合意拳
胡耀贞的六合心意内功手打编辑版
六合心意内功主要是丹田功与四把。
一般在练“静动气功”恢复健康后，或健康的人练好站桩中的三体式之后，再锻炼丹田功与四把。
此功相传由明末清初姬隆风所创，于1959年胡耀贞进行整理。
六合心意内功，又名守洞尘技。
心意是指脑与意念，六合即指内三合与外气合二内三合即心与意合。
意与气合，气与力合口有意即有气，有气即有力。
外三合即手与足合，肘与膝合，肩与胯合。
概括地说，就是上与下合，左与右合，前与后合。
六合心意，互为联系，结为一起，以心意支配六合，以六合贯串心意。
三体式姿式身体正立，双足并拢，右足尖向外45度角，左足向前迈步约2尺左右着地。
身体向下坐，使双腿屈曲，要求左膝骸骨与左足跟，右膝与右肩，一百会与会阴穴呈三条直线口双肩下沉，两前臂上伸，两肘下垂夹肋之两侧，左手食指尖与肩平，其余四指屈曲呈弧形。
左手食指尖、左足尖、鼻尖三点呈一平面与背部垂直，亦即使眼观鼻，鼻对脐。
左手指尖在身体之前正中向上与肩平。
当左臂定势之后，右手缓缓下按至小腹前，手心斜向下，拇指尖正对肚脐。
亦可变换为右足右手向前，左足在后。
三体式站桩练法先练开合劲，次练伸缩劲，再练收放劲。
(l)开合劲：:站好只体式，放松，人静，气沉丹田，自感丹田吸指肚脐内有气感，意视脐内之气向命门，稍定，以候丹田之气到达命门，在命门与两肾的中间有两个窍位，用意念将命门之气向外开放至两窍，然后两窍之气向命门会合。
这样一开一合多次，约5~10分钟，然后缓缓散步。
(2)伸缩劲：:站好三体式，放松，人静，气沉丹田，意念手足之气往回收缩至中丹田(肚脐内)，中丹田之气向外呼出，这时用意念将丹田之气，运伸至手指尖与足趾尖。
这样一伸一缩多次，约5~10分钟。
(3)收放劲：:站好三体式，放松，入静，气沉丹田，用意念使上丹田与下丹田之气收归人中丹田，再用意念将中丹田之气放至上丹田与下丹田，约5一10分钟。
这三种方法呼吸，用在练意拳中的五行拳(即劈、崩、钻、炮、横五种拳法)的时候，当出手时，由丹田呼气，回手时往丹田吸气，这样一开一合、一伸一缩、一收一放，是六合心意内功中的基本功法。
功夫志心意拳开山祖姬龙峰
功夫志心意拳开山祖姬龙峰心意拳，又名心意六合拳，形意拳，创始于明末清初，相传是山西蒲州尊村人姬龙峰(姬际可，有的拳谱上称姬隆风。
约公元1600年——1680年)在少林寺居住期间，见两鵝相斗，遂悟其理，结合明代时盛行于少林寺的虎、龙、豹、蛇、鹤五拳、创立了以龙、虎、燕、羯、马、熊、鹰、鶴、蛇、猴十大真形为动作名称的心意六合拳。
此拳自传世以来，历代名家辈出，特别是近代武术家挟此技，屡次击败东、西洋武土，一雪“东亚病夫”之耻，为国争光，更是彪炳拳史，百世留名。
此拳自姬龙峰传至三世后，渐分南北两支。
“河南派”以洛阳人马学礼为宗，“山西派”以祁县人戴龙邦为祖。
两派在原有的心意六合拳基础上，均有较大发展。
又后约一百多年，河北深州人李洛能去祁县戴家学拳，深感心意六合拳的称呼与理解均不便，后改名为“形意”，并在十大形基础上，增加了骀鼍二形，形意拳之名也由此而始。
由于李洛能一破过去心意拳家墨守成规，教人唯亲的保守观点，广为收徒传艺，又重视武术交流，因此形意门拳家辈出，名声大振，以致后人只知有形意，而不知形意原由心意六合衍化而来。
形意拳后来又衍变成：以车毅斋、宋世荣为代表的山西派和以郭云深、刘奇兰为代表的河北派。
追根溯源，尽管形意拳支系繁多，但其总根系还是始于姬龙峰所创的心意六合拳。
姬际可，字龙峰，山西蒲州人，其祖籍原是山西洪洞县。
明朝初年，朱元璋大举移民、姬氏举家迁至蒲州定居。
龙峰少年时，常爱在村西的黄河滩上练拳，据说一日月夜，他照例来到河滩.上练拳，这时来了一个老者看了他的拳术后，指点说：“你的功夫不错，只是目光不够明亮，到黄河边洗洗就好了。
”姬将信将疑，见老者长髯飘胸，目光和善，知其无恶意，便听信了老者的话。
待洗过眼睛回来时，老人已不知去向。
从此以后，龙峰的拳术枪法日有长进，枪术造诣独精，常骑马驰于村巷。
枪刺椽木，无一不中，姬成年后，官至明朝总兵，战场上纵马提枪，有万夫不挡之勇，人称“神枪”。
姬所处的时代，正是明清交替之际。
心意六合拳
心意六合拳心意六合拳心意六合拳又称守洞尘技。
故名思义，由于此拳术是由心生意，又由意传化为拳招，故又名心意拳。
心意拳相传为明末清初的武术家姬际可所创的。
由于外族入主中原，当时的际可便产生了强烈的反清思想，后来到了河南少林寺后，因武术精湛，便留在那教学，居留期间又对明朝盛行于少林的五行拳深入研究。
后有一天忽见两鸡相斗，便遂悟其理而创了心意六合。
后来，心意六合拳自洛阳人士马学礼得际可真传后，数百年来形成了河南心意六合拳一大支流。
在修习心意拳的时候，有“外三合”和“内三合”的要求。
所谓“外三合”是指“肩与胯合，肘与膝合，手与足合”，即是身体各部分在运拳时都要互相配合的;而“内三合”是指“心与意合，意与气合，气与力合”，即是要内心的心情与拳招、力度等合一，方可发挥出威力。
心意拳的演练路线是以直进直退为主，步法着重稳健坚实。
心意拳的十大形是模仿龙、虎、马、猴、鸡、鹞、燕、蛇、熊、鹰的扑击、穿侧、捕食、闪躲等动作，具有明显的攻守意识，每一形皆有其独特含意的。
在招式方面多为单式，而套路仅四把捶一套，也有后人心得所创的二把半等等。
PS:六合还指鸡腿、鹰捉、龙身、熊膀、虎抱头、雷声这六式相合. 卢式心意六合拳卢式心意六合拳源于河南心意六合拳，源于一代宗师——卢嵩高武术大师对传统武术开创性的继承与创新。
卢师是沪上心意六合拳的开山鼻祖，在沪享有第三代“拳王”的美誉，在不断的实践、学习、交流中，拥有自己鲜明特点、独特风格的卢式心意六合拳在二十世纪三、四十年代逐渐形成并广为流传，开创了中国武术一派之先河。
卢师，生于1875年，河南周口人，归真于1961年上海。
自幼拜河南心意六合拳第七代传人——袁凤仪老师为师，学习心意六合拳，二十六岁时已是武艺超群，被河南周口得胜镖局聘为镖师。
上世纪初移居上海，因缘际会，卢师又结识了心意拳第六代传人——丁仁老师(河南山坡人)，得其真传，但不以师徒之称。
卢师于二十世纪初期在沪传授武术时称:“心意门”当时河南也称“心意门”，二十世纪四十年代才改称:“心意六合拳”而后“心意六合拳”才在大的范围内传开。
心意拳的简介
心意拳的简介心意拳，中国传统拳术之一，是中国武文化和东方神秘文化的重要组成部分，这是中华武术百花园中的一朵奇葩。
下面是店铺为专门您整理好的：心意拳的简介。
心意拳据传心意拳为宋代名将民族英雄岳飞所创，明未清初，山西姬际可，访名师于陕西终南山，遇异人指教，授予《岳武穆拳谱》朝夕研练，尽得其妙，中年时期，因参加抗清复明，隐居少林寺 10 年，传艺于河南马学礼，安徽曹继武。
姬际可开宗创派以来，历经数百年、十余代人传承，已形成了庞大的体系。
特别是心意拳的技击性很强，它能用头、肩、肘、手、胯、膝、足等部位击打敌方，非常实用，并因此受到国内外武术家的重视和广大武术爱好者的喜爱。
2008年6月7日，心意拳经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
心意拳的简介简介中华武术，历史悠久，源远流长，博大精深，内涵丰富，是中国古老汉文化的体现。
十大真形是心意拳的精髓，这是一门技击性很强的古老传统实战派拳法。
十大真形，其动作简捷，古朴纯真;阴阳互济，内外兼修;刚柔相济，形神兼备;能快能慢，善顾善打;动静结合，心意相连;讲究头、肩、肘、手、胯、膝、足七星并进。
是中华武术中不可多得，老少皆宜的拳种。
十大真形，演练起来，起落钻翻，束展开合;进退自如，动转反侧，随心所欲;全身应敌，通体为拳。
练到上乘境界，可以纵横往来，迨形遂影，目不及瞬，真所谓动之不见形，击之不见影。
本书详细介绍了心意拳的历史以及心意拳的基本拳路的特点要领等等。
本书内容全面、图文并茂，讲解深入浅出、通俗易懂，具有较强的实用性，对普及心意拳具有积极的作用。
心意拳的简介渊源据传心意拳为宋代名将民族英雄岳飞所创，岳飞刚毅多谋，勇冠三军。
自幼随名师周侗习文练武，随陈广习刀术、枪术，尤精大枪术。
在长期抗金战斗中，化枪为拳，训练将士。
此拳刚猛狠毒，奇快无比。
意到拳到，变化无穷。
实战中远可用枪，近则用拳。
后岳飞被害，此拳随之销声匿迹，鲜有所传。
明未清初，山西姬际可，访名师于陕西终南山，遇异人指教，授予《岳武穆拳谱》朝夕研练，尽得其妙，中年时期，因参加抗清复明，隐居少林寺 10 年，传艺于河南马学礼，安徽曹继武。
心意六合拳——十形合真(下)
（ 十六 ） 马抖 缰 二 野
注 ： 日： 起为横 ， 谱 “ 落为顺 ， ”
即起 横捶 实 为 打 的横 劲 。 如 能挑
崩触及到对方阴部， 定能致命 。这
一
两脚原地不动，上身略右转 ， 屈膝下坐成底盘式（ 歇步）双掌相 ； 对， 随上身下坐 ， 从两耳经肋胯垂
向上也同时环抄 ， 左臂在内， 右臂 在外。当右手向下 向上 向右回抄 至右颌下时 ， 掌内旋届肘迅速往回 拉抽 ，随着上右脚 向前拍击 （ 图
３ ） ９。
（ 二十 三 ） 腕托 阴 掌 反 左 脚不 动 ， 脚上 一大 步成 右 右
图 ３ ７ 图 ３ ８
弓箭步 ， 拧腰 快速 俯 身 ， 右臂 内旋
右脚为轴心 ，随左转身之同
时 ， 脚从 右腿后 侧 直插 右后 方 ； 左 左 手 掌 心 贴 于 屈 肘 的 右拳 面上 ，
（ 三十 ） 插肩合背击掌
图 ４ ６
助推右肘尖往后捣击 （ 俗称虎坐
扑 ） 图 ５ ） （ ２。 （ 三十 四 ） 转身 劈带
略抬左脚仍落原地 ，随左转
（ 十九 ） 尚撞 警钟 （ 二 和 头打 ）
图 ４ １
图４ ２
右 脚 向前刮地 而起 ，
困 武当２ ６ ４ ８期） ０ －（ ８ ０ 总ｌ
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接上式。右腿随上身右后翻 转 １０ ，右脚 也随 之右后旋 摆 ８。
１０， 右脚 跟勾击 对 方 阴部 ； ８。用 双
重点 ： 抖肩 撞击 时 。 舌挑 上牙
龈， 颈部用力， 使之头肩形成一个 整体抖撞对方 ，同时用丹田发力 ， 顿发 “ ！” 哼 心意拳凡用栽肩抖肩
插肩 技击 时 ， 要 发 “ 均 雷声 ” “ 做 内
秘传心意拳十大真形精解之二
秘传心意拳十大真形精解之二秘传心意拳十大真形精解之二一、虎扑把熊出洞(一)盘法“熊出洞”为心意六合拳之特有姿势，习练时全身放松，侧身而立，左肩领前，左足在前，右足在后，间距一脚左右，前足足尖点地15度;两臂下垂，两肘微弯护肋，左手停在左胯里侧护裆，右手贴住胯际里，手指放松下垂微曲，指尖向下，手背向外;头上顶，舌抵上腭，颈要竖直，牙齿扣住;两肩松开向下塌劲;谷道上提，心宁气沉，浑身泰然，目光向前平视。
谱云:“熊观天非观天，鹰视地非视地。
”此式为心拳之临战式，以便伺机而动，蓄而待发。
在将动未动之际，不易摆架势，以防吐露真意。
可谓静为本体，动无外形。
我形未露，敌则难测，一旦出手定能出奇致胜。
拳谱云:“若言其静，未露其机;若言其动，未见其形。
”敌未动我不动，敌若动我已先动。
拳云:“后人发，先人至，迅雷不及掩耳。
”(二)劲意此式又名六合式或预备式。
它要求六艺:鸡腿、龙腰、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声，与内外三合。
千变万化均由此生发而来。
心拳以熊鹰为本，熊形防守，进取似鹰。
如失此二式，则拳意失真。
由此可见“熊出洞”在心拳里象征着攻守之中的防守，动静之中的静，阴阳之中的阴，刚柔之中的柔。
(三)技击前脚虎步站立，利于起脚趟，稍点地即利用卷地风打人，侧身受敌面积小，三尖照与上步鸡腿相配合，前脚内扣15度以防对方用脚踢前膝，内扣护裆，有利于手肘相助。
二、虎扑双把虎蹲山(一)盘法承前式，左脚向前一步前踩跟右脚，身体下蹲重心放在右腿上，再上左足，右腿屈膝悬提于左腿前，足尖点地(教内是足尖翘，我脉是足尖虚点地，与教内有别)，要求身体微束下蹲，屈后腿，后胯下坐，后膝内扣，前腿伸直，膝曲并内扣，前胯放松，前脚跟落地，向下有踩意，后脚有蹬意，两膝内裹劲，护裆;二腿合劲，足跟抓地，足心空含。
同时守下丹田。
由下丹田至胯部环跳穴至膝部阳陵泉穴再传到脚底涌泉穴，这样下部骨节开，气盈力足，步法上时又快又整灵。
两腿重心前三后七。
两手五指,开，掌心内顶，除拇指外余四指端微内扣，掌心含空，虎口撑圆。
形意拳的沉劲源自于松
形意拳,又称为行意拳、心意拳或者心意六合拳,是我国三大著名内家拳拳种之一,它与太极拳、八卦掌齐名。
但形意拳的风格特点则在内家拳中可谓独树一帜。
下面是为大家整理的关于：。
欢迎阅读!“肩窝吐气”：气者，劲也。
肩窝是张嘴，对着手臂吹气，劲就到了指尖，站桩，打拳都要这样。
“腾”：形意拳只炼向上的劲，从不练向下的劲，松了自然有沉劲。
“蓄”：炼收，含着劲打拳，所以炼功架是不发劲的。
发着力打拳，看着挺猛，打人身上就不好使了。
“含着劲炼拳，兜着劲打人”才对。
打劈拳是，“肩井”如瀑布一样倾泄而下，是“重力”。
对应“肩井”的是“涌泉”，打钻拳时，“涌泉”似喷泉般向上涌出，身势借着这股势头钻出。
这种炼法可将意气劲合一。
站桩时，小肚子很慢很沉着地张出，再很慢很沉着地缩回，带动全身，配合上呼吸，不是意守丹田，而是气息在丹田中来去。
这个方法，可以壮阳，肾虚、滴漏的毛病都能治好。
打拳时，出拳时肚子也微微顶一下，收拳时肚子微微敛一下，好像是第三个拳头，多出了一个肚子，不局限在两只手上，三点成面，劲就容易整了。
还有一个方法，站桩先正尾椎，尾椎很重要，心情不好时，按摩一下尾椎，就会缓解。
从尾椎一节一节脊椎骨顶上去，直到后脑，脊椎自然会反弓，脑袋自然会后仰，两手自然会高抬，然后下巴向前一钩，手按下，脊椎骨一节一节退下来。
如此反复练习，会有奇效。
脊椎就是一条大龙，它有了劲力，比武时方能有“神变”。
桩功都是动的，不过很慢很微，外人看不出来。
桩功是“慢练”。
这些都是入门的巧计，形意的基本功，虽说练功夫的“功夫”，指的还不是这个，但练就会有效果。
练拳重在悟拳，悟拳贵在找感觉。
太极拳的内在感觉是习练者将领悟到的拳理习练“上身”的体现，是“心悟”到“体悟”的升华。
因此，打拳时的内在感觉反映了习拳者太极拳水平的高低，是关系着我们能否步入太极拳殿堂、获得最佳健身效果的关键所在。
有了内在感觉，我们就能在享受太极拳的快乐中健康长寿;缺少内在感觉，练拳如同做操，费力不讨好。
中华心意六合拳之六合正说(上)
中华心意六合拳之六合正说（上）中华心意六合拳起源于明末清初，以民间武术家吕银为代表，继承了中国武术的传统和文化，注重内外相合，讲究心意融合。
其中，六合正说是中华心意六合拳的重要组成部分。
六合正说，意指“六合”之道理，即天地人三才之理，上下左右前后之理，身心意之理。
其基本理念是“天人合一”，即人与天地相应，内外协调，追求生命的和谐发展。
因此，六合正说一方面是指拳术技艺的“六合”拳理与内外协调；另一方面则是源于中国古代哲学思想的“六合”道理与人的自我修养、健康保健的结合，是一种综合的身体与内心的修炼方法。
在拳术技艺方面，六合正说主张内外并修，身心相应。
内修在于提高内功，包括调息、调心、调身三方面，要求通过呼吸调控，意念调动，身法调整等方法，使身心合一，提高体能、耐力、柔韧性和灵活性。
外修在于锻炼外功，包括腿法、拳法、手法、身法等技术，要求技艺高超、动作流畅、力道平衡、姿态端正，通过不断训练提高技艺，使人的外在形态更为美观、协调和自然。
同时，六合正说强调内外相合，即拳术技艺中的“和”与“合”在身心健康中也起着重要作用。
身体的各个部分要相互协调、统一起来，具有和谐美感；思想、情感、心理状态也要和谐统一，达到内外一致，才能保持身心健康。
在哲学思想方面，六合正说体现了中国古代哲学思想的精华。
六个方位（上下左右前后）代表天地人三才之理，培养了对自然规律的认知与尊重，人与自然、人与自己、人与社会的和谐关系。
人体的各个部位、身体与内心也都有相应的符号、象征意义，营造了“以身入道”的修炼方法，使人们不仅在技艺上锻炼身体和精神，更在智慧上得到启迪和提高。
综合来说，六合正说是中华心意六合拳的重要组成部分，讲究内外协调，强调身体和内心的和谐发展。
在实践中不仅能够提高健康水平，增强体质，还能够改善人的情感心理状态，提高智慧境界。
相信在未来的日子里，六合正说将继续发扬光大，为人类的健康和精神成长做出更大的贡献。
水氏家传心意六合拳六艺 03
水氏家传心意六合拳六艺之三——熊膀心意六合拳以六艺为身法，膀为上肢之根节，故为上肢发力之源。
练熊膀必须在下三节鸡腿贯为一气而通过龙身时，经脊背过熊膀催肘至手，才能发出内劲。
此为心意拳由下而中达上节节贯穿，从而发出整体内劲的不传之秘。
如只有鸡腿到龙身，不经过熊膀之劲，力是无法发出来的。
一、十字手同鸡腿，此处略(图1)。
二、熊膀1．盘法：体重在右腿，右膝屈，左脚尖内扣虚点地，左膝发裹劲。
移动体重向左，双手在胸前十字翻转向下，到腹前时双手掌心向内。
双手摩腹向下至裆前，按着左手顺右臂外侧摩到右腮，五指向上，右手摩到前腿外侧，裹胯上左脚半步，以头领身，身带腿向前，上右脚过左脚，摩胫踩出一大步，随之蹬左脚半步，成右膝弓、左脚蹬的牮柱步或弯套弯步。
在上步同时，左手从胸向下摩到裆前发按劲，五指向前，右手随右脚向前踩出时，从下向前上方旋转翻拧而出，掌心向外上方。
动作随心而定，不可拘于定法。
三尖照，六合合，目视前方(图2，图3)。
呼吸之法：移动重心向前，双手向下按时吸气，以意引气从下丹田，经会阴、长强、命门、夹脊、玉枕至百会穴，同时百会上提，目视上方，提肚收腹，舌抵上腭，下颏内收。
右手向前拧出时呼气，以意引气，从百会穴经印堂、人中、承浆、膻中，气沉下丹田。
2．劲意：重在盘出时含胸拔背，势如背锅，身如寒冷，如夜雀缩尾。
手在臂、胸、腹、腿相摩，有打通任脉、带脉、手三阴、手三阳及脚三阳之劲意，脚摩胫有打开脚三阴之劲意。
双肘在胸前十字相合时，可加强含胸拔背之劲，而形成背圆之劲。
上步发力时，将歪圆之劲形成前后手的争力，此为熊膀的圆，由左右劲而形成手脚前后劲之六面(上下、前后、左右)劲的盘法。
头领身为上劲，右脚蹬坐为下劲，熊膀为左右劲。
盘心意六合拳必须要有六面劲，如不明六面劲，只能是盘拳的体操而已。
熊膀之劲重在由膀的左右劲变为前后劲的变劲过程，故熊膀为上肢劲之源。
如盘十形、十二大势时有劲发不出，就盘一盘熊膀：每一次体会熊膀时，就会有一次感悟，望习心意六合拳者多从六艺中体会六面劲，定会在发整体内劲时有所受益。
姬龙峰原传心意六合拳
姬龙峰原传心意六合拳----朱伯伦把者，拳也；拳者，势(式)也，山西、河南等地也有称作把势(式)和势(式)口。
四把即四种拳势(式)的打法。
姬龙峰祖师老年得道，方创的早期心意六合拳“十二大势，前后各六势”和“上四把捶”。
上四把捶，只是“头肩肘手”上四把打法，没有编人下三把(胯膝脚)意(气)。
故《姬氏墨本拳经》曰：“四把捶明练上四把，暗寓下三拳。
”经典上四把捶系根据《易》、《道》之“刚柔相摩，八卦相荡，日月运行，一寒一暑，一阴一阳……阴阳相推而变化顺矣”之理，从简从易，不逐花架招式。
不过上四把捶说来说去，练来练去也就是“横拳、挑领、鹰捉、斩拳”阴阳二式，故“易则易知，简则易从……易简而天下之理得矣”。
(一)熊出洞(侵扑站)震右脚出左脚。
右腿屈膝半蹲支撑身体重量，左腿屈置身前，脚尖上翘，脚跟点地；腰背一屈一伸，抖膀晃肩(二次)，尔后两臂屈肘夹肋，两手自然下垂耷拉，一手在前护胸，一手在后护脘；头脸略上抬，眼睛下吊，谱曰：“熊似观天不看天”。
(如图1)劲意：熊出洞要体现熊的沉稳之态。
(二)虎扑右腿一蹬，提左膝上左脚，向前纵身猛一蹿，带动双掌向前推捉并寓以向下扑按之意。
左脚落定，左弓步，手心内含，掌根着力，拇指紧扣。
眼睛圆睁上翻，逼视前方，有虎视耽耽之意。
(如图2)上动不停，双掌推捉出去，立即收回，置于腹前。
两肘用力夹胁。
(如图3)劲意要点及说明：(1)推捉(扑)出手，先快速吸气下沉丹田，当推捉到极点，用鼻喷气，顿发雷声“嗯——”，声随势落，声势俱厉。
(2)推捉(扑)出击立即回收：第一，体现心意拳“打中有顾，顾中有打，打顾不分”。
第二，体现心意拳“不合不打”，即手足、肘膝、肩胯之合(后人所创“十字把”是也)；第三，体现“虎不现爪”之意。
(3)《姬氏墨本拳经》记载着练秘传十二把“虎扑双把”和“雷声鹰捉把”，皆有“三心要实，三尖要照”之说。
即手心足心背心要实，和鼻尖肩尖膝尖脚尖要照(垂)直。
谱曰：心一颤，气贯四梢，五行封闭……可见心意拳出手定势，内(真)气充盈，方达坚实。
心意拳六合拳
心意拳六合拳自河南洛阳人氏马学礼得其真传后，数百年来形成了心意六合拳河南派一大支流。
心意六合拳是以心意减于中、肢体形于外之意命名的，要求身成“六势”：鸡腿、龙腰、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声。
强调“内、外三台”。
“内三合”者：心与意台、意与气合、气与力合。
“外三合”者：手与足合、肘与膝台、肩与胯合。
使刚柔之劲相济，内外之力合一。
以模仿鸡、龙。
虎、蛇、燕、鹞、马、猴、鹰，熊十种动物之形态演变为拳法，心意门人通称之谓“十大真形”。
其中依鹰、熊两艺为本，鹰形专向攻取，熊形专向防守，越此两势，则拳艺失真。
以单势拳法为主，无对打套路，拳把一开，一左一右式交换盘练，运动路线皆为直线，盘拳练艺必须侧身。
发拳击掌以腰力催肩、肩催时、肘催手、手打抖擞。
手不离腮，肘不离肋。
发掌均五指炸开，双掌同击时则两拇指紧合相扣，身成六势，沉肩坠时，含胸拔背，势如背锅，谷道上提，舌顶上腭，束身紧凑，如抱一团。
发拳击掌尽力外展，束身下蹲，而后用力长身而起，起落如弹簧。
发招技击，势发随声，声随势落，势随声出。
发声吐“咿”字。
技击中专打对方要害部位，拳势凶猛，发力快促。
“上打咽喉。
中击心，由下向上先撩阴”。
常用七拳同时击人，使人遭击后，再无还手之可能。
在传拳授艺方面，心意门人将拳艺分为“钻翻艺”和“罩艺”两大类。
钻翻艺者：是指贴身入盔，近怀靠打。
此艺对人体之中节翻、转、拧、插要求很高，适于身材灵小者习练。
罩艺者：顾名思义是指从上向下拍打、按打之艺，此艺对人体之本力和梢节协调性要求较强，适应于身高力强者习练。
师者授艺多视其天赋分别传授，故而心意门中有同师学艺者，不能相互交流技艺之门规。
马氏心意六合拳的基本内容：主要拳把：1．鸡步趟腿（鸡形步、鸡步踩腿）；2．鸡步掂腿；3. 龙形裹横；4．龙形滚横；5．大劈裹横；6．迎面贴臂；7．一头碎碑；8．虎抱头；9．鹞子入林；10，剑出鞘；11．托阴掌；12．背合掌；13．鸡步摇涮把（摇闪把），14. 熊形单把（单把〕；15．虎扑双把（双把）；16．十字把；17. 穗子把；18．单抖把；19．双抖把（夜马闯槽、肚里出捶）；2O.猴形倒打把；21.三度听嗡把；22．四拳八势。
水氏家传心意六合拳六艺 04
水式心意六合拳六芝之四——鹰捉心意六合拳六芝之鹰捉，必须在鸡腿、龙身、熊膀的基础上，方可盘出鹰捉之内劲。
因鸡腿为使下三节贯穿一气，龙身、熊膀为使中节贯穿。
下、中节劲贯穿，方可以身催肩、肩催肘、肘催手。
发出鹰捉之内劲来。
如单独盘练鹰捉，则如无源之水。
拳经云“把把不离鹰捉”，可见鹰捉在心意六合拳中的重要性。
一、十字手同鸡腿，此处略(图1)。
二、鹰捉1．盘法承上式，体重在右腿，右膝屈，左脚内扣虚点地，左膝屈，双手成十字形在胸前。
移动身体向前，随之右脚到左脚内侧，脚尖虚点地，身向后转，左肩变右肩，右肩成左肩，侧身向前。
左手向后转，向下摩胸，右手向内旋转划圆，以身带肩至肘手，手心翻向外，五指向上，右手五指向上，屈至肘下为啃手，目前视，三尖照，六合合，身正如碑(图2，图3)。
承上式，左脚向前上一大步，同时左手转翻向外划圆，掌心向内下方捋、拽、带。
但必须以身带肘，手，虎口向上与肩并成一条线，右手随左手翻转摩擦左手外侧，再绕过左手，向前下方捋，拽、带，同时上右脚向前，左脚摩右胫踩出，步成牮杜步或弯套弯步，双手按捋在左膝内侧，五指张开，虎口撑圆，目视前方，但必须双肘与虎口、肩成直线(图4)。
2．呼吸宅法移动身体向前，右手向前拧出时吸气，以意引气从下丹田，经会阴，长强、命门、夹脊．五枕至百会穴，同时百会上提，日视上方，提肚收腹，舌抵上腭，下颏内收、双手下按时呼气，以意引气从百会穴经印章、人中、承浆、膻中至气沉下丹田。
3．劲意下、中节贯为一气而通过肩肘达手，发出整体内劲，但必须足螺旋回，旋转㈩。
拳经云：“出手如锉，回手如钩，手如锥、”恩师水普慈在传艺时讲：“老辈妇女在上鞋底时手拿锥子，如无螺旋的拧劲，是不可能扎透的；千层布底是十分坚硬的，如直锥扎是不行的。
锥尖虽细尖，但浑身的力量集中到锥尖螺转拧出，布底就容易穿透。
这种劲正是出手螺旋转拧之劲，鹰捉就是取这种螺旋劲贯为一气而从手发出的整体内劲。
”恩师传我鹰捉时，有时突然问一句：“手上的锥子哪上了?”我顿时豁然开朗，如拨云见青天。
心意六合气功拳的内气之秘
心意六合气功拳的内气之秘（转载）作者张源侠陈守孚老师道铁官成先生传下来的拳法全名为“岳家心意六合气功拳——十大形”。
这个全称现在看起来有点怪，因为里面多了气功两字，但守孚老师道铁官成先生传下来的拳谱的正名就是这样的。
因为这个拳谱是在气功远远还没有流行的文革时期传出来的，所以可以肯定这气功两字的出现不是为了赶时髦。
铁官成先生在文革期间经常用气功给人治病。
由于铁官成先生淡泊名利，在民间他用气功治病的名气要比他的拳功还要响亮。
来找铁官成先生的大都是医院里无法治疗的病例。
铁先生治病有两种方法，一种是他在练拳的时候让病家在一旁站桩，他认为他练拳时鼓动的内气可以帮助病家通经拔脉。
另一种就是直接用手掌发气。
守孚老师道那些瘫痪的病人在铁老的内气震动下，瘫肢通常都会不由自主地抖动，甚至还会自动抬起来。
陈守孚老师道：“铁老师用气功不晓得治好了多少人，他又分文不收。
你能说他的气功是假的？老先生是真有本事啊。
”“既然铁先生会用气功治病，那么你会不会呢？”大侠问道。
“在旁边看得多了，知道该怎么做。
自己当时内气又足，治起病来也是小菜一碟。
” 陈守孚老师道。
“是不是可以说，练这个拳，练到后来，你自然会得到内气。
”“是的，这也就是为什么这个拳叫做心意六合气功拳的原因。
铁老师在教拳的时候，讲的最多的是就是：气、意、功。
”“现在很多人认为讲气是玄虚的，所以索性不讲气。
你认为有道理吗？”“这是一个拳的境界的问题。
有些人讲气、讲意，但手上又拿不出东西来，当然会被人笑话。
但如果不讲气和意，你的拳的境界就低了。
”守孚老师道。
大侠一听颇觉在理，于是将王芗斋的拳论与赵道新的拳论放在一起比较。
赵道新说：端正我们的“拳术观”是训练的前提。
不要轻信那些不可思议的功法，也不要被一些人的言语和一些表面现象所迷惑；克服迷信、盲从和崇拜的心理。
某些习武者最大的错误就是他不承认自已有错误，总认为自己的想法和技法是最正确、最完美的。
从来不能容忍别人提出的异议，并固执地认为无论在任何方面外国的拳术不如中国，旁门的拳法不及本门。
心意六合拳丹田功
心意六合拳丹田功一、炼气的阶段和呼吸法练拳术的人，首要的是炼气，其次才练筋骨肌肉和关节韧性的发达。
如果只在拳术形式上追求而不结合炼气的实际，将来拳术恐怕是没有成就的，对祛病、延年益寿的效果甚微，拳技也不能达到上乘。
1.浅呼吸六合心意拳在炼气方面，是以呼吸作用为功、以气与力合为用而进行拳术运动的。
初学六合心意拳，首先用后天自然呼吸，使肺活量和肺容积增大。
气壮力大，勇敢过人，这是第一阶段。
2.中等呼吸当第一阶段有了功夫，然后再练后天返先天的腹式呼吸，使气深而藏，气量更加增大。
鼻吸丹呼，鼻呼丹吸，此谓腹式逆呼吸，呼吸时必须带呼声畅气。
因为逆呼吸所起的是吐故纳新作用，一旦肺气充足肺部扩大，便不能含胸、降气、气沉丹田，而肺细胞的过分膨胀，容易使肺出血，使身体反受其害。
所以炼气必须得法，这是第二阶段。
3.先天呼吸两个阶段呼吸得法，使拳术工、顺、真，再把气故意松开，放至足底涌泉穴，周而复始，循环无端，前任后督，气行滚滚。
庄子云：“真人之息通于踵。
”这是第三阶段的“先天呼吸”，也称“胎呼吸”，是儒道两家追求达到的“大周天”气运全身法。
二、丹田功山西六合心意拳是内功拳，全凭丹田之功。
以丹田之气发动肢体运动，必须在炼内功的基本上练外功即练拳术。
丹田功有七种：竖丹田、搂丹田、坐丹田、闸丹田、开丹田、逞丹田、养丹田等。
这七种丹田功，互为结合，不能严格分开。
开始站立，两足与肩平。
先入静，“心定神宁，神宁心安，心安清静，清静无物，无物气行，气行绝象，绝象则觉明，觉明乃神（即意）气相通，万象归根，合成一气”。
入静以后，进行周身运气（也叫贯气）。
贯气的方法是：两眼闭上，内视祖窍（眼与心合），稍停即向上意视，至囟门与意合一，这叫心与意合。
以意引气，向后往下降气，经玉枕、大椎、大杼、肺俞、气向下行，垂肩，沉肘，塌背，尾闾回收经下丹田顺两腿内侧下行达涌泉，此时两手随之下搂，两膝微屈而稍下蹲。
当气降到不能再降（此乃阴气下降），即由涌泉顺两腿外侧上行，身也随之而起，恢复原状。
上海派心意拳的主要简介
上海派心意拳的主要简介上海派心意拳是心意拳流派之一，心意六合拳，是古传内家拳，以简单实用，技击威力强大，劲力雄厚而著称。
下面是店铺为专门您整理好的上海派心意拳的简介。
上海派心意拳的简介据传心意拳为宋代名将民族英雄岳飞所创，岳飞刚毅多谋，勇冠三军。
自幼随名师周侗习文练武，随陈广习刀术、枪术，尤精大枪术。
在长期抗金战斗中，化枪为拳，训练将士。
此拳刚猛狠毒，奇快无比。
意到拳到，变化无穷。
实战中远可用枪，近则用拳。
后岳飞被害，此拳随之销声匿迹，鲜有所传。
一、山西人姬龙峰创造了六合拳姬龙峰生于明末。
按明朝的征丁制度“三丁抽一”(即兄弟三人必须有一人去当兵)，姬家也不列外，姬龙峰年轻时即被抽去当兵，在明军中当一名枪手，学习枪术。
教官姓李名敬德。
姬龙峰跟李敬德学习“六合大枪”。
多年军旅锻炼，姬龙峰练成一身好武艺，一手好枪法，被同行称为神枪手。
后清兵占领中原。
各地抗清义士纷纷转入地下，有的占山为王，有的组成义军，有的隐入寺庙，秘密集会结社，暗下联络仁人志士，聚集抗清力量，欲推翻满清，恢复大明。
如当时的河南登封少林寺、福建南少林寺、湖北武当山、四川峨眉山万国寺等等，都隐有反清复明的仁人志士。
所以，姬龙峰曾两次到少林寺寻找抗清力量。
这就是后来人们杜撰的“姬龙峰在少林寺见金鸡相斗，悟而造拳”的由来。
姬龙峰路过终南山时遇一道长曰：“来者莫非神枪姬龙峰?”姬龙峰先是一愣，继尔答道：“在下正是，但不知道长何以知姬某之名?”道长笑曰：“江湖人称神枪姬龙峰，谁人不知。
”于是二人进庙叙礼坐下说话。
道人曰：“现今太平盛世，马放南山，刀枪入库，先生动辄以大枪招摇过市，如被清兵碰见岂不碍人耳目，招来麻烦?”姬龙峰曰：“斯术乃先师所授，岂敢忘之。
”道人曰：“何不以枪化捶?”姬师大悟，于是默识揣摩，后乃大悟，以枪化捶，按照六合大枪的原理和架式创造了六合捶。
其拳式则以“手与足合，肘与膝合，肩与胯合，心与意合，意与气合，气与力合”为宗旨，并取意“鸡腿，龙身，熊膀，鹰爪，虎抱头，雷声”六法合一，成其身法，将六合大枪套路中的适合拳法的架式创造出龙、虎、鹰、鹞、熊、鸡、马、燕、猴、蛇十大真形，这就高度的概括总结了六合大枪的精髓。
心（形）意拳入门功夫三拳三把析解
心（形）意拳入门功夫三拳三把析解三拳、三把是六合心意拳缺一不可的核心内容。
是心意拳后学者不可不知的“纲、目”功夫。
能否明白本门三拳、三把的重要性，是检验你能否真正入门的唯一标准，也是关系到你能否成为一个六合心意拳研修者的关键所在。
古谱所云“三拳像”为：躜拳、裹拳、践拳。
并详细解释为：躜拳形似闪，裹拳类虎踰，践拳如马奔，连环一气演。
其中最后的一句“连环一气演”已十分明确地告诉我们，以上三拳在演练时要一气呵成，“一气”就是指一呼一吸。
本门的肢体动作、一招一势必须与呼吸协调一致，为呼吸合道。
心意拳的主要内容为五行拳，即劈、崩、躜、炮、横，称为母拳。
以上这句“连环一气演”，就是要求我们不论演练五行母拳中的哪一行，都必须具备以上“三拳”内容。
历代大师经常给弟子们讲，心意拳不论哪招哪势都必须“把把不离鹰抓，步步不离鸡腿，势势俱藏虎扑”。
我们将这三句话与三拳内容相应对照、推敲、探索，就不难理解，三拳之“连环一气演”的核心意义了。
三把者，双把、单把、拗步反把是也。
古谱曰：一站呈四象，鸡腿、龙身、熊膀、虎抱头、鹰抓、猴相，谓之四象六合，并且要求“六合如一”。
不论什么招势，都应具备以上内容，方为六合心意拳。
其实门里人都明白这个意思。
就是知道的都不说，而不知道的，或不想让人知道的，都把此“六合”误传为内外三合之“六合”，并挂在嘴边，唠叨个不休。
我们回顾以往，如此这般地解释六合如一，将心比心，真是太误人子弟了。
因为你不可能、也不应该不知道内外三合之六合是检验一站呈四象、四象六合如一的规矩，它不是六合心意拳的“纲”。
历代心意拳家的成就，都是明白了这个拳理。
而且通过坚持不解的研练，掌握了这个拳法，并能随心所欲地应用其拳术内涵，即对踢打摔拿之速度、力度、角度的巧妙运用，从而达到攻无不克、战无不胜之六合心意拳集大成者。
他们不仅为心意拳谱写了心想意成的神奇华章，同时也给心意拳后学者留下了宝贵的经验财富。
所以我们后学者不仅要沿着前人的足迹勤学苦练，更要研究各种古传拳经拳谱，从宝典的字里行间中寻求探索大师们对我们的谆谆教诲和殷切希望，以达温故而知新、少走弯路之效，避免有损身心健康、老来追悔莫及之窘境。
合意拳摔法
作者： 刘恒雄
出版物刊名： 搏击
页码： 37-39页
主题词： 摔法 合意 重要组成部分 拳击 左手 发力 头部 上盘 上挺 技法
摘要： 合意拳摔法是合意拳重要组成部分之一,有"教师怕猛摔"之说,它由摔法和防摔两大部分组成,摔法是以手封敌制敌或相抱以身发力或以敌势或以我转换之势或以我敌变化之势,将敌发放跌倒。
运用合意摔法时,一定要审时度势,准确地把握时机,结合合意拳其它技法击打敌人。
摔是身劲完整,干脆利落,方位准确,何处接触何处发,达到我摔则彼跌或我摔则彼门户大开、再击敌之要害处。
合意摔法取自于民间生活的运动现象,它给那些。
蜀东金家功夫传人胡鸿飞先生的金氏心意拳基础功法教学，与众不同的心意拳练法！
蜀东金家功夫传人胡鸿飞先生的金氏心意拳基础功法教学，与众不同的心意拳练法！心意六合第一家——金家功夫（张义尚文）一、金家功夫源流第一代祖师金一望（拳谱上只记载他是六月二十四午时生）第二代祖师李少候第三代祖师麻贵廷、杜柏长、刘子连第四代祖师万玉成、文焕章、第五代祖师高英、袁树滋、温立、高仁宝、陈竹轩、周之德二、金家功夫原谱回忆录金家功夫原名姬家功夫，源出山西省姬姓，按形意拳谱写明山西姬隆丰所传出，师人秘不传人。
金一望老师与马龙、马虎两兄弟结为弟兄，每夜轮流往姬姓家屋顶窃窥，如是者三年，而金一望所得特多，所悟更深，较技自胜，因与马氏兄弟不睦(三人原俱少林福荫寺学艺)。
原福荫寺僧授与马氏兄弟以五雷掌法(邪术)伤老师，先师因辗转至梁平县，迷路于袁家沟，适袁二老爷携其幼子一才（一才为庶出，另有一长子一培，次子一发为嫡出，均年已及冠）散步田间，老师见一才气色有杀身之祸，因异之而触动袁二老爷心事，并救解之。
先师念其善良热忱，因留其家教其子以功法，后共传八徒。
金家功夫原谱艺有青山传三支之谱，而马学礼、戴龙帮即马虎、马龙之来由，又就二谱观之，金家功夫有内五劲、外五劲和内五行、外五行、内六合、外六合、四把捶、十二形以及头肩肘手臀膝足打法着法，皆与形意大同小异。
剪桩四把捶尚有歌诀（剪桩四把捶一名虎翻身）。
虎路三把洞内藏，神仙指路最难防，猛虎藏身急卧地，翻身一把虎撵狼，扑虎转身十指路，白鹤亮翅非寻常，六合埋伏藏火印，攒心一拳鹰把王，摇头拨云燕含珠，游龙戏水火交通，清身暗藏猿猴膝，翻身凌鹰草寻兔（翻身拧阴单寻途），猛虎扑羊腾窝旋，下展入洞伏虎眠。
其开合劲亦异。
合劲时，头仰，手背相接，指尖抵心部后背微弓，目视头上，以鼻吸气，动作缓和轻柔为要。
开合时身直，头微上顶，两肘交差，再挨身分向左右，下落得极自然，下垂于膀旁，手心向内，两足前弓后箭，两目平视向前，口念“噎”字吐气（腹返丹田之意）。
如是周而复始行之。
其练白鹤亮翅则是一路拳架，内中颇多擒拿手法。
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合意拳
1合意拳在众多的武术门派中有一种威猛凌厉，翻转起伏，养生并重的实战拳术。
他就是合意拳。
按拳道之由来，原系采禽兽曾搏斗之长，象其形，会其意，逐渐演进。
以儒释道精髓为依托。
源于心意拳，十九世纪初经王芗斋先生创立意拳“大成拳”传播弘扬至今。
在二十一世纪初由尤大昆先生集大成拳、咏春拳、形意拳、八卦掌、鹤拳、少林拳、摔跤、柔术、泰拳、太极拳、八极拳、拳击等门派，吸众家之长，汇成一派。
去伪求真，去挖掘令兵器时代的求生本能，改变身体各机能的不足，使其产生最协调最完整的动力。
在精神意念高度真实的指导下，达到最完美的修身。
2.合意拳风格特点所谓合：是运动时全身上下四肢百骸、都相互配合协调一致，是全身各动作幅度、运动时的快慢，发力大小的方向，各肢体相互对应的位置，恰到好处，没有过无不及的现象。
合是自然的、全面的、整体的。
包裹内外相合，上下相合，左右相合，前后相合等。
所谓意：是无固定招式和拳套，强调以意念指导动作，以意念统帅肢体。
精神集中，呼吸自然，周身放松，使身体全身产生矛盾力，并于外界建立争力，争力为身体各部产生相互交替，使精神与肢体，肢体与外界，达到高度协调统一。
从而充分发挥精神和身体的能量，即曰“电击力”是众家内家拳派系与外家拳派系合为一体。
将就传统武术与现代搏击的巧妙结合，解决传统武术与现代搏击的断层，实现武术的养生和实战的根本价值。
合意拳无固定的招法和套路，只有四大体系、六大法则而已。
主要强调以意导气，引导肢体动作，使其达到高度协调，开发人体的良知本能，简单、易学、易懂，老少皆宜，特别注重养生和实战。
是一门优生学运动，也是一门本能拳学。
3.方法技巧主要有：立禅功、行禅功、摸劲功、粘劲功、单操手、散手六大法门组成。
强调以意导气，松紧结合。
以最短的时间、最快的速度、笃实的功力、敏捷的身法，侧重健身养生与实战。
强调以意念刺激中枢神经，诱导人体的肌肉、神经、细胞的活跃度，加快新陈代谢，激活有益细胞。
注重精神重意感，重自然力的训练。
从而养成神圆力方、形曲力直、虚实无定、精神舒展、气息贯通、行随意转、意力合一、无拘无束、一触即发本能的拳学。
4.详细体系本拳分为四大体系：平行四边体系、中枢重心体系、养生延寿体系、实战对抗体系。