(完整版)鲁迅笔下的看客

鲁迅笔下的看客
在鲁迅的小说集《呼喊》《徘徊》中，塑造了一系列林林总总的看客群像，覆盖了社会基层的各样人，这组群像有着共同的特色：愚笨落伍，狭小自私，百无聊赖，麻痹冷淡，他们不论男女老少都没有姓名，没有详细的容颜，只有一个动作——“看” 。

在这“看”的共性中，鲁迅主要刻画了两类看客的形象。

一，麻痹的民众，戏剧的看客。

二，冷峻的公众，无情的鉴赏家。

幻灯片事件，是鲁迅终生难忘的心灵创伤，这种创伤向来在鲁迅的心中隐约作痛，永久挥之不去，他把自己这一世活的真切体验，作为公民性批评的一个切入点，写入了他的很多作品中去。

小说《药》，写革命者夏瑜为了中国革命，为了救民于水火，宁
可牺牲生命也在所不惜。

当他被捕正气凛然地走向刑场时，公众对他的牺牲没有伤心，没有愤慨，甚至连最少的怜悯都没有，更可悲的是，他们把杀头看作一场好戏，无情的充任了戏剧的看客。

《药》中“看客”形象的突出，有其特其他文本背景。

可怕的刑场，恐惧的杀人事件，残忍的刽子手，无助的被杀者，以及肃杀的天气都组成一种客观
存在的压力和吸力，《药》所描绘的社会历史已经过去了，可是我们
看到，“看客”作为一种人物还在生活中随地可见。

《阿 Q 正传》也从一个侧面描绘这种麻痹的看客。

阿 Q 为生计所迫，从未庄到达城里，他以为城里看到的最出色，最漂亮，最喧闹的事情即是杀头，于是，在回到未庄以后，他把革命党人被杀的故事
津津道地未庄的人：“你？” “咳，漂亮，革命党，唉，漂亮漂亮⋯⋯ ”大家都伸脖子听的入迷，他的述直使“听的人又都悚但是且欣然” 。

迅在描绘阿 Q 述的喜悦形，特别突出了未庄的看客，王胡等大家好奇的目光和麻痹的神态。

《》和《阿 Q 正》两篇小中，迅不写出了夏瑜等革命党人被的表面的悲，并且揭露了看客冷血的看革命者被的更深次的悲。

悲使迅生了慨：“民众，特别是中国的，永是的看客。

”
《祝愿》中祥林嫂因阿毛不幸被狼吃了，在向人述难过的候，迅写到人的反：“女人却不独恕了她似的，上马上改了鄙薄的神气，要陪出多眼泪来。

有些老女人没有在街听到她的，便特地来，要听她一段凄惨的故事。

直到她到咽，她也就一同留下那停在眼角上的眼泪，息一番，足的去了，一面的。

” 些村老女人正是在“看”祥林嫂的难过，也使自己本来的不幸与难过获得发泄，移以致忘，而祥林嫂的不幸并无惹起真切的理解与怜悯，成可供消遣的“故事” ，行上的冷淡表面上看是麻痹混沌的，上示了看客人性的歪曲与病。

作者正是用悲的目光，嘲了看客的麻痹与可鄙，进而一血地揭露出个代，国家以致整个民族的病根，使公民救治宽泛的征服和警告着大家的心。

迅小中的看客不是一群任人逐，宰割，奴役的奴隶，甚至是奴
隶也不如的牲畜。

但是种人的本就在主人有急之能
出来帮忙解急，充任着“帮闲”的角色。

《孔乙己》中的人物中心是
孔乙己与酒客的关系，而酒店“小伙计”作为一个旁观的看客，他先
是“附和着笑”，后又冷峻的拒绝了孔乙己教自己识字的好心，进而
形成了一个被看客同化，滑入“帮闲者”队列的看客。

总之，鲁迅对“看客”的艺术表现和意象群的苦心经营，对公众
鉴赏受难者所表现出的冷淡批评，给人们的心灵带来极大的震动，展示出他“忧愤深广”的小说意蕴和“精神界战士”的人品魅力。

他的忧，他的愤，都与深受封建礼教和封建制度所迫害，所约束的公民疾
苦相关，和对民族命运的思虑与忧虑相关。

而他把消除奴性，扫荡封
建文化和思想毒瘤视为改造公民精神之根本任务，他的“理想人性“就是完全挣脱奴性，恢还原属于人的独立人品和自由精神。

正是他成为中国现代文学史上最伟大的思想家，革命家的原由所在，也使《呼喊》《徘徊》成为中国现代小说的初步和成熟的标记。