中考语文 论语中的成语故事 9 单衣顺母

9 单衣顺母
闵子骞的母亲去世早，父亲娶了继母，又生了两个弟弟。

继母对他不好，常常虐待他。

他却仍然孝顺继母，友爱异母生的弟弟。

一年冬天，继母给他的两个弟弟做棉衣，却用芦花充棉花给子骞做棉衣。

芦花做棉衣看起来很蓬松，但是不保暖。

刚好他父亲带他外出，让他驾马车。

因为天气太冷，衣服又不保暖，所以他就冻得发抖。

父亲看了以后很生气，衣服已经穿得这么厚了还在发抖，是不是有意要诋毁继母。

一气之下，就拿起鞭子抽打闵子骞。

结果鞭子一打下去，衣服破了，芦花飞出来。

父亲这才明了，原来是后母虐待自己的孩子，所以很生气。

回到家里，当时就要把他的继母休掉。

可是子骞却跪下来对自己的父亲说：“父亲，请你不要赶母亲走，因为毕竟还有两个小弟弟呀！有母亲在的时候，只有我一个人寒冷，如果母亲走了，我和两个弟弟都会挨饿受冻的。

”
在这种情形之下，闵子骞至诚的孝心丝毫不减，而且还想到兄弟和家庭的和乐。

这一分真诚让他的父亲平息了怒火，这一分真诚也让他的后母生起惭愧之心。

闵子骞这份孝心使家庭从此幸福和乐。

所以孔子称赞他说:“孝哉闵子骞，人不间于其父母昆弟之言。

”意思就是：闵子骞是真正的大孝子，最难得的是别人都看不惯他的后娘，看不惯他们兄弟之间悬殊的待遇，而闵子骞对别人打抱不平的话都不听，仍然孝顺后娘，友爱异母生的弟弟。

父母亲爱护子女，子女能孝顺父母亲，那是极其天然的事，这样的孝顺又有什么困难呢？如果父母亲讨厌我们，我们还能够用心尽孝，那才算得是难能可贵。

这就叫做“亲憎我，孝方贤”。

上面这一则故事，民间又称为《鞭打芦花》，其中不是由闵子骞自己陈述原因，而是由其父用鞭子抽打闵子骞，从而衣中露出芦花而知道了实情，这样的细节让我们更加佩服闵子骞。

闵子骞曾得到鲁国季桓子之请，让他当费邑宰。

但他淡漠仕途，没有同意。

后来经孔子劝说，他担任了费邑宰，并把家迁到东蒙之阳。

他治理费地很有成绩，但与季氏的所作所为格格不入，最后毅然辞官。

仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。

早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。

父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。

坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）
老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。

他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。

一次为双亲送水，进屋时跌了
一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

以上两个故事，都是单衣顺母的典型。

1074年，济南太守李肃之在闵子骞的墓前建祠祭祀，由苏辙撰文、苏东坡书写《齐州闵子祠记》的石碑，叙述了修建祠堂的经过。

到明代，经历城人刘敕发起，捐资重修了闵子骞墓和祠，并在殿后修起了“讲学堂”的东西厢房“斋”和“芦花馆”。

明朝编撰的《二十四孝图》，将闵子骞孝亲的故事排在第三，使之家喻户晓，闵子骞成为中华民族文化史上著名的先贤之一。

文言原文：
闵子骞兄弟二人，母死，其父更娶，复有二子，子骞为其父御车，失辔，父持其手，寒，衣甚单。

父则归，呼其后母儿，持其手，衣甚厚温。

即谓其妇曰：“吾所以娶汝，乃为吾子，今汝欺我，去无留。

”子骞前曰：“母在一子寒，母去三子单。

”其父默然，而后母亦悔之。

（选自西汉刘向《说苑》）
译文：
闵子骞兄弟共二人，母亲死后，他们的父亲又娶了一个继母，继母又生了两个儿子。

闵子骞给他的父亲驾马，缰绳从手上掉了下来，他的父亲握着他的手，发觉他的手很冷，穿的衣服也很单薄。

父亲回去后，把后母生的儿子叫来，握住他的手，手是温暖的，穿的衣也很厚。

就对妻子说：“我娶你的原因，是为了我的儿子，现在你欺骗我，让我的儿子受冷，你走吧，不要再留在我家。

”子骞上前说：“如果母亲留在我家，就只有我一个儿子受寒；如果母亲离我们而去，三个儿子就都会受寒啊。

”他的父亲听了之后，沉默了。

他的父亲同意不让子骞的继母走了，继母也痛改前非，平等对待闵子骞。