读了二程全书·外书十二有什么感受

读了二程全书·外书十二有什么感受《二程全书》汇集了程题、程颐全部著作及其学说、思想。

首先在二程哲学思想中，“理”或“天理”具有头等重要的地位，并贯穿于学说的始终。

他们规定理或天理属于第一性，它是物质世界的总根源。

程疑说：“万物皆出于理。

”“万物皆备于我。

不独人尔，物皆然都自这里出去。

只是物不能推，人则能推之。

”程颐说：“实有是理，乃有是物。

”二程认为有理才有物，有事，有用。

世界上的一切事物都是从理这里出去的。

明白宣称理是物质世界的本原，建立其唯心主义的哲学体系。

第二，可以探究二程保民之道、以食为本的经济思想。

程颐认为“或一州一县，有年岁之凶，即盗贼纵横，饥赢满路。

"为政者首先要解决老百姓的衣食问题。

程颐也说：“百姓安业，衣食足而有恒心，知孝悌忠信之教，率之易从，劳之不怨，心附于上，因而不可摇也。

”第三可以探究二程顺天搂事的政治思想。

二程的政治思想充满了时代的危机感。

他们企图通过封建统治集团内部整顿纲纪，补救废弛，加强吏治，对老百姓实行刑德交替、威惠并重等一系列措施，达到挽狂澜于既倒的目的。

程颐说：“天生之民，必有出类之才，起而君长之，治之而争夺息，导之而生养遂，教之而伦理明，然后人道立、天道成、地道平。

”二程说：“（君主）建立纲纪、分正百职，顺天搂事，创制立度，以尽天下之务，治之法也。

”为进一步加强中央集权的君主专制提供理论说明。

第四，可以探究二程存天理、灭人欲的伦理学说。

“存天理，灭
人欲”是二程修养的落脚点。

二程说：“饮食者，天理也。

要求美味，人欲也。

”他们所主张的人欲，并不反对延续人们生存的物质欲望，而是反对超过限度的无穷追求。

第五，可以探究二程治经为本，读书明理的教育思想。

二程一生以极大的热情从事聚众讲学的教育活动，影响深远。

程颐曾说：“治经者，实学也……道之在经，大小远近，高下精粗，森列于其中。

”以儒家经典作为主要教材。

他们在教育上提出“教学不立，人材自坏”，“各因其材，教人有序”，“不学则衰，贵在自得”，“读书会疑，日新月进”的教学思想，教学方法，是很有见地的。

第六，可以探究二程的文学思想。

二程在全集中留下不少散文、诗篇，明白畅晓，清新舒徐，别具风格。

如《云际山》“南药东边白阁西，登临身共白云齐。

上方顶上朝来望，陡觉群峰四面低。

”写出了“会当凌绝顶，一览众山小”的意境。

如“云淡风轻近午天，望花随柳过前川，旁人不识予心乐，将谓偷闲学少年。

”选入《千家诗》，为人们所诵读。