高二语文(语文版)必修5同课异构课件-第10课 论修身

②孔子要求他的弟子都能见贤思齐，见不贤而内自 省。做到“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋 友交而不信乎？传不习乎？”帮别人出谋和做事都 要尽心尽力，和朋友交往要诚实守信，老师的传授 要时常温习，这样才能很好地修身养性。
③孔子说的修身是以仁为本。以“己所不欲，勿施 于人”为最高原则。孔子说“自天子以至庶人，壹 是皆以修身为本”。不论是皇帝还是普通老百姓， 一切都要以修身作为根本的要求。孔子说，“其本 乱，而末治否矣”。其意是说，人们不修身，就是 没有做好社会德行教育，社会就不能很好地安治。 全社会都要重视道德教育，以修身为教育之本，来 达到国家的治安和强盛。
重难突破
1．说出下列各句的特殊句式类型。
(1)于予与何诛。( 宾语前置
)
(2)吾道一以贯之。( 宾语前置
)
2．这段话刻画了孔子怎样的形象特征？
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4.孔子如何看待“忠恕”之道的？ 【答案】这是孔子“仁”的学说中最核心的内容之 一。“忠”就是忠于原则，“恕”就是以宽容的心 态待人。正直而宽容，就是“忠恕”之道。关于 “恕”，传统解释有“如心”之说，即“他人之心 如己之心”的意思，实际就是“己所不欲，勿施于 人”的意思。讲“忠恕”之道，自然反对“巧言令 色”。此外，篇中还涉及“信”，这也是孔子十分
第 二 节
修身 的方 法—— 内省
第二段 第三段 第四段
说明君子应自强、自省 说明加强自身修养的重要性 一个人要能正确对待自己的过失
第五段 人既要要严于律己，又要坚持原则
续表
节 内容 段落
内容
第一段
用“忠恕”概括孔子的“道”即 “仁”第 三 节Βιβλιοθήκη 讲忠恕 之道第二段
对“恕”做了具体阐释，即“己 所不欲，勿施于人”
文脉梳理
节 内容 段落
内容
第一段 总结自己在人生各阶段的表现
修身是不 第二段 表现对真理的热爱和执著追求
第 一 节
断学习、 求索、完 善自己的 过程，要
第三段 第四段
赞美君子的坚定意志和信念
无论处境如何都要坚持自己的 志向
始终坚持
第五段
表现作者对没有修养人的厌恶、 蔑视
续表
节 内容 段落
内容
第一段 说明人要有自知之明
方法： 1．对同一事件的叙述中运用对比手法强化情感 心理的变异。 2．通过对不同事件的叙述所构成的画面，内部 运用对比手法强化思维认知的提升。
3．在事件的叙述中对不同人物形象运用对比 手法强化人生百态的思考。
4．叙述材料本身隐含的“意义”与客观表象 之间的隐性式对比凸现出人生价值观的取向。
请使用对比的手法写一段议论的语段表现对 人生的深刻思考。 ___________________________________________ ___________________________________________ ___________________________________________ _______________
《论语》
《论语》是儒家重要经典之一，是孔子与其弟子的 语录结集，结集工作是由孔子门人及再传弟子完成的。 班固《汉书·艺文志》说：“《论语》者，孔子应答弟 子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各 有所记。夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论 语》。”现在一般认为《论语》最后的编定时间当在战 国初期，以曾参门人为主。《论语》短小简约，还没构 成单篇的、形式完整的篇章，可以说是语录体散文的典 范之作。
【参考示例】 如果你想像雄鹰一样翱翔天空， 那你就要和群鹰一起飞翔，而不要与燕为伍；如果 你想像野狼一样驰骋大地，那就要和野狼群一起奔 跑，而不能与鹿羊同行；正所谓“画眉麻雀不同嗓， 金鸡乌鸦不同窝”。这也许就是潜移默化的力量和 耳濡目染的作用。如果你想聪明，那你就要和聪明 的人在一起，你才会更加睿智；如果你想优秀，那 你就要和优秀的人在一起，你才会出类拔萃。
【答案】 本段描写了孔子既温和，又严肃； 既充满情感、和蔼可亲，又严格要求、坚持原则， 塑造了一位令人可亲可近、又令人敬畏的长者形象。
3.什么是“求诸己”？什么是“内省”？请结合 孔子思想谈谈。
【答案】什么是“求诸己”？当发现自己不为人 所知时，首先不是埋怨他人，而是反省自问自己是否 做出了让别人印象深刻的事情。这便是“求诸己”。 什么是“内省”呢？就是当面临着外在的否定力量 时，要先反思自己是否有过错，如无过错，不论外在 的否定力量多么强大，也不要有什么恐惧。这便是“ 内省不疚，夫何忧何惧”。
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第三段
从反面告诫君子决不能虚伪谄媚， 要是非分明
第四段 讲“信”的重要性
第五段 主张公正平等
续表
节
内容
第 四 节
君子应具有 的风范、气 度、胸怀和 表现
段落 第一段 第二段 第三段 第四段 第五段
内容
仪容举止与内在素质的 关系 说明君子与小人的不同 君子与小人的区别
表达君子对信念、道德 行为准则的坚定不移 弟子对孔子的评价
对比 《论修身》使用了对比的手法，比如“君子求 诸己，小人求诸人”一句，写出了君子和小人的对 比，君子追问自己的缺点、过失，而小人却去追究 别人的过失等；“君子坦荡荡，小人长戚戚”，写 出君子与小人胸怀的区别；“质胜文则野，文胜质 则史”又写出了“文采”和“质朴”之间的关系等。
定义：对比手法，是文学创作中常用的一种表 现手法，是把对立的意思或事物、或把事物的两个 方面放在一起作比较，让读者在比较中分清好坏、 辨别是非。
5.如何理解孔子的修身学说？
【答案】孔子所说的修身，就是学习做人的道理，就 是教化和教育，做有文化涵养的文明人。
①孔子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事 而慎于言，就有道而正焉，可谓好学。”学是修身的 前提和基础。好学的人是不讲究吃和穿的。孔子的得 意门生颜回也是孔子树立的修身典范，孔子曾多次大 加赞赏他。子曰：“贤哉，回也，一箪食，一瓢饮， 在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。 ”他还向鲁哀公推举颜回，说“不迁怒，不贰过”， 称颜回是最好学的人。当然也是修养最好的人。
重视的德性范畴。《论语》中有所谓“民无信不立” 之说等。讲“忠恕”的孔子并不是主张一味忍让，他 很讲究“直”道。“以德报怨”是老子的观点，道家 尚柔弱，故有这样的主张。孔子则不同，孔子的态度 是，如果“以德报怨”即以德对待那些亏负于自己的 人，那么又拿什么回报那些对自己有德的人呢？所以 他讲一个“直”道，就是以公正、公平之道来对待他 人。“以德报德”实际也是一个公平之道。
论修身
天纵之圣——孔子 孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，鲁国陬 邑(今山东省曲阜)人，中国春秋末期的思想家和教 育家，儒家的创始人。孔子集华夏上古文化之大成， 在世时已被誉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当 时社会上最博学者之一，并被后世尊为孔圣人、至 圣、 至圣先师、万世师表。
曾修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周 易》，作《春秋》。相传有弟子三千，贤弟子七 十二人。他的思想及学说对后世产生了极其深远 的影响。