塞万提斯

LOGO
相关文献
《《堂吉诃德》的多重讽刺视角与人文意蕴重构 》蒋承勇 外国文 学评论 2001-11-18 期刊 【摘要】 塞万提斯在《堂吉诃德》中运用滑稽模仿的手法和骑士小 说的叙事文体来构建故事 ,以虚拟的讽刺、现实的讽刺、讽刺的讽刺 以及双向讽刺等多重讽刺视角描述生活和塑造人物 ,表达了新的人文 观念。堂吉诃德是一个以宗教人本意识为本质特征的“人” ,而桑丘 则是一个以世俗人本意识为本质特征的“人” ,他们两者的结合构成 了塞万提斯式的“人文主义”。 更多还原
LOGO
欧洲“近代小说的开山之作”——别林斯基
பைடு நூலகம்
LOGO
故事简介
P84 二 内容梗概： 小说全名为《奇情异想的绅士堂吉可德· 德· 拉· 曼却》共2卷，主要描写一个瘦弱的没落贵族吉可德因迷恋古代骑士 小说，竟像古代骑士那样用破甲驽马装扮起来，以丑陋的牧猪女作美赛天仙的崇拜贵妇，再以矮胖的农民桑丘· 潘札 作侍从，3次出发周游全国，去创建扶弱锄强的骑士业绩。以致闹出不少笑话，到处碰壁受辱，被打成重伤或被当 作疯子遣送回家。小说中出现的人物近700个，描绘的场景从宫廷到荒野遍布全国。揭露了16世纪末到17世纪初正 在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的荒淫腐朽，展现了人民的痛苦和斗争，触及了政治、经济 、道德、文化和风俗等诸方面的问题。小说塑造了可笑、可敬、可悲的吉可德和既求实胆小又聪明公正的农民桑丘 这两个世界文学中的著名典型人物，将现实主义和浪漫主义有机地结合起来，既有朴实无华的生活真实，也有滑稽 夸张的虚构情节，在反映现实的深度、广度上，在塑造人物的典型性上，都迈上了一个新的台阶。 第一次出游： 受封——救牧童安德烈斯——挑战商人——归家 第二次出游： 战风车——黑店奇遇——战羊群——解救苦役犯——进黑山修炼——归家 第三次出游： 拜见杜尔西内娅——战胜“镜子骑士”——战猛狮——进公爵府——与“白月骑士” 交战——战败归家
LOGO
与人物相关拓展
塞万提斯奖(Premio
Miguel de Cervantes简称Premio Cervantes)，西班牙文化部为表彰杰出的西班牙语作家而 设立。以小说《堂吉诃德》的作者塞万提斯命名。每年12 月评出年度得主，次年4月23日(塞万提斯逝世的纪念日) 在塞万提斯故乡的阿卡拉大学(Universidad de Alcalá) 由西班牙国王亲自颁授，可说是西班牙语世界的文学最高 荣誉，也因此有些评论说本奖是西班牙语世界的诺贝尔文 学奖，本奖原本有项不成文的惯例:得奖前先获诺贝尔文 学奖，就不列入评奖，如1977年的西班牙的诺贝尔文学奖 得主文森特·阿莱克桑德雷·梅洛(Vicente Aleixandre Merlo)，和1982年的哥伦比亚诺贝尔文学奖得主加西亚· 马尔克斯都没有得本奖，1995年才由1989年的西班牙诺贝 尔文学奖得主卡米洛·何塞·塞拉创下先得诺贝尔文学奖 再得本奖的先例，因此加西亚·马尔克斯婉拒1997年的本 LOGO 奖，现在本奖奖金9万欧元。
LOGO
人生经历
1574-1575年辗转于意大利的撒丁、热那亚、那不勒斯和西西里，在 乘"太阳号"船赴西班牙途中被非洲柏柏尔族人的三只海盗船俘虏，送 到阿尔及尔。
1575-1580年在阿尔及尔当俘虏期间曾数次向西班牙几位大臣写信求 助，并且创作了一些幕间短剧和喜剧。后被家人用五百金盾赎回。《 堂吉诃德》中的俘虏经历就是塞万提斯这段生活的写照。 1581-1582年在里斯本结识了葡萄牙的安娜· 弗兰卡夫人，并养有一女 伊萨贝尔· 德萨阿韦德拉。
1584年同西班牙的卡塔利娜· 德帕拉西奥斯· 萨拉萨尔结婚。 1585年出版了《加拉特亚》第一部，随后出版了《阿尔及尔生涯》和 《努曼西亚》。
LOGO
人生经历
1587-1589年在安达卢西亚接受了皇家军需官的职务，负责为无敌舰 队和陆军采购军需品。
1590年向国王请求到西印度群岛供职，未获准。1591-1592年 辗转 于村落之间采购军需品，后被诬告为帐目不清，身陷囹圄。
LOGO
爱是什么？ 一个精灵坐在碧绿的枝叶间沉思。 风儿若有若无。 一只鸟儿飞过来，停在枝上，望着远处将要成熟的稻田。 精灵取出一束黄澄澄的稻谷问道：“你爱这稻谷吗？” “爱。” “为什么？” “它驱赶我的饥饿。” 鸟儿啄完稻谷，轻轻梳理着光润的羽毛。 “现在你爱这稻谷吗？”精灵又取出一束黄澄澄的稻谷。 鸟儿抬头望着远处的一湾泉水回答：“现在我爱那一湾泉水，我有点渴了。” 精灵摘下一片树叶，里面盛了一汪泉水。 鸟儿喝完泉水，准备振翅飞去。 “请再回答我一个问题，”精灵伸出指尖，鸟儿停在上面。 “你要去做什么更重要的事吗？我这里又稻谷也有泉水。” “我要去那片开着风信子的山谷，去看那朵风信子。” “为什么？它能驱赶你的饥饿？” “不能。” “它能滋润你的干渴？” “不能。”爱是什么？ 一个精灵坐在碧绿的枝叶间沉思。 风儿若有若无。 一只鸟儿飞过来，停在枝上，望着远处将要成熟的稻田。 精灵取出一束黄澄澄的稻谷问道：“你爱这稻谷吗？” “爱。” “为什么？” “它驱赶我的饥饿。” 鸟儿啄完稻谷，轻轻梳理着光润的羽毛。 “现在你爱这稻谷吗？”精灵又取出一束黄澄澄的稻谷。 鸟儿抬头望着远处的一湾泉水回答：“现在我爱那一湾泉水，我有点渴了。” 精灵摘下一片树叶，里面盛了一汪泉水。 鸟儿喝完泉水，准备振翅飞去。 “请再回答我一个问题，”精灵伸出指尖，鸟儿停在上面。 “你要去做什么更重要的事吗？我这里又稻谷也有泉水。” “我要去那片开着风信子的山谷，去看那朵风信子。” “为什么？它能驱赶你的饥饿？” “不能。” “它能滋润你的干渴？” “不能。”
人物形象
桑丘：
LOGO
艺术特征
P88——89 代表人文主义最高成就，开启· · · · · 现实主义 打造现代长篇小说最基本的结构 运用对比，讽刺，夸张等手法
LOGO
相关文献
《纳博科夫与堂吉诃德 》 刘佳林 外国文学评论 2001-11-18 期刊 【摘要】 家族影响、童年阅读与流亡身份促成纳博科夫对堂吉诃德 的热爱和理解 ,纳博科夫在《〈堂吉诃德〉讲稿》中表现的正是这种 热爱与理解。在许多方面纳博科夫的小说都受到堂吉诃德及《堂吉诃 德》的影响 :他的主人公疯狂的奇情异想 ;《洛丽塔》采用的“流浪冒 险”叙事图式 ;《普宁》中的痛苦主题和“典雅的爱情”等等。这些 借鉴扩大了纳博科夫小说的阐释空间 ,而纳博科夫对否定性的堂吉诃 德文学类型的塑造和对痛苦等问题的思考则说明 ,纳博科夫与塞万提 斯和他的人物进行着双重的对话。 《喜剧姿态与悲剧精神——《阿Q正传》与《堂吉诃德》之分析比较 》 张方方; 张维青 济宁师范专科学校学报 2003-12-25 期刊 【摘要】《阿 Q正传》与《堂吉诃德》是两部不同时代的经典文学 作品 ,都交织着喜剧和悲剧的因素。本文旨在通过时代的深层意义、 作家的悲剧意识、人物性格的塑造、讽刺艺术手法、荒诞的表现方式 及话语诉说风格来对比分析两部作品 ,揭示作品的中心思想 ,从而给后 人以启示
LOGO
现实意义
《堂吉诃德》的意义还在于作者以喜剧的手法深刻地揭示了人们自身 存在的理想与现实的矛盾。堂吉诃德和桑丘是一组既互相关联又相互 衬托的人物，前者体现了人对理想的追求，后者体现了人对实际生活 的关注。二者相互影响，到后来，堂吉诃德渐渐看到理想的梦幻性质 ，桑丘则看到他的主人的精神世界的美好。二人一路上风趣幽默的对 话，以及小说对西班牙现实生活的生动描写，使得读者从他们身上看 见自身存在的对立矛盾，从堂吉诃德的喜剧性形象中看到悲剧的色彩 。说通过塑造与刻画堂吉诃德这一滑稽可笑、可爱而又可悲的人物形 象，成功反映了西班牙当时的人文主义思想和现实之间的矛盾，揭露 了封建贵族阶级的骄奢淫逸，表达了人民对社会变革的要求和愿望。
1594年回到马德里，后任格拉纳达税史。 1597年被人指控为私吞钱财，再次入狱。 1598年获释出狱，担任一些私职，其间创作了一些诗歌、十四行诗和 一首歌谣。 1603年赴巴利阿多里德为自己洗刷冤名，随身携《唐吉诃德》上卷手 稿。
LOGO
人生经历
1605年《唐吉诃德》上卷出版，一年之内再版六次。不料又卷入一场官司中 ，同姐妹、女儿和外甥女一起在牢房中度过了几天。事实澄清后获释。 1606年在马德里落脚，担任私职，经济状况窘迫。 1607年开始在文学界树敌，其中包括洛贝· 德· 维加。《堂吉诃德》被译成欧 洲几种主要语言。 1609年加入圣体教友会。 1613年加入圣方济会。《惩恶扬善故事集》出版。 1614年《帕尔纳索游记》出版。 1615年《八部喜剧及八部幕间短剧集》和《唐吉诃德》下卷出版。 1616年身患严重水肿，为《佩西莱斯和塞西斯蒙达》写了《向莱穆斯伯爵致 辞》，4月23日逝世于马德里，其坟茔至今未找到。
他那理想化的骑士道，但他对此是如此的迷恋和执着，如此的不可思议，已完全变成偏执
三、堂吉诃德是一个永不妥协的斗士，他为实现理想而奋不顾身的精神令我们折服。堂吉诃
德敢于为主持正义、清除罪恶而忘我斗争，不管碰到什么样的敌人，他都毫不怯懦，永不退缩。他 把磨坊的风车当作巨人，毫不犹豫地挺枪拍马冲过去

总结以上几点分析，我们可以看到堂吉诃德是一个性格复杂而矛盾的人物。他身上既有滑稽可
与人物相关拓展
塞万提斯国际艺术节(Cervantes Internatinal Art
Festival)每年在墨西哥文化名城瓜纳华托举行一次，它是 世界上最重要的艺术节之一，目的是纪念在西班牙语言方 面作出贡献的人。 1953年2月，瓜纳华托的一些教师、学 生和家庭主妇首次聚集在一起，在广场上表演西班牙文学 家塞万提斯的剧作。以后，每年春季或秋季，这种民间演 出成为该市的传统。1973年，由当时的墨西哥总统埃切 维利亚建议，正式创立了国际塞万提斯节。这一节日活动 繁荣了墨西哥的文化艺术，推动了各国间的文化交流，并 促进了墨西哥旅游业的发展。
本文旨在通过时代的深层意义作家的悲剧意识人物性格的塑造讽刺艺术手法荒诞的表现方式及话语诉说风格来对比分析两部作品揭示作品的中心思想从而给后人以启示logo相关文献外国文学评论20011118期刊摘要塞万提斯在堂吉诃德中运用滑稽模仿的手法和骑士小说的叙事文体来构建故事以虚拟的讽刺现实的讽刺讽刺的讽刺以及双向讽刺等多重讽刺视角描述生活和塑造人物表达了新的人文观念
LOGO
四.评价
“这是人类思想产生的最新最伟大的文字，这是人所能表现出的最悲苦的讽刺' ____陀思妥耶夫斯基
“<<唐吉可德>>是一个令人伤感的故事,它越是令人发笑,则越是使人感到难过 。这位 英雄是主持正义的，制服坏人是他的唯一宗旨。正是那些美德使他发了疯。”____ 拜 伦
“唐吉可德的失望招得我们有笑他，有怜他。我们可怜他的时候，自己心上明白，不 比我们更可笑。” ——约 翰生 “塞万提斯的创作是如此的巧妙，可谓天衣无缝。主角与桑丘，骑着各自的牲口，浑 然一体，可笑又可悲，感人至极 ＿＿雨果 “我们心中都有一个唐吉可德和桑丘，我们听从的是桑丘，但我们敬佩的却是唐吉可 德。” —— 法 郎士
笑的特点，又有严肃认真的思考; 既荒谬绝伦，又崇高伟大; 既有喜剧性，又有悲剧性，是一个可 笑又可悲、可乐又可敬的具有双重性格组合的人物形象。 堂吉诃德敢用自己的行动、甚至生命来 捍卫道德、正义和信仰，即使大多数情况下都以失败而告终，但他这种不屈不挠、勇于自我牺牲的
精神，实在是足可令人敬佩的。
LOGO

LOGO
《堂吉诃德》经久不衰的原 因
P84——P86 共四点：
LOGO
人物形象
堂吉诃德： 一、堂吉诃德是一个脱离现实、耽于幻想、行动盲目的这样一个人。他因读骑士
小说入了迷而想入非非，丧失了基本的理性。他把骑士小说的描写当成现实生活，无视已经发生了
变化的时代 二、堂吉诃德是一个纯粹的理想主义者。他痛恨专制残暴，同情被压迫的劳苦大众，向往自 由，把保护人的正当权利与尊严，锄强扶弱，清除人世间的不平作为自己的人生理想。或许这就是
Page
2
LOGO
代表作品
小说
田园小说《巴拿索神山瞻礼记》 长篇小说《佩尔西雷斯和塞西斯蒙达》 《堂吉诃德》 小说集 《训诫小说集》 剧本 《努曼西亚》 诗歌 《帕尔纳索斯山之旅》
LOGO
人生经历
1550-1565年举家迁居至巴利阿多里德、马德里和塞维利亚。 1566-1569年居住于马德里，在人文主义者胡安· 洛佩斯· 德契约斯神甫 的学校就读，后被神甫称为诗人。 1569年发表最初的几首诗，开始军旅生涯，并且作为胡里奥· 阿夸比瓦枢 机主教的侍从出行罗马。 1570年离开教廷参加了步兵团。 1571年参加了莱潘托战役。左手在战斗中被打残，由此落得了"莱潘托残 臂人"的绰号。 1572年加入洛佩· 德菲格罗亚兵团，后开赴希腊的科孚岛，参加了西班牙 东部沿海地区及希腊的纳瓦里诺战役。
LOGO
塞万提斯
——
只要有生命就有希望。
米格尔·德·塞万提 斯·萨维德拉
（西班牙语:Miguel de Cervantes Saavedra， 1547年9月29日-1616年4月23日)，西班牙 小说家、剧作家、诗人。出生于马德里附近 的埃纳雷斯堡，他被誉为是西班牙文学世界 里最伟大的作家。被誉为”现代小说之父“