虽有嘉肴的原文及翻译(最新7篇)

虽有嘉肴的原文及翻译（最新7篇）
虽有嘉肴原文及翻译篇一
虽有嘉肴(2)，弗食，不知其旨也(3)。

虽有至道(4)，弗学，不知其善也。

是故学然后知不足，教然后知困(5)。

知不足，然后能自反也(6)其此之谓乎！
注释】
①本节选自《学礼》。

②肴：带骨头的肉。

(3)旨：甘美的味道。

④至道：好到极点的道理。

(5)困：不通。

(6)自反：反躬自省。

(7)强(qiang)：勉励。

(8)学(xiao)学半：意思是说教人是学习的一半。

虽然有美味的内食，但不去品尝，就不知道味道的甘美。

虽然有最好的道理，但不去学习，就不知道它的好处。

所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。

所以说教和学是相互促进的《尚书。

说命》说：“教人是学习的一半。

”这话说的饿就是这个道理。

即使有美味的菜肴，不吃，就不知道它的味道甘美；即使有最好的道理，不学习它，就不知道它的好处。

所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。

知道了自己的不足，然后才能自我反省；知道自己有不懂的地方，然后才能勉励自己。

所以说“教”和“学”是互相促进的。

《兑命》说：“教人是学习的一半。

”大概说的就是这个道理吧？
看了这段文学，很容易让我们想起毛泽东在《实践论》当中说的一段话：“要知道梨子的滋味，就得变革梨子，亲口尝一尝。

.。

.。

”从这里可以看出儒家思想的一大特点：非常重视实践，要求把明白了的道理付诸于行动，通过行动来证明道理是否正确。

进行实践必须抱着现实主义的实事求是的态度，以清醒冷静的态度面对现实，是一就是一，绝不说是二。

即使错了，也不敢于承认，使知道行合一，理论和实际联系在一起，反对空头理论。

这样就有了“学然后知不足，教然后知
困”这种自然而然的结论。

学习本身是一种实践活动，当然必须用实事求是的态度来对待，而不能掺杂使假或者骄傲浮躁。

正如毛泽东所说的，“虚心使人进步，骄傲使人落后。

”另一方面，教和学是相互促进的，二者相铺相成。

这样来看问题，同样也是现实的。

和实际的。

《虽有嘉肴》阅读答案篇二
（一）（11分）
《虽有嘉肴》
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。

虽有至道，弗学，不知其善也。

是故学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

故曰：教学相长也。

《兑命》曰：学学半。

其此之谓乎？
1、解释加点字词。

（4分）
（1）虽有嘉肴（2）不知其善也
（3）然后能自强也（4）教学相长也
2、句子翻译（5分）
（1）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。

（2）虽有至道，弗学，不知其善也。

（3）是故学然后知不足，教然后知困。

（4）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

（5）故曰：教学相长也
3、本文告诉我们什么道理？（2分）
1、（1）即使（2）好、妙（3）自我勉励（4）增长
2、略
3、教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。

《虽有嘉肴》阅读答案篇三
（一）阅读下文，完成11-14题。

（12分）
虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。

是故学然
后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

故曰：教学相长也。

《兑命》曰：“学学半。

”其此之谓乎！
11、解释下面句中加点的字。

（4分）
（1）虽有佳肴（2）不知其旨也
（3）学学半（4）不知其善也
12、下列加点字古今意义相同的一项是（）（2分）
A、不知其旨也
B、虽有嘉肴
C、教然后知困
D、教然后知困
13、请把下列句子翻译成现代汉语。

（4分）
（1）是故学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

（2）《兑命》曰：“学学半。

”其此之谓乎！
14、学完本课后，对你的学习生活有哪些启发呢？请结合自身实际具体谈一谈。

（2分）
答案：
11、（1）即使（2）甘美（3）教（4）好处12、B
13、略14、略
《虽有嘉肴》阅读及答案篇四
虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。

是故学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

故曰：教学相长也。

《兑命》曰：“学学半。

”其此之谓乎！
11、解释下面句中加点的字。

（4分）
（1）虽有佳肴
______________________________________________
（2）不知其旨也
______________________________________________
（3）学学半
______________________________________________
（4）不知其善也
______________________________________________
12、下列加点字古今意义相同的一项是（）（2分）
A、不知其旨也
B、虽有嘉肴
C、教然后知困
D、教然后知困
13、请把下列句子翻译成现代汉语。

（4分）
（1）是故学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

______________________________________________
（2）《兑命》曰：“学学半。

”其此之谓乎！
______________________________________________
14、学完本课后，对你的学习生活有哪些启发呢？请结合自身实际具体谈一谈。

（2分）
答案：
11、（1）即使
（2）甘美
（3）教
（4）好处
12、B
13、略
14、略
《虽有嘉肴》阅读答案篇五
虽有嘉肴
原文：
《礼记·学记》：虽有嘉肴⑴，弗食，不知其旨也⑵；虽有至道⑶，弗学，
不知其善也⑷。

是故⑸学然后知不足，教然后知困⑹。

知不足然后能自反⑺也；知困然后能自强⑻也。

故⑼曰：教学相长⑽也。

《兑命》曰：学学半⑾，其此之谓乎？
原文大意：
即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。

所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。

知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。

所以说：教学与学习互相促进。

《尚书·兑命》说：教育别人，能收到一半的学习效果。

说的就是这个意思。

注释：
（1）虽有嘉肴，虽，连词，虽然。

嘉肴，美味的鱼肉。

嘉美好。

肴，做熟的鱼肉等。

（2）弗食不知其旨也，食，动词，吃。

其代词，指代食的对象。

旨，味美。

（3）至道：最好的道理。

至，达到极点的。

（4）弗学不知其善也，善，良好。

（5）是故，连词。

因此；所以。

（6）困，不通，理解不清。

（7）自反，意思是反过来要求自己。

（8）自强，意思是自我勉励。

强，勉励。

（9）故，连词，所以。

（10）教学相长，意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。

（11）学学半，意思是教育别人，是学习的一半。

练习题：
1、划分下列句子的节奏，体会古汉语特有的韵律美。

（1）虽有嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。

（2）是故/学/然后知不足，教/然后知困。

（3）知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。

2、给下列加点字注音：
嘉肴（jiá）（yáo ）自强（qiǎng ）兑命（yuè ）学学半
（xiào ）
3、解释下列加点字词的意思。

①虽有嘉肴即使② 弗食不③不知其旨也甘美
④不知其善也好，妙⑤然后能自强也自我勉励⑥虽有至道达到极点
⑦教学相长增长⑧是故学然后知不足因此⑨教然后知困不通，理解不了
⑩然后能自反也反省自己⑾然后能自强勉励⑿学学半教
⒀其此之谓乎大概
4、古今异义。

虽有嘉肴古义：即使今义：虽然
弗食，不知其旨也古义：主旨今义：甘美
教然后知困古义：不通，理解不了今义：困难
学学半古义：教今义:学习
5、翻译下列句子。

（1）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。

即使做好了一桌美味的菜肴，如果不亲自品尝，就永远不会知道滋味如何；即使有再好的道理，如果不去学习，就永远不知道它的好处。

（2）是故学然后知不足，教然后知困。

因此只有学习以后才能知道自己的不足，教学以后才能知道有理解不了的地方。

（3）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

故曰：教学相长也。

知道不足，然后才能反省自己；知道自己有不理解的地方，然后才能自我勉励。

6、(1)《虽有嘉肴》节选自学记，又名小戴礼记，儒家经典著作之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集，共 49 篇。

《学记》是礼记中的一篇，
是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著。

（2）该文中隐藏一个流传至今的成语是教学相长。

《虽有嘉肴》阅读答案篇六
虽有佳肴，弗食，不知其旨也。

虽有至道，弗学，不知其善也。

是故学然后知不足，教然后知困。

知不足然后能自反也；知困然后能自强也。

故曰：教学相长也。

《兑命》曰：“学学半。

”其此之谓乎！
小题1:对下列语句中加点的词的解释，正确的一项是 A．不知其旨也。

旨：滋味
B．知困然后能自强也强：勉强
C．虽有至道至道：最好的道理
D．学学半学:学习
小题2:下列句子中加点的`词的意思和用法完全相同的一组是 A．虽有佳肴
虽有至道
B．不知其善也
择其善者而从之
C．其此之谓乎
回也不改其乐
D．是故学然后知不足
对子骂父，则是无礼
小题3:下列对选文内容的理解不正确的一项是 A．本文节选自《礼记》中的《学记》，《礼记》儒家经典著作之一，相传为西汉戴圣编撰。

B．本文由日常饮食开篇讲到如何治学，富有生活气息，方便读者理解。

C．本文的中心句是“教学相长”。

D．引用《兑命》中的“学学半。

”是为了告诉读者不认真读书老师教的知识你只能获得一半。

参考答案：
小题1:C
小题2:A
小题3: D
小题1:试题分析：A项中的“旨”字解释为：味美。

B相中的“强”解释为：发奋努力。

D项中的“学”解释为：教人。

小题2:
试题分析：B项中的“善”字分别解释为：善良；优点。

C项中的“其”字分别解释为：语气副词，表示推测，“大概；代词他的。

D项中的“是”字分别解释为：所以；判断词是。

小题3:
试题分析：“学学半”是教学相长之意。

并不是“是为了告诉读者不认真读书老师教的知识你只能获得一半。

”
虽有嘉肴原文及翻译篇七
虽有嘉肴
戴圣〔两汉〕
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。

是故学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

故曰：教学相长也。

《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
文言现象
通假字（兑）命（通“说（yuè）”），指的是殷商时期的贤相傅说
（yuè）。

）古代皇帝发布的政令。

（学）学半（通“敩”（xiào）“），教导。

古今异义
1．虽有至道（古义：即使；今义：虽然）
2．不知其旨也（古义：味美；今义：意义）
3．教然后知困（古义：困惑；今义：困难）
4．然后能自强也（古义：勉励；今义：健壮的，有力的）5．教学相长也（古义：促进；今义：增长）
译文
虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；虽然有最好的道
理，不学习，就不知道它的好处。

所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。

知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。

所以说教与学是互相促进的。

教别人，也能增长自己的学问。

《兑命》上说：“教人是学的一半。

”大概说的就是这个道理吧？
注释
虽：虽然。

嘉肴：美味的菜。

嘉，好、美。

肴，用鱼、肉做的菜。

旨：味美。

至道：最好的道理。

至，达到极点。

是故：所以。

困：困惑。

自反：反省自己。

自强：自我勉励。

强：勉励。

教学相长：意思是教和学互相促进。

教别人，也能增长自己的学问。

《兑命》：《尚书》中的一篇。

兑，通“说
（yuè）”，指的是殷商时期的贤相傅说（yuè）。

命，《尚书》中的一种文章体裁，内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。

《尚书》，又称《书》《书经》，儒家经典之一。

中国上古历史文件和部分追述古代事迹的著作的汇编。

学学半：教人是学习的一半。

第一个“学”是教的意思。

其此之谓乎：大概说的就是这个道理吧。

其，表示推测。

之：是代词，复指前置的宾语“此”。

戴圣
戴圣（生卒年不详），字次君，祖籍梁国甾县（今河南省商丘市民权县），出生于梁国睢阳（今河南省商丘市睢阳区）。

西汉时期官员、学者、礼学家、汉代今文经学的开创者。

后世称其为“小戴”。

戴圣与叔父戴德曾跟随后苍学《礼》，两人被后人合称为“大小戴”。

汉宣帝时，戴圣以博士参与石渠阁论议，官至九江太守。

著作有《礼记》，即《小戴礼记》传为圣编。

《汉书》记载成书于汉建初七年（80年）。

咸淳三年（1267年），宋度宗赵禥以其籍贯地诏封戴圣为“考城伯”。