宋明理学的概念
宋明理学
明中期儒学 代表人物
王阳明的心学 “良知良能, 良知良能, 良知良能 愚夫愚妇与圣人同。 愚夫愚妇与圣人同。”
“致良知” 致良知” 致良知 对儒家“ 对儒家“仁”的思想进一 步发挥
明中期儒学 代表人物
程朱理学的影响
• 消极影响：压抑、扼杀人的自然欲求 消极影响：压抑、 • 积极影响：塑造中华民族的性格 积极影响： 如：强调人的社会责任和历史使命 注重气节、 注重气节、品德 重视人的主观意志作用 讲求以理通情、自我节制、 讲求以理通情、自我节制、发奋立志等
宋明理学的名词解释
宋明理学的名词解释
宋明理学是中国古代儒家学派的一种重要思潮，形成于宋朝和明朝时期，主要代表人物有朱熹和王阳明。
宋明理学强调以理实行、以心证道，认为人的心性本善，通过自觉的良知和明辨是非来实现道德修养和天人合一。
其核心观点包括“致良知”、“格物致知”和“心学”。
1. 致良知：指人内心的良知是能够判断是非的能力，是人与生俱来的本能。
通过倡导致良知，以良知为导向行事，可以实现人格的完善和道德的升华。
2. 格物致知：表示要通过观察事物本体的本质，深入研究事物的原理和规律，从中领悟道德和真理。
通过“格物”可以明了道德的原则和规范，从而实现对道德的认识和修养。
3. 心学：指通过直接对自己内心的反省和认知来达到对道的认识和把握。
心学认为人的心中本具有天理的本体，只要通过反省和悟性的触动，就可以直接认知到天理的存在和觉悟。
宋明理学对后来的中国文化和思想产生了深远的影响，对中国古代教育、政治、文化和社会制度有着重要的贡献。
必修三宋明理学
的思想与乙徒相近的是
A、万物皆只是一个理 B、有理而后有气
C、宇宙便是吾心
D、父子君臣，天下之定理
学习延伸
宋明理学的可取之外： ①和谐意识 ②忧患意识 ③崇尚道德 ④强调力行
宋明理学的不可取： ①尊卑等级 ②重男轻女 ③因循守旧 ④重利轻义 ⑤重礼轻法
对宋明理学应采取的态度： 批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。
A.用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人的自然欲 求。 B.重视主观意志力量，强调人的社会责任和历史使命，
对塑造中华民族的性格都起了积极作用。
本课小结
背景： 三教合一
“理”是万物的本
宋
程朱理学： 原
格物致知。
明 流派：
“存天理,灭人欲”
理 学
“心”是万物的本原
陆王心学： “发明本心” “致良
知”
影响： 消极 积极
他对贼讲了一番良知的道理，贼大笑，问他：“请告诉我，我的良知在哪里？”当时是大热天，他叫贼脱光了上身的衣服，又说：“ 还太热了，为什么不把裤子也脱掉？”贼犹豫了，说：“这，好像不太好吧。
间……为君尽君道，为臣尽臣道，过此则无理。 的意识之外的绝对精神、上天的意志。
含义：只有深刻探究万物，才能真正获得其中的“理”。 这些妇女不仅有夫亡不嫁，从一而终的“节妇”，还有丈夫死后，以死尽节的“烈妇”； 国际影响：朱熹的学术思想在日本、朝鲜曾一度盛行，被称为“朱子学”； 观念的是
它以“理”(或“天理”)为核心 是一种既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。
儒（根本）
（目的）
实质是以儒家纲常伦理维护 专制统治的新儒学
2、基本流派：
宋明理学
程朱理学
1,宋明理学的主要内容是什么
1.宋明理学的主要内容是什么？首先先解释一下宋明理学的概念：宋明理学亦称“道学”。
指宋明（包括元及清）时代，占主导地位的儒家哲学思想体系。
理学有广义狭义之分。
广义理学就是指宋明以来形成的占主导地位的儒家哲学思想体系，包括：（1）在宋代占统治地位的以洛学为主干的道学，至南宋朱熹达顶峰的以“理”为最高范畴的思想体系，后来习惯用“理学”指称其思想体系。
（2）在宋代产生而在明代中后期占主导地位的以“心”为最高范畴的思想体系。
以陆九渊、王守仁为代表的“心学”。
狭义理学则专指程朱学派。
其内容包括以下几个方面：1、主要派别：按现代学术界的通常做法，可以把宋明理学体系区分为四派：气学（张载为代表）、数学（邵雍为代表）、“理学”（程朱为代表）、心学（陆王为代表）。
高二必修三教材中主要讲的是程朱理学和陆王心学。
他们形成的背景是三教合一。
我就按必修3的内容来说了。
2、代表人物及其主张：程朱理学即二程兄弟（程颢，程颐），南宋朱熹集大成。
建立了一个比较完整的客观唯心主义体系（性质）。
提出“理”先于天地而存在，将上的地位。
其为学主张“即物而穷理”。
与朱熹对立的为陆九渊的主观唯心主义，提出“宇宙便是吾心”的命题。
朱熹继承并发展了二程的思想，提出“存天理，灭人欲”。
这里面的“理”即儒家伦理道德思想。
方法论是“格物致知”。
陆王心学代表人物是陆九渊和王阳明（字守仁，也称王守仁）明代，王守仁进一步发展陆九渊的学说，认为“心外无物”、“心外无理”，断言心之“灵明”为宇宙万物的根源。
为学主“明体心”、“致良知”。
“致良知”就是其方法论。
而性质是主观唯心主义。
此外，北宋张载提出的气一元论，与二程截然不同。
明代王廷相以及清初的王夫之、颜元等，对程朱、陆王皆持反对态度。
至戴震著《孟子字义疏征》，得出“理存于欲”，指出“后儒以理杀人”，则更给予了“理学以有力的批判。
这些必修3教材上并未做过多解释。
宋明理学这一章主要把握这俩学派的代表人物主张以及它的影响跟评价。
宋明理学
宋明理学宋代产生的理学，盛行于南宋和元明时代，清中期以后逐渐衰落，但其影响一直延续到近代。
理学家所言之理，已非自然之理，而是性理，所谓“格物致知”，并非对客观事物的认识，而是返求于内心时对性理本体的体认。
在理学家看来，理得之于天而存于心，是人心中抽象的超时空不变的道德本体；为了突出这种道德本体的绝对性和客观性，他们常在“理”之前加一个“天”字，以示价值之重，不容怀疑。
一、理义广义的理学，泛指以讨论天道性命问题为中心的整个哲学思潮，包括各种不同学派；狭义的理学，专指程颢、程颐、朱熹为代表的、以理为最高范畴的学说，即程朱理学。
理学是北宋以后社会经济政治发展的理论表现，是中国古代哲学长期发展的结果，特别是批判佛、道哲学的直接产物。
理学在中国哲学史上占有特别重要的地位，它持续时间很长，社会影响很大，讨论的问题也十分广泛。
朱熹说：“圣贤千言万语，只是教人明天理，灭人欲。
”天理的呈现，以主体的生理作用和情感欲望的消解为前提，以能体现封建义理、公而忘私的道德人格存养为进路。
这意味着外在的人伦日用的的社会道德实践，最终要以内在的主体心灵的道德自律为核心，一切价值问题归之于人的心性，由“理一分殊”来解决。
理学家是以极其严肃的态度对待人生的，对于现实世界中人的生存本能和情感欲望，时时有一种大敌当前的焦虑，希望通过“持敬”、“克己”的修养获得一种忘我的心里体验和无私的纯正情感，达到与天地合德与万物同体，致广大而尽精微，极高明而道中庸的崇高境界。
因此，理学家的“穷理”，不仅仅是对形而上学的性理本体的体认，也是一种追寻“孔颜乐处”的具有仁者胸襟和圣贤气象的理想人格的自觉。
这种理想人格体现的是主体内心超越性理本体与情感世界之间的对峙的“中和”之美，在朱熹以“心统性情”为基本命题的心性理论的建立过程中，就可以看到他寻求“中和”的努力。
二、理学的产生理学的形成，是宋代当时社会经济政治状况的最佳反映，亦是长期儒、佛、道融合的结果，也与当时科学技术的发展相适应。
必修三第3课 宋明理学
程朱理学的主要观点
阅读材料，概括程朱理学的主要观点
③人伦者，天理也。 ——《河南程氏外书》卷七
反映北宋二程把天理与伦理道德联系起来
④所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、 父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”
——《四书章句集注》
反映朱熹进一步指出天理反映在人世间就是儒家道德规范
观点2：天理本质上是儒家道德 “三纲五常”
陆王心学的主要观点
阅读材料，概括陆王心学的主要观点
④如今人尽有知得父当孝，兄当弟者，却不能孝，不能弟。
便是知与行分明是两件
——《传习录上》
反映王阳明主张“知行合一”观点
知行合一
“知”和“行”是同一个活动的两个方面，不 能缺一。知了要去行，不行不能算做真知
★提示：心学与理学有明显的不同①从哲学观上看，程朱理 学坚持“本源即理”的根本观念，属客观唯心主义；陆王心 学则坚持 “心即理”的根本观念，属主观唯心主义。②从 道德主张上看，理学主张人应以外在的天理为行为规范；而 心学则主张应以“内心”的自修、自省达到良知，从而为善。
陆九渊持主观唯心主义观 点，认为应“先发明人之本 心然后使之博览”，所谓 “心即是理”，毋须在读书 穷理方面过多地费功夫。双 方赋诗论辩。陆指责朱“支 离”，朱讥讽陆“太简”， 两派学术见解争持不下。
考点
陆王心学的主要观点
阅读材料，概括陆王心学的主要观点
①宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也。
4. （2012年新课标全国卷）理学家王阳明说：“士 以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资 之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在 于有益生人(民)之道，则一而已……四民异业而同 道。”在此，王阳明( ) A．重申传统的“四民”秩序 B．主张重新整合社会阶层 C．关注的核心问题是百姓生计 D．阐发的根本问题是正心诚意
宋明理学知识点完整梳理
四．目的
当时中国有抱负、有思想的学术群体对现实问题以及外来佛教何本土道教文化挑战的一种积极回应，通过吸收佛道二教思想，力求解决汉末以来中国社会极为严重的信仰危机和道德危机。
二．程朱理学和陆王心学的比较
1.相同点
①思想来源：同属儒学范畴，都是在儒学基础上吸纳融合佛学、道教而发展起来的。
②思想主张：都强调意识（理或心）第一，物质第二，都属于唯心主义；都是高调的道德主义。
③思想实质：都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，遏制人的自然欲求。
④根本目的：都要求人们克服私欲，以“仁”的思想规范个人行为，从而维护社会秩序。
⑤地位：都是儒学发展的重要阶段，是中国古代哲学思想的重大成就，是宋明理学的突出代表（广义的理学包括程朱理学和陆王心学等）。
⑥影响：促进了思辨哲学的发展，是人类历史上的一大进步；重视主观意志，注重气节品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任感和历史使命，对塑造中华民族严格的道德品性起了积极作用。在强化封建礼教?、维护宗法等方面，压制人的自然欲望，有消极作用。
二．产生原因
1．经学的发展瓶颈促使了儒学内部的改革。
2．佛教、道教的冲击。
3．三教合一的思潮。
4．儒家宇宙论、本体论、心性论的不完善。
5．理学家们的个人努力，提出复兴理学。
6．儒家的正统地位受到打击。
三．主要学派
宋明理学的主要学派，包括：
周敦颐的道学派（以“道”为核心概念） ，邵雍的数学派（以“数”为核心概念）， 张横渠、罗钦顺与王夫之的气学派（以“气”为核心概念）， 二程与朱熹的理学派（以“理”为核心概念），陆九渊与王阳明的心学派（以“心”为核心概念）， 陈亮与叶适的事功学派（以“事功”为核心概念）等。
宋明理学——精选推荐
宋明理学第4课宋明理学【课标要求】列举宋明理学的代表⼈物，说明宋明时期儒学的发展。
【学习⽬标】了解宋明理学的代表⼈物及主张；评价宋明理学；通过分析宋明时期儒学的发展，认识到⼀定思想⽂化是⼀定社会状况的产物，提⾼分析历史现象的能⼒和辩证思维能⼒。
【重点难点】掌握程朱理学的基本内容；理解程朱理学的思想内涵，正确评价其历史地位【考点梳理，微观聚焦】⼀、宋明理学产⽣的背景1、儒学危机：魏晋南北朝时期佛教、道教迅速传播，儒学的发展出现危机2、唐宋时期，“三教合⼀”的潮流弥漫到社会⽣活的各个领域3、唐宋儒家学者，弘扬儒学传统，吸收、思想，使儒学得到了丰富和发展（理学：是以儒学思想为基础，吸收佛、道思想形成的新儒学，是宋明时期主要的哲学思想，是以“理”或“天理”为核⼼的观念体系。
）⼆、两⼤流派及其代表（⼀）程朱理学（宋代）1、代表⼈物：北宋的、；南宋的——理学的集⼤成者2、本质：3、主张：（1）世界观(认识论)：理是世界的本原，是天下万物都要遵循的普遍原则；体现在社会上是；体现在⼈⾝上是（2）⽅法论：（要把握“理”，就需要通过的⽅法，即通过接触，在体会的基础上加深对的体验。
）（3）价值观：“，灭⼈欲”4、统治地位的确⽴（1）南宋以后，逐渐发展成为（2）元朝曾将作为科举考试的内容（3）明初继承这⼀趋势，确定了（⼆）陆王⼼学1、陆九渊的观点：（南宋）（1）世界观(认识论)：“⼼”，“宇宙便是”，是天地万物的渊源。
（2）⽅法论：以求理，求“理”就是进⾏2、王守仁的观点：（明朝）（1）世界观(认识论)：思想核⼼是（良知就是本⼼，就是理；⼈天⽣具有良知）（2）⽅法论：只要克服、回复良知就能成为圣贤（3）作⽤：强调⾃我的作⽤，激励⼈们三、评价：1、总评：理学是宋明时期的儒学主流。
2、消极：宋明理学强调产⽣了消极影响3、积极：理学重视⼈性的庄严。
四、对宋明理学应采取的态度：批判继承；去粗存精，去伪存真。
【易错点拨、难点突破】1、程朱理学和陆王⼼学有什么异同？同：⑴都是唯⼼主义⑵都认为“理存在”⑶都维护封建君主专制制度异：⑴前者是客观唯⼼主义，后者是主观唯⼼主义。
宋明理学
宋明理学宋明理学，指宋明（包括元及清）时代，占主导地位的儒家哲学思想体系。
理学一名始称于南宋，朱子曾说"理学最难"，陆九渊也说"惟本朝理学，远过汉唐"。
明代，理学成为专指宋以来形成的学术体系的概念。
理学有广义狭义之分。
广义理学就是指宋明以来形成的占主导地位的儒家哲学思想体系，包括：（ 1 ）在宋代占统治地位的以洛学为主干的道学，至南宋朱熹达顶峰的以"理"为最高范畴的思想体系，后来习惯用"理学"指称其思想体系。
（ 2 ）在宋代产生而在明代中后期占主导地位的以"心"为最高范畴的思想体系。
以陆九渊、王守仁为代表的"心学"。
狭义理学则专指程朱学派。
代表人物：北宋：周敦颐、张载、程颢、程颐、邵雍。
即北宋五子；南宋：朱熹、陆九渊；明代：王阳明。
就主导思潮而言，理学代表人物可概括为"程朱陆王"。
主要派别：按现代学术界的通常做法，可以把宋明理学体系区分为四派：气学（张载为代表）、数学（邵雍为代表）、"理学"（程朱为代表）、心学（陆王为代表）。
宋明理学所讨论的问题随不同时期、不同流派而有所不同。
理学与唐以前儒学尊《五经》一个重要不同之处，《四书》成为尊信的主要经典。
价值体系和功夫体系都在《四书》。
《六经》为粗米，《四书》为熟饭。
理学的主要根据和讨论的问题都与《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》紧密相关。
理学讨论的主要问题大体是：理气、心性、格物、致知、主敬、主静、涵养、知行、已发未发、道心人心、天理人欲、天命之性气质之性等。
宋明理学片论-李泽厚一、由宇宙论到伦理学二、理性本体的建立及其矛盾三、"心"的超越与感性四、遗产的两重性青年毛泽东说："吾国宋儒之说与康德同"。
这是他1917-1918年读新康德主义者泡尔生（Friedrich Paulson）《伦理学原理》时的批语。
3 第30讲 宋明理学
第30讲宋明理学一、理学的创立1．背景(1)魏晋时期道教的兴起和佛教的传播，冲击着儒家思想作为核心价值观念的地位。
儒学的统治地位进一步被削弱。
(2)唐代的韩愈、李翱提出了复兴儒学的主张；北宋士大夫们掀起了儒学复兴运动。
(3)儒学自身的缺陷：儒学自孔子以来主要探求人间的道德和秩序，注重人间世界，而忽视了对天地万物本原和宇宙规律的探讨。
2．概念：将儒家的忠、孝、节、义提升到“天理”的高度，形成一整套囊括天人关系的严密思想体系，又称新儒学。
3．代表(1)周敦颐：把人与天地万物的本原合而为一，从而为“理”生万物的理论提供了依据。
(2)周敦颐和邵雍：率先运用系统的思辨，自觉地将宇宙的自然结构与人的精神结构融合起来，寻找其统一的本原，为理学的建立开辟了道路。
(3)张载：开创“气学”一派，严格区分了天、道、性、心等概念。
(4)程颢、程颐：确定了理学的最高范畴“天理”，其核心是“仁”。
二、朱熹的学说与理学的成熟1．朱熹的理学体系(1)理气论：理先于气，理比气更根本。
(2)修养论：强调日积月累和循序渐进，即“慎思明辨，格物致知”；强调“仁”是一切道德价值的终极源泉；强调要有社会责任感。
(3)政治理论：道的价值内涵是“三纲五常”；干预政治的关键是“正君心”。
2．朱熹地位及影响(1)注解《四书》，使之成为理学的主要经典。
(2)作为一代儒学宗师，他的思想作为官方正统儒学，对维护专制主义政治制度起了重要作用。
(3)朱熹的学术思想还传播到日本、朝鲜乃至欧洲，在日本和朝鲜，甚至形成“朱子学”学派。
理学的特点及影响(理学)是以儒家礼法、伦理思想为内核，吸纳佛、道思辨哲学、宇宙生成、万物化生等理论及精神修养方法，而最终形成的一种既有精巧的思辨形态，又有极为现实的纲常伦理内容的哲学体系。
它的出现，标志着中国古代哲学发展到了一个新的阶段。
——杨宁一《历史学习新视野新知识》核心论点：宋明理学吸收了佛道思想，更加强调伦理道德为思想核心，实现了儒学的进一步思辨化，标志着中国古代哲学发展到了一个新的阶段。
1-3宋明理学
背景：儒学的困境与儒学复兴运动
《江南春》
杜牧
千里莺啼绿映红，
水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，
多少楼台烟雨中。
反映了魏晋南北朝时期，佛教的广泛传播，直接冲 请思考：这首诗反映了什么现象？这种现象 击着儒家思想作为核心价值观念的地位，使儒学的统 对儒学的发展有什么影响？ 治地位受到削弱。
“三教合一”含义:
在封建统治者的倡导下，在 理学卫道士的鼓吹下，节妇烈女 越来越多。据记载，清代仅安徽 休宁县就有2200多个“节烈”妇 女。这些妇女不仅有夫亡不嫁， 从一而终的“节妇”，还有丈夫 死后，以死尽节的“烈妇”；不 仅有未婚夫死不嫁他人的“望门 寡”，还有未出嫁的男方死亡以 自杀表明贞节的“烈女”。中国 的“节烈”文化，要求妇女为男 子守节，守得越苦越好，节得越 惨烈越佳。死了以后那些卫道士 的父母还附掌大叫：“死得好， 死得好！”
A c
6、下列引文，符合程朱理学思想的是： A、“夫盈宇宙者，无非物” B、宇宙之间，一理而已 C、气者,理之所依也，无其器则无其道 D、良知既是天理
B
练习巩固
7、下列关于理学发展历程的表述，不正确的是： A、北宋五子开创立了理学 B、朱熹建立了理学体系 C、陆王心学推动了理学新发展 D、王守仁是理学的集大成者 8、王阳明创立心学的主要目的是 A．对抗程朱理学 B．加强内心修养 C．维护封建统治 D．上升为统治思想
不靠“格物”： 材料二 王阳明曾经多次参与镇压 而靠内心的“自 农民起义和平定地方叛乱，由此 省”。
他认识到“破山中贼易，破心中 陆王心学的方法论 内心的反省，“致良知” 贼难”。
王守仁
知识· 梳理
宋 明 理 学
背景：儒学的困境与儒学复兴运动 理 学 的 发 展 创立：北宋五子 成熟：南宋朱熹 发展：陆王心学
宋明理学
宋明理学——国学（张忠奎老师讲解部分）■理学建构■三教合一■程朱理学■陆王心学一、理学建构宋明理学是中国封建社会后期最为精致、最为完备和理论体系。
它是儒、道、佛三大思想资源与传统在宋元时期的新综合。
它以儒学为主干，融摄佛道两家的智慧，建立了以理气论、心性论为中心的道德形而上学体系，理学的产生和形成并不是偶然的，而是有其成熟的历史条件。
理学适应了唐末以来重建伦理纲常的需要。
自汉末以来，国事纷乱，道德颓丧。
即使未读史书《三国志》，熟悉三国故事者对此也会有感同。
唐代虽然是中国历史上最鼎盛的朝代，但人伦破败，世风日下。
单以唐代王室为例，荒淫无耻，乱伦败德，父子兄弟相残，层出不穷。
唐宋之际，异族崛起，列国纷争，史称“五代十国”，各少数民族的道德观念也渗透到汉文化之中。
总体上说，这段历史时期中国在文化上处于纲常松弛，道德式微的状况。
理学的产生，出于儒家学者革除时弊，拯救文化，整顿人心，重树人伦与儒家价值，重建儒学道德形上学的主观努力。
对于理学家忧国忧民忧文化的忧患意识和担当意识，我们应该充分予以肯定。
1．周敦颐、邵雍是理学的开创者，对后来的道学、心学、气学都产生了非常大的影响。
2．程颢、程颐兄弟是道学的奠基者，朱熹则集其之大成。
3．陆九渊是心学一派的创立者，王阳明则集其之大成。
4．张载既是气学的开创者，又是道学的开创者。
经王廷相、吴廷翰、方以智等人的发展，至明清之际的王船山而集大成。
道学、心学和气学，三派所要解决的主要问题，都是儒学如何在当时社会条件下存在与发展，特别是如何确立儒家学说的正统地位和落实儒家思想价值。
对此，三派哲学的解决方式和侧重点不同。
其中，道学侧重于从哲学上论证儒家伦理纲常的永恒性和至上性，在实践上强调对于儒家伦理纲常价值的认识和内化；心学侧重于说明道德的内在根据与道德主体性，在实践上强调道德的外化和践履。
气学的立场则接近于道学，但在哲学论证的方式上又有自己的特点。
二、三教合一进入封建社会中期以来，儒学与佛教、道教的相互影响和融合，出现了“三教合流”的局面。
宋明理学
天理 确定了理学的最高范畴______， 认为其核心和修养的最高境界是____。 孔颜之乐 仁 仁者就是“ ”。
天理的实质是封建道德规范和等级秩序
理学的成熟
字元晦，号晦庵
徽州婺源（今属江西）人
理学的集大成者
（南宋）朱熹
朱熹的主张和成就：
①理先于气，理是宇宙的本原
于社会道德教化工作）
不可取的观念： ①尊卑等级观念；
②重男轻女的观念；
③轻视自然科学的观念； ④轻视个体自由的观念； ⑤重礼轻法的观念等;
2、积极
塑造中华民族的性格：
重视主观意志力量； 注重气节、道德； 讲求以理统情、自我节制、发奋立志； 强调人的社会责任和历史使命； 凸显人性的庄严。
小结
理学 派别 程朱 理学 代表人物 程颢、程颐 朱熹 主要观点
不同点
评价宋明理学
“ 贞 节 牌 坊 ”
贞节牌坊的背后都是血泪
“美丽”的三寸金莲
“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。” “人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？” ——戴震 （清）
宋明理学的评价
1、消极： 用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的 自然欲求。（儒学士大夫积极维护封建统治秩序，还致力
2．北宋五子各自的主张 周敦颐
《周易》 《太极图》 结合______解释________，建构了包括万 衍生规律 物、人类和道德等万事万物的_________，把人 “理”生万物 与天地万物的本原合而为一，从而为_________ 的理论提供了依据。
理学的创立
北宋五子（程颢、程颐与周敦颐、邵雍、张载）是理学 的开创者。 1．基本思想特征：把儒家的忠、孝、节、义上升到天理
宋明时期的新儒学-理学和心学
对后世影响的比较
理学
理学对后世的影响深远，尤其是对明清 时期的思想家和政治家。理学强调的社 会责任感和道德修养也影响了后世的文 化和社会发展。
VS
心学
心学的影响主要在思想领域，尤其是对明 代的王阳明等思想家。心学的思想也影响 了后世的文学、艺术和哲学等领域，成为 中国文化的重要组成部分。
06
宋明时期新儒学的现代价 值
ห้องสมุดไป่ตู้
主要心学流派及其代表人物
01
02
03
朱熹的理学派
朱熹是南宋时期著名的哲 学家、教育家，他的理学 思想影响了后世无数文人 墨客。
陆九渊的心学派
陆九渊是南宋时期的心学 代表人物，他的思想强调 内心自省和自我修养。
王阳明的心学派
王阳明是明朝时期的心学 集大成者，他的思想强调 实践和行知合一。
心学对后世的影响
ABCD
对中国文化、教育、政治 等领域产生了深远影响。
促进了儒释道的融合，为 后世文化交流和思想创新 提供了基础。
04
心学的发展与影响
心学的起源和形成
心学起源于北宋时期，由程颢、程颐 等人开创。
心学在明朝时期得到了广泛的传播和 推广，王阳明等人成为心学的集大成 者。
心学在南宋时期得到进一步发展，朱 熹、陆九渊等人成为心学的代表人物。
存天理、去人欲。
陆王心学
以陆九渊、王阳明为代 表，强调心即理、知行
合一。
永嘉学派
以叶适为代表，主张功 利主义、强调事功和实
用。
永康学派
以陈亮为代表，主张经 世致用、提倡事功。
理学对后世的影响
强化了儒家道德伦理观念， 成为封建社会后期主流价 值观。
对东亚文化圈产生了重要影响 ，如韩国、日本等国家的文化 发展受到宋明理学的深刻影响 。
【人民版高考总复习】考点18 宋明理学
B
10、下列关于春秋到宋明时期儒家思想的评述，不正确的 A．自孔孟以来，其内容和地位未发生大的变化 B．其压制人民反抗，维护统治的作用不断增强 C．后代儒学的发展是以继承前代为前提的 D．是对中国政治伦理道德等影响最大的中国传统文化
A
高考经典 练习反馈
１、（２００９年江苏高考卷)某思想家强调孝、 悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思 想家是 A．孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．王阳明 2、（２009年广东高考卷）孔子、孟子、程颐、 朱熹、王阳明等人思想的共同点是 A．“仁” B．“心外无物” C．“理” D．“格物致知”
B
练习巩固
7、下列关于理学发展历程的表述，不正确的是： A、北宋五子开创立了理学 B、朱熹建立了理学体系 C、陆王心学推动了理学新发展 D、王守仁是理学的集大成者 8、王阳明创立心学的主要目的是 A．对抗程朱理学 B．加强内心修养 C．维护封建统治 D．上升为统治思想
D
C
练习巩固
9、程朱理学被官方化的原因是 A．理学大儒的传播 B．有利于统治者加强思想控制 C．有利于塑造中华民族的性格 D．是人们求取功名的敲门砖
3、2008年广东高考单科卷）清风吹动旗幡，一人说是 风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不 是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能 的观点有相似之处的思想家是 A．孔子 B．程颢 C．朱熹 D．王阳明 4、宋明理学家倡导的“存天理，灭人欲”的修养论、 “格物致知”和“发明本心”的认识论、成贤成圣的境 界论、齐家而平天下的功能论，均以 A．认识自然发展规律为导向 B．关心社会进步为前提 C．伦理道德为核心内容 D．研究天人关系为核心内容
练习巩固
4、在唐代的皇室公主中，有22位再婚，4位结了3次 婚。而贞洁守寡的教条成了官方的一项制度却开始于 A、宋朝 B、元朝 C、明朝 D、清朝 ５、程朱理学与王阳明“心学”相同点是 A、理气一体，理先气后 B、心外无物，心即理也 C、纲常伦纪，即为天理 D、内心反省，以致良知
宋明理学
1宋明理学理学指宋朝以来的新儒学，又称道学。
它产生于北宋，盛行于南宋与元、明时代，清中期以后逐渐衰落。
广义的理学，即宋学，泛指以讨论天道性命问题为中心的哲学思潮，包括王安石新学、司马光朔学、苏轼的蜀学、二程的洛学、张载的关学、陆王的心学；狭义的理学，专指二程、朱熹为代表的、以理为最高范畴的学说，即程朱理学和陆王的心学。
程朱理学与陆王心学之异同相同之处：（1）同属儒学，承继孔孟之道。
（2）认为“理”是世界的本原。
（3）核心思想的实质以儒家的纲常伦理来约束社会，维护专制统治，遏制人过多的自然欲求。
（4）重视主观意志力量，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的性格都起了积极影响。
不同之处：（1）对世界本原的具体认识不同：程朱理学认为世界的本原是外在的理；陆王心学认为是内在的心，（2）认识论不同：程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”；陆王心学提出，求“理”就是“发明本心”，进行内心的反省，努力加强道德修养，克服私欲，恢复良知就能成为圣贤。
2李约瑟难题思想，文化，哲学角度的解答1、缺乏古希腊科学哲学思想中国古代没有完善的形式逻辑思想，很难产生严密的理论武器。
“希腊哲学家发明形式逻辑体系以及发现通过系统的实验可以找出因果关系。
我们可以知道古代中国是不具备“形式逻辑体系和通过科学实验发现因果关系”这两个基础的，所以在古代中国没有产生近现代科学，所以我国古代的一切技术只能归结为经验技术，而非科学技术。
2 、缺乏解放普通劳动者的发明思想中国古代文明的特征主要是技术发明。
大多数的发明创造并非是古代政府的有目的的创造，很难形成一个产业，一个大方向，大多数的发明来自于普通民众，很零散，无法集中利用，统一规划，发明力量无法有力发挥。
3 、东西方思维方式的差异逻辑思想是整个文明与科学的极其重要的理论基础。
（1）东方思维方式通常不注意思维工具或手段的理性研究和系统锻造，而是注重工具的直接使用。
西方思维则不同，他们固然注意术的研究，注意思维手段及其他手段运用的研究，更注重工具的系统的锻造。
宋明理学和心学
宋明理学和心学
宋明理学和心学是中国传统文化中的两个重要学派，它们对于中国古代哲学和文化的发展产生了深远的影响。
宋明理学是中国古代哲学中的一种重要学派，它强调“格物致知”，即通过观察事物的本质来认识世界。
而心学则强调“知行合一”，即知识和行为应该相互协调，只有这样才能达到真正的境界。
宋明理学的代表人物是朱熹，他认为人类的认识能力是有限的，只有通过不断地观察和思考，才能逐渐认识事物的本质。
他提出了“四书五经”的学习方法，即通过学习经典来提高自己的认识能力。
朱熹的思想对于中国古代哲学和文化的发展产生了深远的影响，他的思想被称为“朱子学”。
心学的代表人物是王阳明，他认为人类的心灵是可以自我完善的，只有通过不断地修炼和实践，才能达到真正的境界。
他提出了“致良知”的概念，即通过自我反省和实践来提高自己的道德水平。
王阳明的思想对于中国古代哲学和文化的发展产生了深远的影响，他的思想被称为“阳明心学”。
宋明理学和心学都强调了人类的自我完善和提高，它们都认为人类的认识和行为应该相互协调，只有这样才能达到真正的境界。
宋明理学和心学的思想对于中国古代哲学和文化的发展产生了深远的影响，它们的思想也对于现代社会的发展产生了重要的启示。
我们应该不断地学习和实践，提高自己的认识能力和道德水平，为社会的
发展做出自己的贡献。
明学理的理解
明学理的理解“宋明理学”这个概念，是中国学术史上一个比较有确定性的名称，可是这个名称要细究起来也不能说是完完全全的科学，是大家约定俗成的。
因为宋明理学诞生在北宋，可是一直延续到清代，因此如果按照这段历史来讲理学的体系，应该叫“宋元明清理学”。
可是这个叫法显得有点长，所以习惯上就用“宋明理学”这个概念来指称宋元明清的这个体系。
当然比较起来，宋和明是最重要的，因为元代基本上是宋代主流理学的延伸，清代虽然对整个明代理学进行了反省、批评，但是清代中期以后的学术转向就发生了从理学到朴学，也就是汉学的转变。
汉学从乾嘉时代开始出现，后来发展成清代中期以后学术的主流。
因此，就理学史本身而言，尽管宋代和明代是最重要的，但也不能抹杀元代、清代。
如果从完整、科学的角度，应该叫“宋元明清理学”，这是我们用“宋明理学”概念时需要注意的。
总之，宋明理学与两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学一样，都是中国学术史习惯上所使用的概念，尽管细究起来表达还不是那么完整，但是作为指代，代表了从11世纪至18世纪中国儒学主流发展的体系。
自五四以来，对理学的批评往往是出于对其核心思想的误解，所以需要对理学“正名”。
我们今天需要“存天理，灭人欲”吗？近代以来许多学者没有了解它的本来意义，什么是天理，什么是人欲。
对于五四时代这些充满了感性冲动和情欲爱意的文学来讲，“存天理去人欲”根本就是大逆不道。
所以他们一直是建立在误解的基础上来实现对宋明理学的批判。
虽然这批判从主流上讲不是没有意义的，但是批判的科学性要建立在对历史和哲学比较深入的理解上，否则这种批评经不起任何理论和历史的考验，也没有办法提高到高水平的人文反思。
对于理欲之辨的理解，不妨放在整个世界哲学发展的框架里来考察。
近代西方哲学中对类似天理和人欲的概念进行过探讨的是德国大哲学家康德。
康德的著作很多，但是集中讲这个问题主要体现在他的三大批判里的第二本《实践理性批判》里。
关于这个问题，他的主导思想还是清楚的。
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宋明理学的概念
宋明理学是宋朝的一种哲学思想，它以杨朱的《易经》和孔子的《论语》为依据，把六经和十三经的思想总结起来。
根据它，实事求是、科学研究、求真务实、把握客观规律、批判调查考证、增强道德意识，等，全面推进了中国文化的发展，为中国建立了强大的文化基础。
宋代以杨朱的《易经》和孔子的《论语》两经为核心，把它们与其他四经六家的思想综合起来，构建了理学的基本框架。
宋明理学把《周易》、《论语》等中国古代经典哲学文献，和西汉思想家刘向的《蒙析》、《说文》以及北宋思想家陆九渊的《吴文正经》有机的结合在一起，形成一种和谐统一的理论体系。
宋明理学的核心思想
宋明理学的核心思想是“实事求是”，在理论研究上，要把理论与实践结合起来，把真理和实际相结合，才能有效地解决实际问题。
宋明理学也强调以理论指导实践，努力加强把实际问题转化为理论问题，从而获得解决实际问题的正确理论观点。
宋明理学还强调以科学观念研究客观规律和社会实践，开展科学实验和调查，以获得更准确、全面、科学的结论。
同时，宋明理学也结合了道德观念，把道德教育作为一项基本原则，并以此作为改进社会实践的指导原则。
宋明理学的影响
宋明理学的思想对当时的社会有着深远的影响。
它肯定了理性与
实践的统一。
它把理性思维应用到实践中，把实践的成果反馈到理论中，从而形成理论与实践的互动。
宋明理学也树立了“以理论为证”的理论基础，发展了中国古代学术思想，推动了中国古代文化的发展，为今日的中国文明奠定了坚实的基础。
宋明理学的思想也影响了后来的哲学思想，熊十力、元稹等元代思想家对宋明理学的思想都有深刻的反思。
元代思想家以宋明理学的思想为基础，开展了元代经典哲学思想的发展，为后世理学家的研究提供了很多启发。
总结
宋明理学是宋朝的一种哲学思想，它以《易经》、《论语》等经典文献为核心，与其他四经六家的思想相结合，构成宋代理学的基本框架。
它强调“实事求是”，以理论指导实践，把道德作为基本原则，加强科学研究，推动了中国古代文化的发展，为中国的文化建立了坚实的基础，也为后世理学家的研究提供了启发。