第三讲：蔡元培与民国初年的
中国教育史基础精讲 第九章 近代教育体制的变革
第九章近代教育体制的变革【考纲内容】近代教育体制的变革（1）民国初年的教育改革：制定教育方针：颁布“壬子癸丑学制”；（2）蔡元培的教育实践与教育思想“五育”并举的教育方针：改革北京大学的教育实践：教育独立思想。
（3）新文化运动影响下的教育思潮和教育运动新文化运动抨击传统教育，促进教育观念变革：平民教育运动：工读主义教育运动：职业教育思潮：勤工俭学运动：科学教育思潮：国家主义教育思潮。
（4）学校教学方法的改革与实验现代西方教学理论在中国的传播：设计教学法：“道尔顿制”：文纳特卡制。
（5）1922年“新学制”“新学制”的产生过程：“新学制”的标准和体系：“新学制”的特点：“新学制”的课程标准：“新学制”评价。
（6）收回教育权运动：教会教育的扩张：收回教育权运动。
1、民国初年的教育改革（1）制定教育方针①提出1912年1月，南京中华民国临时政府成立，民国第一任教育总长蔡元培主持制定了一系列文化教育改革措施。
临时政府教育部重要的任务是为新生的资产阶级共和国的教育发展规划蓝图，其中最有战略意义的是确立民国教育方针。
蔡元培发表《对于教育方针之意见》一文，提出“五育并举”的教育方针，即公民道德教育、军国民教育、实利主义教育、世界观教育和美育。
②意义民国教育方针包含了德、智、体、美四育因素，体现了受教育者身心和谐发展的思想。
它以道德教育为核心，将培养受教育者具有健全人格作为首要任务，以军国民教育和实利教育引导体育和智育，寄希望于教育能在捍卫国家主权、抑制武人政治、振兴民族经济方面发挥基础作用。
（2）颁布“壬子癸丑学制”含义：1912年，教育部参照日本学制的基础上，正式公布了民国学制系统的结构框架，因当年为阴历壬子年，故称为壬子癸丑学制，又称1912-1913年学制。
学制主系列划分为三段四级。
初等教育分为初等小学4年；高等小学3年，法定入学年龄为6周岁；中等教育4年，专设女子学校；高等教育虽不分级，但含预科、本科、大学院三个层次。
论民国初年的教育宗旨与教育追求——蔡元培五育并举教育思想与民初教育宗旨的比较
为两 个方 面 ： 民国 的教育 目标 追求 和 实 现 教育 目标
的基 本 内 容 。 （ ） 育 目标 追 求 ： 属 政 治 之 教 育 与 超 轶 政 一 教 隶
民初 政府 的教育 价值取 向充分 体现在 教育宗 旨 的确立 上 。１ １ ９ ２年 ７月 ， 国临 时 教 育会 议 召 开 。 全 作 为教 育总长 的蔡 元 培 ， 向大 会 提交 了 以军 国 民教 育、 实利 主义 教育 、 民道德 教育 、 界观 教育 、 育 公 世 美 等“ 五育 并举 ” 为 民国 教育 宗 旨的提 案 ， 作 并就 提 案 内容 向大会作 了进一 步说 明 。但该 提案在 大会 上没
有获得 大多数 代表 的认 同 ， 决 时也只通 过 了“ 表 五育 并举 ” 的部分 内容 ， 为 “ 作 五育并 举 ” 核心 的“ 界 观 世
治 之教育 的和谐 统一
蔡元 培思考 民 国教 育宗 旨是从 划分两 种不 同的 教 育 开 始 的 。在 １ １ ９ ２年 发 表 的《 于 新 教 育 的 意 对
、Hale Waihona Puke 五 育 并 举 教 育 思 想 的基 本 内容
蔡 元培“ 五育并举 ” 育思想 的基本 内容可 概括 教
收 稿 日期 ：０ ０ ０ —０ ２１－ ４ ７
作 者 简 介 ： 列 盈 （９ ５ ） 男 ， 东遂 溪人 ， 江 师 范 学 院教 科 院副 研 究 员 ， 育 学博 士 ， 事 中 国教 育 史教 学与 理 论 研 究 。 王 １５－ ， 广 湛 教 从
关键词 ： 育价值观 ； 育并举教育思想； 教 五 民初 教 育 宗 旨； 较 比 中图 分 类 号 ： ５ ９ Ｇ ２ 文献标识码 ： Ａ 文章 编 号 ： ０ ６ ７ ２ ２ １ ） ４ ｌ Ｏ ５ １ ０ —４ ０ （ ０ ０ ０ —０ Ｏ —Ｏ
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3、蔡元培与国民时期的教育改革一、蔡元培简介蔡元培（1868年1月11日－1940年3月5日），字鹤卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，并曾化名蔡振、周子余，汉族，中国绍兴山阴人，原籍诸暨。
革命家、教育家、政治家。
中华民国首任教育总长，1916年至1927年任北京大学校长，革新北大，开“学术”与“自由”之风；1920年至1930年，蔡元培同时兼任中法大学校长。
二、蔡元培任教育总长实行的法令1912年1月3日，临时大总统孙中山任命蔡元培为教育总长，1月9日，教育部成立。
颁布了一系列教育改革的决议与法令，决定改学堂为学校，小学废止读经，各种教科书必须符合共和国国民宗旨。
初等小学可以男女同样，小学教育一律不得施行体罚。
小学学习年限从清末“癸卯学制”的9年改为7年，可以为女子设立女子中学和女子职业学校。
中学为普通学校教育，不分文理科，中学与初级师范由5年减为4年。
中小学要重视手工与美术科目，高小以上的体操课应重视兵式体操。
2月，蔡元培提出教育方针，4月，他对此进行了论述。
着重指出忠君与共和政体不合，尊孔与信教自由相违。
他主张中华民国的教育应实行军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育五项并重的方针。
因蔡元培是将军国民主义划为体育、实利主义划为智育、公民道德与世界观教育划为德育、美感教育划为美育，这实际上就提出了中华民国的教育方针是德、智、体、美四育并举。
7—8月，教育部在北京召开了全国临时教育会议，蔡元培称这次会议为全国教育改革的起点。
大会对民国的教育方针展开了讨论，赞同蔡元培关于教育要体现人的智德体美和谐发展的思想。
会议决定重订学制，制定学校系统。
会议的成果《学校系统令》于1912年(农历壬子年)9月3日颁布实行，史称《壬子学制》。
《壬子学制》规定：初等小学校学制4年，为义务教育，毕业后可入高等小学校或实业学校。
高等小学校学制3年，毕业后可入中学校或师范学校、或实业学校。
初小、高小均设补习班，学制2年。
[幼儿教育]3民国和老解放区时期
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民国和老解放区时期1, 1912, 蔡元培，壬子癸丑学制，蒙养园制度。
2，壬戌学制，幼稚园制度。
3，学前改革实验活动，吸取了美国实用主义教育思想，探索建立和发展中国化、科学化的学前教育制度。
4，1912，《学校系统令》称“壬子学制”，与各种学校令结合，称“壬子癸丑学制”。
5. 按照“壬子癸丑”学制的规定学前教育机构的名称为蒙养园6. 按照“壬子癸丑”学制的规定，蒙养园是学制体系上的教育机构，但与大学院一样,不占学制年限,并未单独成为学制系统中的一级。
7. 民国初年，蒙养园附设于小学、女子师范学校和女子高等师范学校内，纳入到真正教育机构之中。
8. 上世纪20年代我国公布的《学校系统改革令》，又称“新学制”或壬戌学制9. 壬戌学制，采用美国的“六三三”制的框架。
10. 壬戌学制，规定在小学下设幼稚园，接受6岁以下儿童，把幼稚园正式列入学校系统。
11.确立学前教育机构在我国学制系统中作为国民教育第一阶段地位，是1922年(壬戌学制)。
1927陶行知在南京燕子矶,晓庄等地创办了我国第一批乡村幼稚园。
13 1923，陈鹤琴在南京创设了我国第一所实验幼稚园，即南京鼓楼幼稚园。
14.20世纪初,清政府实行“新政”,确定了教育要向日本学习的政策。
15. 1901年，罗振玉创办了中国近代最早刊行的教育杂志：《教育世界》16. 引进日本学前教育经验，对清末民初蒙养院制度和蒙养园制度的建立实施影响很大。
17. 西方传教士，在中国首创幼稚园。
18. 林乐知，《全地五大洲女俗统考》，《论中国亟需设立幼稚园》传教士介绍西方学前教育思想的代表。
19 清末民初，与西方学前教育思想的影响相比，日本学前教育对中国的影响多表现在制度的建立和具体的实施上20. “五四”运动以后我国幼教战线的实践改革，既充分肯定了福禄倍尔注重自然、尊重儿童的思想，也批判了他对宗教的迷信、恩物中无乐器等缺点。
21. 在我国，志厚最早介绍了蒙台梭利的幼儿教育思想，赞成其注重儿童早期感觉训练的观点，希望中国幼儿园和小学采用其教育法和教具22.“儿童中心论”_是我国五四以后小学和幼儿园教育改革的指导思想，是杜威实用主义教育思想对中国儿童教育影响的核心。
蔡元培的教育思想
蔡元培的教育思想蔡元培的教育思想蔡元培是20世纪初中国资本主义教育制度的创造者。
他明确提出废止忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实的封建教育宗旨。
倡导以军国民教育、实利主义教育为急务，以道德教育为中心，以世界观教育为终极目的，以美育为桥梁的资产阶级民主主义的教育方针，初步建立了资产阶级的新教育体制。
蔡元培的教育实践多在高等教育方面。
他任北京大学校长时，提出大学的性质在于研究高深学问。
他提倡学术自由，科学民主。
主张学与术分校，文与理通科。
将“学年制”改为“学分制”，实行“选科制”，积极改进教学方法，精简课程，力主自学，校内实行学生自治，教授治校。
他的这些主张和措施，在北京大学推行之后，影响全国，以至有人称他为自由主义教育家。
自蔡元培始，中国才形成了较完整的资产阶级教育思想体系和教育制度。
一、追求“完全人格”与提倡“五育”并举所谓“完全人格”，又称“健全人格”，特指体、智、德、美诸方面和谐发展的理想人格。
它与蔡元培提出的“五育”———军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美感教育相配合，是其精心构建的体现中国自由主义理想追求的教育目的论。
军国民教育，即体育。
最早是由清末留日学生介绍进来的一种教育思潮，其本义无非是尚武健身、抗敌强暴。
蔡元培深知，这一教育思潮“在他国已有道消之兆”，但他认为它对当时中国社会仍具有十分重要的作用。
自外而言，“强邻交逼，亟图子卫，而历年丧失之国权，非凭借武力，势难恢复”；自外而言，“军人革命以后，难保无军人执政之一期，非行举国皆兵之制，将使军人社会，永为全国中特别之阶段，而无以平均其势力”。
即是说，无论从外御列强交逼，还是从内防军人暴政的角度考虑，都不能拒绝军国民教育的理性输入。
实利主义教育，即智育。
始创于美洲后流行于欧陆，并于清末输入中国的又一种教育思潮，该说“以人民生计为普通教育之中坚。
其主张最力者，至以普通学术，悉寓于树艺、烹饪、裁缝及金、木、土工之中”。
这一思潮由于强调了与“人民生计”密切相关的实用科技知识之传授，对于矫正脱离生活实际的封建教育和促进实业发展经济均具有十分重要的意义。
从蔡元培的教育体制改革看民国时期的教育制度
民国时期是中国历史发展的一个重要时期，当时中国内部军阀割据严重，外部侵略不断，战乱依旧频繁，人民生活疾苦。
虽然当时时局不够稳定，但当时中国的高等教育得到了前所未有的发展。
很多有识之士，将先进的文化和办学方式带到了中国，使得当时的教育事业得到了长足的发展，赢来了中国高等教育发展的最佳时期。
提到民国时期的大学教育制度，一个人不得不提，那就是蔡元培。
蔡元培一直致力于封建教育制度的改革，为发展中国新兴文化教育事业，建立中国资产阶级民主制度做出了重要的贡献。
蔡元培年少时博览群书，积累了深厚的文化底蕴，在甲午战争之后，开始接触西学。
在此期间，他曾多次赴国外留学考察、学习，为后来的中国教育制度的改革打下了坚实的思想理论基础。
蔡元培于1917年就任北京大学校长。
在蔡元培就任之前，北京大学学校制度混乱、学习风气日益减弱、封建落后文化漫溢。
虽然当时很多人都劝其不要接受任命，但他在孙中山等人的支持下，决定接受这一任命，对北京大学进行改革。
蔡元培在1917年《就任北京大学校长演说》中提出“大学者，研究高深学问者也。
”这句话的意思是，大学应该是研究高深学问的地方，这一观点的提出明确了大学的办学宗旨，为接下来的教育制度的改革奠定了基础。
一、蔡元培对北京大学的改革的具体改革方面：（一）整顿教师队伍，为大学挑选热心于学术研究的老师。
北京大学之前之所以学校制度混乱、学习风气日益减弱、封建落后文化漫溢、学习氛围不浓。
很大程度上在于老师不热心于学术研究。
因此想要改变这种现状，就要为大学挑选那些热爱学术、学文问研究的教师，以此来改变学校的教学、学习氛围。
在教师的挑选上，他着重聘用那些有真才实学的人。
同时这些人无论出身贵贱，学历如何，都已与录用。
相反地，那些没有真才实学的，不热心于学术方面研究的，无论他是什么人都将被辞退。
（二）学生的观念，提倡思想自由旧时的北京大学学生将大学作为升官发财的跳板，读书只为做官，而忽略了读书的根本目的。
而这也是旧时北京大学学校制度混乱、学习风气日益减弱、封建落后文化漫溢、学习氛围不浓。
蔡元培的国民教育思想述略
蔡元培的国民教育思想述略文章结合蔡元培的国民教育活动实践，从国民教育的宗旨、内容以及方法逐一剖析，指出他倡导的国民教育，是一种全面的、全民的教育，也是一种社会教育，仍然能够提供今天的国民教育事业发展重要的参考价值。
蔡元培（1868－1940），字鹤卿，汉族，浙江省绍兴县人。
他的职业生涯曾经先后担任中华民国教育总长、北京大学校长、中华民国大学院院长、中法大学校长等。
考察他人生整个历程，蔡元培是我国近代国民教育的提倡者，在建立和发展我国近代社会教育领域做出了卓越的贡献。
一、蔡元培的国民教育实践活动民国初年，蔡元培担任中华民国教育总长期间，“为提倡成人教育、补习教育起见，主张增设社会教育司。
”倡导国民教育属于首创，在中国教育史上具有重要的意义。
在教育总长任内，他还通令全国各省重视推行国民教育，督促办理南京通俗教育馆，赞助成立中国社会教育研究会，整顿京师图书馆，准许民众借阅图书等。
在担任北京大学校长期间，他一方面积极倡议在校内开办校役夜班、平民夜校，让平民百姓走进大学；另一方面又大力助威平民教育讲演团和通俗教育研究会，鼓励师生走出校门，从事国民教育。
在任大学院院长时，他又在大学院内设立社会教育处，并通令全国各省市，规定国民教育的经费应占全部教育经费的百分之十至二十，以保证国民教育的实施。
蔡元培认为“窃以通俗教育在二十世纪中，实为当务之急。
”（1916年12月27日《在北京通俗教育研究会演说词》）“通俗教育”即是国民教育。
其作用主要包括：（1）“济教育之不平，而期于普及。
”由于社会呈现诸多不平等，造成社会上纷争不断。
蔡元培认为社会教育可以促进教育的普及与平等。
不仅仅限于义务教育，还包括成人教育。
在他看来，西方资本主义国家虽已普及了义务教育，但仍没有实现教育平等。
“近时欧西各国，义务教育虽已甚完备，然此制仅施之全国学龄之儿童，且所授者仅为初级之普通知识。
若高深之学术，则仍为有力者所垄断。
各国贤者，已图力矫此弊。
民国初年蔡元培的进德活动
中图分类号 ： ２ ８ Ｉ ５ （ 文献标识码 ： Ａ 文章编号 ：６ ２—３ ０ （ ０ ２ ０ ０ ６ ０ １７ ６ ０ ２ １ ）８— ０ ０— ６
民 国初 期 ， 民主共和 的旗 帜下 ， 在 一批有 识之 士
欢迎 专使 的代 表 团 ， 前往 北京 恭迎 袁世 凯南 下就 职 。
并秉 承 了上海进 德会 “ 不嫖娼 、 不赌博 、 不娶 妾” 中心思 想。进德 会发 展 经历 了“ 的 力戒嫖娼 ” “ 与 提 倡素食 ” 两个阶段 。蔡 元培 的进 德会 活动 ， 在一 定程 度 上 改善 了北 大 的校 园风 气。在 五 四运 动 中 ，
以进德 会会 员为代表 的 学生领袖 发挥 了中流砥 柱 作 用。
一
１１ ９２年 ６月 ２ １日， 元 培 辞 去 袁 世 凯 政 府 教 蔡 育部 长一 职 ， ９月 １ 日抵 德 国 留学 。虽 身 处 海 外 ， ６ 但其依 然努 力践 行进 德会 戒约 思想 并体 现在 具体 的 行动 中 。１ １ ９ ５年 ， 元 培 等 人 在 法 国 发 起 成 立 了 蔡 “ 世界社 ” 。在 丁项 条约 中提 及 “ 布进 德 会 ” “ 传 、传
之 进德 ” 结 合 实 际情 况 ， 与 夫 未 来 之 趋 向 ， 与 应 “ 以 其理想 相准 ， 自省之 ” 而 … 。他所 指 向的进 德是 一
１１ ９ ６年 ３月 ２ 日， 元 培 在 《 法 教 育 会 之 意 趣 ９ 蔡 华 书》中 ， 明 了 中国儒 家 所 崇 信 的道 德 标 准 。认 为 阐 中国传 统 中的人道 主 义 ， 与法 国 的 自由 、 等 、 爱 平 博 三 大主义 存在 着相 同点 ， 即注 重 个 人 的修 为是 给 予
蔡元培与民初的教育改革
响， 而且对于民初社会政治、 经济、 文化的 民初 教育改革 贡献
蔡元培是我国近代著名的资产阶级革命家和教育家。他
的一生， 为发展中国新文化教育事业， 为建立中国资产阶级 教育体制， 作出了不可磨灭的贡献。近年来， 对他一生的业绩
必多设冗员。 所以， ” 在当时政府的各部中， 教育部的职员是最 少的， 包括蔡元培在内仅30余人。部员津贴上自总长下到录 事， 不分等级， 每月一律30元。整个教育部开支， 每月仅及千 元。 教育职员虽少. 但工作效率却很高 ， 日自上午九点起 ， 每 至 下午四时半止， 部员各负其责， 各司其事， “ 绝无官署意味” 因 。 而， 当时的教育部被人们誉为是“ 学术化”“ 、平民化” 的教育 部。 蔡元培用人的另一条重要的原则是唯才是用。 为政之道在 于务实， 蔡元培的骨子里有一种务实的作风。因此， 凡是他认 为对民国教育事业发展有益的人才 ， 不管资历 、 学历 ， 还是不 同的党派， 他都竭尽全力真诚邀请。陆费遴、 王云五就是其中 最典型的例子。 陆费逢在当时还是一个默默无闻的青年人， 蔡
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机构改革之所以取得成功，在很大程度上是取决于他对人才
的重视。
在机构改革和创建过程中，教育部机构的设置亦为蔡元 培所关注。 还在南京临时政府时期， 蔡元培就曾委托次长蒋维
乔草拟教育部官制， 并且亲自 参与官制的制定， 1912年3月， 在 蔡元培的主持之下， 教育部出台了《 民国教育部官职令草案》 ， 但未能付诸实施。后来，这一草案经过不断修改， 最后是在
。 探讨， 一直是学术界关注的一个热门话题。 本文试图 从研究
民初教育改革着手 ，通过对民初教育改革基本史实的分析 ， 来考察他在这次改革 为我 国民初教育事业 的发展所作 出的
民国初期（1912-1927年）之教育模式
民国初期(1912- 1927 年)之教育模式摘要：民国初期（1912—1927年），军阀混战，中国实际上处于一种无政府状态。
这给了大学以相对较为宽松的发展环境，客观上有利于中国高等教育的发展。
这一时期的高等教育模式变迁大致沿着学习、借鉴日本—德国—美国高等教育模式的轨迹运行，对中国高等教育起到了承上启下的作用，是中国百年高等教育发展史中不可或缺的一部分。
关键词：民国初期高等教育教育模式德日模式美国模式中国近代高等教育体制不是中国传统或古代高等教育体制自然演变的结果，中国历史上没有现成的、完备的模式，中国的教育模式是在当时国家处于内忧外患的危机时期和西学东渐的背景下，通过学习和借鉴西方高等教育体系逐渐建立起来的。
1912—1927年的十几年间，可以说是中国高等教育发展模式由单一化向多元化转变的时期。
这一时期的高等教育制度变迁大致沿着学习、借鉴日本—德国—美国高等教育制度的轨迹运行。
1912—1927年是我国军阀混战的时期。
在这一期间内，北洋军阀凭借着强大的军事政治力量长期把持着中央政权，故而在中国近现代史中占有重要而特殊的地位。
但是从整个近现代史研究领域来看，对北洋军阀政权的研究尚属薄弱环节，而对北洋政府的文化发展的研究，尤其是高等教育的研究更少。
事实上，北洋政府的高等教育发展以其独有的特色在中国近代高等教育发展过程中起着承上启下的作用。
研究这一时期的高等教育发展史，对我国高等教育的研究有着很大的意义。
（一）难以摆脱的日本影响与甲午战争后清政府的高等教育模式变革完全模仿日本相比较而言，民国初年的教育模式变革在取向上呈现出较为复杂的情形。
就理论层面而言，表现出力图摆脱单一的来自日本方面的影响，而以欧美，特别是以德法两国的教育为取向的倾向，但在学制、课程上却仍以取法日本的教育模式为基本特征。
民国初年制定的《壬癸学制》与清末颁布的《壬寅学制》，在指导思想上有着根本的区别，但是他们在接受日本教育制度影响这一点上只是程度的不同罢了。
我所了解的民国时期的大学教育
我所了解的民国时期的⼤学教育我所了解的中国近代史中的⼤学教育中国⾃1860年以来，开始⼤规模接触欧洲各国，美国，⽇本等国的⽂化教育，⾄今⼀百五⼗余年了。
在这些年⾥，我们的教育⽔平既经历了民国时期的世界驰名，也经历了⽂⾰⼗年的低⾕。
⽽今，中国⼈不满意的⼀⼤问题就是教育。
作为⼀名⼤学⽣，我觉得应当更多的关注与⾃⼰切⾝相关的⼤学教育问题。
接下来，我会对⾃⼰所了解的中国近代历史中⼤学做⼀个介绍。
第⼀部分，民国时期那些著名⼤学中的校长蔡元培校长是我从他⼈的评说中知道的，他早年留学德国，回国后任北京⼤学校长，实⾏教育改⾰，⼤有成就，奠定了北⼤百年发展基调。
蔡元培先⽣认为：⼤学不是贩卖毕业证和灌输固定知识的场所，⽽是⼀个研究学理的地⽅。
这地⽅采取的是“囊括⼤典，⽹罗众家”的态度，奉⾏的是兼容并包、思想⾃由的原则。
因此，校长不是⼀个⾏政长官，⽽是⼀个学术研究的组织者、领导者。
他既没有服从上级的义务，也没有裁定学术思想的权⼒。
他的最⼤职责就在于提倡思想⾃由，维护学术尊严，争取教育独⽴。
1919年五四运动之后，蔡元培因为不能履⾏这些职责，只好愤然辞职。
他在《不肯再任北⼤校长的宣⾔》中说，他每天被⼀⼤堆⽆聊的公⽂和事务所包围，还要迎来送往，与教育部那些⽆知的官员周旋，因此他感到痛苦不堪。
另外，他认为“思想⾃由是世界⼤学的通例”，因此在他主持北⼤校务的时候，为了“稍稍开点风⽓，请了⼏个⽐较有点新思想的⼈，提倡点新的学理，发布点新的印刷品”，但当局却把这种做法视为洪⽔猛兽并进⾏⼲涉，因此他声明：“我绝对不能再作不⾃由的⼤学校长。
”（《蔡元培全集》第三卷第298页，中华书局1984年版）蔡元培先⽣强调⼤学的⾃由精神，并为之努⼒。
⼤学的⾃由精神是什么呢？我认为那就是学⽣和⽼师是其主体，⼤学的设施与管理者只是为主体服务的。
学⽣⾃治，教授治校，这些都是成为世界⼀流⼤学的条件之⼀。
⽽现如今中国的⼤学教育正好相反，教授⽆权治校，⼤学管理⾏政化，管教育的不是教育者，所谓学⽣⾃治，只是⼤学管理者授意下的协管。
蔡元培简介资料
蔡元培简介资料蔡元培，革命家、教育家、政治家。
民主进步人士，国民党中央执委、国民政府委员兼监察院院长。
下面是店铺为你整理的蔡元培简介资料，希望对你有用!蔡元培简介蔡元培，字鹤卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，并曾化名蔡振、周子余，汉族，浙江绍兴山阴县(今浙江绍兴)人，原籍浙江诸暨。
革命家、教育家、政治家。
民主进步人士，国民党中央执委、国民政府委员兼监察院院长。
中华民国首任教育总长，1916年至1927年任北京大学校长，革新北大开“学术”与“自由”之风;1920年至1930年，蔡元培同时兼任中法大学校长。
他早年参加反清朝帝制的斗争，民国初年主持制定了中国近代高等教育的第一个法令——《大学令》。
北伐时期，国民政府奠都南京后，他主持教育行政委员会、筹设中华民国大学院及中央研究院，主导教育及学术体制改革。
1927年参与发起“护国救党运动”，认为应当清党但反对杀人。
1928年至1940年专任中央研究院院长，贯彻对学术研究的主张。
蔡元培数度赴德国和法国留学、考察，研究哲学、文学、美学、心理学和文化史，为他致力于改革封建教育奠定思想理论基础。
1933年，蔡元培倡议创建国立中央博物院，并亲自兼任第一届理事会理事长。
1940年3月5日在香港病逝。
葬香港仔山巅华人公墓。
蔡元培人物生平1868年1月11日，同治丁卯年十二月十七日出生在浙江省绍兴府的山阴县。
1871年，同治辛未十年4岁的蔡元培入家塾。
1878年，光绪戊寅四年，蔡元培11岁，父亲蔡光普因病早逝。
1879年，光绪五年12岁时，寄居到姨母家读书。
1880年，光绪六年蔡元培13岁时由姨母家转到李姓塾师家读书。
1884年，光绪甲申十年蔡元培17岁时，考取秀才。
1885年，光绪十一年蔡元培18岁时，设馆教书。
1889年，光绪己丑十五年蔡元培22岁时中举人。
同年迎娶了他的第一位夫人王昭。
1890年，光绪十六年，蔡元培23岁时，进京会试得中成为贡士，未殿试。
1892年，光绪十八年蔡元培25岁时，经殿试中进士，被点为翰林院庶吉士。
历史趣谈：回首民国的名人们 ： 国民党的四大元老简介
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢回首民国的名人们：国民党的四大元老简介导语：回首民国的名人们：国民党的四大元老简介 1924年，在国民党一大上，李石曾和吴稚晖被选为国民党中央监察委员。
1926年，张静江和蔡元培回首民国的名人们：国民党的四大元老简介1924年，在国民党一大上，李石曾和吴稚晖被选为国民党中央监察委员。
1926年，张静江和蔡元培也入选监委。
李、吴、张、蔡四人因关系密切，并称国民党四大元老。
图为国民党主席任期最长的蒋介石。
元老一：蔡元培，字鹤卿，革命家、教育家、政治家，曾国民党中央执委、国民政府委员兼监察院院长，中华民国首任教育总长。
在任北京大学校长期间，革新北大开“学术”与“自由”之风，之后又同时兼任中法大学校长。
他于民国初年主持制定中国近代高等教育的首个法令——《大学令》。
1940年在香港病逝元老二：张静江，随驻法公使孙宝琦出国并开始在国外经商时，认识了孙中山先生，之后从经济上给予孙支持。
他还帮蒋介石登上人生巅峰。
孙中山称之为“革命圣人”，蒋介石称之为革命“导师”。
“四一二”反革命政变后，张与大权独揽的蒋矛盾日深，后因与蒋亲信陈果夫、黄郛等冲突被免职，病逝于纽约。
元老三：吴稚晖，联合国"世界百年文化学术伟人"荣誉称号获得者。
中国近代资产阶级思想家、政治家、教育家、书法家，中央研究院院士。
1905年在法国参加中国同盟会，出版《新世纪》报，鼓吹无政府主义。
1924年起任国民党中央监察委员、国民政府委员等职。
1927年支持蒋介石反共清党活动。
后元老四：李石曾，出生于晚清一个显宦之家，国际著名的社会活动生活常识分享。
蔡元培事迹介绍
蔡元培：中华民国第一任教育总长1912年1月5日，蔡元培被任命为南京临时政府教育总长。
南北议和后，他又出任北京政府教育总长，成为中华民国历史上首任教育总长。
蔡元培担任南京临时政府教育总长时，教育部没有办公场所，他询问大总统孙中山，得到的回答是：“此须汝自行寻觅，我不能管也。
”后来，在时任江苏都督府内务司长马相伯的帮助下，借南京碑亭巷内务司楼上三间房间作为教育部的办公室。
蔡元培“亲诣大总统领印，白巾咫尺，裹一方寸物，乘人力车往返”，成为民国开国史之趣谈。
在创建教育部的过程中，蔡元培坚持两条用人原则：一是“为事择人，不设冗员”。
当时南京临时政府其他各部人员，多或至百余人，惟教育部连缮写者在内仅30余人。
部员津贴上自总长下至录事，不分等级，每月一律30元。
整个教育部开支，每月仅及千元。
而工作效率却很高，部员各负其责，各司其事，“绝无官署意味”。
教育部成立了学制起草委员会，邀集教育界著名人士以及从英、美、德、法、俄、日等国回来的留学生，各就所长，分别起草有关小学、中学、专门学校以及大学各项制度。
南京临时政府教育部存在才2个多月，“而中华民国全部学制草案，实于此时大略完成”。
后来北京政府教育部成立后，在此基础上制订了中华民国第一部学制“壬子癸丑学制”，又称1912-1913年学制。
可以说，南京临时政府教育部是一个平民化的，精兵简政的，高效率的教育部。
蔡元培用人的另一条重要原则是唯才是用。
它包括两层含义：其一，不管资历、学历。
王云五当时年仅23岁，没有受过高等教育，在上海从事教育工作，与蔡元培素不相识。
在蔡元培出任民国教育总长后，他将自己对于民国高等教育改革的想法写成书面意见寄给蔡元培。
蔡认为他所提建议极为中肯，即复函坚邀他到教育部“相助为理”。
后来北京政府教育部成立，蔡元培仍请他北上，任职专门教育司第一科科长，掌管“大学及游学生”事宜。
两人从此结下了近三十年的友谊，1940年蔡元培在香港逝世，王云五是朋友中唯一随侍病榻的送终者。
蔡元培与我国早期艺术设计教育的历史渊源——以杭州国立艺术院为起点的考察
蔡元培与我国早期艺术设计教育的历史渊源——以杭州国立艺术院为起点的考察柳红林【内容摘要】我国近代艺术设计教育虽然有工艺和手工教育诸类型&但在思想、理念和体制上却没有摆脱传统“师徒制”的束缚。
到民国时期，各类教育中开始盛行的图案教育成为艺术设计教育的重要组成部分，尤其以美术专科学校居多，这种变化的原因是多方面的，但直接从教育方式来看&在很大程度上要归功于民国时期蔡元培对我国教育体制的改革以及对“美育”的提倡和新式美术教育的倡导。
蔡元培对“美育”方面的理念和实践活动，不但确立了具有现代意义的艺术教育体制，为我国艺术设计教育制度的确立打开了出口，而且促进了我国设计教育的发展。
其中最突出的办学代表便是1928年在他的提议下创立的杭州国立艺术院。
国立艺术院的创办不仅在美术、音乐这类纯艺术教育领域，而且在工艺美术和图案等涉及设计教育的领域共同推动当时的学校教育。
一方面国立艺术院的创办直接体现他的“美育”思想和教育思想；另一方面作为全国性高等艺术教育院校，该校的图案科成为后来工艺美术（艺术设计）在高等教育的学科雏形，研究室的成立促使设计走向科学理性的分析道路，奠定了艺术设计进入高等教育的基础。
【关键词】蔡元培国立艺专图案系引言在我国，作为一门学科的艺术设计最早脱胎于美术学科，它成为单独学科的历史总是和美术教育、艺术教育的发展紧密联系在一起的。
作为对我国艺术教育影响最重要的人物之一，蔡元培无论是在教育思想上还是在教育体制上，都同样对我国早期艺术设计教育的发展作出了重要的贡献。
其中以对杭州国立艺术院图案系的创办较为突出，本文试图以杭州国立艺术院的创办为起点从教育思想和教育体制两方面来挖掘蔡元培对我国艺术设计教育的贡献，并就其教育思想从五育并举中的“美育”和“实利主义教育”两方面进行剖析。
教育体制上,则具体分析蔡元培在引进法国大学院教育体系下创办的杭州国立艺术院图案系的特点。
晚清以降，我国艺术设计教育基本处于传统工艺教育和外来手工教育并存的阶段，其存在的方式主要是分散于各种传习所和手工业中，基本处于一种自发的或以谋取自身生存需要为目的的宗教教育、社会教育和职业技能教育的状况,虽然洋务运动建立了一些具有专门教育性质的实业教育，但依旧是以实业求经济发展谋自强为目的,并没有将手工、工艺等带入到专业艺术教育的领域。
蔡元培简介
蔡元培简介蔡元培——革新北大的北京大学校长蔡元培，字鹤卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，并曾化名蔡振、周子余，汉族，浙江绍兴山阴县(今浙江绍兴)人，原籍浙江诸暨。
革命家、教育家、政治家。
民主进步人士，国民党中央执委、国民政府委员兼监察院院长。
中华民国首任教育总长，1916年至1927年任北京大学校长，革新北大开“学术”与“自由”之风;1920年至1930年，蔡元培同时兼任中法大学校长。
他早年参加反清朝帝制的斗争，民国初年主持制定了中国近代高等教育的第一个法令——《大学令》。
蔡元培为人宽厚、恻隐为怀，对中国社会及陋俗有透彻观察;两度游学欧洲、亲炙文艺复兴后的科学精神及法国大革命后的思潮。
他提倡民权与女权，倡导自由思想，致力革除“读书为官”的旧俗，开科学研究风气，重视公民道德教育及附带的世界观、人生观、美学教育。
梁漱溟曾说，蔡元培从思想学术上为国人开导出一股新潮流，冲破了旧有习俗，推动了大局政治，这是十分正确的。
正是因为蔡先生的兼容并包、思想自由，使得新文化有了立脚之地，使得北大成为新文化运动的堡垒，科学民主的思想得以传播。
因此从这个意义上讲，蔡元培不仅是现代北大的缔造者，也是中国现代大学理念和精神的缔造者。
蔡元培作为近代中国文化界的卓越先驱者，其著名的文化思想和学术观点，曾对中国的历史进程发生过重要的影响。
蔡元培任北京大学校长时提出的“兼容并包”的学术思想，不仅成为他主持北大教育工作的重要指导思想，同时也是他所坚持的办学原则。
此思想提出后，一批具有新文化、新思想的代表人物进入北大，北大因此而成为中国思想活跃、学术兴盛的最高学府。
因此，“兼容并包”思想在接纳新文化、反对封建文化方面起到了积极作用。
关于蔡元培的历史事件讲解_关于蔡元培的历史事件介绍
关于蔡元培的历史事件讲解_关于蔡元培的历史事件介绍蔡元培的许多友人和学生曾用“无所不容”来描述他,在人事复杂的社会活动中蔡元培确实是一位豁达雅量的人。
今天店铺给大家精心挑选了关于蔡元培的历史事件，希望文章对大家有所启发。
蔡元培蔡元培(1868年1月11日-1940年3月5日)，字鹤卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，并曾化名蔡振、周子余，浙江绍兴山阴县(今浙江绍兴)人，近代革命家、教育家、政治家，也是中国近代民族学研究的先驱，中华民国首任教育总长。
1916年至1927年任北京大学校长，革新北大，开“学术”与“自由”之风;1920年至1930年，蔡元培同时兼任中法大学校长。
1928年至1940年专任中央研究院院长，贯彻对学术研究的主张。
蔡元培数度赴德国和法国留学、考察，研究哲学、文学、美学、心理学和文化史，为他致力于改革封建教育奠定思想理论基础。
曾任教育总长、北京大学校长、人学院院长、中央研究院院长等职。
他为发展中国新文化教育事业，建立中国资产阶级民主制度做出了重大贡献，堪称“学界泰斗、人世楷模”。
他提出了“五育”(军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育)并举的教育方针和“尚自然”“展个性”的儿童教育主张。
他试图通过贫儿院的试验和推广，逐步以学前儿童公共教育替代当时的家庭教育，最终实现学前儿童公育的理想。
他是中国近现代美育的倡导者，主张从家庭教育、学校教育、社会教育三方面实施美育，设想通过胎教院、育婴院、幼稚园三级机构实施学前儿童美育：把胎教作为美育的起点;让婴儿及其母亲生活在由自然美和艺术美构成的环境之中;认为幼稚园的美育一方面通过舞蹈、唱歌、手工等“美育的专题”进行，另一方面则要充分利用其他课内涵的美育因素，如“计算、说话，也要从排列上、音调上迎合它们的美感，不可枯燥的算法与语法。
”其72年的人生历程，先后经历了清政府时代、南京临时政府时代、北洋政府时代和国民党政府时代，一路经历风雨，始终信守爱国和民主的政治理念，致力于废除封建主义的教育制度，奠定了我国新式教育制度的基础，为我国教育、文化、科学事业的发展作出了富有开创性的贡献。
论民国初年的教育宗旨与教育追求——蔡元培五育并举教育思想与民初教育宗旨的比较
论民国初年的教育宗旨与教育追求——蔡元培五育并举教育
思想与民初教育宗旨的比较
王列盈
【期刊名称】《湛江师范学院学报》
【年(卷),期】2010(031)004
【摘要】民国初年确立的教育宗旨与蔡元培五育并举教育思想不仅有形式上的区别,而且有本质上的不同.这种不同的后面是二者的教育价值观所导致的不同教育追求:五育并举以完善人性,塑造完全人格为价值取向,其追求是人的全面、自由、和谐发展;民初教育宗旨以社会现实为价值取向,突出教育的社会救亡工具价值和社会急务.民初教育宗旨确立的教育是一种片面教育,但这种片面是中国近代教育发展不可避免的片面.当今社会政治稳定、经济迅速发展,我们的教育完全有理由站在"人"的发展的角度去充分考虑、高度重视受教育者的精神世界问题,在这方面,民初的教育宗旨能给我们一定的借鉴,蔡元培的五育并举教育思想也能给我们更多的启示.【总页数】5页(P100-104)
【作者】王列盈
【作者单位】湛江师范学院,教科院,广东,湛江,524048
【正文语种】中文
【中图分类】G529
【相关文献】
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2.民国初年教育宗旨的理论基础 [J], 杨天平
3.民国初年的教育宗旨 [J], 杨天平
4.新旧之间:民国初年教育宗旨纷争的历史探索 [J], 郑智谦
5.简论民国初年教育宗旨的嬗变——由“五育并举”到“四育并提” [J], 吴洪成;樊凯
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一、民国初年的北京大学 旧式国立大学
北大学生有两大病： 一是有钱的可天天逛妓院、打牌、听戏。 二是有的学生奔走权贵，醉心运动官员 与议员。
二、蔡元培改革北大
蔡元培（ 1868 － 1940 ） , 号孑民，浙江绍兴人。 1899年（21岁）中举人。1892年24岁时中进士， 授翰林院庶吉士，后补编修。 中日甲午战争后，蔡元培深刺激，留心新学和 外国的事物，开始自学自然科学。所以戊戌政 变后，蔡元培深到失望。他痛感清廷腐败，不 可救药，毅然弃官回原籍。
方针：思想自由，兼容并包 他认为大学应是“囊括大典，网罗众学 之学府”。
三、蔡元培时代北大的办学特色 德充与美育并重，倡导校园文化 积极组织社团，创办刊物，丰富学生的 业余生活。
进德会： 三个基本戒：不嫖、不赌、不娶妾。 五个选认戒：不作官吏、不作议员、不 吸烟、不饮酒、不食肉。以此规范会员 的道德行为。
五、北大与五四运动
五四前，在思想文化上和政治上，北大 已进行了两场演习 一是击败以林琴南为代表的旧势力的攻 击 一是1919年春首次大规模的学生爱国请 愿运动
北京大学在五四运动中始终处于中心的 地位和起着主导的作用。 中国人民坚定立场的最早表达者 运动的最早发动者 集会游行的组织指挥者和正义之声的传 播者
四、教授治校与学术自由 教授会 讲学自由 五四前，北大已确立其在我国思想文化 界与教育界第一提琴手的地位
北大地位与影响力的初步形成 经几年努力，至五四前，北大已经成为 我国真正的最高学府和思想文化中心。 文化精英通过《新青年》《每周评论》 《新潮》等刊物，向全国传播启蒙思想。
1912年，蔡元培回国任民国第一任教育总长， 同年七月，他因不满袁世凯的专制统治，他辞 去总长一职.。 1916年，当时的教育部长范源濂，次长袁希涛 特邀请当时在法国的蔡元培早日回国，出任北 大校长。 1917年1月7日到校执行校长职务，开始了他对 北大的改革。
蔡元培改革北大的宗旨 宗旨：“大学者，研究高深学问者。” “大学学生，当以研究学术为天职，不 当以大学为升官发财之阶梯。” “抱定宗旨，为求学而来。入法科者， 非为做官；入商科者，非为致富。宗旨 既定，自趋正轨。”
ห้องสมุดไป่ตู้
1898 年，他出任家乡绍兴第一所新式学 堂 —— 中西学堂的监督。这是他投身新 教育的开始。 1901 年他至上海，任南洋公学特班总教 习。 1902 年起，他投身于反清的革命活 动，他与章太炎等一起组织中国教育会。 蔡任会长。同年，他创办了爱国学社和 爱国女学。
1904年。他又组成光复会，任会长。 1905 年光复会并入同盟会后，他成同盟 会上海的负责人。 1907 年，他到德国游学，先后入莱比锡 大学、柏林大学，研究心理学、美学、 文学，德国高等教育的理论和实际，成 为蔡元培大学思想的源泉。