03709 马克思主义基本原理概论 学习笔记

世界观
世界观，就是人们对包括自然、社会和人类思维在内的整个世界的根本看法和根本观点。 世界观也是人们对人和世界关系的总体把握。
物质和意识
世界的本原是物质。世界的物质统一性是多样性的，以具体物质形态的差异性、多样性为前提。运动是 物质的根本属性和存在方式。一切物质都是运动、发展、变化的。而时间和空间是物质运动的存在方式。
意 把理论用于指导实践，实现对客观世界的改造； 义 使理性认识再次回到实践中去，才能使之得到检验，得到丰富和发展。
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整个人类的认识是有限和无限的统一。 一个正确的认识常常不是通过实践-认识-再实践一次就能完成的， 而是要经过多次反复才能完成。
第二章 认识的本质及其规律（领会）
概念
唯物辩证关系描述
范围内的延续和渐进。
分阶段地踏实苦干、稳步前进的精神结合起来，反对急躁冒进、急于求成。否则会欲速
则不达。
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第二章 认识的本质及其规律（识记）
性质
具有物质基础； 社会性、历史性、能动性。
认识和实践活动的承担者 只能是人，不能是其他事物 包括个体、群体和人类整体三个层次
认识主体
主体对客体的能动反映 （认识的本质）
经济社会形态划分法： A 按生产关系的性质：五种 原始社会、奴隶社会、封建社会、资 本主义社会和共产主义社会（社会主 义属于它的第一阶段） B 按生产关系相关的经济运行形式： 自然经济社会 商品经济社会（We are Here！） 产品经济社会 技术社会形态划分法： C 按产业结构：四种 渔猎社会 农业社会 工业社会 信息社会（We are Here！）
自然条件总和，由大气圈、水圈和岩石圈组成。 提供自然资源：生态资源、生物资源和矿物资源。
一个包括人口数量、质量、密度、构成，人口的发 展、分布和迁移，自然变动和社会变动的综合因素。
生产方式
生产方式是人类借以向自然界谋取必需的生活资料 的方式，包括生产力和生产关系两个方面，对社会 的发展起决定性作用。
间中的排列组合。
度
度是指事物保持自己的质的数量限度（或范围、 幅度）.
它体现着质和量的统一。
质变
质变是事物根本性质的变化。质变是根本性的、 辩证关系：质变和量变是辩证统一的关系。
显著的变化，超出了度的范围。
量变是质变的必要准备。质变以量变为前提和基础，没有一定的量变，就不会发生质变。
质变是量变的必然结果。单纯的量变不会永远持续下去，到一定度，必然发生质变。
科学社会主义
科学社会主义
理论特征 理论品质
以实践为基础的科学性和革命性 的统一。
革命性表现在彻底的批判精神和鲜明的政治立场。
与时俱进。
体现时代性 把握规律性 富于创造性
英法空想社会主义学说
自然科学的三大发现
细胞学说 能量守恒定律 生物进化论
古希腊罗马哲学、世界历史，特别是法国革命史、 资产阶级启蒙学者的政治学说、英法唯物主义和 法国复辟时代历史学家的思想，也是马克思主义 的形成的重要理论来源；
社会理想
推翻资本主义， 实现社会主义和共产主义。
理想就是人的奋斗目标。 按内容划分，有生活理想、职业理想、社会理想等。
学习目的
1. 树立正确的世界观、人生观、价值观； 2. 掌握认识世界和改造世界的伟大工具； 3. 全面提高人的素质 4. 指导中国特色社会主义伟大实践。
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第一章 物质世界及其发展规律（识记）
意识的起源：意识是自然界长期发展的产物；意识是社会性劳动的产物。意识的本质：第一，意识是人 脑的机能。第二，意识是客观世界的主观映像，是人脑对客观世界的反映。第三，意识是社会的产物。
实践
实践的本质：实践是主体能动地改造和探索客体的社会性的客观物质活动。 实践的特点：1）客观性，客观的感性物质活动；2）自觉能动性；3）社会历史性。 实践的形式：1）物质生产实践；2）处理社会关系的实践；3）科学实验。
规律就是物质运动发展过 程中本质的、必然的、稳 定的联系。 对立统一规律亦称矛盾规 律，揭示了事物普遍联系 的根本内容和发展变化的 内在动力。
联系是指事物之间以及事 物内部要素之间的相互影 响、相互作用和相互制约。 联系具有客观性、普遍性 和多样性。
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对立观点 理论内容
一元论和二元论 可知论和不可知论 辩证法和形而上学
为阶级服务；非意识形态的思想体系：自然科学、语言学等，没有阶级性。
社会心理
社会意识的低级层次，自发形成、不定型、不系统， 表现为情绪、愿望、习惯、传统等。
思想体系
社会意识的高级层次，以相对稳定的形式反映社会 存在，具有抽象化、系统化特性。
生产力和生产关系之间的矛盾、经济基础和上层建筑之间的矛盾。
地理环境 人口因素
按哲学划分 按对错划分
逻辑证明是指用已有的真理性认识作为 前提，通过合乎逻辑规则的推理，去证 实（或证伪）。
唯物论的反映论 和 唯心论的认识论； 唯物论的可知论 和 唯心论的不可知论。
任何真理都包含不依赖于主体、不依赖于人类的客观内容； 真理 检验真理的标准是客观的，只能是实践。
真理都是具体的、客观的、抽象的，主观的真理是根本不存在的。 谬误 错误往往是正确的先导
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统一。时间和空间的绝对性、无限性是指整个物质世界在时间上无始无终，在空间上无
空间
空间是物质运动的广延性和伸张性。空间的特点 边无际。时间和空间的相对性、有限性是指每一个具体事物在时间上有始有终，在空间
是三维性，表现为体积和空间关系两种形式。
上有边有际。时间和空间的绝对性和相对性不可分割，绝对性存在于相对性之中，而相
而静止时有条件的、暂时的、相对的。
只有承认相对静止，才有参照系，才能理解绝对运动。
质
质是指一事物区别于他事物的内在规定性。
质和事物的存在是直接同一的，不同事物具有不同的质。质是事物的内在规定，属性是 质的外在表现。
量是指事物存在和发展的规模、程度、速度等可
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量
以用数量表示的规定性，以及事物构成成分在空 事物的量是多方面的，量与事物的存在不是直接同一的。相同事物可以有不同的量。
03709 马克思主义基本原理概论 学习笔记
绪论 马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学（识记/领会）
马克思哲学
唯物辩证法
理论来源 德国古典哲学
辩证法在本质上就是 革命的、批判的。
体系内容
马克思主义政治经济学
剩余价值学说
英国古典政治经济学
马克思主义
定义：由马克思、恩格斯 创立，为他们的后继者所 发展的，以反对资本主义、 建设社会主义和共产主义 为目标的科学的理论体系， 是关于无产阶级和人类解 放的科学。
绝对性、确定性是指：1 真理只能通过实践来检
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实践标准
验；2 实践能够对一切认识做出检验。 相对性、不确定性是指：1 实践具有历史条件局
辩证关系：不可分割的关系。 任何夸大一方面而否认另一方面的做法都是错误的。
限性；2 实践检验真理具有反复性，要多次检验。
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第三章 人类社会及其发展规律（识记/领会）
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量变
量变是事物数量的增减和场所的变更，以及事物 构成成分在空间上排列组合的变化。 量变的表现为微小的、不显著的变化，是在度的
量变和质变相互渗透。质变体现和巩固量变的成果；在总的量变过程中，又有阶段性和 局部性的部分质变。 质量互变规律要求我们在社会主义建设和改革过程中，把远大的理想和目标同有步骤、
唯三种形态：古代的朴素唯物主义 近代的形而上学唯物主义 现代的辩证唯物主义和历史唯物主义
主观唯心主义 客观唯心主义
主观唯心主义把人的主观精神（经验、思想等）夸大 为唯一的实在，认为整个世界都是人主观精神的产物。 客观唯心主义把某种“客观”精神（“理念”、“绝对精神”、 “天理”等）说成是世界的本原。
按阶段划分
感性认识
实践
沟通桥梁
认识客体
实践活动和认识活动所指向的对象 包括自然客体、社会客体和精神客体
认识
实践对认识具有决定性的作用： 实践是认识的来源 实践是认识发展的动力 实践是检验认识真理性的唯一标准 实践是认识的目的
价值
性质 客观性、对象性
飞 - 感性材料必须十分丰富而不是零碎不全，符合实际而不是错觉。 跃 - 必须有正确的思维方法。
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真理 价值
真理体现的是认识与认识对象的关系，是认识与 对象相一致、相符合。
价值是指客体对人需要的满足，表示客体具有对 人有用、有意义的属性。
辩证关系：对立统一的关系。 对立表现：真理和价值的不同，是有区别的。 统一表现：真理与价值是不可分的，又有统一的一面。真理具有指导实践、再认识、教 育和激励的功能，这些都是价值。
社会意识是指社会的精神 生活过程。
社会意识
反 决定 作
用 于
社会存在
社会存在是指社会物质生 活条件的总和，包括地理 环境、人口因素和物质生 活资料等生产方式。
按范围划分 按形态划分 按层级划分
基本矛盾 基本构成
个体意识和群体意识。群体意识包括家庭意识、集体意识、阶级意识、民族 意识等。
意识形态的思想体系：政治、法律、道德、哲学、宗教等，属于上层建筑，
认识的初级阶段，是对事物的各个片面、现象和
感性认识 外部联系的反映，是具体的、丰富的、生动的。 辩证关系：对立统一的关系。
它包括感觉、知觉和表象三种形式。
感性认识和理性认识的区别：感性认识是对事物表面的、直接的、具体的、个别的反映；
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理性认识是对事物本质的、全体的、间接的、概括的反映。
认识的高级阶段，是对事物的全体、本质和内部 感性认识和理性认识的联系：理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认
理性认识
飞 跃
思维加工的大致过程： 对感性材料进行“去粗取精，去伪存真， 由此及彼，由表及里”的改造。
社会主义核心价值观：社会主义根本的价值理想、价值原则和价值规范， 构成社会主义的本质内容。 社会主义核心价值观内容：倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、 平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社 会主义核心价值观。 思想路线：一个积极及其政党作为指导思想并用以支配行动的认识路线。 党的思想路线：解放思想，实事求是。
一元论：承认世界统一性，认为世界的万事万物有一个共同的本质或本原。 二元论：否认世界统一性，认为有物质和精神这两个相互平行、各自独立的本原。
可知论：承认同一性，认为世界是可以被认识的； 不可知论：否认同一性，认为世界是不可能认识或不可能彻底认识的。
对立焦点：是否承认矛盾是事物发展的动力。表现：1）联系和孤立观点的对立。2）发展变 化和静止不变观点的对立。2）承认事物内部矛盾和否认的对立。4）两点论和一点论的对立。
对性的总和又构成了绝对性。
绝对运动 物质世界的运动是无条件的、永恒的、绝对的。 辩证关系：绝对运动和相对静止是统一的，动中有静，静中有动。
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相对静止是指在物质绝对运动的同时，在一定条 只有承认相对静止，才能理解事物的多样性，区分开不同的事物； 相对静止 件下、一定范围内，处于暂时稳定和平衡的状态。 只有承认相对静止，才能认识事物分化的条件和生命现象的产生；
基本问题
思维和存在 或 意识和物质的关系
物质和意识的本原问题 本体论，划分唯物主义和唯心主义的标准。 思维和存在的同一性问题 认识论，区分为可知论和不可知论。
哲学
哲学是世界观的理论体系， 是系统化、理论化的世界 观。它从人和世界关系的 角度揭示自然、社会和人 类思维最普遍的本质和发 展的最一般规律。
理性认识 联系的反映，是抽象的、简介的、相对稳定、深 识，感性认识和理性认识相互渗透。
刻的。它包括概念、判断和推理三种形式。
真理
真理是正确地反映客体地认识，
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谬误
谬误是歪曲地反映客体地认识。
辩证关系：认识运动的两个方面，对立又统一的关系。 对立表现在相互排斥、相互否定上。 统一表现为相互依存和相互转化。 错误往往是正确的先导，超出特定时间和范围，真理也可能就会变成谬误。
第一章 物质世界及其发展规律（领会）
概念
唯物辩证关系描述
时间
时间是物质运动的持续性、顺序性。时间的特点 1）唯物观点：时间和空间是物质运动的存在方式，与物质不可分离，是客观存在的。
是一维性，总是朝着一个方向向前发展。
2）辩证关系：绝对性和相对性的统一。
时间和空间既是绝对的、无限的，又是相对的、有限的，是绝对和相对、无限和有限的
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认识主体
认识和实践活动的承担者。只能是人，不能是其 他事物。
辩证关系：一对矛盾的两个方面，对立统一的关系。 认识的主体和客体的实践关系：主体与客体是改造与被改造的关系，主体作用于客体。 认识的主体和客体的认识关系：主体和客体之间是反映和被反映的关系。
认识客体 实践活动和认识活动所指向的对象。
认识的主体和客体的相互作用：主体和客体都不是独立进行的。