《敕勒歌》精编考点

敕勒歌
敕勒川，阴山下。

天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫。

风吹草低见牛羊。

注释
①《敕勒歌》：敕勒（chìlè）：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。

②敕勒川：川：平川、平原。

敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。

北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。

③阴山：在今内蒙古自治区北部。

④穹庐（qióng lú）：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。

⑤笼盖四野（yǎ）：笼盖，另有版本作“笼罩”；四野，草原的四面八方。

⑥天苍苍：苍苍：青色。

苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。

⑦茫茫：辽阔无边的样子。

⑧见（xiàn）：同“现”，显露。

译文
辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。

天空蓝蓝的，原野辽阔无边。

风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。

一、文学常识
1、体裁：北朝民歌
2、创作背景
公元四到六世纪，中国北方大部分地区处在鲜卑、匈奴等少数民族的统治之下，先后建立了北魏、北齐、北周等五个政权，历史上称为“北朝”。

北朝民歌主要是北魏以后用汉语记录的作品，这些歌谣风格豪放刚健，抒情爽直坦率，语言质朴无华，表现了北方民族英勇豪迈的气概。

这首民歌《敕勒歌》最早见录于宋郭茂倩编《乐府诗集》中的第八十六卷《杂歌谣辞》。

一般认为是敕勒人创作的民歌。

在史书中，最先提到《敕勒歌》的是唐朝初年李延寿撰的《北史》卷六《齐本纪》：公元546年，北齐开国皇帝高欢率兵十万从
晋阳南向进攻西魏的军事重镇玉壁（今山西南部稷山县西南），折兵七万，返回晋阳途中，军中谣传其中箭将亡，高欢带病强自设宴面会大臣。

为振军心，他命部将斛律金唱《敕勒歌》，遂使将士怀旧，军心大振。

《敕勒歌》作者到底是谁，各界一直众说纷纭。

有人认为斛律金是作者之一，甚至有人认为作者就是斛律金。

而有人认为斛律金只是已知最早的演唱者，而非作者。

二、主要内容
1、点明敕勒川的地理位置。

2、以牧民熟悉的帐篷比喻天空，不仅表现出天空又高又近，而且表现了草原的坦荡辽阔，天地合一。

3、从色彩角度，用叠词的形式，突出天空的辽远，原野的无垠，苍茫荒凉。

4、描写牛羊，表现草原水草丰美。

三、思想感情
歌咏了我国北方草原的富饶、壮丽，抒发了敕勒人对家乡、对游牧生活的热爱与赞美。

1、天似穹庐
2、风吹草低见牛羊
四、艺术手法
1、比喻：天似穹庐
以牧民熟悉的帐篷比喻天空，很有民族特点，不仅表现出天空又高又近，而且表现了草原的坦荡辽阔，天地合一，抒发了敕勒人对家乡、对游牧生活的热爱与赞美。

2、对比反衬：
（1）天地的苍茫荒凉与发现生命的喜悦（2）广阔无垠、大面积的空白与微露的牛羊
3、欲露故藏：风吹草低见牛羊
“风吹草低”之时现出“牛羊”这是露；而丰茂的水草还遮蔽着许许多多的牛羊，这是藏。

藏是为了露，露则加深了藏，意境宏厚，表现草原水草丰美。

4、动静结合
诗歌写平川、天空、大地都是总体的静态描写，末句“风吹草低见牛羊”则是对草原景物的动态描绘，展现了茫茫草原的生机勃勃。