理。
（意思对即可。
共3分）4.庄子追求人格独立，精神自由，淡泊名利，主张无为，具有浓厚的避世思想。
（意思对即可。
3分）。
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考题汇要线上拓展篇
阅读下面两个语段，完成1～4题。
（共10分）
【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”
【乙】孟子谓宋勾践①曰：“子好游②乎？吾语子游：人知之，亦嚣嚣③；人不知，亦嚣嚣。
”
曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”
曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。
故士穷不失义，达不离道。
穷不失义，故士得己④焉；达不离道，故民不失望焉。
古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。
穷则独善其身⑤，达则兼善天下⑥。
”
【注】①宋勾践：人名，姓宋，名勾践，生平不详。
②游：指游说。
③嚣嚣：安详自得的样子。
④得己：即自得。
⑤独善其身：独指唯独；善指好、维护。
原意是做不上官就修养好自身。
现指在污浊的环境中能不受干扰地坚持自己的美好品格。
⑥兼善天下：使天下人都得到好处。
兼善，使大家都有好处,后人改“兼善”为“兼济”。
1.解释下列句中加点词的意思。
(2分)
（1）是．焉得为大丈夫乎
（2）独行其道．
2.翻译下列句子。
(2分)
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
3.甲文中孟子和景春对于“大丈夫”的认识是否相同，请说明理由。
（3分）
4.“得志，与民由之；不得志，独行其道。
”照应了乙文中的哪一句话？请结合上面有关句子，谈谈你对大丈夫的理解。
（3分）
答案：1.（1）这。
（2）原则，行为准则。
（每小题1分，共2分）
2.富贵不能使其骄奢淫逸，贫贱不能使其改变节操，威武不能使其屈服意志。
这就是人们所说的大丈夫（这样才叫做大丈夫）。
（意思对即可。
2分）
3.景春和孟子对“什么是大丈夫”的认识具有明显区别，（1分）景春认为能威震诸侯，安坐家中就能使天下太平的人为大丈夫，（1分）而孟子则认为能做到“富贵不淫，贫贱不移，威武不屈”的人才是真正的大丈夫。
（1分）（意思对即可。
共3分）
4.穷则独善其身，达则兼善天下。
（1分）理解：①心怀仁德，践行礼义。
②通达时施仁政，困窘时独善其身。
③不因外界因素（富贵、贫贱、强权）改变自己的追求。
（2分）（共3分）。