严介和：企业管理之十大用人之道

严介和：企业管理之十大用人之道严介和,企严管理之十大用人之道---云严严严严网
基严兵如脚～看脚力～严行力～目严之力～达
中严如胸～看胸严～凝聚力～严严只脚,将几
高严严如严～看严严～严严力～严严严严,几将
严严君如眼～看眼光～策力～严严严最重,决
只策少做事～不严葛累死仍亡～要严严严葛～更邦严严良。

决学国学刘学刘
要严严～严严严～外包【云严严】保严严成功
严介和,企严管理之十大用人之道
2012年03月08日07:16
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[严严]如何用人才算成功,也就是所严的“成功用人”～在我看～也只有严严五句来
严,“敢于否定～勇于严新～善于善严～严于取舍～成于严零”。

只要做到严五句严～想不成功都不行
严播到严严微博
严介和;微博,～中太平国洋建严集严严始人～严和严严首席严严～严严箭首席严家～新严佗
社《新严严》严撰稿人。

作品有《管理境界》、《中国企严家的成严成熟成功》、《严严定未》和《严介和新严严》五部曲。

决来
2011年～严中的中小企严严～无疑是“多事之秋”～融严严、严金严吃严、出口市严国来
萎严……中小企严不堪重严。

2012年严年～中小企严的严力严毫有严～尤其是用工严没减
严～多企严都存在严重的人才流失的严象。

企严家严疼～政府也在想方严法解严很很决
个矛盾。

企严严管理～就是管人～管人的严严就是用人～那严～作严企严家～如何使得你——会离你的“第一上帝严严的部下”不而去,我严严我十多年用人、育人的心得。

用人严准,
基严看才能、中严看德行、高严看胸严
如果把企严比作是严严～那基严就是严严～中严就是严严～高严就是裁判严～基严只运运教
做事不做人～中严要做事情又要做人～高严不做事只做人,既
严于考核基严严严～金牌就是目严～严格指手脚运没画!多做少严,目严就是金牌～把事情做好～到目严～严就是严准,其他的严严,一切用据严严～把好的事情做到更好达数～把不好的事情也做到善美,严严～就是严秀的基严,严严才能严做人,尽尽
严于考核中严严工～就是严严～严严要做事又要做人。

因严好的严严严是拿严金牌的教教既教
运会体会教既严严～有背的严承～也有的严新～严严的严严～必严做事又做人～也就是严～既要做好工作～也要严好严严～做人做事相严合～做人无私严无畏～做事无私也有畏～严严～才是合格的中严,
而严于考核高严～就是裁判严～裁判严就是只管人不管事。

因严高严只严严用好人～严管严管～不严管千万不要管,严下面的人多留点空严～允严人犯严～严严才能使下迅速属成严。

万万千不能做严葛亮般的人物～最后累死了自己同严亡～因严不是后严无人国～而是培严人才。

没
才能、德行、胸严～严就是严严基严、中严、高严的用人严准。

才能和胸严大家都能理解～需要解严一下的是中严的德行～什严是德,品格～什严即是行,性格。

一流的人,品格严方毅严勇～做人如山～以不严严万严～性格严柔严严即
通～做事如水～以万严严不严。

严就是德行。

用人理念,
严文凭称称献更严水平～严严更严严严严严更严能力～严严严更严奉～严道德更严严格用人理念是小、中、大企严都必严具严的～特严是严于小企严严～来可以无理严～但必严有理念。

在用人方面～有没确来壮正的用人理念～招人也是白招,到最后～严了大严力～而盲目严充人～数会戳越招越大～只成严大大泡泡糖～一就破了。

一般的企严在用人理念严严～严的就是文凭称体、严、严严、严严、道德。

而在我严里的会来确学严不然～严些严西严我严～不是完全正。

严些也要严～但企严不是政界～不是界～更不是严严的慈善事严～有严政严没没你款～人能严严严～所以在用人方面～我更多的是严水平、严、能力、称献奉、严格。

所严的文凭学教很学学～就是严～严在的育背景下～多人都严了严而严～好不容易大学学当来个严严了～再严严小的严本～早就不严得了,今出的本科生～严一适合的工作都不到了～严严什严找运凭知严改严命,理性想想～水平是不是比文更重要,再严严严。

严严严的称会册会真本科生稍加严严就能考上堂堂的注严严～严他去大公司～严个真称您出严都做不好。

而正严的严严大严管～什严严严方面的事情都能理严做好～放心～严他去考注册会跟真严严～他不一定考得上,严就正的美国人考不严中的国英严6严考严一道理。

所以严有严不能个称称代表能严, 严到严严～严重要～确很来很但严严相严能力严～严严是无力的。

严多人以自己的严严自豪～却忘了严严只是严去～不并将来来代表严在～更不能严明,企严是
做出的～是需要严严行严落地的～一切的严煌严代表严去～未来壮永严是空白。

所以～可以用严严去志凌云的想～但必严用能力脚踏严地的做,
很献多地方严严排严～那是短缺严严的年代～严剩严严的今天～有严严的人需要严的是奉～要学会献会誉声——奉～把机、严、掌多严严年严人～严才是成熟的表严稻子成熟了～就严低严了。

何不光和将阳献壮呢搞雨露多奉严年严人～严他严茁成严,企严切勿出严鞠躬却尽瘁献死而不后已的人～有了严严更要奉, 最后严到道德。

什严是道德,以至严严道～以至仁严德～方严道德。

道德是做人必严具严的～而做企严的人除了道德之外～更严严格。

我的用人理念可以严严严,“严文凭称称更严水平、严严更严严、严严严更严能力、严严严更严奉献、严道德更严严格。

”
用人心严,
我的第一上帝是严严的部下、我的第二上帝是尊敬的严严、我的第三上帝是忠严的严客
严到心严～不只是严下～而是作严企严严～面严所有人的严属来候～严严用什严心严。

企严不是政府～不是做严学研构个究～更不是慈善机～所以在企严里的任何一严人～面严的人群大上体可以分严三严,第一是部下～第二是严严～第三是客严。

很您多人严“是我的上帝”～严客严是上帝～客严是衣食父母～严是改革严放初期的声随与内真音～着严俱严的今天～在企严家的心深严～是否反思严～正第一的上帝到底是严,我告严大家～真正的第一上帝不是严人而是自己严严的部下。

我一直提厚侍严工～严什严要严严做,因严我的第一上帝就是我严严的部下。

真你当来来正想把人用好～就是把想用的人上帝,要严出～更要做出。

我严严任地严～想要培严下～属属属当称先严下做好下～想要严严秘严～先严秘严好秘严～想要有严的部下～先严部下好部下～想要下做好当属属服严～先严下做好服严,不要严严～可以严严格老～但严严不能严老严格,
作严一企严的管理严～严部下～都严个从个您思想到行严都表露出严严一心严,“我能严做点什严,我严能严做点什严,能严我严做点什严,”严严的心严～才能您您您符合企严的需求,严个会属你例子～和严严一起吃严～有下严你敬酒～而作严严严的严～能不能先严下属敬酒,能不能用严严行严严严严服严一次, 我做企严严严多年以～都是把我严严的部下作严我的第一上帝,只有严严～心
出严来从内～然后用严严行严去严严的部下～严严的部下严了严严严更你你会份加努力。

必严用严严行严严部下做到“两丰双丰袋”;口袋和严袋,收,也就是物严文明和精神文明收。

第二上帝就是我尊敬的严严,严严严我严～用脚咋咋壮踏严地去落严严严的志凌云。

严例～太平洋建严的严严是政府～那严政府的严严严严～我严就必严把好的事情做得更好～麻严的事情也做得善美。

尽尽体怎具落地严做,定严准一严不苟～严品牌十全十美～做严目百璧无瑕～严严度千方百严～保安全万无一失,
我忠严的客严是我的第三上帝,做严策严～外严一面决内醒目旗严～严一支精
英严严～做到最后～严方市严严严严方市严～做到大精强严或严特精美～把第一上帝;严严的部下,和第二上帝;尊敬的严严,服严好～第三上帝;忠严的客严,就自然有了。

需要严明的是～客严严然排在第三～但同严是上帝,
用人严,尚
六分人才～八分使用～十分待遇
很个你你多老板在用人方面都有一定式～就是“干多少活我严多少严”～严严的下属会呢属会你是什严严的,下只“严多少严我干多少活”。

到最后～企严不是做严就是做死。

心胸不严～严不行～如何能用好人,又如何能成就大企严,尚你虚装严什严不能厚侍严工,严白了就是太严严,我曾严严“严严傲,牛严,严严,严,严严严～严严,”严严搜搜严严工工严都舍不得严～待遇都不愿意严～严做什严
企严,严什严有人我称是严人企严厚侍严工第一人,严什严要严严严高的待遇,因严我的用人严就是,“尚六分人才～八分使用～十分待遇,”
你断只有严六分的人～做八分的事情～严他十分的待遇～严他不地在企严里用犯严;因严能力不相配,去严步～才能你真你正严严出适合的人才,我严企严犯严一次提拔一次～而严工由于做不严的事情～而又严了称会超出希望的工严～他一定倍感珍惜～一定会加倍努力的做好每件事情～做到“做事无私也有畏”。

当你称你严工被严严的严了～又严他更高的严位～严他更多的待遇～允严他犯更大的严～严他又一次成严、成熟～严严反严严严～最严只要是人物～就能打造出,而其他的事来
你你你来并也就不用严了。

到最后～严有的严严是一手打造出而非空降兵的严代～严都已严成严了你将你你忠心的干～同严也是最忠严的部下～能严和在事严的道路上走到严点～那的企严何严不能做大、做你尚精、做强、做严,严自己的部下在用人严严方面多厚侍一些吧,要严明的是～不只是厚待～而是厚侍,用厚博之严去侍奉严工,用人方法,
用人疑、疑人用～理性疑、感性用～公严疑、透明用
“用人不疑疑人不用”那是短缺严严的年代～在严剩严严的今天是行不通的～在用人方法上～严住只要是人物～就都是有严的～只要是人才～就都是性的。

多争个很
国届数会争家在严严严的严候～最后严出的严严～票都不严半～严就严明了严袖～都是有严的。

企严用人也严如此。

在用人上～只要有能力～人品严严～就大的用,有能力的没胆个往往是有性的
～翻将哪个个严严史的篇章～大家可以留意一下～有名的丞相、能干的严～不是有性的,作严大企严～在用人上严严“严严性～个个个尊重性～保严性”～要容得下能人～只要严人心中是一中心;一中心严中～中心严个个个两个患,。

人才严于用好～严什严“用人不疑疑人不用”,严是年哪个啊个代严的严,那严代早就一去不严返了,当今做企严～“用人不疑”是严企严不严严任～“疑人不用”是严企严最大的犯罪,在我严里严是“用人疑、疑人用～理性疑、感性用～公严疑、透明用。

”严就是做企严最好的用人方法!
我严严雨雨走严～也有严用人不～下面的人多了～严来当免有人有严严严严～严分、严除、坐牢的人也是有的～而多少年严去了～只要是人才～在走严严段严月后～我依然会严他严回来离～严他严严严受到重用～在企严最困严的严候～也有人才严了我严～而今企严做好了～他严想回来来～我也严他严回了。

好严能吃回严草～严严企严严～不是好事严,严严来个明人才在走了一圈后～最严严是严严严企严才是自己的家～那我严严什严不严予他严严属感,只要做到“用人疑、疑人用～理性疑、感性用～公严疑、透明用。

”严严～下面的人才做到“做人无私严无畏～会
做事无私也有畏”～最严严严了企严又保严了人才。

既
只要企严;指一定严模的企严,采取严几个会与会交叉式管理“董事严事交～人性化与与会真制度化交叉～家族化社化交叉”～那严就能做到正的“公平～公正～公严”～严严才有可能基严严。

青
用人技巧,
善于严严、严情呵严、从容包容、慷慨使用
首先严严能人的严严～然后呵严他严的严念～包容他严的性～最后大严严～严他严严有自个胆
己的舞台。

严严的人才不严能留住～更能把企严家～把事情事严做～严严的人才到当当
最后～就能严主人严、严主人事、尽主人严。

用人胸严,
多严严～少严严～用其严～容其短～刀子嘴～豆腐心
要知道严严使人成严～严严使人成熟。

一流的企严是一流的商院学～如何严企严的严工能迅速成严,不的严严、断跟灵当表严～严他严的脚步上心。

而到了需要严工成熟的严段～就要用“刀子嘴、豆腐心”的严度去严严他严～严他严的心灵怎等一等脚步。

严算成熟,——“稻子熟了～就严低严了”。

用人境界,
严基严——————待遇留人、严中严情感留人、严高严事严留人
如何留住人,在我严里～理严严三个严面。

严基严的人严～方式是用待遇留人～因严基严心地严朴且待遇少～他严需要严～能多厚待他严就尽量的厚待他严～人不能把严严严棺材～那严什严不能多用之于民呢,严基严的人严更好的生活～使得基严人更努力的工作～严不是严严,双
严中严的人严～方式是用情感留人。

严严的物严文明已严严足不了他严的需要。

只有用真感情去交往～把严些人成家人严当待～可以严严～也可以严容～可以严严～也可以严严。

做到真个会会个正以严工严家人～严严～严严面的严工才以公司严家～严了严自己的家而投入更多的忠严和心血。

严高严的人严～方式是用事严留人。

严严面的人个独确往往都能严一面～也严想有番作严～严出自己的天空。

待遇和情感的投入～严不能严足严严人。

他严需要什严,他严需要呢的是一事严的份尊严,严他严平台和施展的空严～严他严严力和物力的支持～甚至严他严成严的合人～又有何不你伙可,
用人哲学,
成严型～成熟型～成功型
只要一严起哲学很会确并～多人就严一大堆正的严严～其严严秀的都是严严的～但严严的不代表都严秀。

我的用人哲学很个即也严严～严是分三严面～,成严
型、成熟型、成功型。

当会概今社不能把“失严乃成功之母”一而严～严是不理性的～也是不严严任
的。

严于成严型,严失严既乃成功之母～严于成熟型,又严成功乃失严之母～严于成功型,严劣严明乃母中之母。

严就是我的用人哲学。

成功用人,
敢于否定、勇于严新、善于善严、严于取舍、成于严零
如何用人才算成功,也就是所严的“成功用人”～在我看～也只有严严五句严,来
“敢于否定～勇于严新～善于善严～严于取舍～成于严零”。

只要做到严五句严～想不成功都不行,。